Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эта статья о доколумбовых археологических раскопках Пурепеча в Мексике. Чтобы узнать о современном муниципалитете и поселке в Мичоакане, см. Цинцунцан, Мичоакан . Для использования в других целях, см Tzintzuntzan (значения) .
Вид на пирамиды яката с южной стороны

Цинцунцан был церемониальным центром одноименной столицы тарасков доколумбовой эпохи. Название происходит от пурепеча слова Ts'intsuntsani , что означает «место колибри». [1] [2] После пребывания в Пацкуаро в течение первых лет Империи Пурепеча , власть в Цинцунцане была консолидирована в середине 15 века. Империя продолжала расти и сдерживать атаки соседней империи ацтеков , пока не прибыли испанцы . Не желая терпеть разрушения, которое нанесла столица ацтеков Теночтитлан , император в этом городе сдался испанцам.[3] В конце концов, большая часть этого места и особенно его пять округлых пирамид, называемых якатами, были разрушены, а город почти полностью заброшен. [4] Из-за отсутствия интереса к старому владению Пурепеча раскопки этого места не начинались до 1930-х годов. [3] Его крупнейшее сооружение - пятьпирамид яката , выстроившихся в линию с видом на озеро Пацкуаро . Другой - большая Гранд Платформа, выкопанная в склоне холма, на которой покоятся якаты и другие постройки. [1] Сегодня это место по-прежнему используется для проведения таких мероприятий, как Культурный фестиваль Фин-де-Аньо. [5]

Столица Империи Пурепеча [ править ]

Предметы Purépecha из меди и латуни в музее сайта

Цинцунцан был столицей империи Пурепеча, когда в 1522 году прибыли испанцы. [6] Поскольку эти люди не оставили письменных записей, то, что мы знаем об этом городе и его империи, исходит из испанских писаний и археологических свидетельств. [3] [7] Главный испанский документ называется Relación de las ceremonias y ritos población y gobierno de los indios de Michoacán , написанный Херонимо де Алькала на основе того, что ему рассказала элита Пурепеча в 1539 году. [8] Другое сочинения, относящиеся к столице, включают четвертое письмо Эрнана Кортеса от 1524 года: «La información de Don Vasco de Quiroga, sobre el asiento de su iglesia Catedral »с 1538 г.,« Tratado curioso y doctor de las cosas de la Nueva España »Антонио де ла Сьюдад-Реаль в 1590 г.,« Relaciones goegráficas; las Crónica de la orden de Nuestro Seráfico Padre San Francisco, provincia de San Pedro y San Pablo de Mechoacan in la Nueva España »Алонсо де ла Реа в 17 веке и« Crónica de la provincia de los santos apóstoles San Pedro y San Пабло де Мичоакан »Пабло Бомонта. [9]

По ряду причин происхождение Purépecha окутано тайной. Большая часть культуры Пурепеча сильно отличается от других мезоамериканских культур. Язык Purépecha имеет больше общего с зуни на юго-западе США и кечуа в Перу и не имеет отношения к любому другому мезоамериканскому языку. [3] Сборник рассказов Джеромимо де Акала от старейшин Пурепеча утверждает, что эти люди мигрировали в регион озера Пацкуаро, заключив союзы между людьми, которые уже были здесь. В конце концов, они стали доминирующей группой и основали свой город в Цинцунцане. [10]Согласно собранным свидетельствам, народ Пурепеча, возможно, начал доминировать в районе озера Пацкуаро еще в 1000 году нашей эры, но определенно к 1250 году. [3]

Традиционная история Пурепеча гласит, что около 1325 года король, воин и герой Тарикури объявил себя господином и сделал Пацкуаро своей столицей. Его племянники были отправлены править соседними Иуатцио и Цинцунцаном, и эти двое начали совершать военные завоевания из этих пунктов. В течение этого периода расширения сфера влияния переместилась из Пацкуаро в Цинцунцан, который приобрел достаточно политического господства, чтобы взять под свой контроль другие города. На протяжении большей части истории империи в Цинцунцане проживало как минимум в пять раз больше населения, чем в любом из других городов, что составляло около 36 процентов от общей численности населения бассейна Пацкуаро. [11] Около 1440 года империя была консолидирована, и в Цинцунцане была основана административная бюрократия. Дальнейшее расширение империи произошло между ними.[3]

Вид на озеро Пацкуаро с участка

Дата основания города Цинцунцан, скорее всего, относится к 1450 году, в поздний постклассический период . [10] Традиционная история Империи 14 и 15 веков неясна, потому что, если верить, и Тарикури, и его племянники правили более девяноста лет. Записи довольно ясно свидетельствуют о том, что консолидация империи началась в середине 15 века, в результате чего образовалось государство-данник. Бюрократия была сосредоточена в Цинцунцане, и империя расширилась за пределы области озера Пацкуаро с 1440 по 1500 год. Это привело к очень смешанному этническому составу империи, включая саму столицу, где только десять процентов населения области озера было этнически Пурепеча. . [3]Примерно от 25 до 35 процентов населения составляли представители элиты, их слуги и местные ремесленники. [11] Политическая, экономическая и религиозная жизнь контролировалась из Цинцунцана. Участок расположен на склоне холма Яуарато, с которого открывается вид на большую часть озера Пацкуаро и его берега. Холм защищал это место от нападения. [12] Доиспанский город Цинцунцан простирался от озера Пацкуаро до холмов к востоку и имел население от 25 000 до 30 000 человек, когда прибыли испанцы в 1520-х годах. [2] [13] Власть Пурепеча распространилась на широкую часть того, что сейчас является центрально-западной Мексикой, включая то, что сейчас является штатом Мичоакан, и части современного Гуанахуато , Герреро.и штаты Халиско . [12] Несмотря на то, что город был столицей второй по величине империи в Месоамерике, когда испанцы завоевали Теночтитлан, город сдался испанцам без боя. Для этого есть две вероятные причины. Еще до прибытия самих испанцев эпидемии их болезней, таких как оспа и корь, серьезно затронули население Пурепеча и, вероятно, убили императора. Был поспешно назначен новый молодой император, у которого было мало политического опыта и который надеялся обойти испанское владычество и избежать судьбы Теночтитлана - полного разрушения. Эта надежда закончилась, когда испанцы сожгли его на костре. [3]

Цинцунцан стал первой столицей новой испанской провинции Мичоакан в 1520-х годах, и францисканские монахи прибыли сюда, чтобы проповедовать людям Пурепеча. Их монастырский комплекс частично построен из камней пяти пирамид яката церемониального центра. К 1530-м годам столица была перенесена в Пацкуаро, и население Цинцунцана резко упало, пока оно не было почти заброшено. [4]

Описание сайта [ править ]

Археологические раскопки Цинцунцан - это в основном то, что было церемониальным центром. Он расположен на большой искусственной платформе, выкопанной в холме Яхуарато, с видом на озеро Пацкуаро с северо-восточного берега. Церемониальный центр включает в себя большую площадь и несколько зданий, в которых, как известно, жили священники и знать, но главной достопримечательностью являются пять якатов или полукруглых пирамид, которые обращены к озеру. [1] [4] Этот церемониальный центр назывался Тариаран или «Дом Ветра». [13] Археологические раскопки были также оборонительным укреплением и религиозным центром. [4]

В этом церемониальном центре король, или « казончи », действовал как представитель главного бога Курикауэри. Его основные обязанности заключались в том, чтобы во имя бога побеждать и обеспечивать постоянные огни главных храмов дровами. Здесь приносилось множество человеческих жертв, обычно военнопленных. Эти принесенные в жертву узники считались посланниками богам и почитались как таковые. Когда было принято решение пойти на войну, здесь были зажжены огромные костры, которые затем были скопированы священниками в восьми других административных центрах империи. [3] Все 91 поселение в бассейне озера Пацкуаро видели эти пожары и знали, что нужно готовиться к войне. [3]

В Цинцунцане находится самая большая из монументальных построек королевства Пурепеча. Двумя самыми впечатляющими сооружениями здесь являются пять пирамид яката и Большая платформа, на которой они покоятся. [3] Все они видны и датируются вторым этапом оккупации сайта. Первый этап представлен более мелкими структурами пирамидального типа, обнаруженными под якатами . [10] Большая платформа - это большая плоская поверхность размером 450 м на 250 м [2], вырытая в склоне холма, на котором покоятся пирамиды яката и другие сооружения. [3]

В передней части платформы, обращенной к озеру Пацкуаро, расположены пять пирамид яката в ряд примерно с севера на юг. В отличие от пирамид ацтеков или майя , эти структуры округлые, а не квадратные. Пять структур имеют примерно форму замочной скважины, соединенные сзади ступенчатыми пирамидальными платформами. Ядро каждой из этих структур - заваленный щебень, который затем был облицован каменными плитами, украшенными спиралями, кругами и другими геометрическими узорами и петроглифами. [2] Эти каменные плиты подобны каменной кладке, которую использовали инки в Южной Америке. Еще одно отличие этой и других архитектур Пурепеча заключается в том, что никогда не было обнаружено никаких следов лепнины. [1] [3]

На каждом из якатов находился деревянный храм, в котором проходили самые важные обряды народа Пурепеча и правительства, включая захоронения, которых было найдено около шестидесяти. [13] В захоронениях, которые были раскопаны, есть богатый инвентарь, вероятно, они принадлежат королям и первосвященникам. [2] [3] Три яката остаются не реконструированными. [14]

Раскопки Якатаса обнаруживают более старые постройки

В yácatas были построены более старых, более традиционных пирамидальных структур с первой стадии оккупации сайта. [14] Между Якатами 3 и 4 были вырыты отверстия в Большой платформе, чтобы обнажить некоторые из этих структур, которые включают три набора лестниц и часть круглой стены. [1] За пятью якатами находится огромная площадь с небольшими постройками. На платформе жила только религиозная и политическая элита, их слуги и их охрана. Здесь проходили ритуалы, посвященные различным богам, солнцу и луне, а также событиям, например, равноденствиям. [14]В северном конце платформы находится Эль-Паласио или здание B, которое исследовалось в 1940-х и 1980-х годах, с несколькими захоронениями монархов и первосвященников. [1] Это был королевский дворец или, возможно, жилой район для элитных священников. [15] Во дворце была комната, предназначенная для хранения голов врагов, убитых в бою. [14] Корпус E находится посреди небольшого леса на платформе. Он использовался для хранения предметов дани. В этом здании есть свидетельства оккупации в ранние колониальные времена. [1]

Цинцунцан состоял из отдельных кварталов, состоящих примерно из 40 приходов, в каждом из которых находилось по 25 семей. Простолюдины, составлявшие большинство населения, жили в небольших домах. Они занимались сельским хозяйством, а также производили товары народного потребления в жилых мастерских. Их рынок, скорее всего, собирался ежедневно и имел как местные, так и импортные товары, однако его местонахождение не было определено. [16]

Музей археологической зоны Цинцунцана был открыт в 1992 году с основной целью экспонирования предметов с этого места. В музее есть один зал, в котором представлены предметы религиозного, декоративного и утилитарного характера. Есть графика, относящаяся к истории правителей империи, а также карта современного Мичоакана с указанием мест происхождения отображаемых объектов. Музей предлагает экскурсии и продажу публикаций и репродукций артефактов. [17]

Раскопки на сайте [ править ]

Часть одной из реконструированных якатов с каменной облицовкой.

В отличие от ацтеков и майя, древние Пурепечаны оставили мало монументальной архитектуры. Города не были сильно укреплены, а дороги практически не имели мощеного покрытия. Только две площадки для игры в мяч известны на территории старой империи и ни одной нет в столице. До недавнего времени эти люди мало интересовали археологов, антропологов и историков. Существовало даже сомнение, что у Пурепечанов когда-либо было государственное общество. Однако недавние исследования показали, что у древнего Пурепеча была огромная империя, уступающая по территории только ацтекам, и сложная культура, во многом непохожая на любую другую в Мезоамерике. [3]

Первые современные упоминания о якатах Цинцунцана относятся к трудам Бомона (1855 г.), когда Цинцунцан был впервые идентифицирован как столица древнего государства Пурепеча. [10] [18] Первым полевым исследованием здесь был Николас Леон в 1888 году. Он обрисовал основные характеристики зданий и дал краткую историю этого места, подчеркнув события, которые привели к разрушению древнего города. [10] Однако до 1930-х годов на этом месте не проводились раскопки. [13]

Территория, которая сейчас открыта для публики, является первой территорией, которая была раскопана и реконструирована в конце 1930-х годов. В 1930 году Казо и Ногера начали первые официальные раскопки в Цинцунцане. Их работа оказалась сложной из-за состава почвы, который затруднял идентификацию слоев участка и его хронологию. [10]

Макет сайта в сайте музея

В 1937 году в течение одиннадцати сезонов работы на объекте началось его очищение, укрепление и реконструкция основных архитектурных элементов. Наряду с этой работой проводились и другие исследования. Эту работу возглавил Альфонсо Касо и сосредоточил внимание на Якате № 5, а также на укреплении северного конца линии Яката . В течение сезона 1938 года была предпринята дальнейшая консолидация, а также раскопки захоронений и попытка установить хронологию заселения через слои. Яката 5 была очищена, а также были обнаружены здание A (с колониальных времен) и здание B. С 1940 по 1946 год Яката5 был закончен, и здания B и C были раскопаны. В поддержку изучения керамики здесь проводились топографические и слоистые исследования. Раскопки захоронений были завершены, и прямоугольная область между Яката 4 и 5 была исследована, а также прямоугольная область Яката 1. С 1962 по 1968 год район исследовал доктор Пинья Чан. Передняя Yácata 1 и стеной , ограничивающей Гранд платформы были реконструированы. Было обнаружено здание колониальной эпохи (здание D), алтарь в здании B был обнаружен, и Яката 5 был раскопан, чтобы определить, как он был построен. Район Санта-Ана, который находится перед пирамидами яката, был исследован и был проведен ряд реконструкцийyácatas и стены были сделаны. В 1970-х годах этого места была составлена ​​подробная карта, основанная как на данных археологических раскопок, так и на исторических записях. Церемониальная площадь и периметр, а также Якатас 2 и 3 были изучены последними. Также было обнаружено и исследовано здание E, складское помещение. За периметром обнаружена обсидиановая мастерская с жилыми помещениями. [10]

Последний раз этот район исследовал Эфраин Карденас в 1992 году. Восстановлен северо-западный фасад Большой платформы и построен музей-заповедник. [10]

Сайт сегодня [ править ]

В yácatas считается одним из самых символичных мест области. [18] Здесь проводится ежегодный культурный фестиваль Фин-де-Аньо, во время которого коренные общины вокруг озера Пацкуаро демонстрируют свою культуру, в основном с помощью песен и танцев. Ежегодное мероприятие спонсируется местным муниципалитетом., другие озерные сообщества, а также государственный секретарь по туризму. Он проходит в конце декабря между Рождеством и Новым годом. Некоторые из традиционных танцев, которые имеют место, включают Danza del Pescado, Danza de los Moros, Danza de los Tumbies и Pescador Navegante. Вечером проводятся игры с мячом Purépecha (uárukua), в которых мяч поджигается и используются клюшки, похожие на те, что используются в хоккее. Настоящий Новый год Пурепеча - начало февраля. [5]

Религия на земле [ править ]

Цинцунцан - одно из немногих мест в Мексике, где католицизм - не единственная основная религия, которая остается доминирующей с тех пор, как коренные жители покинули этот район. Евангелисты и другие протестантские деноминации обратились в множество христиан за последние пятьдесят лет. Самая известная церковь, которая до сих пор стоит в Цинцунцане, - это монастырь Сан-Франциско ; его две открытые часовни привлекают туристов, интересующихся религиозной историей страны.

Заметки [ править ]

  1. ^ a b c d e f g "Цинцунцан" (на испанском языке). Мексика: INAH . Проверено 2 декабря 2009 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  2. ^ а б в г д Карраско 2001, стр. 279.
  3. ^ Б с д е е г ч я J к л м п о Adkins, Джули. «Мезоамериканская аномалия? Тараскское государство до завоевания» . Даллас, Техас: Южный методистский университет. Архивировано из оригинального 19 декабря 2009 года . Проверено 2 декабря 2009 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  4. ^ a b c d "Tzintzuntzan," lugar de colibríes " " [Tzintzuntzan, место колибри] (на испанском языке). Мексика: El oficio de Historiar . Проверено 25 ноября 2009 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  5. ^ a b Альба, Эрик (2008-12-26). «Лас Якатас де Цинцунцан, sede del Cultural de Fin de Año» [Якаты Цинцунцана, место проведения культурного фестиваля конца года]. Ла Хорнада де Мичоакан (на испанском языке). Морелия, Мексика . Проверено 2 декабря 2009 . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  6. ^ Запад, Роберт. Ранняя добыча серебра в Новой Испании, 1531–1555 (1997). Бейкуэлл, Питер (ред.). Шахты серебра и золота в Америке . Олдершот: Вариорум, Ашгейт Паблишинг Лимитед. С. 46, 59.CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  7. ^ Коу & Кунц 2008, стр. 182.
  8. ^ Лопес и Лопес 2001, стр. 258-59
  9. ^ Фернандес Вильянуэва Медина, Евгения. «Цинцунцан, Мичоакан, a lo largo del tiempo» [Цинцунцан, Мичоакан во времени] (на испанском языке). Мехико: Arqueología Mexicana. Архивировано из оригинального 10 ноября 2009 года . Проверено 2 декабря 2009 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  10. ^ a b c d e f g h « Цинцунцан: история сайта » [Цинцунцан: История места] (на испанском языке). Мексика: INAH . Архивировано из оригинального 26 июля 2011 года . Проверено 2 декабря 2009 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  11. ^ a b Карраско 2001, стр. 281.
  12. ^ a b «Цинцунцан: importancia del sitio» [Цинцунцан: Важность сайта] (на испанском языке). Мексика: INAH . Архивировано из оригинального 21 февраля 2009 года . Проверено 2 декабря 2009 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  13. ^ a b c d Кариньо, Луис Ф .; Херардо дель Олмо Линарес. «Цинцунцан. Austeridad sobria y misteriosa (Мичоакан)» [Цинцунцан, трезвая и таинственная строгость] (на испанском). Мехико: Мексика Desconocido. Архивировано из оригинального 14 апреля 2009 года . Проверено 25 ноября 2009 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  14. ^ а б в г Арриага, Гектор (2005-06-14). "Las Yácatas, vestigios purépechas" [Якаты: остатки Purépecha]. Терра (на испанском). Мехико . Проверено 2 декабря 2009 . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  15. Перейти ↑ Phillips 2005, p. 178
  16. Перейти ↑ Evans 2004, p. 493.
  17. ^ "Museo de Sitio de la Zona Arqueológica de Tzintzuntzan" [Музей археологических раскопок Цинцунцана] (на испанском языке). Мексика: INAH . Проверено 2 декабря 2009 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )[ постоянная мертвая ссылка ]
  18. ^ а б Аргуета, Херардо; Оливия Тирадо; Эдуардо Руис; Angélica Ayala. "Лос tesoros, semidestruidos ' " [полуразрушенного сокровища]. La Voz de Michoacán (на испанском языке). Морелия. Архивировано из оригинального 22 июля 2011 года . Проверено 25 ноября 2009 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )

Ссылки [ править ]

  • Кан, Питер. (2008) «Непреклонный священник и липкие католики: вопрос о религиозном рынке в Цинцунцане, Мексика». Университет Оклахомы.

Координаты : 19 ° 37′25 ″ с.ш., 101 ° 34′27 ″ з.д. / 19,62361 ° с.ш.101,57417 ° з. / 19.62361; -101,57417

  • Карраско, Давид. (2001). Цинцунцан. В Оксфордской энциклопедии мезоамериканских культур: цивилизации Мексики и Центральной Америки (том 3, стр. 279–81). Нью-Йорк, Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета.
  • Коу, доктор медицины, и Кунц, Р. (2008). Мексика: От ольмеков до ацтеков (6-е изд.). Лондон: Темза и Гудзон.
  • Эванс, Сьюзан Т. (2004). Древняя Мексика и Центральная Америка: археология и история культуры . Лондон: Темза и Гудзон.
  • Лопес Остин, А., и Лопес Лухан, Л. (2001). Коренное прошлое Мексики . Университет Оклахомы Пресс.
  • Филипс, Чарльз. (2005). Мир ацтеков и майя: повседневная жизнь, общество и культура в древней Центральной Америке и Мексике, с более чем 500 фотографиями и изображениями изобразительного искусства . Лондон: Книги Лоренца.