 Виа Латина красным цветом с карты 1886 года | |
| Место расположения | Из Рима в Беневенто , Италия |
|---|---|
| Тип | Римская дорога |
| История | |
| Строитель | Римская республика |
| Периоды | 3 век до н.э. |
Via Latina ( латинское для «Латинская дорога») была римская дорога из Италии , работает на юго - восток от Рима в течение приблизительно 200 километров.
Маршрут [ править ]
Она вела от Порта Латина в Аврелиане стен из Рима до перевала горы Algidus ; это было важно в ранней военной истории Рима. Он должен был предшествовать Аппиевой дороге, ведущей в Кампанию , поскольку латинская колония в Калесе была основана в 334 году до нашей эры и должна была быть доступна из Рима по дороге, тогда как Аппиева дорога была проложена только двадцать два года спустя. Он также следует по гораздо более естественному пути сообщения, без инженерных трудностей, которые пришлось преодолеть прямой по стрелке Виа Аппиа. В качестве сквозного маршрута он предшествовал Виа Лабикана , хотя последний, возможно, был предпочтительнее в более поздние времена.[1]
После их пересечения Виа Латина продолжала следовать по долине Трерус ( Сакко ), следуя по линии современной железной дороги в Неаполь и проходя ниже горных городов Эрникана , Ананьи (где она соединялась с Виа Пренестина ). Ферентино , Фрозиноне и другие. У Фреджеллы он пересек Лири , а затем прошел через Акино и Кассино , оба сравнительно низменных города. Затем он вошел в промежуток между Апеннинами и вулканической группой Рокка Монфина., и первоначальная дорога, и вместо того, чтобы пересекать ее, резко повернула на северо-восток через горы к Венафро , таким образом давая прямое сообщение с внутренними частями Самниума по дорогам в Изернию и Телезе . [1]
После беспорядков, вызванных гражданской войной, Виа Латина была отремонтирована группой видных римлян, в том числе Маркусом Валерием Мессаллой Корвинусом ; работа велась в 27 г. до н.э., во время элегии Тибулла . [2]
Однако в более поздние времена Руфра, по всей видимости, смог сократить путь вдоль линии современного шоссе и железной дороги. Две линии соединились около нынешней железнодорожной станции Каяниелло , и дорога вела на Теанум и Калес, а затем и на Касилинум , где было пересечение Вольтурно и соединение с Виа Аппиа. Расстояние от Рима до Казилинума составляло 129 римских миль по Виа Аппиа, 135 римских миль по старой Виа Латина через Венафрум, 126 римских миль по короткому пути мимо Руфре (ныне Презенцано ). Значительные остатки дороги существуют в окрестностях Рима; за первые 40 римских миль до Compitum Anagninum, по нему не проходит ни одна современная дорога; а дальше он в основном совпадает с современным шоссе. [1]
Гробницы и катакомбы [ править ]
В Гробницах Via Latina находятся усыпальницы более короткий отрезок дороги недалеко от Рима. Надземные в значительной степени реконструированы, но подземные камеры сохранились. Сейчас они находятся в «археологическом парке». Их не следует путать с небольшими христианскими катакомбами на Виа Латина, заново открытыми только в 1955 году, с множеством картин. Неизвестно, были ли катакомбы построены по одному большому генеральному плану или строились поэтапно. Катакомбы состоят из множества отдельных комнат, соединенных серией коридоров. Для организации раскопок каждой комнате была дана буква, символизирующая, где она находится и какое произведение искусства изображено внутри. Раскопки катакомб проходили в четыре этапа, начиная с лестниц и заканчивая тремя коридорами и прилегающими к ним комнатами. [3]
Изображение Катакомб [ править ]
Катакомбы на Виа Латина по сравнению с другими римскими катакомбами были обнаружены недавно. Произведения искусства в катакомбах относятся к средневековому периоду . Искусство в гробнице датируется 4 веком. Эти катакомбы в Риме, Италия, изображают изображения как языческих, так и христианских произведений искусства. Неизвестно, принадлежала ли эта гробница определенной семье или братству. Искусство заполняет каждую комнату в катакомбах. Катакомбы были раскопаны в 1955 году и официально опубликованы в 1962 году [4].
В каждой комнате внутри катакомб на стенах изображены разные картины или предметы. Христианские рассказы из Ветхого и Нового Завета заполняют подавляющее большинство комнат. Языческое искусство, в частности герой Геракл , помещено в определенные комнаты, что является одной из причин, почему катакомбы Via Latina особенные. Каждая комната обычно обозначается буквой, чтобы помочь с организацией различных комнат и произведений искусства. Комната N полностью украшена картинами языческого героя Геракла [5]На картинах Геракл изображен героем или спасителем. В комнате N также говорится о загробной жизни и жизни после смерти. Во многих других комнатах предметом в первую очередь является христианское искусство, изображающее изображения как Ветхого, так и Нового Завета . Известными художественными сценами являются сцена Потопа, видение Авраамом Трех Ангелов под Дубом Мамре, Переход через Красное море и Вознесение Илии и Доброго Пастыря.
Фотография справа, Воскресение Лазаря , - одна из многих религиозных историй, рассказываемых на стенах катакомб. Зрители могут увидеть фигуру, изображающую Иисуса, воскрешающего человека из мертвых, а его ученики пристально наблюдают за происходящим. Зрители также могут заметить, что Моисей на заднем плане получает сообщение сверху. [6] Стиль художественных работ одинаков во всех комнатах катакомб, а это означает, что все произведения искусства были созданы одним человеком или группой людей, которые использовали один и тот же стиль и технику.
См. Также [ править ]
- Валле Латина
- Катакомбы Рима
- Раннехристианское искусство и архитектура
Ссылки [ править ]
- ^ a b c
Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Эшби, Томас (1911). " Латина, Виа ". В Чисхолме, Хью (ред.). Британская энциклопедия . 16 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. С. 243–244.Эшби цитирует свой вклад в « Документы британской школы в Риме» , iv. 1 кв., Т. 1 кв. - ^ Тибуллы, Книга I, Элегия 7; см Джордж МакКракен «Тибулла, Messalla и виа Латина» Американский журнал филологического 53 +0,4 (1932), стр. 344-352.
- ^ [1] , Катакомбы Виа Латина: имитация и прерывность в римской живописи четвертого века. стр.7-12.
- ^ [2] , Раннее христианское искусство, Андре Грабар, 1896–1990.
- ^ [3] , Альцестис и Геркулес в катакомбах на Виа Латина, Беверли Берг, 1994.
- ^ [4] , Статья в New York Times, 1987.
Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Эшби, Томас (1911). " Латина, Виа ". В Чисхолме, Хью (ред.). Британская энциклопедия . 16 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. С. 243–244.Эшби цитирует свой вклад в « Документы британской школы в Риме» , iv. 1 кв., Т. 1 кв.
Дальнейшее чтение [ править ]
| Ресурсы библиотеки о Виа Латина |
|
- Берг, Беверли. 1994. «Альцестида и Геркулес в катакомбах на Виа Латина». Vigiliae Christianae: Обзор ранней христианской жизни и языка 48, № 3: 219–34.
- Дулей, Мартина. 2011. «Образцы и отцы церкви: о кубикуле F в катакомбах Via Latina». Antiquité Tardive 19: 47–62.
- Ферруа, Антонио. 1991. Неизвестные катакомбы: уникальное открытие раннехристианского искусства. Нью-Ланарк, Шотландия: Геддес и Гроссет.
- Снайдер, Х. Грегори. 2011. Христианская надпись второго века с Латинской дороги », Journal of Early Christian Studies 19, № 2: 157–95.
- Тронзо, Уильям. 1986. Катакомбы Via Latina: подражание и прерывность в римской живописи четвертого века. Университетский парк: издательство Пенсильванского государственного университета.
Внешние ссылки [ править ]
- СМИ, связанные с Via Latina на Викискладе?
- Грабарь, А. (1969). Раннехристианское искусство; от возникновения христианства до смерти Феодосия. (Искусство человечества; ст. 9). Нью-Йорк: Odyssey Press, стр. 225-236.
- Статья в журнале об искусстве Геракла и Алкестиды в катакомбах Виа Латина.