Эдип

Эдип объясняет загадку Сфинкса , Жан Огюст Доминик Энгр , ок. 1805 г.

Греческая мифология
Божества
Изначальный Титаны Олимпийцы Нимфы Морские божества Земляные божества
Герои и героизм
Геракл / Геркулес Труды Ахиллес Гектор Троянская война Одиссей Одиссея Джейсон Аргонавты Золотое руно Персей Медуза Горгона Эдип Сфинкс Орфей Орфизм Тесей Минотавр Беллерофонт Пегас Химера Дедал Лабиринт Аталанта Гиппомен Золотое яблоко Кадм Фивы Эней Энеида Триптолем Элевсинские мистерии Pelops Древние Олимпийские игры Пиритоус Кентавромахия Амфитрион Темесская лиса Нарцисс Нарциссизм Мелеагр Калидонский вепрь Отрера Амазонки
Связанный
Сатиры Кентавры Драконы Демогоргон Религия в Древней Греции Микенские боги
Портал Древней Греции Myths portal
v т е

Эдип ( UK : / я д ɪ р ə s / , также США : / ɛ d ə - / ; греческий : Οἰδίπους Oidípous означает "опухшие ноги") был мифическим греческим царем Фив . Трагический герой в греческой мифологии , Эдип случайно выполнил пророчество , что он будет в конечном итоге убить своего отца и жениться на своей матери, тем самым принося несчастье в его город и его семьи.

История Эдипа является предметом трагедии Софокла «Царь Эдип» , за которой следует в повествовательной последовательности Эдип в Колоне, а затем Антигона . Вместе эти пьесы составляют три фиванских пьесы Софокла . Эдип представляет две непреходящие темы греческого мифа и драмы: порочная природа человечества и роль человека в ходе судьбы в суровой вселенной.

В наиболее известной версии мифа Эдип родился у царя Лая и царицы Иокасты . Лай хотел воспрепятствовать пророчеству, поэтому он послал пастуха-слугу, чтобы тот оставил Эдипа умирать на склоне горы. Однако пастырь сжалился над младенцем и передал его другому пастырю, который дал Эдипа царю Полибу и королеве Меропе, чтобы те вырастили их как своих собственных. Эдип учился у оракула в Дельфахпророчества о том, что он в конечном итоге убьет своего отца и женится на своей матери, но, не зная о своем истинном происхождении, полагал, что ему суждено убить Полиба и жениться на Меропе, поэтому уехал в Фивы. По пути он встретил пожилого мужчину и убил его в ссоре. Продолжив путь в Фивы, он обнаружил, что король города (Лай) был недавно убит, и что город был во власти Сфинкса . Эдип правильно ответил на загадку чудовища , победив его и завоевав трон мертвого царя - и руку вдовы царя, которая также была (без его ведома) его матерью Иокастой.

Спустя годы, чтобы положить конец чуме в Фивах, Эдип попытался найти того, кто убил Лая, и обнаружил, что виноват он сам. Иокаста, узнав, что вышла замуж за собственного сына, повесилась. Затем Эдип выхватил две булавки из ее платья и ослепил ими себя.

Легенда об Эдипе пересказывалась во многих версиях и использовалась Зигмундом Фрейдом для обозначения и создания мифического прецедента Эдипова комплекса .

Основы мифа [ править ]

Вариации легенды об Эдипе во фрагментах упоминаются несколькими древнегреческими поэтами, включая Гомера , Гесиода , Пиндара , Эсхила и Еврипида . Тем не менее, наиболее популярная версия легенды происходит от набора фиванца играет на Софок : Царь Эдип , Эдип в Колоне и Антигону .

Эдип был сыном Лая и Иокасты , царя и царицы Фив . Будучи бездетным в течение некоторого времени, Лай посоветовался с оракулом Аполлона в Дельфах . Оракул предсказал, что любой сын, рожденный у Лая, убьет его. В попытке предотвратить исполнение этого пророчества, когда Иокаста действительно родила сына, Лай пронзил лодыжки своего сына и связал их вместе, чтобы он не мог ползать; Затем Иокаста отдал мальчика слуге, чтобы тот бросил его («разоблачить») на ближайшей горе. Однако вместо того, чтобы оставить ребенка умирать от разоблачения, как задумал Лай, слуга передал ребенка пастуху из Коринфа, который затем отдал ребенка другому пастырю.

Младенец Эдип в конце концов пришел в дом Полиба , царя Коринфа, и его царицы Меропы, которые усыновили его, поскольку у них не было собственных детей. Маленький Эдип был назван в честь опухоли от травм ступней и лодыжек («опухшая ступня»). Слово «edema» (британский английский) или «edema» (американский английский) происходит от того же греческого слова, обозначающего опухоль: οἴδημα или oedēma .

Спустя много лет Эдипу один пьяный сказал, что он «ублюдок», имея в виду, что в то время он не был их биологическим сыном. Эдип сообщил об этом своим родителям (королю и королеве Коринфа), но они это отрицали. Эдип отправился к тому же оракулу в Дельфах, с которым посоветовались его биологические родители. Оракул сообщил ему, что ему суждено убить отца и жениться на матери. Пытаясь избежать такой участи, он решил не возвращаться домой, в Коринф, а отправиться в Фивы, которые были ближе к Дельфам.

По дороге Эдип попал в Давлию , где пересекались три дороги. Там он встретил колесницу, которую вел его биологический отец, царь Лай . Они поссорились, кто имел право идти первым, и Эдип убил Лая, когда возничий попытался сбить его. Единственным свидетелем смерти короля был раб, сбежавший от каравана рабов, также путешествовавших в то время по дороге.

Продолжая свое путешествие в Фивы, Эдип встретил Сфинкса , который останавливал всех путешественников в Фивы и задавал им загадку. Если путешественники не смогут ей ответить правильно, их убьют и съедят; если они добьются успеха, они смогут продолжить свой путь. Загадка была: «Что ходит утром на четырех ногах, днем ​​на двух и ночью на трех?». Эдип ответил: «Человек: в младенчестве он ползет на четвереньках; во взрослом возрасте он ходит на двух ногах; в старости он пользуется« тростью ». Эдип был первым, кто правильно ответил на загадку, и Сфинкс позволил ему продолжить.

Брат царицы Иокасты, Креонт , объявил, что любой человек, который сможет избавить город от Сфинкса, станет царем Фив и получит руку недавно овдовевшей царицы Иокасты. Этот брак Эдипа и Иокасты исполнил остальную часть пророчества. У Эдипа и Иокасты было четверо детей: сыновья Этеокл и Полиник (см. « Семь против Фив» ) и дочери Антигона и Исмена .

Много лет спустя на город Фивы обрушилась чума бесплодия, затронувшая посевы, домашний скот и людей. Эдип утверждал, что положит конец эпидемии. Он послал своего дядю Креонта к Оракулу в Дельфах в поисках совета. Когда Креонт вернулся, Эдип узнал, что убийца царя Лая должен предстать перед судом, а сам Эдип проклял убийцу покойного мужа своей жены, сказав, что тот будет изгнан. Креонт также предложил попытаться найти слепого пророка Тиресия., который пользовался большим уважением. Эдип послал за Тиресием, который предупредил его не искать убийцу Лая. В горячем разговоре Тиресий был спровоцирован на то, что он назвал самого Эдипа убийцей и тот факт, что Эдип жил в стыде, потому что не знал, кем были его настоящие родители. Эдип гневно обвинил Креонта в ложных обвинениях, и они начали спорить. Вошла Иокаста и попыталась успокоить Эдипа, рассказав ему историю своего первенца и его предполагаемой смерти. Эдип занервничал, когда понял, что, возможно, убил Лая и таким образом вызвал чуму. Внезапно из Коринфа прибыл посыльный с известием о смерти царя Полиба. Эдип почувствовал облегчение, потому что пророчество больше не могло быть выполнено, если Полиб, которого он считал своим биологическим отцом, был теперь мертв.

Тем не менее, он знал, что его мать еще жива, и отказывался присутствовать на похоронах в Коринфе. Чтобы ослабить напряжение, посланник сказал, что Эдип действительно был усыновлен. Иокаста, наконец осознав, что он ее сын, умоляла его прекратить поиск убийцы Лая. Эдип неправильно понял ее мотивацию, думая, что она стыдится его, потому что он мог быть рожден от низкого происхождения. Иокаста в большом отчаянии вошла во дворец, где и повесилась. Эдип запросил подтверждение рассказа посланника у того же пастуха, который, как предполагалось, оставил Эдипа умирать в младенчестве. От пастуха Эдип узнал, что младенец, воспитанный как приемный сын Полиба, а Меропа был сыном Лая и Иокасты. Таким образом,Эдип наконец понял, что человек, которого он убил столько лет назад, был его отцом и что он женился на его матери.

События после откровения зависят от источника. В пьесах Софокла Эдип отправился на поиски Иокасты и обнаружил, что она покончила с собой. Используя булавку от броши, он снял платье Иокасты, Эдип ослепил себя и был изгнан. Его дочь Антигона была его проводником, пока он странствовал по стране и, наконец, умер в Колоне, где их приветствовал король Афин Тесей . Однако в пьесах Еврипида на эту тему Иокаста не покончила с собой, узнав о рождении Эдипа, а Эдип был ослеплен слугой Лая. Ослепление Эдипа не появляется в источниках ранее, чем Эсхил . Некоторые старые источники мифа, в том числе Гомер, утверждают, что Эдип продолжал править Фивами после откровений и после смерти Иокасты. ^[1]

Два сына Эдипа, Этеокл и Полиник , договорились разделить королевство, каждый из которых сменял свое правление на один год. Однако Этеокл отказался уступить престол после года, проведенного в качестве короля. Полиник привел армию, чтобы изгнать Этеокла с его позиции, и завязалась битва. В конце битвы братья убили друг друга, после чего на трон занял брат Иокасты, Креонт . Он решил, что Полиникес был «предателем» и не должен допускать погребальных обрядов. Вопреки этому указу Антигона попыталась похоронить своего брата. В Антигоне СофоклаКреонт похоронил ее в каменной пещере за то, что она бросила ему вызов, после чего она повесилась. Однако в утерянной версии истории Еврипида кажется, что Антигона выживает.

Древние источники (V век до нашей эры) [ править ]

Большая часть, если не все, наши знания об Эдипе относятся к V веку до нашей эры . Хотя эти истории в основном касаются его падения, все еще появляются различные подробности того, как Эдип пришел к власти.

Царь Фив Лай слышит пророчество о том, что его маленький сын однажды убьет его. ^[2] Он пронзает ноги Эдипа и оставляет его умирать, но пастырь находит его и уносит. ^[3] Спустя годы Эдип, не зная, что он был усыновлен, уходит из дома, опасаясь того же пророчества, что он убьет своего отца и женится на матери. ^[4] Лай отправляется искать разгадку загадки Сфинкса. ^[5] Как и было предсказано, Эдип и Лай пересекаются, но они не узнают друг друга. Завязывается битва, и Эдип убивает Лая и большую часть его охранников. ^[6] Эдип побеждает Сфинкса, разгадывая загадку, чтобы стать королем. ^[7]Он женится на овдовевшей королеве Иокасте, не зная, что она его мать. Чума поражает жителей Фив. Узнав правду, Эдип ослепляет себя, а Иокаста вешается. ^[8] После того, как Эдип больше не царь, братья-сыновья Эдипа убивают друг друга.

Выявляются некоторые отличия от старых историй. Проклятие сыновей Эдипа было разработано задним числом, чтобы включить Эдипа и его отца Лая. Эдип теперь сходит с трона вместо того, чтобы умереть в битве. Вдобавок, а не его дети от второй жены, дети Эдипа теперь от Иокасты (следовательно, они тоже его братья).

Вторая олимпийская ода Пиндара [ править ]

В своем втором Olympian Ode , Пиндар пишет: ^[9]

Трагический сын Лая, перешедший на пути отца, убил его и исполнил оракул, о котором говорили в Пифоне. И зоркая Эринис увидела и убила своих воинственных детей друг у друга. Тем не менее, Терсандрос пережил павшего Полинейка и завоевал честь в юношеских состязаниях и в битвах войны, оказав помощь дому Адрастоса.

Трилогия Эсхила « Семь против Фив » (467 г. до н.э.) [ править ]

В 467 г. до н.э. афинский драматург Эсхил , в первую очередь, написал трилогию, основанную на мифе об Эдипе, выиграв ему первый приз в Городе Дионисии . Из пьес « Лай» был первым, « Эдип» - вторым , а « Семь против Фив» - третьей пьесой и единственной, кто выжил.

В « Семи против Фив » сыновья Эдипа Этеокл и Полиник убивают друг друга, воюя за трон. Подобно его « Орестее» , трилогия подробно описывала невзгоды Дома на протяжении трех последовательных поколений. Сатир игра , которая последовала трилогия называлась Sphinx .

Фиванские пьесы Софокла [ править ]

Три уцелевшие произведения Софокла „ фиванца играет “ состоят из: Эдип (также называемый Эдипов Тираний или Царь Эдип ), Эдип в Колоне , и Антигона . Все три пьесы касаются судьбы города Фив во время и после правления царя Эдипа ^[10] и часто публиковались под одной обложкой. ^[11]

Первоначально Софокл писал пьесы для трех отдельных фестивальных конкурсов с разницей в много лет. Фиванские пьесы не только не настоящая трилогия (три пьесы представлены как непрерывное повествование), они даже не являются преднамеренным сериалом и содержат некоторые несоответствия между собой. ^[10]

Софокл также написал другие пьесы, посвященные Фивам, в первую очередь « Эпигоны» , из которых сохранились только фрагменты. ^[12]

Царь Эдип [ править ]

Как Софокла " Царь Эдип начинается, люди Фив просят царя о помощи, прося его обнаружить причину чумы. Эдип стоит перед ними и клянется найти корень их страданий и положить им конец. В этот момент Креонт возвращается в Фивы после посещения оракула. Аполлон сообщил, что в Фивах обитает ужасная мерзость и что чума будет снята только тогда, когда истинный убийца старого царя Лая будет обнаружен и наказан за свое преступление. Эдип клянется сделать это, не понимая, что он сам виноват. Абсолютная правда постепенно выявляется по ходу пьесы, когда Эдип сталкивается со слепым провидцем Тиресием., кто чувствует правду. Однако Эдип по-прежнему категорически отрицает это, будучи убежденным, что Тиресий каким-то образом замышляет с Креонтом узурпировать трон.

Осознание начинает медленно проявляться во второй сцене пьесы, когда Иокаста сразу же упоминает, что Лай был убит в месте, где встречаются три дороги. Это что-то пробуждает в памяти Эдипа, и он внезапно вспоминает людей, с которыми он сражался и убил однажды давным-давно в месте, где пересекались три дороги. Он с ужасом понимает, что это может быть тот человек, которого он ищет. Один домашний слуга пережил нападение и теперь доживает до преклонного возраста в приграничном районе Фив. Эдип немедленно посылает за человеком, чтобы подтвердить или опровергнуть его вину. В самом худшем случае он ожидает оказаться ничего не подозревающим убийцей неизвестного ему человека. Правда пока не выяснена.

Момент прозрения наступает в конце пьесы. В начале сцены III Эдип все еще ждет, когда слугу привезут в город, когда из Коринфа прибывает посланник, чтобы объявить, что король Коринфский Полибус мертв. Эдип, когда он слышит эту новость, испытывает большое облегчение, потому что он верил, что Полибус был отцом, которого оракул предназначил ему убить, и на мгновение он считает, что избежал судьбы. Он рассказывает все это присутствующей компании, включая посыльного, но посыльный знает, что это неправда. Это человек, который нашел Эдипа младенцем на перевале Киферона.и отдал его царю Полибу на воспитание. Кроме того, он показывает, что слуга, которого приводят в город, пока они говорят, - это тот самый человек, который в младенчестве взял Эдипа в горы. Иокаста понимает теперь все, что произошло. Она умоляет Эдипа больше не заниматься этим вопросом. Он отказывается, и она удаляется во дворец, когда прибывает слуга. Приходит старик, и сразу видно, что он все знает. По велению Эдипа он все рассказывает.

Пораженный знанием всех своих преступлений, Эдип врывается во дворец, где находит свою мать-жену, мертвую от своей руки. Вырвав брошь из ее платья, Эдип ослепил себя ею. С кровотечением из глаз он умоляет своего дядю и зятя Креонта, только что прибывшего на место происшествия, навсегда изгнать его из Фив. Креонт соглашается на эту просьбу. Эдип умоляет обнять своих двух дочерей Антигону и Исмену руками еще раз, чтобы их глаза наполнились слезами, и Креонт из жалости посылает девочек еще раз увидеть Эдипа.

Эдип в Колоне [ править ]

В « Эдипе в Колоне» Софокла Эдип становится странником, преследуемым Креонтом и его людьми. Наконец он находит убежище в святой пустыне прямо за Афинами, где, как говорят, Тесей заботился об Эдипе и его дочери Антигоне . Креонт в конце концов догоняет Эдипа. Он просит Эдипа вернуться из Колона, чтобы благословить его сына Этеокла. Разгневанный тем, что его сын недостаточно любил его, чтобы заботиться о нем, он проклинает Этеокла и своего брата, приговаривая их обоих убить друг друга в битве. Эдип умирает мирной смертью; его могила считается священной для богов.

Антигона [ править ]

В « Антигоне» Софокла , когда Эдип ушел с поста царя Фив, он передал царство своим двум сыновьям, Этеоклу и Полинику , каждый из которых согласился сменять трон каждый год. Однако они не проявляли заботы об отце, который проклинал их за халатность. После первого года, Этеокл отказался уйти в отставке и Полиники напали на Фивы со своими сторонниками (как изображаются в Семеро против Фив по Эсхил и финикийские женщина по Еврипиду ). Два брата убили друг друга в бою. Царь Креонт , взошедший на трон Фив, постановил, что Полиникия не следует хоронить.Антигона , сестра Полиникеса, бросила вызов приказу, но была поймана. Креонт постановил поместить ее в каменный ящик в земле, несмотря на ее обручение с его сыном Гаемоном . Сестра Антигоны, Исмена , затем заявила, что она помогла Антигоне и хотела той же участи, но Креонт в конце концов отказался казнить ее. Боги через слепого пророка Тиресия, выразили свое неодобрение решению Креонта, которое убедило его отменить свой приказ, и он пошел хоронить Полиника. Однако Антигона уже повесилась в своей гробнице, вместо того чтобы страдать от медленной смерти, будучи похороненной заживо. Когда Креонт прибыл в гробницу, где она была похоронена, его сын Хаемон напал на него, увидев тело своей умершей невесты, но, не сумев убить Креонта, он покончил с собой. Когда жене Креонта, Эвридике , сообщили о смерти Гемона, она тоже покончила с собой.

Фениссы , Хрисипп и Эдип Еврипида [ править ]

В начале « Фениссы» Еврипида Иокаста вспоминает историю Эдипа. Как правило, в пьесе сплетаются сюжеты « Семерки против Фив» и « Антигоны» . Пьеса отличается от других сказок в двух основных отношениях. Во-первых, в нем подробно описывается, почему Лай и Эдип поссорились: Лай приказал Эдипу убраться с дороги, чтобы его колесница могла проехать, но гордый Эдип отказался двинуться с места. Во-вторых, в пьесе Иокаста не покончила с собой при обнаружении своего инцеста - иначе она не могла бы сыграть пролог по понятным причинам - и Эдип не сбежал в изгнание, но они остались в Фивах только для того, чтобы отложить свою гибель до роковой дуэль их сыновей / братьев / племянников Этеокла иПолиникия : Иокаста совершает самоубийство из-за трупов двух мужчин, а Антигона следует за Эдипом в изгнание.

В « Хрисиппе» Еврипид раскрывает предысторию проклятия: грех Лая заключался в том, что он похитил Хрисиппа, сына Пелопса , чтобы насиловать его, и это вызвало месть богов всей его семье. Лай был наставником Хрисиппа, и изнасилование его ученика было серьезным нарушением его положения как гостя и наставника в доме царской семьи, принимавшей его в то время. Сохранившиеся вазы показывают ярость, витающую над развратным Лаем, когда он похищает жертву изнасилования. ^[13] Фурии мстили за нарушение порядка в домашних хозяйствах, что наиболее ясно видно в таких текстах, как «Несущие возлияния» Эсхила.

Еврипид написал также « Эдипа» , из которого сохранились лишь несколько фрагментов. ^[14] Первая строка пролога напомнила о высокомерном поступке Лая зачать сына вопреки приказу Аполлона. В какой-то момент действия пьесы персонаж участвовал в длинном и подробном описании Сфинкса и ее загадки, сохранившихся в пяти фрагментах от Oxyrhynchus , P.Oxy. 2459 (опубликовано Эриком Гарднером Тернером в 1962 году). ^[15] Трагедия показала также много моральных изречений на тему брака, сохраненных в Антологионе Стобая.. Однако самые поразительные строки заключаются в том, что в этой пьесе Эдип был ослеплен слугами Лая, и что это произошло до того, как его личность как сына Лая была обнаружена, поэтому отмечаются важные различия с Софокловской трактовкой мифа, которая теперь является считается «стандартной» версией. Было предпринято множество попыток восстановить сюжет пьесы, но ни одна из них не является более чем гипотетической из-за скудных остатков, сохранившихся в ее тексте, и полного отсутствия древних описаний или резюме - хотя предполагалось, что часть Hyginus«Повествование мифа об Эдипе могло фактически происходить из пьесы Еврипида. Некоторые отголоски еврипидова Эдипа прослеживаются также в сцене из «Эдипа» Сенеки (см. Ниже), в которой сам Эдип описывает Иокасте свое приключение со Сфинксом. ^[16]

Другие драматурги [ править ]

По крайней мере три других автора V века до нашей эры, которые были моложе Софокла, написали пьесы об Эдипе. К ним относятся Ахей Эретрийский , Никомах и старший Ксенокл . ^[17]

Более поздние дополнения [ править ]

Bibliotheca , римская эпоха мифологический справочник, включает в себя загадку Сфинкса, заимствуя поэзию Гесиода :

Что такое то, что имеет один голос и все же становится четвероногим, двуногим и трехногим? ^[18]

Более позднее дополнение к « Семерке против Фив» Эсхила [ править ]

Из-за популярности « Антигоны» Софокла (ок. 442 г. до н. Э.) Финал (строки 1005–78) « Семерки против Фив» был добавлен примерно через пятьдесят лет после смерти Эсхила. ^[19] В то время как пьеса (и трилогия, последняя пьеса которой) должна была закончиться мрачным трауром по мертвым братьям, в фальшивом финале есть герольд, объявляющий о запрете хоронить Полиник, и заявление Антигоны о том, что она бросит вызов тот указ.

Постклассическая литература [ править ]

Эдип был фигурой , который также был использован в латинской литературе о древнем Риме . Юлий Цезарь написал пьесу об Эдипе, но она не сохранилась до наших дней. ^[20] Овидий включил Эдипа в « Метаморфозы» , но только как человека, победившего Сфинкса. Он не упоминает о проблемах Эдипа с его отцом и матерью. Сенека Младший написал свою пьесу по истории Эдипа в первом веке нашей эры. Он существенно отличается от работ Софокла.

Пьеса Сенеки о мифе была предназначена для чтения на частных собраниях, а не для исполнения. Однако он успешно ставился со времен Возрождения . Он был адаптирован Джоном Драйденом в его очень успешной героической драме « Эдип» , лицензированной в 1678 году. « Эдип» 1718 года был также первой пьесой, написанной Вольтером . Версия «Эдипа» Фрэнка МакГиннесса была показана в Национальном театре в конце 2008 года с Ральфом Файнсом и Клэр Хиггинс в главных ролях .

В 1960 году Иммануил Великовский (1895–1979) опубликовал книгу « Эдип и Эхнатон», в которой было проведено сравнение историй легендарного греческого деятеля Эдипа и исторического египетского царя Фив Эхнатона . Книга представлена ​​как дипломная работа, совмещенная с серией Великовского « Возрасты в хаосе»., сделав вывод, пересмотрев египетскую историю, что греки, написавшие трагедию Эдипа, возможно, написали ее по подобию жизни и истории Эхнатона, потому что в редакции Эхнатон жил бы намного ближе к тому времени, когда легенда впервые всплыла в Греция, что дает историческую основу для истории. Каждый из главных героев греческой истории отождествляется с людьми, имеющими отношение к семье и двору Эхнатона, и проводится ряд интересных параллелей.

В конце 1960-х Ола Ротими опубликовал роман и пьесу «Боги не виноваты» , в которых пересказывается миф об Эдипе, происходящий в королевстве йоруба . ^[21]

В 2011 году американский писатель Дэвид Гутерсон опубликовал свой вдохновленный Эдипом роман «Эд Кинг». ^{[ необходима цитата ]}

Эдипов комплекс [ править ]

Зигмунд Фрейд использовал название «Эдипов комплекс », чтобы объяснить происхождение некоторых неврозов в детстве. Это определяется как бессознательное желание ребенка мужского пола исключительной любви своей матери. Это желание включает в себя ревность по отношению к отцу и бессознательное желание смерти этого родителя, а также бессознательное желание полового акта.с матерью. Сам Эдип, как изображено в мифе, не страдал этим неврозом - по крайней мере, по отношению к Иокасте, с которой он познакомился только во взрослом возрасте (во всяком случае, такие чувства были бы направлены на Меропу - но на это нет намека ). Фрейд рассуждал, что древнегреческие зрители, которые слышали рассказ или видели пьесы, основанные на нем, действительно знали, что Эдип на самом деле убивал своего отца и женился на его матери; поэтому история, которую постоянно рассказывают и проигрывают, отражала озабоченность этой темой. ^[22]

Термин эдипизм используется в медицине для обозначения серьезной самоповреждения глаз, чрезвычайно редкой формы серьезного самоповреждения .

См. Также [ править ]

Викискладе есть медиафайлы по теме Эдипа .

• Антигона
• Эпигони
• Генетическое влечение
• Мирра (греческий миф о кровосмесительной любви между отцом и дочерью)
• Эдип в Колоне
• Эдипов комплекс
• Эдип Царь
• Эдип (Еврипид)
• Лилль Стесихорус

Примечания [ править ]

Ссылки [ править ]

• Браун, А.Л. «Конец семи против Фив », The Classical Quarterly 26.2 (1976) 206–19.
• Карлони, Глауко и Нобили, Даниэла. La Mamma Cattiva: fenomenologia, antropologia e Clinica del figlicidio (Римини, 2004).
• Даллас, Ян, Эдип и Дионис , Freiburg Press, Гранада, 1991. ISBN 1-874216-02-9 . 
• Грейвс, Роберт, Греческие мифы
• Лоуэлл, Эдмундс, Эдип . (Боги и герои древнего мира), Лондон / Нью-Йорк: Рутледж, 2006. ISBN 978-0-415-32935-4 . 
• Смит, Уильям ; Словарь греческой и римской биографии и мифологии , Лондон (1873 г.). "Эдип"
• Гайяр, Т. Тони, « Исцеление Эдипа из поколения в поколение в Колоне» , Издания Бытия (2020), Женева, ISBN 9782940540358 , выдержка на сайте academia.edu 

Внешние ссылки [ править ]

• Льюис E 164 Oedipi et Sphingis dialogus (Диалоги между Эдипом и Сфинксом) в OPenn