 | Эта статья поднимает множество проблем. Пожалуйста, помогите улучшить его или обсудите эти проблемы на странице обсуждения . ( Узнайте, как и когда удалить эти сообщения-шаблоны ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения )
|
| Шри Каньяка Парамешвари Деви | |
|---|---|
Арья выся Сообщество | |
 | |
| Планета | земной шар |
Васави Маатха почитается за содействие миру и ахимсе в 11 веке нашей эры. Ей приписывают предотвращение войны и, тем самым, спасение многих жизней с помощью логики и разума, а также преодоление грубой силы. Она учила мир, что причинение вреда себе или другим - это не путь вперед, но изменение взглядов - вот что важно для предотвращения войн.
Она возвышается с небесным статусом как богиня среди некоторых слоев сообщества Комти, а для некоторых из этих слоев стала «Кула Дайвам» или кастовой богиней . Она является кастовой богиней Арья Вишья, Калинга Вайшья, Арава Вишья, Маратхи Вайшья, Бери Вишья и Триварника Вишья в соответствии с различными версиями Васави Пуранамулу, написанными на телугу в 18 веке нашей эры.
Многие версии Васави-пуран не ограничиваются только Комати, но также поются различными кастами, такими как Вира Муштис, Джаккали-вандлу, Майларис и другие барды.
Джайна Комтис почитает ее как Шанти Матха Васави, который продвигал Ахимсу на благо всего человечества и предотвращал войны и гибель людей с помощью мира и разума. Ее действия изменили мнение короля, который покаялся и стал джайнским монахом, передав королевство своему сыну.
Бхаскарачарья и Парамешвари Махатвам [ править ]
Главным жрецом царства царя Вишнувардхана был известный Брамхин по имени Бхаскарачарья и автор Каньяка Пуранамулу. Варнашрама еще не полностью укоренился на юге Виндхья, и обязанности кастовых групп приходилось распределять в соответствии с их Варной. Komatis занимались торговлей и сторонниками ДжайнойДхарма. Однако, поскольку эти Комати были организованы Бхаскарачрией как Вишья, и навязывание Варнашрамы должно было быть организовано по роду занятий и рождению на благо общества. Обязанность царя не подходила для Кусумы Срести, так как он должен был стать высьей во время реорганизации общества, правление не было его занятием и противоречило бы его Варне и Дхарме. «Васави пуранамулу» был написан, чтобы показать жестокие попытки следовать занятию, которое противоречит Варне и Дхарме. Варнашрама-дхарма поддерживает право браминов выполнять священнические обязанности или брать на себя обязанности королей, а кшатриев - право править. Право на торговлю существовало у браминов и кшатриев, если они не были заинтересованы в выполнении своих предписанных обязанностей. Вишья и шудры получали средства к существованию в сельском хозяйстве и животноводстве. Высья, наряду с браминами и кшатриями, также имели право заниматься торговлей.
Шанти Матха Васави Деви [ править ]
Согласно верованиям джайнов, Васави - джайнская принцесса процветающего королевства. Ее отец был великодушным королем и любил своих подданных. На его королевство напал другой могущественный король, который хотел разграбить богатства королевства. Джайна Коматис верила в Васави Матха как в истинного апостола мира, который смог убедить царя в том, что ему не удалось пройти через Ахимсу, и он раскаялся в своей ошибке, стал странствующим монахом-джайном и отказался от своего королевства. Она также смогла доказать, что ненасилие не только физическое, но и не должно желать насилия в уме, и благословила Джайну Комати на процветание в бизнесе. Большинство Komatis по-прежнему придерживаются этого принципа и следуют практике ахимсы и вегетарианства, воздерживаясь от мяса и мясных продуктов. Они также не занимаются профессией, требующей убоя животных.
История Васави [ править ]
Не существует аутентичной версии Васави Пуранамулу, и существуют разные версии среди каст, которые являются Комати, и тех, которые даже не являются Комти, такие как взаимозависимые касты, такие как Вирамуштис, часть секты Вирашайва, Майларис, Джаккали-вандлу и т. Д. Все эти истории указывают на время, когда Комати переживали стрессовые времена или подвергались преследованиям, и существуют различные версии, которые различаются в зависимости от региона, религиозных сект, каст и субкаст.
Шиваитская традиция [ править ]
Джангам Комти - подгруппа Вирашаива, которые верят, что Каньяка стал ярым преданным Шивы, который стал нищим.
Шиваатская традиция этой истории упоминает Каньяку как Каньяку Парамешвари, который проклял короля и убил его. Позже она проявила себя как воплощение Парвати и отправилась на Кайлас, где вышла замуж за Шиву, которому поклонялись как Нагарешвара. Эта традиция более распространена среди святых Бери Коматис и Гавара Коматис или Арья Висис, чьим семейным божеством является Шива.
Эта версия получила дальнейшее развитие в последние годы, когда ортодоксальные группы отказались даже от имени Васави и называли ее только Каньяка Парамешвари, которая является очень жестокой формой Парвати с 10 руками, вооруженными несколькими видами оружия, такими как мечи, копья, трезубцы, чакры, которые есть кровь. жаждущая, и одна из ее многочисленных рук держит отрубленную голову царя. Она сидит на свирепом льве, чья пасть истекает кровью, а человеческая плоть набрасывается на обезглавленное тело царя Вишну Вардхана. Ортодоксальные Арья Висиас предлагают множество видов ведических жертвоприношений, включая убийство животных, чтобы успокоить жестокую форму богини.
[ править ]
Вайшнавская традиция этой истории существует среди Триварника и Гавары Комтисов, для которых Венкатешвара является их семейным божеством. Каньяка не связан с Парамешвари, но является воплощением богини Лакшми. Они отдают дань уважения Господу Венкатешваре на холмах Тирумала. Они верят в вайшнавизм, который распространился на юг во время правления царя Вишну Вардхана вместе с упадком джайнизма и буддизма.
Джайнская традиция [ править ]
Комти, практикующие ахимсу, поклоняются ей как Шанти Матха Васави Деви, которая убедила короля отказаться от своего королевства, который позже стал джайнским монахом через учение ахимсы. Она благословила всех комати занять Ахимсу и преуспеть в торговле. Ее умные рассуждения спасли жизни как Komatis, так и не Komatis.
Васави Пуранамулу на телугу, написанный Брамхином Бхаскарачарьей [ править ]
 | Фактическая точность этого раздела оспаривается . ( Август 2017 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
Кусума Срести, царь Арья Вишья, правил королевством, сделав Васави Пенугонда (называемый Каши Арьи Вишья [ кем? ] ) (Джестасайлам) столицей всех 18 махапаттанов в течение 10–11 веков нашей эры. Кусумамба была его женой. Они были идеальной парой и вели мирную семейную жизнь. Они поклонялись Господу Шиве (Нагарешвара Свами) и Господу Вишну (Джанардхана Свами) в рамках своих повседневных обязанностей. Его царство было неотъемлемой частью Венгидеши, которым правил Вишну Вардхана-7 или Вималадитья Махарадж.
Пара была бездетной и беспокоилась о том, кто станет их преемником. Они подошли к Кулагуру (семейному учителю) Бхаскарачарье . Он посоветовал им выполнить Путра Каместиягу, которую наблюдал Дашаратха .
В благоприятный час пара Кусума Срести начала ягу . Боги были довольны и послали прасад (благословенный плод от бога) через Ягнешвару (бог огня). Было божественное высказывание, что они получат детей после того, как съедят прасад. С величайшей преданностью они ели прасад, и через несколько дней у Кусумамбы был обнаружен признак беременности . Она выражала необычные желания, которые указывали на то, что она родит детей, которые будут бороться за всеобщее благополучие.
Детство [ править ]
Кусумамба родила близнецов 10-го числа вайшакха (месяца телугу). Мальчика звали Вирупакша, а девочку - Васавамба. В детстве Вирупакша демонстрировал лидерские качества, в то время как Васавамба был склонен к искусству , архитектуре и музыке и проявлял философский подход к жизни.
Под руководством Вишья кула-гуру Бхаскарачарьи Вирупакша изучал Веды , фехтование , верховую езду , боевые искусства и стрельбу из лука . Васавамба изучал изящные искусства и осваивал философские предметы. Вирупакша женился на Ратнавати, дочери Аридхишрешти из города Аэлур.
Попытка вступить в брак [ править ]
Кусумашрести приветствовал и развлекал Вишну Вардхну (воплощение Гандхарвы Читры Канты на Бхулоке) в Пенугонде, когда последний посетил его во время экспедиции, чтобы расширить свою империю и победить врагов. Во время этого визита Вардхна заметил Васавамбу и решил жениться на ней. Это поставило Кусумашрести перед дилеммой: он не мог ни принять пожелания Вардхны, ни отказаться от предложения. Различия в возрасте и кастах, а также тот факт, что император уже был женат, были серьезными возражениями, но, посоветовавшись с советниками и членами семьи, Кусумашрести решила, что Васавамба должен принять собственное решение. Ее ответом было желание никогда не выходить замуж и сосредоточить свою жизнь на менее мирских проблемах.
Кусумашрести рассказал Вардхане о решении своей дочери, которое вызвало ярость и попытку захватить Васавамбу силой. Батальон послал для достижения этой цели был сорван Vysyas из Penugonda.
Кусумашрести организовал Великую Конференцию, в которую вошли вожди 18 городов и лидеры всех 714 готр , которая должна была состояться в присутствии Бхаскарачарьи. На этой конференции были разногласия: 102 вождя готра предпочли сопротивление попыткам и атакам Вардхны, но лидеры остальных 612 гот полагали, что супружеский союз будет более безопасным и выгодным. Бхаскарачарья поддерживал точку зрения меньшинства, говоря, что сохранение уважения имеет большее значение, чем защита жизни, и Кусумашрешти был вдохновлен этой поддержкой. Таким образом, единство Вишья было нарушено, и 102 готы были подготовлены для защиты Пенугонды от дальнейших атак Вардханы.
Реакция Васави Деви [ править ]
Васави вышел на сцену и сказал: «Почему должно быть кровопролитие между нами ради Девочки? Зачем жертвовать жизнями солдат ради нашего эгоистичного желания. Лучше отказаться от идеи войны. Вместо этого давайте восстанем. новым способом. Мы можем управлять войной посредством ненасилия и самопожертвования. Только люди с сильной волей и моральной силой могут участвовать в таком самопожертвовании ». Новая идея Васави понравилась ее родителям, и они решили действовать в соответствии с указаниями Васави.
Атмам Балидхана [ править ]
В соответствии с направлениями Парамешвари, на святом месте Brahmakunda на берегу Годавари , королевские слуги расположены 103 Agnikundas ( огонь ямы ) особым образом. Весь город отмечал этот день как праздник. Затем Парамешвари спросил пары из 102 Готр: «Вы погрузитесь в этот священный огонь вместе со мной?» Каждый из них от всей души дал свое согласие.
Она улыбнулась и открыла свое истинное «я», сияющее сиянием которого превосходило яркость солнца. Она сказала: «Я воплощение Ади Парашакти . Чтобы защитить кастовую систему и показать миру великодушие Виши, регулярно кормя Брамхинов. Я приезжаю сюда, в Кали-югу . Кусумасрести во время последнего рождения был великим святым по имени Самадхи. согласно его устремлениям, он мог достичь спасения вместе с людьми 102 Готр. Вот почему я просил всех вас пройти Атмам Балидхана ». Парамешвари рассказал собравшимся о кормлении браминов, обрядах, сельском хозяйстве и поклонении коровам.
Смерть Вишну Вардхана [ править ]
Деви исчезла, как только божественные слова вышли из ее уст, и люди увидели ее в человеческой форме. Затем все они вошли в святой огонь после размышлений о своих Богах.
Хотя Вишнувардхана почувствовал дурные предзнаменования , он пошел вперед и достиг главного входа в Пенугонду. Затем его сыщики доложили обо всем, что произошло в городе. Он не выдержал этого потрясения, и его сердце разлетелось на куски. Он упал, его рвало кровью, и его больше не было.
О самопожертвовании Васави и завершении Вишнувардханы говорили в городе. Люди осуждали деяния Вишнувардханы и ценили создательницу эпохи Васави и ее принцип ненасилия.
Наследие Шри Васави Деви [ править ]
Сын Вишнувардхана, Раджа Раджа Нарендра бросился в Пенугонду и раскаялся в случившемся. Позже Вирупакша утешил его и сказал: «Брат, давай изучим и сформулируем настоящее и будущее на прочной основе прошлого. Васави пришел спасти людей, не дав места кровопролитию. Ее ненасилие дало хороший результат. ". Следовательно, Выся не будет воевать или править штатами, но будет заниматься служением и добиваться других, включая такие услуги, как торговля и сельское хозяйство .
Вирупакша посетил множество паломнических центров, таких как Каши, Гая и другие, под руководством Вишья кула-гуру Баскарачарьи. В ознаменование паломничества они установили 101 лингам для каждой готы в Пенугонде. Затем Нарендра установил статую Васави в знак уважения. С этого дня все Виши начали совершать ей пуджи, и она считается Вишьякула Деватха-Васави Каньяка Парамешвари.
Жизнь Васави стоит помнить из-за ее веры в ненасильственные религиозные ценности и защиты статуса женщин . Она стала бессмертной, потому что в основном отвечала за распространение репутации Выси по всему миру. Васави, который отверг мирские удовольствия, покорил умы Вишья и является поборником мира и ненасилия, и его помнят верные. Она предотвратила ненужную гибель многих людей своего сообщества / королевства посредством Высшей жертвы, принесшей свою жизнь в жертву через «Сати» или «Самосожжение».
И через свою «Атма-самарпану» она передала мощное послание о том, что «Общее благо больше, чем индивидуальная выгода, и нужно быть готовым отказаться от своей жизни, если это необходимо ради того же ... и сама жертва больше, чем наслаждение. мирских удовольствий, полученных неэтичным путем ".
Вдохновленные ее поступком, пары из 102 гот тоже приняли участие в мероприятии сообщества, то есть все они вошли в 102 «Агникундама» после нее.
Готрас [ править ]
 | Этот раздел в значительной степени или полностью основан на одном источнике . ( август 2017 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить это сообщение-шаблон ) |
До агниправешам васави-матхи было 714 готр, а теперь среди арйа-вайшьев 102 готры. Они следовали за 102 риши для проведения своих ритуалов. Фамилии готры и риши для идентификации и классификации всех арйа вайшьев - одно и то же. Готры эквивалентны санскритским именам Риши.
Группы арья-вайшьев стали последователями определенного риши для проведения своих ритуалов, и они утверждали, что являются последователями этого конкретного риши. Таким образом, они идентифицированы именем Риши. А для идентификации признаков они используют префиксную фамилию, как правило, с указанием области, из которой они мигрировали, или профессии, к которой они принадлежат, и другой такой идентификации. [1]
Кастовая иерархия [ править ]
Комати, принявшие Варнашраму, должны были подчиняться правящей власти кшатриев, регулярно платить налоги и наполнять казну царей (Раджа Боккасум) и следовать инструкциям браминов по проведению всех ритуалов. Им приходилось давать благотворительность и регулярно кормить Брамхинов, чтобы сохранить свой кастовый статус вайшья . Однако Нийоги, могущественный БрамхинКаста, которая также является успешными торговцами, выступила против них, и зарегистрированы столкновения и беспорядки между Брамхинами и такими Комати, которые взяли Варнашраму. В этот период Комати вернулись к джайнизму, а некоторые группы, придерживавшиеся буддизма, а люди в Карнатаке и Махараштре стали лингаятами. Сегодня комати, называющие себя Арья Вишья, считаются одной из многих южноиндийских каст вайшья, независимо от того, занимаются ли они торговлей или оказанием услуг.
Разделы Komatis покрываются резервациями OBC или EBC в соответствии с руководящими принципами центра, штата или региона.
Фильмы [ править ]
«Шри Канника Парамешвари Катхе» - это большой фильм на каннаде, выпущенный в 1966 году с участием доктора Раджа Кумара, Пандхари Бая, Б.С. Дваракнатха, Рамачандры Шастри, Нарасимхи Раджу и Рамадеви в главных ролях. Продюсером и режиссером этого фильма стал Хунсур Кришнамурти.
В 2012 году был выпущен фильм на телугу «Шри Васави Вайбхавам», изображающий жизнь богини Каньяки Парамешвари Деви. Актриса Мина исполнила роль богини Парвати, а актриса Сухасини исполнила главную роль богини Каньяки Парамешвари.
Ссылки [ править ]
- ^ "Арья Вися Готры" . Vysyamala.com.
Внешние ссылки [ править ]
- Ассоциация NRI Vasavi
- www.penugondavasavi.org
[[Категория: Индуистские богини Деви | Джайнские богини | Devatha
