Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Триптолем, стоящий между Деметрой и Кореей, рельеф из Национального археологического музея Афин.

В греческой мифологии , Триптолемо / ˌ т т ɪ р т ɒ л ɪ м ə с / ( греческий : Τριπτόλεμος , Триптоль , лит «тройной воин»; также известный как Buzyges ) представляет собой фигура , связанную с богиней Деметры в Элевсинском Тайны . Он был либо смертный принц, старший сын короля келей из Элевсин , или, согласно Псевдо-Аполлодор Bibliotheca (IV2), сын Gaiaи Океан .

Мифология [ править ]

Похищение Персефоны [ править ]

В то время как Деметра (в облике старухи по имени Досо) искала свою дочь Персефону , похищенную Аидом , она получила гостеприимный прием от Келея . Он попросил ее ухаживать за Демофоном - «убийцей людей», двойником Триптолема - и Триптолем, его сыновьями от Метаниры . Деметра увидела, что Триптолем болен, и накормила его своим грудным молоком. Он не только восстановил свои силы, но и мгновенно стал взрослым. [1]В качестве еще одного подарка Келею в благодарность за его гостеприимство Деметра тайно планировала сделать Демофона бессмертным, сжигая его смертный дух в семейном очаге каждую ночь. Она не смогла завершить ритуал, потому что однажды ночью к ней пришел Метанира. Вместо этого Деметра предпочла обучить Триптолема сельскому хозяйству, и от него вся остальная Греция научилась сажать и собирать урожай. Он летел по земле на колеснице, запряженной драконами, в то время как Деметра и Персефона, однажды возвращенные своей матери, заботились о нем и помогали ему завершить его миссию по обучению всей Греции искусству земледелия. Триптолем в равной степени был связан с даром надежды на загробную жизнь, связанной с расширением Элевсинских мистерий (Кереньи, 1967, стр. 123).

Приключения героя [ править ]

Когда Триптолема учил король Lyncus из скифов , искусства сельского хозяйства, Lyncus отказался учить его свой народ , а затем пытался убить Триптолемо. В наказание Деметра превратила Линкуса в рысь . Король Чарнабон из гетов также покушение на жизнь Триптолема, убив одного из своих драконов , чтобы предотвратить побег. Деметра вмешалась снова, заменив дракона и обрекая Чарнабона на мучительную жизнь. После его смерти Чарнабон был помещен в звезды как созвездие Змееносца, которое, как говорят, напоминало человека, пытающегося убить змея, как предупреждение смертным, которые подумали бы предать тех, кого благоволили боги.

Триптолем на римском саркофаге II века ( Лувр ).

Элевсинские мистерии [ править ]

В архаическом гомеровском гимне Деметре Триптолем кратко упоминается как один из первых жрецов Деметры, один из первых людей , познавший тайные обряды и тайны Элевсинских мистерий : Диокл , Эвмолп , Келей и Поликсейн были другими, упомянутыми из них. первые священники. Роль Триптолема в Элевсинских мистериях была точно определена: «у него был свой культ, помимо мистерий. Один вошел в его храм по пути к закрытой священной территории, прежде чем попасть в бывший Гекатайон , храм. из Артемидыза пределами великой Пропилеи »(Кереньи). На барельефе 5-го века в Национальном музее в Афинах ( иллюстрация ), который, вероятно, происходил из его храма, мальчик Триптолем стоит между двумя богинями, Деметрой и Кореей , и получает от Деметры колос (из золота, теперь потерянного).

Порфирий (« О воздержании», IV.22) приписывает Триптолему три заповеди для простой, благочестивой жизни: «Почитай родителей своих», «Почитай богов плодами» - для греков «плоды» включают зерно - и «пощади животные »(Кереньи, с. 128).

Триптолем также изображен в виде молодого человека с ветвью или диадемой в волосах, обычно сидящего на колеснице, украшенной змеями . Его атрибуты включают тарелку с зерном, пару колосьев пшеницы или ячменя и скипетр .

Келеус или крестьянин Дисаул может быть заменен Триптолем как изначальным элевсинским получателем первых даров мистерий.

См. Также [ править ]

  • Индра

Ссылки [ править ]

  1. ^ Уильям Годвин (1876). «Жизни некромантов» . п. 37.
  2. Scholia on Hesiod , Works and Days , 1, p. 28
  • Кереньи, Карл , 1967. "Элевсин: архетипический образ матери и дочери (Принстон: серия Боллинген LXV.4)"