Испанское завоевание Империи ацтеков

Испанское завоевание Империи ацтеков
Часть испанской колонизации Америки и мексиканских индейских войн
Завоевание Мексики Кортесом , холст, масло [1] Испанский : Conquista de México por Cortés
Дата 1519 февраля - 13 августа 1521 г. против Империи ацтеков , после 1522 г. - 17 февраля 1530 г. против государства Тарасков. Место расположения Империя ацтеков и другие коренные государства (современная Мексика) Результат Победа союзников испанцев и коренных народов Территориальные изменения Присоединение Империи ацтеков , тарасков и других к Испанской империи
Воюющие стороны
Конфедерация Новой Испании при поддержке Тотонакапана Тласкала или случайный союз (помощь во время осады Теночтитлана ): Texcoco Отомис Xochimilco Mixquic Истапалапа	Тройственный союз ацтеков (1519–1521) Теночтитлан Чолула Тлателолко Chalco Xochimilco Texcoco   Тлакопан союзные города-государства: Теотитлан независимые королевства и города-государства: Государство тарасков ( 1522 - 1530 ) Мецтитлан Тутутепек Йопицинко Королевство Заачила Королевство Коллиман Королевство Халиско Чичимека различные города-государства и племена ( карта )
Командиры и лидеры
Эрнан Кортес Педро де Альварадо Гонсало де Сандовал Кристобаль де Олид Нуньо де Гусман Шикотенкатль Младший † Шикотенкатль Старший Максикскатль Ксикомекоатль	Мотекусома II  † Куитлауак † Куаутемок Какамацин † Коанакочцин Тетлепанкетсаль Ицкуаутцин †               Tangaxuan II
Сила
Новая Испания (всего): ~ 2,500–3,000 пехоты [2] 90–100 кавалерии 32 орудия 13 бригантины Тласкала и другие союзники: ~ 80 000–200 000 тотонакапанцев : 400	Ацтеки : 300 000 Тараски : 100000
Жертвы и потери
1800 солдат погибли [2] 1000 убитых в бою [3] Потеряно 15+ пушек [4] [5] Десятки тысяч тласкалланцев и союзников-туземцев погибли [ необходима цитата ]	200 000 погибших (включая мирных жителей) [3] потоплено 300 военных каноэ [3]

Испанское завоевание империи ацтеков , также известное как Завоевание Мексики или испано-ацтеки война (1519-21), ^[6] было одним из главных событий в испанской колонизации Америки . Существует множество повествований XVI века о событиях испанских завоевателей , их союзников из числа коренных народов и побежденных ацтеков . Это было не просто соревнование между небольшим отрядом испанцев, победивших ацтекскую империю, а скорее создание коалиции испанских захватчиков с данниками ацтеков, и особенно с коренными врагами и соперниками ацтеков. Они объединили свои силы, чтобы победить Мексику.из Теночтитлана в течение двух лет. Для испанцев экспедиция в Мексику была частью проекта испанской колонизации Нового Света после двадцати пяти лет постоянного проживания испанцев и дальнейших исследований в Карибском бассейне.

После более ранней экспедиции на Юкатан под руководством Хуана де Грихальвы в 1518 году испанский конкистадор Эрнан Кортес возглавил экспедицию ( entrada ) в Мексику. Два года спустя, в 1519 году, Кортес и его свита отправились в Мексику. ^[7] Испанская кампания против Империи ацтеков завершилась 13 августа 1521 года, когда коалиционная армия испанских войск и местных тлашкальских воинов во главе с Кортесом и Шикотенкатлем Младшим захватила императора Куаутемока и Теночтитлан, столицу империи ацтеков.. Падение Теночтитлана знаменует начало испанского правления в центральной Мексике, и они основали свою столицу Мехико на руинах Теночтитлана.

Кортес заключил союзы с подчиненными городами-государствами ( альтепетлем ) Империи ацтеков, а также со своими политическими соперниками, в частности, тлашкальтеками и текскоканцами , бывшими партнерами по Тройственному альянсу ацтеков. К ним присоединились и другие города-государства, включая Семпоала и Уэсотцинко, а также государства, граничащие с озером Тескоко , внутренней системой озер в долине Мексики . Особенно важным для испанского успеха была многоязычная (науатль, диалект майя, и испанский) коренная рабыня, известная испанским конкистадорам как Донья Марина, а обычно как Ла Малинче.. После восьми месяцев сражений и переговоров, которые преодолели дипломатическое сопротивление ацтекского императора Монтесумы II его визиту, Кортес 8 ноября 1519 года прибыл в Теночтитлан , где поселился вместе с другими испанцами и их союзниками из числа коренных народов. Когда до Кортеса дошли новости о смерти нескольких его людей во время нападения ацтеков на тотонаков в Веракрусе , Кортес утверждает, что взял Мотекузому в плен. Захват касикаили коренной правитель был стандартной процедурой для испанцев при их экспансии в Карибском бассейне, поэтому захват Мотекухзомы имел значительный прецедент, но современные ученые скептически относятся к тому, что Кортес и его соотечественники взяли в плен Мотекухзому в это время. У них был большой стимул утверждать, что они это сделали, благодаря законам Испании в то время, но критический анализ их личных писаний показывает, что Мотекузома был взят в плен гораздо позже. ^[8]

Когда Кортес покинул Теночтитлан, чтобы вернуться на побережье и справиться с угрозой экспедиции Панфило де Нарваэс , Кортес оставил Педро де Альварадо, отвечающего за Теночтитлан. Кортес ушел с небольшой армией на побережье с планом атаки ночью. После победы над флотом Нарваэса Кортес убедил большую часть команды своего врага пойти с ним, пообещав огромные богатства. Достигнув Теночтитлана, Кортес и новые увеличенные силы получили сообщение о том, что «ацтеки восстали против испанского гарнизона» во время религиозного праздника. ^[9]Альварадо приказал своей армии атаковать безоружную толпу; Позже он утверждает, что ацтеки использовали празднование, чтобы прикрыть контратаку. Кортес понял, что поражение неминуемо и решил бежать, а ацтеки атаковали. Резня наиболее известна как Noche Triste (скорбная ночь), в которой «400 испанцев, 4000 местных союзников и много лошадей [были убиты], не достигнув материка». ^[9] Монтесума был убит, хотя источники не согласны с тем, кто его убил. ^[10] Согласно одной из версий, когда Монтесума, которого теперь воспринимают как марионетку вторгшихся испанцев, попытался успокоить возмущенное население, он был убит снарядом. ^[11] Согласно местным источникам, испанцы убили Монтесуму. ^[12]Кортес вернулся в Теночтитлан, а его люди покинули столицу во время Ноча Тристе в июне 1520 года. Испанцы, тлашкальцы и подкрепление вернулись через год, 13 августа 1521 года, в цивилизацию, ослабленную голодом и оспой. Это облегчило покорение оставшихся ацтеков. ^[13] Победа испанцев объясняется их технологическим прогрессом и уязвимостью ацтекской империи из-за распространения оспы. В результате тактика ацтеков против передовых технологий испанца преуменьшается. По словам Хассига, «это правда, что пушки, ружья, арбалеты, стальные клинки, лошади и боевые собаки были продвинуты на вооружении ацтеков. Но преимущество, которое они давали нескольким сотням испанских солдат, не было огромным».^[14]По словам Ресталла, «испанское оружие было полезно для прорыва наступательных линий волн местных воинов, но это не было формулой для завоевания ... скорее, это была формула выживания до прибытия испанских и местных подкреплений». ^[6]

Интеграция местных союзников, в основном союзников из Тласкалы и Тескоко, в испанскую армию сыграла решающую роль в завоевании, однако другие факторы проложили путь к успеху испанцев. Например, время вступления испанцев, убедительные идеологии обеих групп и незнание испанцев ацтекской империей. Следовательно, у испанцев не было ощущения опасности и структуры власти в империи. «Прямое нападение на такой могучий город, как Теночтитлан, было маловероятным и неожиданным» со стороны вражеских империй. Кроме того, было очень редко, чтобы атакующая армия появлялась без предупреждения. ^[14] Кроме того, помимо пехоты и роли союзников в испанском завоевании, кавалерия была «рычагом принятия решения в завоевании» иключевой ингредиент в испанских войсках ".^[15]

Многие из участников экспедиции Кортеса 1519 года никогда раньше не участвовали в боях, в том числе Кортес. Позже целое поколение испанцев участвовало в экспедициях на Карибах и на Тьерра-Фирме (Центральная Америка), изучая стратегию и тактику успешных предприятий. Испанское завоевание Мексики имело предшественники с устоявшейся практикой. ^[16]

Падение Империи ацтеков было ключевым событием в формировании Испанской империи за рубежом с Новой Испанией , которая позже стала Мексикой .

Важные события в завоевании Мезоамерики [ править ]

Исторические источники, посвященные завоеванию Мексики, описывают одни и те же события как в испанских, так и в местных источниках. Другие, однако, уникальны для конкретного первоисточника или группы, рассказывающей о событии. Отдельные лица и группы хвалят свои собственные достижения, часто принижая или игнорируя достижения своих оппонентов, своих союзников или и того, и другого.

Хронология [ править ]

• 1428 - Создание Тройственного союза Теночтитлана, Тескоко и Тлакопана.
• 1492–93 - Колумб достигает Карибского моря; начало постоянных испанских поселений
• 1493–1515 гг. - испанские исследования, завоевание, порабощение и поселение в Карибском бассейне и на испанском побережье.
• 1502 - Монтесума II избран Хуэй Тлатоани , императором [буквально: «Великий оратор»] Тройственного союза ацтеков.
• 1503–09 - коронационные завоевания Монтесумы
• 1504 - Эрнан Кортес прибывает в Карибское море.
• 1511 - Испанский вице-король в Карибском бассейне назначает Диего Веласкеса завоевать Кубу и управлять ею.
• 1510 - Родился Франсиско Васкес де Коронадо.
• 1515 - умирает текскоканский монарх Незауальпилли ; Какамацин наследовал трон; восстание Иштлильшочитля
• 1517 - Экспедиция Франсиско Эрнандеса де Кордова на побережье Юкатана.
• 1517 - Город Чололлан отделяется от Альянса Тлашкальтека и становится государством-данником Тройственного союза ацтеков.
• 1518 г. - экспедиция Хуана де Грихальвы к побережьям Юкатана и Персидского залива; назначение Кортеса возглавить третью исследовательскую экспедицию

1519

• 10 февраля - экспедиция Кортеса покидает Кубу по маршруту Эрнандеса де Кордова. В процессе отмены экспедиции Кортейньорингом Веласкесом
• Начало 1519 года - Жеронимо де Агилар , потерпевший кораблекрушение испанец, двуязычный в Йоко Очоко, присоединяется к Кортесу.

• 24 марта - лидеры Потонкана подали в суд на испанцев с требованием мира и подарили испанцам 20 рабынь. Одна из порабощенных женщин науа (известная как Ла Малинче, Донья Марина, Малинце и Малинцин) многоязычна и будет выступать в качестве одного из основных переводчиков экспедиции. ^[17]
• 21 апреля - Экспедиция высаживается на побережье Персидского залива недалеко от Сан-Хуан-де-Уллуа ^[18]
• Начало июня - Кортес основывает колонию на вилле Рика-де-ла-Вера-Крус и перемещает компанию на пляж недалеко от поселения Киахуистлан. ^[19] После этого испанцы отправляются в Семпоала ^[18] и заключают союз с Ксикомекоатлем (также известным как Толстый вождь и Касике Гордо ), ^[20] лидером Семпоала. В настоящее время Семпоала является столицей конфедерации тотонаков.
• Июль / август - солдаты Кортеса оскверняют Семпоала ^[21]
• 16 августа - испанцы и союзники тотонаков отправляются в путь к долине Теночтитлан, минуя Читлатапетль и многие другие известные географические достопримечательности, такие как Кофре-де-Пероте ^[22]
• 31 августа - Тлашкальтека атакует испанцев после входа на территорию Тласкаллана. Им удается убить двух всадников. ^[23]
• Сентябрь - Днем Тлашкальтека нападает на испанский лагерь, а испанцы в ответ совершают набеги на безоружные города и деревни Тлашкальтеки ночью. Тласкаллан заключил мир после 18 суровых дней войны, к которой испанцы потеряли половину своей кавалерии и 1/5 своих солдат. ^{[24] [25] [6]}
• Октябрь - март в Чолулу . Конкистадоры убивают безоружных чолуланцев, затем испано-тлакскала объединяют силы, чтобы разграбить Чололлан и заменить политическое руководство чолулан благородными дворянами, предпочитающими тласкалланцев. Резня разразилась по спорным причинам, возможно, чтобы подавить надвигающуюся атаку чолулан ^[26] или выполнить план тлашкальтеки, чтобы отомстить Чололлану за его отделение и испытать их новых испанских союзников. ^[6]
• 8 ноября 1519 г. - Встреча Кортеса и Монтесумы.
• Ноябрь 1519

1520

• Апрель или май - Панфило де Нарваес прибывает на побережье Персидского залива, посланный губернатором Веласкесом, чтобы обуздать Кортеса.
• Середина мая - Педро де Альварадо убивает ацтекскую элиту во время празднования Фестиваля Токскатля
• Конец мая - силы Кортеса атакуют силы Нарвареса в Семпоале; включение этих испанцев в силы Кортеса
• 24 июня - Испанские войска возвращаются в Теночтитлан.
• Конец июня - Восстание в Теночтитлане; смерть Монтесумы при невыясненных обстоятельствах, возможно, убитого испанцами, возможно, его собственным народом; гибель других лидеров Тройственного союза
• 30 июня - « La Noche Triste » - эвакуация союзных войск Испании и Тлашкальтеки из Теночтитлана; погибло около 1000 испанцев и 1000 тлашкальцев.
• 9 или 10 июля - Битва при Отумбе , силы ацтеков атакуют испанско-тласкальтекские силы у Отумбы.
• 11 или 12 июля - Отступление в Тласкала
• 1 августа - Испанская карательная экспедиция в Тепеака в отместку за убийство испанцев ее жителями. ^[27]
• Середина сентября - Коронация Куитлауака как преемника Монтесумы.
• С середины октября до середины декабря - эпидемия оспы ; смерть Куитлауака 4 декабря, возможно, от оспы
• Конец декабря - испанско-тласкальтекские войска возвращаются в долину Мексики; присоединиться к силам текскока в Икстлильшочитле

1521

• Конец января - Куаутемок избран Хуэй Тлатоани из Теночтитлана.
• Февраль - Объединенные силы Испании, Тлашкальтеки и Текскока атакуют Ксалтокан и Тлакопан; Тескоко становится оперативной базой кампании против Теночтитлана.
• Начало апреля - нападения на Яутепек и Куэрнавака с увольнением
• Середина апреля - объединенные силы побеждены ксочимильканами, союзником Теночтитлана.
• Конец апреля - строительство 13 мелкодонных бригантины рабочими Tlaxcalteca под контролем Испании; установлен с пушкой; спущен на воду в озере Тескоко, что позволяет Испании контролировать внутреннее море
• 10 мая - Начало осады Теночтитлана; питьевая вода из Чапультепека отключена
• 30 июня - разгром испано-тласкальтекских войск на дамбе; захват и ритуальное жертвоприношение испанцев и их лошадей в Теночтитлане
• Июль - испанские корабли приземляются в Веракрусе с большим количеством испанцев, боеприпасами и лошадьми.
• 20–25 июля - Битва за Теночтитлан.
• 1 августа - испанско-тлашкальско-текскокские войска входят на площадь Пласа-Майор; последний бой защитников ацтеков
• 13 августа - сдача защитников ацтеков; захват Куаутемока
• 13–17 августа - Массовые увольнения и насилие над выжившими в Теночтитлане.

1522

• Октябрь - Карл V, император Священной Римской империи, называет Кортеса генерал-капитаном Новой Испании , испанское название центральной Мексики.
• Ноябрь - Смерть жены Кортеса, Каталины Суарес, в Койоакане, где проживал Кортес, в то время как новая столица Мехико была построена на руинах Теночтитлана.
• Второе письмо Кортеса к короне опубликовано в Севилье, Испания.

1524

• Прибытие первых двенадцати францисканских миссионеров в Мексику, начало «духовного завоевания» для обращения коренного населения в христианство ^[28]
• Экспедиция завоевателя Кристобаля де Олида в Гондурас; отказывается от власти Кортеса; Экспедиция Кортеса в Гондурас с пленным Куаутемоком

1525

• Февраль - казнь трех правителей бывшего Тройственного союза, включая Куаутемока.
• Дон Хуан Веласкес Тлакоцин, бывший "вице-король" ( cihuacoatl ), назначен губернатором местного сектора Мехико.

1525–30

• Испанское завоевание Гватемалы

1527–1547

• Испанское завоевание Чьяпаса

Источники для завоевания Мезоамерики [ править ]

Завоевание Мексики, первоначальное разрушение великих доколумбовых цивилизаций - важное событие в мировой истории. Завоевание было хорошо задокументировано множеством источников с разными точками зрения, включая отчеты коренных народов, как союзниками, так и противниками. Счета испанских завоевателей существуют с момента первого выхода на берег в Веракрусе , Мексика (в Страстную пятницу, 22 апреля 1519 г.) до окончательной победы над мексиками в Теночтитлане 13 августа 1521 г. Примечательно, что в рассказах о завоевании, как испанских, так и местных, есть предубеждения и преувеличения. Некоторые, хотя и не все, испанские источники преуменьшают поддержку своих коренных союзников. Счета завоевателей преувеличивают индивидуальный вклад в завоевание за счет их товарищей, в то время как отчеты союзников из числа коренных народов подчеркивают их лояльность и важность для победы испанцев. Эти отчеты похожи на отчеты испанских завоевателей, содержащиеся в петициях о наградах, известных как петиции бенемерито . ^[29]

Под руководством испанских монахов, францисканца Бернардино де Саагуна и доминиканца Диего Дурана , с помощью информаторов из числа коренных народов были созданы два пространных отчета с точки зрения побежденных коренных народов. ^[30]

Первый испанский отчет о завоевании был написан ведущим завоевателем Эрнаном Кортесом , который отправил серию писем испанскому монарху Карлу V , в которых он описал завоевание с его точки зрения и оправдал свои действия. Они были почти сразу опубликованы в Испании, а затем и в других частях Европы. Намного позже испанский завоеватель Берналь Диас дель Кастильо , опытный участник завоевания Центральной Мексики, написал то, что он назвал Истинной историей завоевания Новой Испании , опровергая рассказ официального биографа Кортеса Франсиско Лопеса де Гомара . Счет Берналя Диаса начинался как бенемеритоходатайство о наградах, но он расширил его, включив в него полную историю своих предыдущих экспедиций в Карибском море и на Огненную землю, а также завоевание ацтеков. Ряд испанских завоевателей более низкого ранга написали петиции бенемерито испанской короне, прося награды за их услуги в завоевании, в том числе Хуан Диас, Андрес де Тапиа, Гарсиа дель Пилар и Фрай Франсиско де Агилар . ^[31] Правая рука Кортеса, Педро де Альварадо , не писал сколько-нибудь подробно о своих действиях в Новом Свете и погиб как человек действия в Миксонской войне в 1542 году. Два письма Кортесу о кампаниях Альварадо в Гватемале: опубликовано в The Conquistadors .^[32]

Хроника так называемого «Анонимного Завоевателя» была написана где-то в шестнадцатом веке и озаглавлена ​​в переводе начала двадцатого века на английский язык как « Повествование о некоторых событиях Новой Испании и Великого города Теместитан (то есть Теночтитлан)». Вместо того, чтобы быть петицией о вознаграждении за услуги, как это было во многих испанских аккаунтах, «Анонимный завоеватель» сделал замечания о положении коренных народов во время завоевания. Счет был использован иезуитом восемнадцатого века Франсиско Хавьером Клавихеро в его описаниях истории Мексики. ^[33]

Что касается коренного населения, то союзники Кортеса, особенно тлашкальцы, много писали о своих услугах испанской короне в завоевании, отстаивая особые привилегии для себя. Наиболее важными из них являются живописные работы Лиенцо де Тласкала и « История Тласкала » Диего Муньоса Камарго . Менее успешно союзники науа из Уэсотцинко (или Уехотцинко) возле Тласкалы утверждали, что их вклад не был оценен испанцами. В письме на науатле к испанской короне коренные лорды Уэсотцинко излагают свои доводы в пользу своей доблестной службы. Письмо было опубликовано на науатле и в английском переводе Джеймсом Локкартом вМы, люди здесь: рассказы науатля о завоевании Мексики в 1991 году. ^[34] Патриот текскоко и член знатной семьи Фернандо Альва Иштлильшочитль также подал петицию испанской короне на испанском языке, заявив, что текскоко не получил достаточного вознаграждения за свои поддержка конкистадоров, особенно после того, как испанцы были вытеснены из Теночтитлана. ^[35]

Самый известный местный счет завоевания является Книгой 12 из Бернардино де Саагуна «s Всеобщая истории вещей Новой Испании и опубликован в качестве флорентийского Кодекса , в параллельных столбцах науатль и испанских языках, с иллюстрированными. Менее известна редакция Саагуном 1585 года повествования о завоевании, которая полностью отклоняется от точки зрения коренных народов и включает в решающие моменты отрывки, восхваляющие испанцев и, в частности, Эрнана Кортеса. ^[36] Другой отчет коренных народов, составленный испанским монахом, - это работа доминиканца Диего Дурана « История Индии в Новой Испании» 1581 года с множеством цветных иллюстраций. ^[37]

Текст с точки зрения науа, Anales de Tlatelolco , ранний отчет коренных народов на науатле, возможно, с 1540 года, оставался в руках коренных народов до тех пор, пока не был опубликован. ^{[ когда? ]} Отрывок из этой важной рукописи был опубликован в 1991 году Джеймсом Локкартом в транскрипции науатль и в английском переводе. ^[38] Популярной антологией на английском языке для использования в классе является книга Мигеля Леона-Портилья « Сломанные копья: ацтекские отчеты о завоевании Мексики с 1992 года». ^[39] Неудивительно, что многие публикации и переиздания рассказов о XVI веке завоевание Мексики произошло примерно в 1992 г., к 500-летиюПервое путешествие Христофора Колумба , когда резко возрос интерес ученых и общественности к первым встречам.

Популярный и устойчивый рассказ об испанской кампании в центральной Мексике принадлежит историку девятнадцатого века, уроженцу Новой Англии, Уильяму Хиклингу Прескотту . Его История завоевания Мексики , впервые опубликованная в 1843 году, остается важным единым повествовательным синтезом завоевания. Прескотт читал и использовал все официальные сочинения шестнадцатого века, хотя немногие из них были опубликованы к середине девятнадцатого века, когда он писал. Вероятно, что редакция 1585 года отчета Бернардино де Саагуна о завоевании сохранилась сегодня только в виде копии, потому что она была сделана в Испании для проекта Прескотта с уже утерянного оригинала. ^[40]Хотя ученые современной эпохи указывают на ее предубеждения и недостатки, «нигде они не могут получить столь хорошее единое повествование об основных событиях, кризисах и ходе мексиканского завоевания, как версия Прескотта». ^[41]

Ацтекские предзнаменования для завоевания [ править ]

В источниках, записанных францисканцем Бернардино де Саагуном и доминиканцем Диего Дураном в середине-конце шестнадцатого века, есть сообщения о событиях, которые были истолкованы как сверхъестественные предзнаменования завоевания. Эти два рассказа представляют собой полноценные повествования с точки зрения испанских оппонентов. Большинство из первых рук рассказов о завоевании ацтекской империи было написано испанцами: письма Эрнана Кортеса Карлу V, императору Священной Римской империи и повествование от первого лица Берналя Диаса дель Кастильо , Истинная история завоевания Новой Испании. Первичные источники от коренных жителей, пострадавших в результате завоевания, используются редко, потому что они, как правило, отражают взгляды определенной местной группы, такой как тлашкальцы. Счета коренных народов были написаны пиктограммами еще в 1525 году. Более поздние отчеты были написаны на родном языке ацтеков и других коренных народов центральной Мексики, науатль .

В местных текстах побежденных Мексик, повествующих о своей версии завоевания, описываются восемь знамений, которые, как полагают, произошли за девять лет до прибытия испанцев из Мексиканского залива. ^[42]

В 1510 году императора ацтеков Монтесума II посетил Незауальпилли , который имел репутацию великого провидца, а также тлатоани Тескоко. Незауальпилли предупредил Монтесуму, что он должен быть начеку, потому что через несколько лет ацтекские города будут разрушены. Перед отъездом он сказал, что для Моктесумы будет предзнаменование, чтобы узнать, что все, что ему сказали, правда. Спустя годы, и особенно после смерти Нежуальпилли в 1515 году, появилось несколько сверхъестественных предзнаменований. ^[43]

Восемь дурных предзнаменований или чудес: ^{[39] : 3–11}

1. Столб огня, который появлялся с полуночи до рассвета и, казалось, проливал огненный дождь в 1517 году (дом 12)
2. Огонь, пожирающий храм Уицилопочтли
3. Молния разрушает соломенный храм Сюхтекутли
4. Появление огня или комет, движущихся по небу тройками в течение дня
5. "Кипящая глубина" и затопление озера неподалеку от Теночтитлана.
6. Женщина, Чихуаткоатль , плачет посреди ночи о том, чтобы они (ацтеки) «бежали подальше от этого города»
7. Монтесума II видел звезды мамалхуацтли и изображения воинов, скачущих «на спинах животных, похожих на оленей», в зеркале на короне птицы, пойманной рыбаками.
8. Двуглавый мужчина, тлакантцолли , бежит по улицам

Кроме того, Тласкала видели «сияние, которое сияло на востоке каждое утро за три часа до восхода солнца», и «вихрь пыли» от вулкана Матлалквей . ^{[39] : 11} Согласно Диасу, «Эти касики также рассказали нам предание, которое они слышали от своих предков, что один из идолов, которым они особенно поклонялись, предсказал приход людей из дальних стран в направлении восхода солнца, кто победит их и будет править ими ". ^{[44] : 181}Некоторые источники утверждают, что этим идолом или божеством был Кецалькоатль, и что ацтеки были побеждены, потому что они считали испанцев сверхъестественными и не знали, как реагировать, хотя действительно ли ацтеки считали это спорным. ^[45]

Приметы были чрезвычайно важны для ацтеков, которые считали, что история повторяется. Ряд современных ученых ставит под сомнение , произошли ли такие приметы или были ли они постфактум (ретроспективные) творения , чтобы помочь Mexica объяснить свое поражение. ^[46] Некоторые ученые утверждают, что «наиболее вероятная интерпретация истории этих знамений состоит в том, что некоторые, если не все, произошли», но признают, что весьма вероятно, что «умные мексиканцы и монахи, позднее писавшие о Мексиканской империи, были счастливы связать эти воспоминания с тем, что, как им известно, произошло в Европе. ^[47]

Многие источники, изображающие предзнаменования и возвращение старых ацтекских богов, в том числе тех, которыми руководили испанские священники, были написаны после падения Теночтитлана в 1521 году. Некоторые этноисторики говорят, что, когда прибыли испанцы, коренные народы и их лидеры не считали их сверхъестественными ни в каком смысл, а скорее просто еще одна группа влиятельных аутсайдеров. ^[48] По мнению некоторых историков, Монтесума рационально отреагировал на испанское вторжение. Эти историки считают, что это означает, что Монтесума не считал испанцев сверхъестественными. ^[45]Многие испанские источники включают предзнаменования, чтобы подчеркнуть то, что они считали предопределенной природой завоевания и их успех как судьба Испании. Это означает, что местный акцент на предзнаменованиях и недоумении перед лицом вторжения «может быть интерпретацией постконкиста информаторов, которые хотели доставить удовольствие испанцам или которые возмущались неспособностью Монтесумы и воинов Теночтитлана обеспечить лидерство». ^[49] Хью Томас заключает, что Монтесума был сбит с толку и неоднозначно относился к тому, был ли Кортес богом или послом великого короля в другой стране. ^[50] Поскольку испанцы прибыли в 1519 году, Монтесума знал, что это был год Се Акатля, когда Кецалькоатль был обещан вернуться. Ранее во времена Хуана де ГрихальвыВо время экспедиции Моктесума считал, что эти люди были глашатаями Кецалькоатля, так как Моктесума, как и все остальные в Империи ацтеков, полагал, что в конце концов Кецалькоатль вернется. У Моктесумы даже были стеклянные бусы, которые оставил Гриджалва, принесенные в Теночтитлан, и они считались священными религиозными реликвиями. ^[51]

Испанские экспедиции [ править ]

Испанцы основали постоянное поселение на острове Эспаньола в 1493 году во время второго плавания Христофора Колумба . Были дальнейшие испанские исследования и поселения в Карибском бассейне и на испанском море в поисках богатства в виде золота и доступа к местной рабочей силе для добычи золота и другого ручного труда. Спустя двадцать пять лет после первого испанского поселения в Новом Свете к побережью Мексики были отправлены исследовательские экспедиции.

Ранние испанские экспедиции на Юкатан [ править ]

В 1517 году кубинский губернатор Диего Веласкес поручил флоту из трех кораблей под командованием Эрнандеса де Кордова отправиться на запад и исследовать полуостров Юкатан . Кордова достигла побережья Юкатана. В Mayans на мысе Каточе пригласил испанцев на землю, и конкистадоры читать требование 1513 к ним, который предложил туземцев защиту короля Испании, если они подчинятся ему. Кордова взяла двух пленников, которые приняли крещеные имена Мельчор и Хулиан и стали переводчиками. Позже, двое заключенных были введены в заблуждение или неверно истолковали язык с информацией, предоставленной испанским конкистадорам о том, что у них есть много золота. ^[7]На западной стороне полуострова Юкатан на испанцев ночью напал вождь майя Мохкуо, в битве, в которой было убито пятьдесят человек. Кордова был смертельно ранен, и только остатки его команды вернулись на Кубу. ^{[44] : 15–26}

В то время, Юкатано кратко исследовались конкистадор, но Испанское завоевание Юкатано с многочисленными независимыми городами-государствами политий в Late постклассических цивилизаций майя пришло много лет после того, как испанцев , так и их коренных союзники быстрого завоевания Центральной Мексики ( 1519–21). С помощью десятков тысяч воинов Сю-майя испанцам потребуется более 170 лет, чтобы установить полный контроль над родиной майя, которая простиралась от северного Юкатана до центрального низменного региона Эль-Петен и южной гватемальской возвышенности. Конец этой последней кампании обычно отмечается падением государства майя, базирующегося в Таясале. в районе Петен, в 1697 году.

Экспедиция Кортеса [ править ]

Заказ экспедиции [ править ]

Еще до того, как Хуан де Грихальва вернулся в Испанию, Веласкес решил отправить третью и даже большую экспедицию для исследования мексиканского побережья. ^[52] Эрнан Кортес , в то время один из фаворитов и зять Веласкеса, был назначен командующим, что вызвало зависть и негодование среди испанского контингента в испанской колонии. ^[52] Лицензии на экспедиции позволили Короне сохранить суверенитет над недавно завоеванными землями, не рискуя при этом собственными активами предприятия. Любой, кто пожелает сделать финансовый вклад, потенциально может получить еще больше богатства и власти. Люди, которые привозили лошадей, кабальеро , получали две доли добычи: одну за военную службу, другую за лошадь. ^[53]Кортес вложил значительную часть своего состояния и, вероятно, залез в долги, чтобы занять дополнительные средства. Веласкес, возможно, лично оплатил почти половину стоимости экспедиции.

В соглашении, подписанном 23 октября 1518 года, губернатор Веласкес ограничил экспедицию, возглавляемую Кортесом, разведкой и торговлей, чтобы завоевание и заселение материка могло происходить под его собственным командованием, как только он получит необходимое для этого разрешение, которое он имел уже просил у короны. Таким образом Веласкес стремился обеспечить себе право собственности на обнаруженные богатства и рабочих. ^[54] Однако, вооружившись знаниями кастильского права, которые он, вероятно, приобрел в качестве нотариуса в Вальядолиде, Кортес сумел освободиться от власти Веласкеса, представив Веласкеса как тирана, действующего в своих собственных интересах, а не в интересах короны. ^[55] Кортес также умудрился называть его военачальником и главным магистратом (судьей) экспедиции.

Отзыв комиссии [ править ]

Сам Веласкес, должно быть, хорошо осознавал, что тот, кто завоюет материк для Испании, получит известность, славу и богатство, затмевшие все, чего можно было бы достичь на Кубе. Таким образом, когда подготовка к отъезду подходила к концу, у губернатора возникли подозрения, что Кортес окажется нелояльным к нему и попытается реквизировать экспедицию в своих собственных целях ^[56], а именно, чтобы утвердить себя в качестве губернатора колонии, независимо от полномочий Веласкеса. контроль.

Поэтому Веласкес отправил Луиса де Медину с приказом заменить Кортеса. Однако зять Кортеса якобы перехватил и убил Медину. Документы, которые несла Медина, были отправлены Кортесу. Предупрежденный таким образом, Кортес ускорил организацию и подготовку своей экспедиции. ^[57]

Веласкес лично прибыл на причал в Сантьяго-де-Куба , «он и Кортес снова обнялись и обменялись комплиментами», прежде чем Кортес отплыл в Тринидад, Куба . Затем Веласкес приказал удержать флот и взять Кортеса в плен. Тем не менее Кортес отправился в плавание, начав свою экспедицию с легального статуса мятежника . ^{[44] : 49, 51, 55–56.}

Контингент Кортеса состоял из 11 кораблей, на борту которых находилось около 630 человек (в том числе 30 арбалетчиков и 12 аркебузиров , одна из первых форм огнестрельного оружия), врача, нескольких плотников, по крайней мере, восемь женщин, несколько сотен араваков с Кубы и несколько африканцев, как вольноотпущенников, так и рабов. . Хотя в современном обиходе европейских участников часто называют «солдатами», эти люди никогда не использовали этот термин ни в каком контексте, что Джеймс Локхарт понял, анализируя юридические записи шестнадцатого века из Перу эпохи завоеваний. ^[58]

Кортес получает двух переводчиков [ править ]

Кортес провел некоторое время на острове Косумель на восточном побережье Юкатана, пытаясь обратить местных жителей в христианство, что дало неоднозначные результаты. Находясь на Косумеле, Кортес слышал сообщения о других белых мужчинах, живущих на Юкатане. Кортес отправил гонцов к этим заявленным испанцам, которые оказались выжившими после кораблекрушения, произошедшего в 1511 году, - Геронимо де Агилар и Гонсало Герреро .

Агилар подал прошение своему вождю майя, чтобы ему разрешили присоединиться к его бывшим соотечественникам, и он был освобожден и направился к кораблям Кортеса. Теперь он довольно свободно говорил на майя , а также на некоторых других языках коренных народов , что оказалось ценным активом для Кортеса как переводчика - навык, имеющий особое значение для более позднего завоевания Империи ацтеков, которое должно было стать конечным результатом экспедиции Кортеса. По словам Бернала Диаса, Агилар перед тем, как приехать, пытался убедить Герреро уйти. Герреро отказался на том основании, что к этому моменту он был хорошо ассимилирован с культурой майя, имел жену майя и троих детей и считался высокопоставленным лицом в поселении майя Четумаль , где он жил. ^[59]Хотя дальнейшая судьба Герреро несколько неопределенна, похоже, что в течение нескольких лет он продолжал сражаться вместе с силами майя против испанских вторжений, предоставляя военные советы и поощряя сопротивление; предполагается, что он, возможно, был убит в более позднем сражении.

Покинув Косумель, Кортес продолжил движение вокруг оконечности полуострова Юкатан и высадился в Потончане , где было мало золота. После победы над местными туземцами в двух битвах он обнаружил гораздо более ценный актив в виде женщины, которую Кортес окрестил бы Мариной. Ее часто называют Ла Малинче, а также иногда называют « Малинцин » или Малиналли, ее родные имена при рождении. Позже ацтеки стали называть Кортеса «Малинцин» или «Ла Малинш» из-за его тесной связи с ней. ^[60] Берналь Диас дель Кастильо написал в своем отчете «Истинная история завоевания Новой Испании».что Марина была «поистине великой принцессой». Позже к ее крещеному имени будет добавлен почетный испанский титул Донья. ^{[44] : 80, 82}

Кортес наткнулся на один из ключей к реализации своих амбиций. Он говорил с Херонимо де Агилар по-испански, который затем переводил для Марины на язык майя. Затем она переводила с майя на науатль. С помощью этой пары переводчиков Кортес теперь мог общаться с ацтеками. ^{[44] : 86–87} Насколько эффективно все еще остается предметом размышлений, поскольку Марина не говорила на диалекте ацтеков и не была знакома с протоколами ацтекской знати, которая была известна своей цветистой и лестной речью. Донья Марина быстро выучила испанский язык и стала главным переводчиком, доверенным лицом, супругой, переводчиком культурных ценностей Кортеса и матерью его первого сына Мартина. ^{[44] : 82}До брака Кортеса со своей второй женой, союза, который произвел законного сына, которого он также назвал Мартином, естественный сын Кортеса с Мариной был наследником его предполагаемых состояний.

Носители языка науатль назвали бы ее «Малинцин». Это имя является наиболее приближенным к звуку испанской пристани на науатле . Со временем « Ла Малинче » (современный испанский родственник Малинцин ) превратился в термин, обозначающий предателя своего народа. По сей день слово малинчиста используется мексиканцами для обозначения человека, который обезьяняет язык и обычаи другой страны. ^{[61] [62]} Только в конце 20-го века несколько писателей-феминисток и ученых попытались бы реабилитировать Ла Малинш как женщину, которая сделала все возможное из своего положения и стала во многих отношениях влиятельной женщиной. ^[63]

Основание Веракруса [ править ]

Кортес высадил свою экспедицию на побережье современного штата Веракрус в апреле 1519 года. В этот же период, вскоре после его прибытия, Кортеса приветствовали представители императора ацтеков Монтесумы II. Произошел обмен подарками, и Кортес попытался напугать ацтекскую делегацию демонстрацией своей огневой мощи. ^{[39] : 26 [44] : 89–91}

Столкнувшись с тюремным заключением или смертью за неповиновение губернатору, единственной альтернативой Кортесу было продолжить свое предприятие в надежде спасти себя с помощью испанской короны. Для этого он приказал своим людям основать поселение под названием La Villa Rica de la Vera Cruz , или «Истинный крест», поскольку они прибыли в Чистый четверг и высадились в Страстную пятницу . Законно созданный « городской совет Вилья-Рики» незамедлительно предложил ему должность аделантадо , то есть главного судьи и капитан-генерала. ^{[44] : 102}

Эта стратегия не была уникальной. ^[64] Веласкес использовал тот же правовой механизм, чтобы освободиться от власти Диего Колумба на Кубе. Получив имя Аделантадо от должным образом учрежденного кабильдо , Кортес смог освободиться от власти Веласкеса и продолжить свою экспедицию. Чтобы гарантировать законность этого действия, несколько членов его экспедиции, в том числе Франсиско Монтехо и Алонсо Эрнандес Пуэртокарреро , вернулись в Испанию, чтобы добиваться принятия декларации кабильдо с королем Карлом . ^{[44] : 127–28}

Кортес узнал о поселении коренных жителей под названием Семпоала и направил туда свои войска. По прибытии в Семпоала их встретили 20 высокопоставленных лиц и ликующие горожане. ^{[44] : 88, 107} Кортес быстро убедил вождей тотонаков восстать против ацтеков, взяв в плен пятерых сборщиков налогов Монтесумы. ^{[44] : 111–13} Тотонаки также помогли Кортесу построить город Вилья-Рика-де-ла-Вера-Крус, который стал отправной точкой его попытки завоевать Империю ацтеков. ^{[44] : 114}

Услышав о восстании, послы ацтекского императора вернулись, чтобы увидеть Кортеса с подарками в виде «золота и ткани» в благодарность за то, что Кортес освободил своих сборщиков налогов. Монтесума также сказал Кортесу, что он был уверен, что испанцы принадлежали к «его собственной расе» и прибыли туда, как «предсказывали его предки». Как сказал Кортес своим людям, туземцы «думают о нас как о богах или богоподобных существах». ^{[39] : 13, 21, 25, 33, 35 [44] : 115–17}

Хотя они пытались отговорить Кортеса от посещения Теночтитлана, щедрые подарки и вежливые приветственные замечания только побудили Эль Каудильо продолжить свой марш к столице империи. ^{[44] : 96, 166}

Затопление флота и последствия [ править ]

Люди, все еще верные губернатору Кубы, планировали захватить корабль и бежать на Кубу, но Кортес поспешил разрушить их планы. Двое лидеров были приговорены к повешению; двое были избиты плетью, а у одного изувечена нога. Чтобы не допустить повторения такого мятежа, он решил затопить свои корабли. ^{[44] : 128–30}

Существует распространенное заблуждение, что корабли скорее сожгли, чем потопили. Это заблуждение связано с упоминанием Сервантеса де Салазара в 1546 году о том, что Кортес сжег свои корабли. ^[65] Это могло также произойти из-за неправильного перевода версии рассказа, написанной на латыни. ^[66]

Когда все его корабли были затоплены, Кортес фактически остановил экспедицию в центральной Мексике. Однако это не полностью положило конец чаяниям тех членов его компании, которые остались верными губернатору Кубы. Затем Кортес повел свою группу вглубь страны к Теночтитлану.

Помимо испанцев, в отряд Кортеса входили 40 военачальников-семпоалов и не менее 200 других местных жителей, задача которых заключалась в перетаскивании пушки и припасов. ^{[44] : 134} Семпоалы привыкли к жаркому климату побережья, но они безмерно страдали от холода гор, дождя и града, когда шли к Теночтитлану.

Союз с Тласкалой [ править ]

Кортес вскоре прибыл в Тласкалу , конфедерацию, состоящую из примерно 200 городов и различных племен, но без центрального правительства.

Первоначально отоми , а затем тлашкальцы сражались с испанцами в серии из трех сражений со 2 по 5 сентября 1519 года, и в какой-то момент Диас заметил, что «они окружили нас со всех сторон». После того, как Кортес продолжал выпускать заключенных с посланиями мира и понимая, что испанцы были врагами Монтесумы, Шикотенкатль Старший и Максискатцин убедили тлашкальского военачальника, Ксикотенкатля Младшего , что было бы лучше объединиться с новичками, чем убивать их. ^{[44] : 143–55, 171.}

Главным городом тлашкальцев была Тлашкала. После почти столетия борьбы с Цветочными войнами между тлашкальцами и ацтеками возникла ненависть и горечь. Ацтеки уже завоевали большую часть территории вокруг Тласкалы и ежегодно вели с ними войну. ^{[44] : 154} Было высказано предположение, что ацтеки оставили Тласкалу независимой, чтобы иметь постоянный запас военных пленников, которых они могли бы принести в жертву своим богам. ^[67]

23 сентября 1519 года Кортес прибыл в Тласкалу и был с радостью встречен правителями, которые считали испанцев союзником против ацтеков. Из-за коммерческой блокады со стороны ацтеков Тласкала была бедной, не хватало, среди прочего, соли и хлопчатобумажных тканей, поэтому они могли предлагать Кортесу и его людям только еду и рабов. Кортес пробыл в Тласкале двадцать дней, давая своим людям время оправиться от ран после сражений. Кортес, похоже, завоевал настоящую дружбу и лояльность высших руководителей Тласкалы, среди которых были Максискатцин и Ксикотенкатль Старший , хотя ему не удалось завоевать сердце Ксикотенкатля Младшего . Испанцы согласились уважать части города, такие как храмы, и, как сообщается, брали только то, что им бесплатно предлагали.^{[44] : 172–74}

Как и раньше с другими местными группами, Кортес проповедовал тлашкальским лидерам о преимуществах христианства. В касиками дал Кортесу «самым красивым из своих дочерей и племянниц». Дочь Шикотенкатля Старшего окрестили Доньей Луизой, а дочь Максискатцина - Доньей Эльвирой. Они были переданы Кортесом Педро де Альварадо и Хуану Веласкесу де Леону соответственно. ^{[44] : 176–78}

Легенды говорят, что он убедил четырех лидеров Тласкалы креститься. Максискатцин, Шикотенкатль Старший, Циталпопокацин и Темилолтекутль получили имена Дона Лоренцо, Дона Висенте, Дона Бартоломе и Дона Гонсало. Невозможно узнать, понимали ли эти лидеры католическую веру. В любом случае, у них, по-видимому, не было проблем с добавлением христианского «Диоса» ( Бог по-испански), повелителя небес, к их и без того сложному пантеону богов . Произошел обмен подарками, положивший начало очень важному и эффективному союзу между Кортесом и Тласкалой. ^[68]

Кортес идет в Чолулу [ править ]

Тем временем послы Монтесумы, которые были в испанском лагере после сражений с тлашкальцами, продолжали настаивать на том, чтобы Кортес взял дорогу в Мексику через Чолулу , которая находилась под контролем ацтеков, а не через Уэсотцинко , который был союзником Тласкалы. Они были удивлены, что Кортес так долго оставался в Тласкале «среди бедных и невоспитанных людей». ^{[44] : 166, 185–86.}

Чолула был одним из важнейших городов Мезоамерики, вторым по величине и, вероятно, самым священным. ^{[ необходима цитата ]} Его огромная пирамида (больше по объему, чем великие пирамиды Египта) ^[69] сделала его одним из самых престижных мест ацтекской религии . Тем не менее, похоже, что Кортес воспринимал Чолулу больше как военную угрозу своему арьергарду, чем как религиозный центр, когда шел на Теночтитлан. Он послал посланников вперед, чтобы попытаться дипломатическим путем проникнуть в город.

Кортес, который еще не решил начать войну с Империей ацтеков, решил предложить компромисс. Он принял дары ацтекских послов и в то же время принял предложение тлашкальских союзников предоставить носильщиков и 1000 воинов для его похода в Чолулу. Он также послал двух человек, Педро де Альварадо и Бернардино Васкес де Тапиа , прямо в Теночтитлан в качестве послов и разведать подходящий маршрут. ^{[44] : 186–88}

Резня в Чолуле [ править ]

Имеются противоречивые сведения о том, что произошло в Чолуле . Монтесума очевидно решил сопротивляться наступлению Кортеса и его войск силой, и кажется, что Монтесума приказал лидерам Чолулы попытаться остановить испанцев. У Чолулы была очень маленькая армия, потому что как священный город они полагались на свой престиж и своих богов. Согласно хроникам Тлашкальтеки, жрецы Чолулы ожидали использовать силу Кецалькоатля, своего главного бога, против захватчиков. ^{[44] : 193, 199}

Кортес и его люди вошли в Чолулу без активного сопротивления. Однако их не встретили руководители города, и на третий день им не дали еды и питья. ^{[44] : 192} Семпоалцы сообщили, что вокруг города строятся укрепления, и тлашкальцы предупреждают испанцев. ^{[44] : 193} Наконец, Ла Малинш сообщила Кортесу после разговора с женой одного из лордов Чолулы, что местные жители планировали убить испанцев во сне. ^{[44] : 196} Хотя Кортес не знал, правдивы эти слухи, он приказал нанести упреждающий удар., подстрекаемые тлашкальцами, врагами чолуланов. Кортес противостоял городским лидерам в главном храме, утверждая, что они планируют атаковать его людей. Они признали, что Моктесума приказал им сопротивляться, но заявили, что не следовали его приказам. Тем не менее, по команде испанцы схватили и убили многих местных дворян, чтобы послужить уроком. ^{[44] : 199}

Они захватили лидеров чолуланов Тлакиаха и Тлалчиака, а затем приказали поджечь город. Войска начали во дворце Хакаяцина , а затем двинулись на Киалинко и Йецколок . В письмах своему королю Кортес утверждал, что за три часа его войска (с помощью тлашкальцев) убили 3000 человек и сожгли город. ^[70] Другой свидетель, Васкес де Тапиа, утверждал, что число погибших достигло 30 000 человек. Однако, поскольку женщины, дети и многие мужчины уже покинули город, ^{[44] : 200–01}маловероятно, чтобы было убито так много людей. Несмотря на это, резня знати Чолулы стала печально известной главой в завоевании Мексики.

Истории событий, приведших к резне, у ацтеков и тлашкальтеков разнятся; Тлашкальтека утверждали, что их посол Патлахуацин был отправлен в Чолулу и подвергался пыткам со стороны Чолула. Таким образом, Кортес отомстил за него, напав на Чолулу. ^{[39] : 46–47} (Historia de Tlaxcala, por Diego Muñoz Camargo, lib. II cap. V. 1550). Версия ацтеков возложила вину на тлашкальтеков, утверждая, что они возмущались, что Кортес отправился в Чолулу вместо Уэсотзинго. ^[71]

Резня оказала сдерживающее воздействие на другие города-государства и группы, связанные с ацтеками, а также на самих ацтеков. Рассказы о резне убедили другие города Империи ацтеков серьезно отнестись к предложениям Кортеса, а не рисковать той же судьбой. ^{[44] : 203}

Затем Кортес отправил эмиссаров к Монтесуме с сообщением, что люди Чолулы обошлись с ним обманом и, следовательно, были наказаны. ^{[44] : 204}

В одном из своих ответов Кортесу Монтесума обвинил командиров местного ацтекского гарнизона в сопротивлении в Чолуле и, признав, что его давние попытки отговорить Кортеса от приезда в Теночтитлан с подарками в золоте и серебре, потерпели неудачу, Моктесума наконец пригласил конкистадоры должны были посетить его столицу, согласно испанским источникам, после того как почувствовали, что ничего другого сделать нельзя. ^{[51] [44] : 205–06}

Въезд в Теночтитлан [ править ]

8 ноября 1519 года, после падения Чолулы, Кортес и его войска вошли в Теночтитлан , островную столицу Мексики-ацтеков. ^{[44] : 219} Считается, что город был одним из крупнейших в мире в то время и самым большим в Америке до того момента. ^[72] По наиболее распространенным оценкам, численность населения составляет от 60 000 до более 300 000 человек. ^[73] Если бы население Теночтитлана составляло 250 000 человек в 1519 году, то Теночтитлан был бы больше любого города в Европе, кроме, возможно, Неаполя и Константинополя, и в четыре раза больше Севильи. ^[72]

Для ацтеков Теночтитлан был «алтарем» Империи, а также городом, в который в конечном итоге вернется Кецалькоатль. ^[74]

Монтесума приветствует Кортеса [ править ]

При встрече Эрнан Кортес утверждал, что является представителем королевы, доньи Хуаны Кастильской, а затем явились ее сын, король Кастилии Карлос I и император Священной Римской империи Карл V, испанская королевская семья. ^[75] Саагун сообщает, что Монтесума приветствовал Кортеса в Теночтитлане на Великой дороге, Ксолак. ^{[44] : 216–17} « ^{Вождями} , сопровождавшими Мокцухзому, были: Какама , король Тескоко (альтепетль) ; Тетлепанкецальтин , король Тлакопана , Ицкуаутцин Тлакочалькатль , владыка Тлателолко (альтепетель) ; ^{[39] : 65}Моктесума и его вожди были украшены сияющим золотом на плечах с перьями и драгоценностями. ^[76] На дороге, где встретились две группы, огромное количество людей из Теночтитлана наблюдали за обменом. ^[77]

Моктесума отправился поприветствовать Кортеса со своим братом Куитлауаком и племянником Какаматцином. Кортес шагнул вперед своих командиров и попытался обнять Монтесуму, но был остановлен Куитлауаком и Какаматцином. ^[43] Кортесу не разрешалось прикасаться к императору; никого не пускали. ^[75]

После приветствия Монтесума лично одел только Кортеса в бесценный цветок из перьев, ожерелье с золотыми украшениями и гирлянду из цветов. Затем Монтесума привел Кортеса к святилищу богини Точи, где он дал ему более личное приветствие, в котором он практически передал Ацтекскую Империю Кортесу ^[43], поскольку он, как сообщается, сказал, что это было его «желанием служить». ^[75]

Фрагмент приветствия Монтесумы гласит: «Милорд, вы устали, вы устали: в землю вы прибыли. Вы пришли в свой город: Мексика, вы пришли сюда, чтобы сесть на свое место, на ваш трон. О, он был зарезервирован для вас на короткое время, он был сохранен теми, кто ушел, вашими заместителями ... Это то, что сказали наши правители, те из которых правили этим городом, правили этим городом . Что вы пришли бы попросить свой трон, свое место, чтобы вы пришли сюда. Придите в эту землю, приди и отдохните: овладейте своими царскими домами, дайте пищу своему телу ». ^{[39] : 64 [78]}

Монтесума приготовил для Кортеса королевский дворец Аксаякатля , отца Монтесумы. ^{[44] : 218} В тот же день, когда испанская экспедиция и их союзники вошли в Теночтитлан, Монтесума прибыл навестить Кортеса и его людей. То, что произошло на этой второй встрече, остается спорным. Согласно нескольким испанским версиям, написанным несколько лет или десятилетий спустя, Монтесума сначала повторил свое раннее цветочное приветствие Кортесу на Великой мостовой, но затем продолжил объяснять свое видение того, что испанская экспедиция представляла с точки зрения ацтекских традиций и знаний. включая идею, что Кортес и его люди (бледные, бородатые люди с востока) были возвращением персонажей из легенд ацтеков. ^{[44] : 220–21}В конце этого объяснения император клялся в своей верности королю Испании и принял Кортеса в качестве представителя короля. По словам Диаса, Монтесума сказал Кортесу: «Что касается вашего великого короля, я в долгу перед ним и отдам ему то, что у меня есть». ^{[44] : 223}

Находясь во дворце Аксаякатль, конкистадоры обнаружили секретную комнату, где Монтесума хранил сокровище, унаследованное от отца. Клад состоял из «множества золотых предметов - драгоценных камней, пластин и слитков». Диас отметил: «Вид всего этого богатства ошеломил меня». ^{[44] : 218, 242}

Позже Кортес попросил Моктесуму разрешить ему установить крест и изображение Девы Марии рядом с двумя большими идолами Уичилобос и Тескатлипока , поднявшись по сто четырнадцать ступенек на вершину пирамиды главного храма , центрального места религиозных обрядов. орган власти. ^[79] Монтесума и его папы были в ярости от предложения, когда Монтесума заявлял о своих идолах, «дай нам здоровье, дождь, урожай, погоду и все победы, которых мы желаем». ^{[44] : 237}

После просьбы Кортеса, касающейся допроса о поднятии креста и изображения Девы Марии, Мексика затем убила семерых испанских солдат, которых Кортес оставил на побережье, в том числе виллу Кортеса, констебль Хуана де Эскаланте , и множество тотонаков. Кортес вместе с пятью своими капитанами, а также донья Марина и Агилар убедили Монтесуму «тихонько пройти с нами в наши апартаменты и не протестовать ... если вы закричите или поднимете шум, вас немедленно убьют». Монтесума позже был замешан Qualpopoca.и его капитаны, убившие испанских солдат. Хотя эти капитаны Монтесумы были приговорены к «сожжению заживо», Монтесума продолжал оставаться в плену, опасаясь «восстания в своем городе» или того, что испанцы могут «попытаться поставить на его место другого принца». И это несмотря на то, что вожди, племянники и родственники Монтесумы предлагали им атаковать испанцев. ^{[44] : 243–49}

По состоянию на 14 ноября 1519 года Монтесума был пленником Кортеса в качестве страховки от любого дальнейшего сопротивления, до конца мая 1520 года Монтесума жил с Кортесом во дворце Аксаякатль .

Однако Моктесума продолжал действовать как Император, находясь под общим контролем Кортеса. ^{[44] : 248} В период заключения Моктесума заявил, что «был рад оказаться пленником, потому что либо наши боги дали нам силу удерживать его, либо Уичилобо разрешили это». Он даже играл в тотолок с Кортесом. ^{[44] : 252} После измены Какамацина Моктесума и его касики были вынуждены принести более формальную присягу на верность королю Испании, хотя Моктесума «не мог сдержать своих слез». ^{[44] : 265} Монтесума рассказал своим касикамчто «предки их предков, записанные в их книгах записей, ^{[ необходимо пояснение ],} что люди будут приходить со стороны восхода солнца, чтобы править этими землями» и что «Он верил ... мы были этими людьми». ^{[44] : 264}

Кортеса послал экспедицию исследовать ацтекских источники золота в провинциях Zacatula , Тустепек и землю в Chinantec . ^{[44] : 265–69 Затем} Моктесуму заставили отдать дань уважения испанскому королю, в том числе и сокровища его отца. Эти сокровища испанцы переплавляли в золотые слитки, отчеканенные железным штампом. ^{[39] : 66–68 [44] : 270–72} Наконец, Монтесума позволил католическим конкистадорам построить алтарь в своем храме рядом с ацтекскими идолами. ^{[44] : 277}

Наконец, ацтекские боги якобы сказали мексиканским папам или священникам, что они не останутся, если испанцы не будут убиты и изгнаны назад через море. ^{[ требуется разъяснение ]} Монтесума предупредил Кортеса немедленно уйти, так как их жизни были в опасности. ^{[44] : 278–79} Многие представители знати сплотились вокруг Куитлауака , ^{[44] : 294} брат Моктесумы и его наследник; однако большинство из них не могло предпринять никаких явных действий против испанцев, если только император не отдал приказ. ^{[44] : 247}

Поражение Нарваэса [ править ]

В апреле 1520 года Моктесума сообщил Кортесу, что прибыла гораздо большая группа испанских войск, состоящая из девятнадцати кораблей и четырнадцати сотен солдат под командованием Панфило де Нарваэса . Панфило де Нарваес был отправлен губернатором Веласкесом с Кубы, чтобы убить или захватить Кортеса, который нарушил приказ Веласкеса. ^{[44] : 281}

Оставив своих «наименее надежных солдат» под командованием упрямого Педро де Альварадо охранять Монтесуму, Кортес выступил против Де Нарваэса, который двинулся на Семпоала. Кортес удивил своего противника ночным нападением, во время которого его люди ранили Нарваеса в глаз и взяли его в плен. После того, как Кортес разрешил побежденным солдатам поселиться в стране, они «с большей или меньшей готовностью перешли на сторону Кортеса». Эрнан Кортес получил их поддержку, когда «пообещал сделать их богатыми и дать им приказы [награды]». Затем Кортес быстро вернулся в Теночтитлан, чтобы освободить осажденного Альварадо и других захватчиков. ^{[44] : 282–84 [ требуется пояснение ]}

Кортес возглавил свои объединенные силы в трудном походе обратно через Сьерра-Мадре-Ориенталь , вернувшись в Мексику в день Св. Иоанна 1520 года с 1300 солдатами и 96 лошадьми, а также 2000 тлашкальскими воинами. ^{[44] : 284}

Ответ ацтеков [ править ]

Когда Кортес вернулся в Теночтитлан в конце мая, он обнаружил, что Альварадо и его люди напали и убили многих из ацтекской знати в резне в Великом Храме , которая произошла во время религиозного праздника, организованного ацтеками. Великий Храм был центральным космологических взглядов ацтеков; Храм служил местом захоронения для подношений различным богам, таким как боги плодородия, гор, дождя и земли. ^[80]Учет центральности и важности Великого Храма как религиозного и культурного памятника потенциально мог повлиять на решение атаковать такое место, как это. Объяснение Альварадо Кортесу заключалось в том, что испанцы узнали, что ацтеки планировали атаковать испанский гарнизон в городе после завершения фестиваля, поэтому он начал упреждающую атаку. ^{[44] : 286}

Различные комментаторы высказали значительное сомнение по поводу этого объяснения, которое могло быть корыстной рационализацией со стороны Альварадо, который, возможно, напал из страха (или жадности) там, где не существовало непосредственной угрозы. ^{[ необходима цитата ]}

Испанское отступление из Теночтитлана [ править ]

В любом случае после нападения испанцев население города увеличилось в массе , чего испанцы не ожидали. ^{[81] [ требуется разъяснение ]} Последовали ожесточенные бои, и войска ацтеков осадили дворец, в котором жили испанцы и Монтесума. Альварадо и остальные испанцы в течение месяца были заложниками ацтеков. ^[81] Знать Теночтитлана выбрала Куитлауак как Хьюи Тлатоани (Император). Кортес приказал Монтесуме поговорить со своими людьми с балкона дворца и убедить их позволить испанцам вернуться на побережье с миром. Моктесума подвергся насмешкам и бросали в него камни, смертельно ранив Моктесуму. ^{[44] : 287–94}Источники ацтеков утверждают, что его убили испанцы. ^{[39] : 90}

Кортес заключил союз с Тласкалой. Этот альянс одержал много побед, в том числе обгон столицы ацтеков Теночтитлана . Их столица использовалась как космический центр, где они приносили жертвы богам как через человеческие тела, так и через кровопускание. Столица также использовалась для центрального и империалистического государственного контроля. В их столице началась подготовка к войне. ^[82]Испанцы и их союзники, включая Тласкала, были вынуждены бежать из центрального города, так как народ Теночтитлана восстал против них. Положение испанцев могло только ухудшиться. Поскольку ацтеки убрали мосты через проломы в дамбе, соединяющих город с окружающими землями, люди Кортеса построили переносной мост, чтобы пересечь воду озера. Дождливой ночью 10 июля 1520 года испанцы и их союзники двинулись на материк через дамбу в Тлакопан . Они поместили переносной мост в первую щель, но в этот момент их движение было обнаружено, и силы ацтеков атаковали, как вдоль дамбы, так и на каноэ по озеру. Таким образом, испанцы оказались на узкой дороге с водой или зданиями по обе стороны. ^{[44] :297–99, 305}

Отступление быстро превратилось в бегство. Испанцы обнаружили, что они не могут вытащить свой переносной мостик из первой щели, и поэтому у них не было другого выбора, кроме как оставить его. Основная часть испанской пехоты, оставленная Кортесом и другими всадниками, должна была прорваться сквозь массы противостоящих им ацтекских воинов. Многие испанцы, отягощенные их доспехами и добычей, утонули в проломах мостовых или были убиты ацтеками. Большая часть богатства, приобретенного испанцами в Теночтитлане, была потеряна. Позже мост получил название «Прыжок Альварадо». ^{[44] : 299–300, 306}

Канал теперь является улицей в Мехико, которая называется « Пуэнте-де-Альварадо » (мост Альварадо), потому что казалось, что Альварадо сбежал через невидимый мост. (Он мог ходить по телам тех солдат и нападавших, которые предшествовали ему, учитывая мелководность озера.) ^{[ Необходима цитата ]}

Говорят, что Кортес, достигнув материка в Тлакопане, оплакивал свои потери. Этот эпизод называется « La Noche Triste » («Ночь печали»), а старое дерево («El árbol de la noche triste»), на котором якобы плакал Кортес, до сих пор является памятником в Мехико.

Ацтеки преследовали и преследовали испанцев, которые под руководством своих тлашкальских союзников двинулись вокруг озера Зумпанго к святилищу в Тласкале. 14 июля 1520 года ацтеки попытались навсегда уничтожить испанцев в битве при Отумбе . Несмотря на тяжелое давление, испанская пехота смогла сдержать подавляющее количество вражеских воинов, в то время как испанская кавалерия под предводительством Кортеса снова и снова прорывалась сквозь ряды врага. Когда Кортес и его люди убили одного из лидеров ацтеков, ацтеки прервали битву и покинули поле боя. ^{[44] : 303–05}

При этом отступлении испанцы понесли тяжелые потери, потеряв 860 солдат, 72 других испанских члена группы Кортеса, включая пять женщин, и тысячу тлашкальских воинов. Несколько ацтекских дворян, верных Кортесу, в том числе Какаматзин , и их семьи также погибли, в том числе сын и две дочери Монтесумы. ^{[44] : 302, 305–06.}

Испанцы находят убежище в Тласкале [ править ]

Испанцам удалось завершить свой побег в Тласкалу. Там им оказали помощь, так как все 440 из них были ранены, осталось всего 20 лошадей. Максискатцин, Шикотенкатль Старший и Чичимекатекле сказали людям Кортеса: «Считайте себя как дома. Отдыхайте ... не думайте, что вы сбежали с жизнью из этого сильного города ... если мы думали о вас как о храбрецах. раньше мы считаем вас намного смелее ". ^{[44] : 306–07}

Кортес получил подкрепление, когда поселение на реке Пануко было заброшено, и корабли с припасами прибыли с Кубы и Испании. Кортес также построил 13 бригантинов, затем установил на них орудия, превратив озеро Тескоко в стратегический водоем для штурма Теночтитлана. Шикотенкатль Младший, однако, стремился к союзу с мексиканцами, но был против. ^{[44] : 309–11}

Кортес отправил Диего де Ордаса и остатки людей Навареса на корабле в Испанию, а Франсиско Монтехо на корабле в Санто-Доминго, чтобы представлять его дело в королевских дворах. ^{[44] : 311}

Кортесу удалось умиротворить страну после того, как коренные жители осознали, что испанцы «положили конец изнасилованиям и грабежам, которые практиковали мексиканцы». Наконец, Ксикотенкатль Старший, крещенный как дон Лоренцо де Варгас, согласился поддержать экспедицию Кортеса против Тескоко . По словам Бернала Диаса, он послал более десяти тысяч воинов под командованием Чичимекатекле во время марша Кортеса на следующий день после Рождества 1520 года. ^{[44] : 309, 311–12}

Осада и падение Теночтитлана [ править ]

Ацтеки были поражены оспой, начавшейся в сентябре 1520 года и продолжавшейся семьдесят дней. Многие были убиты, в том числе их новый лидер, император Куитлауак. ^{[39] : 92–93}

Объединенные силы Тласкалы и Кортеса оказались грозными. Один за другим они захватили большинство городов, находящихся под контролем ацтеков, одни в битвах, другие дипломатическим путем. В конце концов, только Теночтитлан и соседний город Тлателолко остались непокоренными или не были в союзе с испанцами. ^{[44] : 326–52}

Затем Кортес подошел к Теночтитлану и осадил город, который включал в себя отрезание дамб с материка и контроль над озером с помощью вооруженных бригантинов, построенных испанцами и доставленных по суше к озеру. Siege Теночтитлан длилась восемь месяцев. Осаждавшие перекрыли подачу продовольствия и разрушили акведук, по которому в город шла вода. ^{[44] : 359, 368}

Несмотря на упорное сопротивление ацтеков , организованного их новым императором, Куаутемок , кузену Монтесума II, Теночтитлан и Тлателолько упал на 13 августа 1521 года , в ходе которой император был взят в плен , пытаясь вырваться из города на каноэ. Осада города и его защита были жестокими. Во многом потому, что он хотел представить город своему королю и императору, Кортес предпринял несколько попыток прекратить осаду дипломатическим путем, но все предложения были отклонены. Во время битвы защитники вырезали сердца семидесяти испанских военнопленных у алтаря Уицилопочтли, что привело испанцев в ярость. ^{[44] : 386–87, 391, 401–03.}

Затем Кортес приказал снести идолов ацтекских богов в храмах и заменить их иконами христианства. Он также объявил, что храм больше никогда не будет использоваться для человеческих жертвоприношений. Человеческие жертвы и сообщения о каннибализме, распространенные среди туземцев ацтекской империи, были главной причиной, мотивировавшей Кортеса и побуждающей его солдат избегать капитуляции, сражаясь насмерть. ^[44]

Теночтитлан был почти полностью разрушен использованием трудовых ресурсов тлашкальцев плюс огонь и пушечным огнем во время осады, и когда он , наконец , упал, испанский продолжил разрушение, так как они вскоре начали создавать основы того , что бы стать Мехико на сайте . Выжившим ацтекам было запрещено жить в Теночтитлане и на близлежащих островах, и они были изгнаны в Тлателолко.

Дальнейшие испанские завоевательные войны [ править ]

Мичоакан [ править ]

Услышав о падении империи ацтеков , правитель тарасков ( Казончи ) Тангаксуан II послал своих эмиссаров к испанским победителям ( государство тарасков было современником и врагом империи ацтеков ). Несколько испанцев отправились с ними в Цинцунцан, где их представили правителю и обменяли дарами. Они вернулись с образцами золота, и интерес Кортеса к государству тарасков пробудился.

В 1522 году испанские войска под командованием Кристобаля де Олида были отправлены на территорию тарасков и в считанные дни прибыли в Цинцунцан. Армия тарасков насчитывала многие тысячи, возможно, до 100 тысяч, но в решающий момент они предпочли не сражаться. ^[83] Тангашуан подчинялся испанской администрации, но для его сотрудничества ему была предоставлена ​​большая степень автономии. Это привело к странному соглашению, когда и Кортес, и Тангашуан считали себя правителями Мичоакана в течение следующих лет: население области платило дань им обоим.

Нуньо Бельтран де Гусман , тогдашний президент первой Audiencia, решил двинуться на северо-запад Мексики с отрядом 5000-8000 человек в поисках нового населения, которое можно было бы подчинить, и когда он прибыл в Мичоакан и узнал, что Тангаксуан все еще является фактическим правителем своей империи он объединился с благородным тарасками доном Педро Панса Куиньерангари против Касончи . Cazonci судили с замышляет мятеж, удержанный дань, содомии и ереси, и он был подвергнут пыткам и казнен. ^[84] Его прах был брошен в реку Лерма.. Начался период насилия и волнений. В течение следующих десятилетий испанское правительство установило марионеточных правителей тарасков.

Завоевание полуострова Юкатан [ править ]

Испанское завоевание Юкатана ушло почти 170 лет. Весь процесс мог бы занять больше времени, если бы не три отдельные эпидемии, которые нанесли тяжелый урон коренным американцам, в результате чего население сократилось вдвое и не ослабла традиционная социальная структура. ^[85]

Чичимекские войны [ править ]

После испанского завоевания центральной Мексики экспедиции были отправлены дальше на север, в Мезоамерику, в регион, известный как Ла Гран Чичимека . Экспедиции под руководством Нуньо Бельтрана де Гусмана были особенно суровы по отношению к населению чичимека , заставив их восстать под руководством Тенамаштли и тем самым развязав Миксонскую войну .

В 1540 году Чичимека укрепили Миштон , Ночистлан и другие горные города, а затем осадили испанское поселение в Гвадалахаре . Знаменитый конкистадор Педро де Альварадо , придя на помощь исполняющему обязанности губернатора Кристобаля де Оньяте , возглавил нападение на Ночистлан. Однако чичимека атаковали, и силы Альварадо были разбиты. Под руководством вице-короля Дона Антонио де Мендосы испанским войскам и их индийским союзникам в конечном итоге удалось отбить города и подавить сопротивление. Однако в последующие годы боевые действия полностью не прекратились.

В 1546 году испанские власти обнаружили серебро в регионе Сакатекас и основали горнодобывающие поселения на территории Чичимека, что изменило местность и традиционный образ жизни Чичимека. Чичимека сопротивлялись вторжению на свои исконные земли, нападая на путешественников и торговцев по «серебряным дорогам». Последовавшая война Чичимека(1550–1590) станет самым продолжительным и дорогостоящим конфликтом между испанскими войсками и коренными народами в Америке. Нападения усиливались с каждым годом. В 1554 году чичимека нанесли большой урон испанцам, когда они напали на поезд из шестидесяти повозок и захватили ценные вещи на сумму более 30 000 песо. К 1580-м годам тысячи людей погибли, и испанские шахтерские поселения на территории Чичимека постоянно находились под угрозой. В 1585 году наместником был назначен дон Альваро Манрике де Суньига, маркиз Вильяманрике. Вице-король пришел в ярость, когда узнал, что некоторые испанские солдаты начали пополнять свои доходы, совершая набеги на деревни мирных индейцев, чтобы продать их в рабство. Без военного конца конфликта в поле зрения,он был полон решимости восстановить мир в этом регионе и начал полномасштабное мирное наступление, проведя переговоры с лидерами Чичимека и предоставив им земли, сельскохозяйственные товары и другие товары. Эта политика «мира путем покупки», наконец, положила конец войне Чичимека.^[86] l

Ацтеки под властью Испании [ править ]

Совет Индий был создан в 1524 году и первый Audiencia в 1527 году В 1535 году Карл V император Священной Римской империи (который был как король Испании , известный как Карл I), назвал испанский дворянин Дон Антонио де Мендоса первый вице - король из Новой Испании . Мендоса был полностью лоялен испанской короне, в отличие от завоевателя Мексики Эрнана Кортеса , который продемонстрировал свою независимость и игнорировал официальные приказы, когда отказался от власти губернатора Веласкеса на Кубе. Название « Новая Испания » было предложено Кортесом, а позже было официально подтверждено Мендосой.

Империя ацтеков прекратила свое существование с окончательным завоеванием испанцами Теночтитлана в августе 1521 года. Империя состояла из отдельных городов-государств, которые либо объединились с мексиками Теночтитлана, либо были завоеваны ими, и платили дань мексикам, сохраняя при этом свои внутренние управляющие структуры. Эти государства теперь перешли под испанское правление, сохранив при этом свою внутреннюю структуру, состоящую из правящих элит, простых людей, платящих дань, землевладения и других экономических структур, в значительной степени нетронутыми. Две ключевые работы историка Чарльза Гибсона : « Тласкала в шестнадцатом веке» (1952) ^[87] и его монография «Ацтеки под властью Испании: история индейцев долины Мексики, 1519–1810» (1964) ^[88]сыграли центральную роль в изменении историографии коренных народов и их общин от испанского завоевания до мексиканской эры 1810 года. ^[89]

Ученые, входившие в ветвь мезоамериканской этноистории , недавно получившую название « Новая филология» , с помощью текстов коренных народов на языках коренных народов смогли достаточно подробно изучить, как коренные жители жили в эпоху испанского колониального господства. Важнейшая работа, в которой в качестве основного источника используются тексты коренных народов колониальной эпохи, - это работа Джеймса Локхарта « Науа после завоевания: история и филология Центральной Мексики после завоевания». ^[90]Ключом к пониманию того, насколько возможна значительная преемственность местных структур до завоевания, было использование испанской колонией местной знати. В колониальную эпоху местное дворянство в основном признавалось испанским колониальным режимом как дворяне, с привилегиями, включая благородный испанский титул дон для дворян и донья для дворян . По сей день титул герцога Монтесумы носит испанская дворянская семья. Некоторые представители местной знати выучили испанский язык. Испанские монахи учили коренные племена писать на своем родном языке латинскими буквами, что вскоре стало самовоспроизводящейся традицией на местном уровне. ^[91] Их сохранившиеся сочинения имеют решающее значение для наших знаний о колониальной эпохе науа .

Первые нищие в центральной Мексике, особенно францисканцы и доминиканцы, выучили коренной язык науатль , чтобы проповедовать коренным народам на их родном языке. Ранние нищие создавали тексты, чтобы продвигать проект христианизации. Особенно важным было 1571 словаря Испано-науатль , составленный францисканского Fray Алонсо де Молин , ^[92] и его 1569 двуязычный науатль испанского конфессиональным руководства для священников. ^[93] Основным проектом францисканцев в Мексике было обобщение знаний о религиозных верованиях и культуре науа, принадлежащих брату Бернардино де Саагуну.наблюдал за использованием информаторов из числа коренных народов, в результате чего был подготовлен ряд важных текстов и завершился 12-томным текстом «Всеобщая история вещей Новой Испании», опубликованным на английском языке как Флорентийский кодекс . Испанская корона через Совет Индии и орден францисканцев в конце шестнадцатого века становилась все более враждебной по отношению к произведениям на языках коренных народов, написанным священниками и священнослужителями, опасаясь, что они являются еретиками и препятствием для истинного обращения индейцев. ^[94]

Для того, чтобы наградить испанец , которые участвовали в завоевании , что сейчас современная Мексика, ^{[ править ]} испанская корона уполномочила гранты нативного труда, в частности , присвоение целых общин коренного населения к труду через Энкомьенд систему. Коренной не были рабами в рамках этой системы, ^{[ править ]} движимости куплены и проданы или удалены из их домов сообщества, но система была еще одна из принудительного труда. У коренных жителей Центральной Мексики была практика предоставления рабочей силы и дани элитам своего государства и этой элите правителям Мексики в Теночтитлане, поэтому испанская система энкомьенды была построена на ранее существовавших моделях трудовой службы. ^{[цитата необходима ]}

Испанские завоеватели Мексики в начале колониальной эпохи жили за счет труда коренных народов. Из-за ужасающих случаев жестокого обращения с коренными народами епископ Бартоломе де лас Касас предложил импортировать черных рабов, чтобы заменить их. Позднее Лас Касас раскаялся, когда увидел, как с черными рабами обращались еще хуже. ^[95]

Другим открытием, которое увековечило эту систему принудительного труда коренных народов, были обширные серебряные рудники, обнаруженные в Потоси , в Верхнем Перу (ныне Боливия) и других местах Испанской империи в Новом Свете, которые сотни лет обрабатывались принудительным трудом коренных народов и внесли большую часть богатства, которое текло в Испанию.

По словам Уэста, «рабство было устоявшимся институтом среди ацтеков и их соседей». «Во время завоевания испанцы легально поработили большое количество туземцев - мужчин, женщин и детей - в качестве военной добычи, клеймя каждого человека на щеке». Фактически, «Кортесу принадлежало несколько сотен, используемых в основном для добычи золота ». Индийское рабство было отменено в 1542 году, но сохранялось до 1550-х годов. ^[96]

Испания потратила огромные суммы этого богатства на найм наемников для борьбы с протестантской Реформацией и для предотвращения турецких вторжений в Европу . Серебро использовалось для покупки коммерческих товаров за границей, поскольку европейские промышленные товары не пользовались спросом в Азии и на Ближнем Востоке. Manila Galleon принес гораздо больше серебра прямо из Южной Америки шахт в Китай , чем сухопутный шелковый путь, или даже европейские торговые пути в Индийском океане может.

Система образования ацтеков была упразднена и заменена очень ограниченным церковным образованием. Были запрещены даже некоторые продукты, связанные с религиозной практикой Мезоамерики, например, амарант . ^{[ необходима цитата ]} Католические миссионеры вели кампанию против культурных традиций ацтеков, и использование псилоцибиновых грибов , как и других дохристианских традиций, было быстро подавлено. Обращая людей в католицизм, испанцы настаивали на переходе от теонанакатля к католическому таинству Евхаристии. Несмотря на эту историю, в некоторых отдаленных районах использование теонанакатля сохранилось. ^[97]

В 16 веке в американские порты проникло около 240 000 испанцев. В следующем столетии к ним присоединилось 450 000 человек. ^[98] В отличие от англоязычных колонистов Северной Америки, большинство испанских колонистов были одинокими мужчинами, которые женились или составляли наложниц туземцев ^{[ цитата ]} и даже поощрялись к этому королевой Изабеллой в первые дни колонизация. В результате этих союзов, а также сожительства ^{[ необходима цитата ]} и тайных любовниц, лица смешанной расы, известные как метисы, стали большинством населения Мексики в столетия после испанского завоевания.

Культурные изображения ацтеков [ править ]

Испанское завоевание империи ацтеков является предметом оперы «Конкиста» (2005 г.) и набора из шести симфонических стихов «Новая испанская жизнь» (1992–99) итальянского композитора Лоренцо Ферреро .

Завоевание Кортеса было показано в многочисленных телевизионных документальных фильмах. Они включают в себя эпизод « Проектирование империи», а также сериал BBC « Герои и злодеи» , где Кортеса играет Брайан Маккарди .

«Капитан из Кастилии» (1947) - о ранних Кортесах и ацтеках.

Экспедиция также была частично включена в анимационный фильм «Дорога к Эльдорадо», поскольку главные герои Тулио и Мигель оказываются в качестве безбилетных пассажиров на флоте Эрнана Кортеса, направляющегося в Мексику. Здесь Кортес представлен как безжалостный и амбициозный злодей, ведущий поиски Эльдорадо , легендарного золотого города в Новом Свете. Эрнана Кортеса озвучивает Джим Каммингс .

Последствия испанского завоевания, включая борьбу ацтеков за сохранение своей культурной самобытности, являются предметом мексиканского художественного фильма «Другое завоевание» режиссера Сальвадора Карраско .

Историк Даниэле Болелли подробно рассказал об испанском завоевании в четырех эпизодах своего подкаста «History on Fire». ^[99]

Мексиканский художник-монументалист Диего Ривера (1886–1957) написал « Историю Морелоса, завоеваний и революции» на стенах дворца Кортеса в Куэрнаваке в 1929–1930 годах.

См. Также [ править ]

Примечания [ править ]

Дальнейшее чтение [ править ]

Первоисточники [ править ]

Вторичные источники [ править ]

Дополнительная библиография [ править ]

Внешние ссылки [ править ]

Викискладе есть медиафайлы, связанные с испанским завоеванием Империи ацтеков .

• Эрнан Кортес в Интернете - веб-каталог с галереями эскизов
• Католическая энциклопедия (1911)
• Conquistadors, с Майклом Вудом - веб-сайт документального фильма PBS 2001 года
• Иберо-американская серия электронных текстов, представленная в Интернете Центром цифровых коллекций Университета Висконсина
• La Historia Verdadera de la conquista de la Nueva España (на испанском языке)