Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Ундина Смит Мур
Профессор Ундина Смит Мур.jpg
Проф. Смит Мур
Родившийся( 1904-08-25 )25 августа 1904 г.
Умер6 февраля 1989 г. (1989-02-06)(84 года)
ОбразованиеУниверситет Фиск , Колумбийский университет
ЗанятиеКомпозитор и педагог
РаботодательГосударственный университет Вирджинии
Супруг (а)Джеймс Артур Мур
ДетиМэри Харди

Ундина Элиза Анна Смит Мур (25 августа 1904 - 6 февраля 1989), «декан чернокожих женщин-композиторов», была американским композитором и профессором музыки двадцатого века. Изначально Мур был классическим пианистом, но в его композициях преобладала вокальная музыка - жанр, который он предпочитал. [1] Большая часть ее работ была вдохновлена ​​черными спиричуэлами и народной музыкой. [2] Ундина Смит Мур была известным учителем и однажды сказала, что она пережила «само обучение как искусство». [3] К концу своей жизни она получила множество наград за свои достижения в качестве преподавателя музыки. [4]

Биография [ править ]

Ранняя жизнь [ править ]

Ундина Смит Мур родилась самой младшей из троих детей Джеймса Уильяма Смита и Харди Тернбулла Смита. [5] Она была внучкой рабов . [2] В 1908 году ее семья переехала в Петербург, штат Вирджиния . [6] Ее родной город Джаррат, штат Вирджиния, состоял из большого количества афроамериканцев , и Мур позже вспоминал воспоминания о пении и молитвах общины в баптистской церкви Морнингстар. [7] О своем детстве Мур сказала, что «превыше всего царила музыка». [8]

Образование [ править ]

В возрасте семи лет Ундина Смит Мур начала брать уроки игры на фортепиано у Лилиан Аллен Дарден, которая позже посоветовала ей поступить в Университет Фиск , где она изучала фортепиано и орган с Элис М. Грасс и теорию с Сарой Лейт Лаубенштейн. [9] Мур отказался от стипендии Петербургского педагогического института штата Вирджиния, чтобы поступить в Фиск, исторически сложившийся колледж для чернокожих . [10] В 1924 году Джульярдская школа предоставила Мур свою первую стипендию для студентки Фиск, что позволило ей продолжить учебу в бакалавриате. [11] Мур получил диплом с отличием в 1926 году. [12]

В 1931 году, во время Гарлемского Возрождения , Мур получил степень магистра искусств и профессиональный диплом по музыке в педагогическом колледже Колумбийского университета . [13] С 1952 по 1953 год Мур изучал композицию с Говардом Мерфи в Манхэттенской музыкальной школе и часто посещал мастер-классы по композиции в музыкальной школе Истмана . [14]

Карьера [ править ]

Хотя ее учителя поощряли ее продолжить учебу, поступив в Джульярдскую школу, Ундин Смит Мур вместо этого устроилась на работу в качестве музыкального руководителя в государственных школах в Голдсборо, Северная Каролина . [15] В 1927 году Мур была нанята в качестве преподавателя фортепиано и органиста в Государственный колледж Вирджинии (ныне Государственный университет Вирджинии ) в Петербурге, где ей также были поручены занятия по контрапункту и теории, которыми она была «особенно известна». [16] Колледж назначил Мура директором средней школы лаборатории Д. Вебстера Дэвиса.припев, и из-за небольшого бюджета школы Мур писала собственную музыку, чтобы удовлетворить потребности учеников. [17]

В 1938 году Ундина Смит вышла замуж за доктора Джеймса Артура Мура, заведующего кафедрой физического воспитания в Государственном колледже Вирджинии. [18] Пара часто выступала вместе на сольных концертах, так как Джеймс Мур был обученным вокалистом. [19] 4 января 1941 года Мур родила дочь Мари Харди. [20]

В 1969 году Ундин Смит Мур и Альтона Трент Джонс стали соучредителями Центра черной музыки в Государственном колледже Вирджинии, целью которого было ознакомить участников с «вкладом черных людей в музыку Соединенных Штатов и мира». [21] [22] Помимо обучения, Мур считала Центр своим «самым значительным достижением. [23] В 1972 году Центр черной музыки закрылся после того, как Ундин Смит Мур ушла из колледжа штата Вирджиния. [24] Мур много путешествовал как профессор и читал лекции о черных композиторах, а также проводил семинары. [25] Мур был приглашенным профессором в Карлтон-колледже и колледже Святого Бенедикта , а также адъюнкт-профессором вУниверситет Вирджинии Юнион в 1970-е годы. [26] Она продолжала свою педагогическую карьеру в качестве выдающегося профессора Университета Вирджинии Юнион до 1976 года, одновременно преподавая в нескольких колледжах Миннесоты . [27] Мур обучал различных музыкантов, включая Камиллу Уильямс , Леона Томпсона, Билли Тейлора , Фила Медли и Роберта Фрайсона. [28] [29]

Почести [ править ]

В 1973 году Ундина Смит Мур была удостоена гуманитарной награды Университета Фиск. [4] В 1975 году Мур была названа музыкальным лауреатом штата Вирджиния , а Национальная ассоциация негритянских музыкантов назвала ее «выдающимся педагогом». [30] В следующем году Университет Индианы присвоил ей звание почетного доктора . [31] Вклад Мура в музыку был признан Национальным собранием чернокожих , и в 1981 году Мур был приглашен выступить с основным докладом на первом Национальном конгрессе женщин в музыке в Нью-Йоркском университете . [32] Среди ее многочисленных наград была премия Кэндис.от Национальной коалиции 100 чернокожих женщин в 1984 году. [33] В 1985 году она была удостоена премии губернатора Вирджинии в области искусств [4].

Смерть [ править ]

6 февраля 1989 года в возрасте 84 лет Ундина Смит Мур перенесла инсульт . [34] На ее похоронах было выполнено несколько ее духовных мероприятий. [35] Она была похоронена на кладбище Иствью в Петербурге, штат Вирджиния. [36] Композиция Адольфуса Хейлсторка «Я подниму мои глаза» была создана в 1989 году, чтобы почтить ее память. [37] исторический маркер был утвержден в 2010 году для установки в Петербурге. [38] Мур была названа одной из женщин Вирджинии в истории за 2017 год. [39]

Музыка [ править ]

Стиль [ править ]

Оглядываясь на годы своей учебы в Университете Фиск, Ундина Смит Мур описала свои ранние композиции, особенно фортепианную музыку, как имеющие общее сходство с музыкой Леопольда Годовски . [40] Ее композиционный стиль не «включал какие-либо афроамериканские элементы», и Мур не сочиняла много музыки до 1953 года (во время учебы с Говардом Мерфи), когда «произошли заметные изменения в стиле». [41] Мур записывала мелодии, которые пела ее мать, что постепенно вдохновляло ее на использование афро-американских спиричуэлов в своей музыке. [42] Об этих мелодиях и их адаптации к своей музыке Мур сказала:

... песни, которые пела мама, готовя обед; мелодии, которые мой отец напевал после работы, очень меня тронули… Делая эти аранжировки, моей целью не было сделать что-то «лучше», чем то, что поется. Мне они показались такими красивыми, что я хотел испытать их по-разному - концертными хорами, солистами и инструментальными группами. [43]

В 1953 году Мур сочинила «мощное и диссонирующее » фортепианное соло Before I Be a Slave , «характеризующееся кластерами тонов , битональностью и квартальными гармониями » [41] - значительный шаг в сторону от ее тонального вокального письма. [44] Мур признала, что «почти всегда было сильное контрапунктное влияние» [45] в ее музыке, которая начала склоняться к более диссонирующему контрапункту после 1953 года. [46] Хелен Уокер-Хилл , автор книги «От духовности к симфониям», пишет, что Композиционный стиль Мура был «свободным тональным ... иногда сильно модальным., часто с использованием техник двадцатого века ..., часто с использованием речитатива ... стиля, почти всегда строго контрапунктного и с преобладанием черной идиомы ». [47] Что касается влияния традиционной афроамериканской музыки, Уокер-Хилл пишет:

«Черная идиома» [Мура] заключалась в использовании аддитивных и синкопированных ритмов, гамм с пробелами, антифонии призыва и ответа, богатых тембров , мелодии под влиянием ритма, частого использования интервала трети и, реже, четвертых и квинты, негомофонические текстуры и «сознательное использование поразительной кульминации с почти безудержной полнотой». [48]

В томе The Choral Journal Карл Харрис анализирует музыку Мура как находящуюся под влиянием « рэгтайма , блюза , джаза и госпела ». [49] Сама Мур, однако, признавала только «черную народную музыку и Баха как истинные источники влияния». [50] О философии своей музыки Мур заявила:

... оглядываясь назад, кажется, что меня часто беспокоило стремление, эмоциональная напряженность, связанная с жизнью чернокожих, выраженная в различных церковных обрядах и черной жизни в целом - ... стремление к изобильному, полному выражение, которое можно было бы ожидать или ожидать от угнетенного народа, решившего выжить. [51]

Композиции [ править ]

Работы Ундин Смит Мур варьируются «от аранжировок спиричуэлов до сольных художественных песен, инструментальной камерной музыки и многодвижений для хора, солистов и инструментов». [52] Хотя в период с 1925 по 1987 год она написала более ста произведений, при ее жизни было опубликовано только двадцать шесть. [53] Мур написал более 50 хоровых произведений, 21 сочинение для сольного голоса и сопровождения и 18 инструментальных пьес. [54] Большая часть этой работы была написана после 1950 года. [55] 1970-е были «самыми плодотворными» годами Мура, когда было написано 27 произведений. [56]

В 1981 году в Карнеги-холле состоялась премьера оратории « Сцены из жизни мученика », номинированной на Пулитцеровскую премию . [57] Оратория из 16 частей основана на жизни преподобного доктора Мартина Лютера Кинга младшего и написана для хора, оркестра , сольных голосов и рассказчика. [58] Мур планировала эту пьесу как минимум пять лет и считала ее «самой значительной работой». [40]

Философия [ править ]

Ундина Смит Мур откровенно высказывала свои мысли о Движении за гражданские права и о том, какое влияние оно оказало на ее музыку. [52] В юности Мур испытала на себе весь эффект эпохи Джима Кроу . [59] Оглядываясь на свою жизнь, она позже заявила:

Одним из самых пагубных последствий расизма в мое время были ограничения, которые он налагал на стремления чернокожих, так что, хотя я всю жизнь «сочинял» и сочинял музыку, в детстве или даже в колледже у меня не было бы этого. думал называть себя композитором или стремиться им стать. [60]

... все освобождение связано ... до тех пор, пока угнетается какой-либо сегмент общества ... все общество должно страдать. [61]

Мур была активным сторонником пропаганды черной музыки и искусства: по ее мнению, искусство можно было использовать как «мощный агент социальных изменений». [62] Мур осторожно указал на то, что из-за социальных проблем, окружающих афроамериканцев, их музыка и искусство могут быть стереотипными: [63]

Я использую термин «черная музыка» для описания музыки, созданной в основном людьми, которые называют себя черными, и чьи композиции в их большом или полном теле демонстрируют частое, если не преобладающее, использование важных элементов афроамериканского наследия. ... черная музыка в самом простом и широком смысле - это просто музыка, написанная черным человеком. [51]

Избранные работы [ править ]

Соло для фортепиано [ править ]

  • Вальс Каприс (1930)
  • Прежде чем я стану рабом (1953)

Камерный ансамбль [ править ]

  • Три пьесы для флейты и фортепиано (1958)
  • Афро-американская сюита (1969)
  • Соуэто (1987)

Голос (ы) и фортепиано [ править ]

  • Сэр Олаф и дочь Эрла Кинга (1925)
  • Смотри и молись (1972)
  • Креститься (1973)
  • Lyric для TrueLove (1975)
  • Спуститесь ангелы и вызовите воду (1978)

Хор [ править ]

  • Даниил, Даниил, раб Господень (1952)
  • Бубны к славе (1973)
  • Пойдем по долине (1977)

Хор и оркестр [ править ]

  • Сцены из жизни мученика (1981)

Записи [ править ]

  • «Даниил, Даниил, раб Господень» на Steal Away: The African American Concert Spiritual (2016). [64]
  • Сюита для флейты, виолончели и фортепиано на тему « Песни для души: камерная музыка афроамериканских композиторов» (2010). [65]
  • «Прежде, чем я стану рабом» на тему « Пейзажи душ» (2007). [66]
  • «От матери к сыну» (1955), «Мы пойдем по долине» (1977), «Бубны к славе» (1973), на Vocalessence Witness - Dance Like the Wind (2004). [67]
  • «Чтобы креститься» (1973), «Сядь!» (1951), «Я хочу умереть, пока ты любишь меня» (1975), «Сходи, ангелы» (1978), на Ah! Любовь, но день - песни и духовные истории американских женщин (2000). [68]
  • «Чтобы креститься» и «Бодрствуйте и молитесь». На поклонившихся ангелах: афроамериканские спиритуалисты . [69]
  • «Спуститесь ангелы и вызовите воду» (1978), «Я в сомнении» (1981), «Смотри и молись» (1973), «Любовь, пусть ветер кричит, как я тебя обожаю» (1961), на Watch and Молитесь (1994). [70]
  • «Бубны во славу» и «Пройдемся долиной». О танце, подобном ветру: музыка современных черных композиторов. [71]

Ссылки [ править ]

  1. ^ Уокер-Хилл, Хелен. От духовных к симфониям: афроамериканские женщины-композиторы и их музыка . Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Press, 2002. 54, 65.
  2. ^ a b Дрофа, Кларк (29 февраля 1996 г.). «Ундина Смит Мур» . Ричмонд Таймс-Диспетч . Проверено 1 февраля +2016 .
  3. ^ Мур, Ундина Смит, Дэвид Н. Бейкер и Лида М. Белт. «Черный композитор говорит: интервью с Ундиной Смит Мур». Геликон Девять , нет. 14/15 (1986): 172–85. через EBSCO.
  4. ^ a b c Уокер-Хилл, Хелен. От духовных к симфониям: афроамериканские женщины-композиторы и их музыка . Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Press, 2002. 60.
  5. ^ Там же, 55.
  6. ^ «Ундин Мур, композитор и учитель инновационной музыки» . Реестр афроамериканцев . Проверено 1 февраля +2016 .
  7. ^ Уокер-Хилл, Хелен. От духовных к симфониям: афроамериканские женщины-композиторы и их музыка . Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Press, 2002. 55.
  8. ^ Там же, 55-56.
  9. ^ Там же.
  10. ^ Там же.
  11. ^ Там же.
  12. ^ Там же.
  13. ^ Там же, 57-59.
  14. ^ Там же.
  15. ↑ Там же, 58.
  16. ^ Там же.
  17. ^ Там же, 57.
  18. ^ "Мария Пасха, Джозеф Браун" . Нью-Йорк Таймс . 15 июля 2007 . Проверено 1 февраля +2016 .
  19. ^ Уокер-Хилл, Хелен. От духовных к симфониям: афроамериканские женщины-композиторы и их музыка . Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Press, 2002. 57.
  20. ^ Там же.
  21. ↑ Там же, 58.
  22. ^ Хорн, Аарон (1996). Духовая музыка черных композиторов: библиография . Гринвуд Пресс. п. 191. ISBN. 0313298262.
  23. ^ Харрис, Карл и Ундина Смит Мур. «Композитор и мастер-педагог». Черная перспектива в музыке 13, вып. 1 (1985): 79-90. DOI: 10.2307 / 1214794.
  24. ^ Хадсон, Герман (1986). «Черный композитор говорит: интервью с Ундиной Смит Мур» . Геликон девять . 14/15: 172–185 . Проверено 1 февраля 2016 г. - через EBSCO.
  25. Перейти ↑ Kirk-Duggan, Cheryl A. (2006). "Афро-американская гимнодия" . В Келлер, Розмари Скиннер; Рютер, Розмари Рэдфорд; Кантлон, Мари (ред.). Энциклопедия женщин и религии в Северной Америке . Издательство Индианского университета. п. 995. ISBN 9780253346858.
  26. ^ "Ундина Смит Мур Документы" . Библиотеки Эмори и информационные технологии . Университет Эмори . Проверено 1 февраля +2016 .
  27. ^ Уокер-Хилл, Хелен. От духовных к симфониям: афроамериканские женщины-композиторы и их музыка . Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Press, 2002. 59-60.
  28. ^ Харрис, Карл. «Уникальный мир Ундины Смит Мур: учитель-композитор-аранжировщик». Хоровой журнал 16, вып. 5 (январь 1976 г.): 6-7. через JSTOR.
  29. ↑ Вольф, Кэрол О'Коннор (20 мая 1985 г.). «Почести за искусство» . Вашингтон Пост . Проверено 1 февраля +2016 .
  30. ^ Там же.
  31. ^ Там же.
  32. ^ Там же.
  33. ^ "ПОЛУЧАТЕЛИ ПРЕМИИ КАНДАС 1982-1990, стр. 3" . Национальная коалиция 100 чернокожих женщин . Архивировано из оригинала 14 марта 2003 года.
  34. ^ Там же.
  35. ^ Там же.
  36. ^ Там же.
  37. ^ Spaeth, Жанна (29 октября 1990). "Хор мальчиков Гарлема" . Вашингтон Пост . Архивировано из оригинального 20 ноября 2018 года . Проверено 1 февраля 2016 г. - через HighBeam Research.
  38. ^ "Ундина Смит Мур (1904-1989) Маркер, QA-28" . История маркеров . Проверено 1 февраля +2016 .
  39. ^ Ундина Анна Смит Мур. "Женщины Вирджинии в истории 2017 Ундина Анна Смит Мур" . Lva.virginia.gov . Проверено 7 апреля 2017 .
  40. ^ а б Мур, Ундина Смит, Дэвид Н. Бейкер и Лида М. Белт. «Черный композитор говорит: интервью с Ундиной Смит Мур». Геликон Девять , нет. 14/15 (1986): 182. через EBSCO.
  41. ^ a b Уокер-Хилл, Хелен. От духовных к симфониям: афроамериканские женщины-композиторы и их музыка . Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Press, 2002. 65.
  42. ^ Там же, 66.
  43. ^ Харрис, Карл. «Уникальный мир Ундины Смит Мур: учитель-композитор-аранжировщик». Хоровой журнал 16, вып. 5 (январь 1976 г.): 6. через JSTOR.
  44. ^ Мур, Ундина Смит. «Прежде, чем я стану рабом». В композиторах чернокожих женщин: век фортепианной музыки (1893–1990). Брин Мор, Пенсильвания: Hildegard Publishing Company, 1992.
  45. ^ Харрис, Карл и Ундина Смит Мур. «Композитор и мастер-педагог». Черная перспектива в музыке 13, вып. 1 (1985): 85. DOI: 10.2307 / 1214794.
  46. ^ Уокер-Хилл, Хелен. От духовных к симфониям: афроамериканские женщины-композиторы и их музыка . Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Press, 2002. 66.
  47. ^ Там же, 67.
  48. ^ Там же.
  49. ^ Харрис, Карл. «Уникальный мир Ундины Смит Мур: учитель-композитор-аранжировщик». Хоровой журнал 16, вып. 5 (январь 1976 г.): 7. через JSTOR.
  50. ^ Уокер-Хилл, Хелен. От духовных к симфониям: афроамериканские женщины-композиторы и их музыка . Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Press, 2002. 67.
  51. ^ а б Мур, Ундина Смит, Дэвид Н. Бейкер и Лида М. Белт. «Черный композитор говорит: интервью с Ундиной Смит Мур». Геликон Девять , нет. 14/15 (1986): 175 через EBSCO.
  52. ^ a b Уокер-Хилл, Хелен. От духовных к симфониям: афроамериканские женщины-композиторы и их музыка . Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Press, 2002. 64.
  53. ^ Там же, 60, 64-65.
  54. ^ Там же.
  55. ^ Там же.
  56. ^ Там же.
  57. ^ Уокер-Хилл, Хелен (2007). От духовных к симфониям: афроамериканские женщины-композиторы и их музыка . Издательство Иллинойского университета. С. 73–74. ISBN 9780252074547.
  58. ^ Там же.
  59. ^ Там же.
  60. ^ Там же.
  61. ^ Мур, Ундина Смит, Дэвид Н. Бейкер и Лида М. Белт. «Черный композитор говорит: интервью с Ундиной Смит Мур». Геликон Девять , нет. 14/15 (1986): 176. через EBSCO.
  62. ^ Уокер-Хилл, Хелен. От духовных к симфониям: афроамериканские женщины-композиторы и их музыка . Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Press, 2002. 62.
  63. ^ Там же.
  64. ^ "Steal Away: Афроамериканский духовный концерт" . ArkivMusic . Проверено 1 февраля +2016 .
  65. ^ Мур, Д. (ноябрь 2010 г.). «Песни для души» . Американский справочник звукозаписи . 73 (6): 276–277 . Проверено 1 февраля 2016 г. - через EBSCO.
  66. ↑ Беккер (май 2007 г.). «Душевные пейзажи» . Американский справочник звукозаписи . 70 (2): 201 . Проверено 1 февраля 2016 г. - через EBSCO.
  67. ^ "Свидетель Vocalessence - Dance Like The Wind" . ArkivMusic . Проверено 1 февраля +2016 .
  68. ^ «Ах! Любовь, но день - песни и духовные истории американских женщин» . ArkivMusic . Проверено 1 февраля +2016 .
  69. ^ «Чтобы креститься». На поклонившихся ангелах: афроамериканские спиритуалисты . Иоланда Роудс, сопрано, Дина Такер, фортепиано, ЛаДорис Хаззард Корделл, фортепиано. Камбрия CD 1237.
  70. Перейти ↑ Walker-Hill, Helen (1995). Музыка чернокожих женщин-композиторов: библиография доступных партитур . Колумбийский колледж. ISBN 9780929911045.
  71. ^ «Бубны к славе». О танце, подобном ветру: музыка современных черных композиторов . Певцы ансамбля VocalEssence, Филипп Брюнель, дирижер. Коллинз Классикс 14762.

Внешние ссылки [ править ]

  • Краткая биография (видео)
  • «Я слышал проповедь старца» (видео, 2013)
  • Документы Ундин Смит Мур в Библиотеке Эмори
  • Рукопись Стюарта А. Роуза, архивы и библиотека редких книг , Университет Эмори: документы Ундин Смит Мур, 1770-2012 гг.