Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эта статья о греческих божествах. Для группы см Chthonic (группа) . Для использования в других целях, см Chthon (значения) .
Раскаяние Ореста , где он окружен эриньями , которые были идентифицированы как хтонические существа, Уильям-Адольф Бугро , 1862 г.
Греческая мифология
Эвбейская амфора, ок. 550 г. до н.э., изображающая битву Кадма с драконом.
Божества
Герои и героизм
Связанный
  • Сатиры
  • Кентавры
  • Драконы
  • Демогоргон
  • Религия в Древней Греции
  • Микенские боги
 Портал Древней Греции Myths portal
 
  • v
  • т
  • е

Серия греческих божеств
  • Изначальные божества
  • Титаны и двенадцать олимпийцев
  • Микенские божества
  • Водные божества
  • Персонифицированные концепции
  • Другие божества
Хтонические божества
  • Ангелос
  • Деметра
  • Erinyes
  • Гайя
  • Аид
  • Геката
  • Мелиноэ
  • Персефона
  • Триптолем
  • Трофоний
  • v
  • т
  • е

Хтоника ( / & thetas ; ɒ п ɪ к / , Великобритания также / к & thetas ; ɒ п - / ; от древнегреческого : χθόνιος , латинизируется :  khthónios [kʰtʰónios] , «в, под или под землей», от χθών khthōn «земля») [1] буквально означает «подземный», но это слово на английском языке описывает божеств или духов подземного мира , особенно в древнегреческой религии. . Греческое слово khthon - одно из нескольких, означающих «земля»; это обычно относится к тому, что находится под землей [2], а не к живой поверхности земли (как этоделают Гайя или Ге ), или к земле как территории (как khora χώρα ). [3]

Хтонические культы [ править ]

Триптолем, стоящий между Деметрой и Кореей , рельеф из Национального археологического музея Афин.

Хтонический язык, форма слов khthonie и khthonios , имеет точное значение в греческом языке; в первую очередь это относится к способу и методу принесения жертв определенному божеству или божествам, обычно называемым хтоническими или хтоническими божествами. К ним относятся Персефона и Аид в классической мифологии , но не ограничиваются ими .

Ночные ритуальные жертвоприношения были обычным явлением во многих хтонических культах. Когда жертвой было живое существо, животное помещали в ботрос (βόθρος, «яма») или мегарон (μέγαρον, «затонувшая камера»). [4] В некоторых греческих хтонических культах животное приносилось в жертву на поднятом бомосе (βωμός, « жертвенник »). Приношения обычно сжигались целиком или закапывались, а не готовились и делились между молящимися. [5]

В своей книге «Микенский мир» лингвист и классик Джон Чедвик утверждает, что многие хтонические божества могут быть остатками исконной доэллинской религии и что многие олимпийские божества могут происходить от протогреков, населявших южную часть Балканского полуострова. в конце третьего тысячелетия до нашей эры. Он, однако, отмечает, что это может быть своего рода чрезмерным обобщением и что происхождение хтонических и олимпийских божеств, вероятно, намного сложнее. [6] Немецкий классик Вальтер Буркерт в своей книге « Греческая религия» категорически отвергает понятие хтонических божеств как догреческих, а олимпийских божеств как индоевропейских.. [7] Он комментирует: «Это хтонические чои, которые относятся к индоевропейским, тогда как олимпийские жертвоприношения связаны с семитскими традициями». [8]

Отличие от олимпийских культов [ править ]

Тип культа против функции [ править ]

Мифы, связывающие хтонических божеств подземного мира и плодородие, не были исключительными. Мифы о более поздних олимпийских божествах также описывали связь с плодородием и процветанием Земли, например, Деметра и ее дочь Персефона , которые оба следили за аспектами плодородия земли, но Деметра имела типично олимпийский культ, в то время как Персефона имела хтонический, возможно, из-за ее связи с Аидом, за которого она вышла замуж. [9] [10]

Неясности в назначении [ править ]

Однако категории олимпийцев и хтоников не были полностью разделены. Некоторые олимпийские божества, такие как Гермес и Деметра , также получали хтонические жертвы и десятины в определенных местах. [11] Обожествленным героям Гераклу и Асклепию можно было поклоняться как богам или хтоническим героям, в зависимости от места и времени возникновения мифа.

Более того, некоторые божества нелегко классифицировать по этим терминам. Гекате , например, обычно предлагали щенков на перекрестке  - практика, не типичная ни для олимпийских жертвоприношений, ни для хтонических жертв Персефоне или героев, - но из-за ее роли в подземном мире Гекату обычно относят к хтонической.

Производные ссылки [ править ]

Психология и антропология [ править ]

В аналитической психологии термин хтонический часто использовался для описания внутреннего духа природы, бессознательных земных импульсов Самости , то есть материальных глубин, не обязательно с негативными коннотациями. [12] См. Также аниму и анимус или тень .

Термин хтонический также имеет коннотации в отношении пола в культурной антропологии; Гендерная антропология дель  Валле описывает существование «мужских и женских божеств на каждом уровне ... мужчин, связанных с верхом, небом, и женщин, связанных с нижним, с землей, подземной водой и хтоническими божествами». [13] Это ни в коем случае не было универсальным; в Древнем Египте главным божеством земли был бог мужского пола Геб, его супругой была Нут, иначе известная как небо. [14] В греческой мифологии также есть женские божества, связанные с небом, такие как Дике , богиня справедливости, которая сидит справа от Зевса в качестве его советника, и Эос, богиня рассвета - и Аид (мужчина) как бог подземный мир.[ необходима цитата ]

Структурная геология [ править ]

Термин аллохтон в структурной геологии используется для описания большого блока породы, который был перемещен с места своего первоначального образования, обычно в результате низкоуглового надвигового разлома . От греческого «алло», что означает «другой», и «хтон», обозначающего процесс перемещения массива суши под землю и соединения двух горизонтально расположенных деколлементов и, таким образом, «под землей». [15]

Астрономия [ править ]

Основная статья: Хтонская планета

Хтонические планеты - это гипотетический класс небесных объектов, во многих отношениях напоминающий планету земного типа , образовавшийся в результате удаления атмосферы и внешних слоев газового гиганта , вероятно, из-за близости к звезде . [16]

Литература [ править ]

Имя Ктулху, изобретение Л. П. Лавкрафта в 1928 году, вероятно, было выбрано, чтобы перекликаться со словом хтонический , как, по-видимому, предположил сам Лавкрафт в конце его сказки 1923 года « Крысы в ​​стенах ». [17]

Ссылки [ править ]

Цитаты [ править ]

  1. ^ Chthonios , Генри Джордж Лидделл, Роберт Скотт, Греческий-английский лексикон , в Персей.
  2. ^ Кирнс, Эмили (2011). Финкельберг, Маргалит (ред.). «Хтонические божества» . Энциклопедия Гомера . Вайли . Дата обращения 4 мая 2017 .
  3. Рианна Элден, Стюарт (9 сентября 2013 г.). Рождение территории . Издательство Чикагского университета. С. 39–40. ISBN 9780226041285.
  4. ^ Диллон 2002 , стр. 114.
  5. ^ «Жертвоприношение богам мертвых и героям называлось enagisma , в отличие от thysia , которая была уделом , в частности, небесным божествам. Она приносилась на жертвенниках необычной формы: они были ниже обычных алтарных бомосов , и звали их ишара , «очаг». Через них кровь жертв, а также возлияния должна была течь в жертвенную траншею. Поэтому они имели форму воронки и открывались внизу. Ибо такого рода жертвоприношения не вели. Вплоть до радостного пира, в котором приняли участие боги и люди: жертву держали над траншеей с опущенной головой, а не, как у небесных богов, с отогнутой назад шеей и поднятой головой; и она была полностью сожжена. " (ИсточникГерои греков ,  паб C. Kerenyi. Thames & Hudson 1978).
  6. ^ Чедвик 1976 , стр. 85.
  7. ^ Burkert 1985 , стр. 18-19.
  8. ^ Burkert 1985 , стр. 19.
  9. ^ «Боги и богини Древней Греции - Британский музей» . www.ancientgreece.co.uk . Проверено 1 мая 2017 .
  10. ^ "ДЕМЕТР - греческая богиня зерна и сельского хозяйства" . Греческая мифология Theoi . Проверено 1 мая 2017 .
  11. ^ "В каких городах были хтонические культы Зевса?" . мифология.stackexchange.com . Проверено 1 мая 2017 .
  12. ^ Юнг, CG (2012-02-01). Человек и его символы . Издательская группа Random House. ISBN 9780307800558.
  13. ^ Тереза ​​дель Валле, Гендерная антропология , Routledge, 1993, ISBN 0-415-06127-X , стр. 108. 
  14. ↑ Джеральдин Пинч, «Справочник по египетской мифологии» ABC-CLIO, ISBN 1-57607-242-8 , стр. 135. 
  15. ^ Дипьетро, Джозеф А. (21 декабря 2012). Эволюция ландшафта в Соединенных Штатах: введение в географию, геологию и естественную историю . Newnes. п. 343. ISBN 9780123978066. Проверено 10 февраля +2016 .
  16. ^ Hébrard Г., Lecavelier Des ETANGS А., Vidal-Маджар А., Désert Ж.-М., Ferlet R. (2003), Скорость испарения горячих Юпитеров и формирование хтонического Планета , экзопланут: сегодня и завтра, ASP Материалы конференции, Vol. 321, проведенная 30 июня - 4 июля 2003 г., Парижский астрофизический институт, Франция. Под редакцией Жана-Филиппа Больё, Алена Лекавелье де Этан и Кэролайн Теркем.
  17. ^ Каллаган, Гэвин (2013). Темная Аркадия HP Лавкрафта: Сатира, символика и противоречие . Макфарланд. п. 192. ISBN. 978-1476602394.

Библиография [ править ]

  • Беркерт, Уолтер (1985), греческая религия , Кембридж, Массачусетс: издательство Гарвардского университета, ISBN 0-674-36281-0
  • Чедвик, Джон (1976). Микенский мир . Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета. п. 85 . ISBN 978-0-521-29037-1.
  • Диллон, Мэтью (2002). Девушки и женщины в классической греческой религии . Лондон: Рутледж. ISBN 0415202728.

Внешние ссылки [ править ]

  • СМИ, связанные с хтоническими существами на Викискладе?