Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено Винсентом Кадлубеком )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Благословенный

Винценты Кадлубек

O.Cist.
Почетный епископ Краковский
Wincenty Kadłubek.png
ЦерковьРимская католическая церковь
ЕпархияКраков
ВидетьКраков
Назначен28 марта 1208
Срок закончился1218
ПредшественникФулько
ПреемникИво Одроу
Заказы
Освящение
Хенрик Китлич, май 1208 года
Личная информация
Имя при рожденииВинценты Кадлубек
Родившийсяc. 1150
Карвув , Королевство Польское
Умер23 марта 1223 г. (72-73 года)
Енджеюв , Королевство Польское
Альма-матер
Святость
Фестиваль8 марта
Почитается вРимская католическая церковь
Беатифицированный18 февраля 1764 г.
- Базилика Святого Петра , Папская область
,  папа Климент XIII.
Атрибуты
Покровительство

Винценты Кадлубек ( ок. 1150 - 8 марта 1223) был польским католическим прелатом и исповедовал цистерцианство, который служил епископом Кракова с 1208 года до своей отставки в 1218 году. [2] [1] Он также был известным историком и плодовитым писателем. [2] Его епископская миссия состояла в том, чтобы реформировать епархиальных священников, чтобы обеспечить их святость и воодушевить верующих и способствовать их большему участию в церковных делах. [3] [1]

Процесс его канонизации оказался довольно медленным, несмотря на первоначальный импульс провозглашения его святым. [1] Дело томилось в течение нескольких столетий до 1764 года, когда Папа Климент XIII беатифицировал его. [2]

Жизнь [ править ]

Kadłubek родился в 1150 году в Karwów около Опатув как второй из трех детей в дворянина Стефана. [3] [2] Двумя его братьями (по порядку; он был средним ребенком) были Стефан и Богуслав.

Кадлубек сначала учился в Стопнице, а затем в соборной школе в Кракове . Именно в последнем он учился у Матеуша Холевы. Именно по его покровительству Кадлубек был отправлен на учебу за границу. [3]

Он учился во Франции в колледже в Париже, а также в колледже в Болонье . Некоторые источники предполагают, что он встретил будущего Папу Иннокентия III в Болонье, когда они оба были студентами, а также было сказано, что он однажды встретил Джона Солсберийского . [1] Он закончил свои исследования в 1185 году и вернулся домой , где он был рукоположен в священники , прежде чем 1189 и служил в качестве проректора для собора Сандомирской ; некоторые источники предполагают, что он был директором соборной школы в Кракове. [3] [2]В 1194 году он переехал в Сандомир, но вернулся в Краков в 1207 году. После смерти Фулько, епископа Кракова , он был избран его преемником в качестве нового епископа. Папа Иннокентий III подтвердил это решение в папской булле 28 марта 1208 года, а Кадлубек получил епископскую хиротонию от архиепископа Гнезненского два месяца спустя. Булла Иннокентия III ссылалась на мудрость Кадлубека как на мотивацию его выбора, называя его «учителем и проповедником». Он намеревался реформировать епархиальное духовенство, чтобы обеспечить его святость, а также стремиться воодушевить верующих на активное участие в церковных делах. [2] Он также поддержал построениемонастыри в епархии. Он также освятил базилику Святого Флориана и, как говорят, когда-то был капелланом Казимира II Справедливого . [3] Кадлубек рукоположил в священники доминиканского монаха Цеслава . [1]

Епископ был известен своими языковыми навыками и харизматической проповедью; Кадлубек был известен также своим знанием канонического права и своим подходом к философским предметам, а также своим знанием риторики. [2] Он хорошо знал естественные науки, так как изучал их в Париже и Болонье. Но именно в Европе он начал читать о жизни и трудах святого Бернара Клервоского и был очарован харизмой цистерцианцев, которым он оказал милость в качестве епископа. [1]

Он последовал за Галлом в дальнейшем развитии идеи латинской пословицы « vox populi vox dei » («голос народа - это голос Бога») и утверждал, что правитель (король) должен следовать совету, в который входят епископы и представители кланы, поскольку не правитель, а совет обладает высшей властью, происходящей от законов, установленных Богом. Он также утверждал, что совет должен избрать правителя и что правители, злоупотребляющие своей властью, должны быть отстранены от занимаемой должности. В 1215 году он участвовал в Четвертом Латеранском соборе . В 1218 году он вышел из своей епархии (после того, как папа Гонорий III принял ее) и поступил в женский монастырь в Енджеюве.. Он стал первым поляком, присоединившимся к цистерцианцам. Он отправил папе заявление об отставке летом или осенью 1217 года и провел это лето в Париже.

Кадлубек скончался 8 марта 1223 года, и его останки были похоронены перед главным алтарем монастырской церкви. Его останки были эксгумированы 26 апреля 1633 года, его паллий был найден нетронутым, хотя его останки превратились в скелет. Были произведены замеры, и было высказано предположение, что он был «приличного роста». [1] Его останки были перенесены на новое место перед главным алтарем 16 августа следующего года. Останки Кадлубека были снова эксгумированы и перезахоронены в середине 1765 года, а некоторые были перенесены в Сандомир в 1845 году для поклонения. Остальные части его останков были перенесены в 1903 году на Вавель и помещены в серебряную урну. [2] [3]

Беатификация [ править ]

Роспись в Сандомирском соборе .

В 1634 году польский епископат обратился к Папе Урбану VIII с прошение о его канонизации. В 1650 году епископ Кракова Петр Гембицкий назначил трибунал для заслушивания свидетелей по делу, но комиссия так и не начала свою работу, что приостановило дело. [1] Епископ Ян Малаховский - в 1683 году - обратился к Папе Иннокентию XI с просьбой канонизировать покойного епископа. Иннокентий XI попросил Конгрегацию обрядов начать расследование, которое проводилось с 1688 по 1692 год. Но конгрегация пришла к выводу, что не было никаких надежных доказательств его героической добродетели, что снова приостановило дело. В 1682 году король Ян III Собеский подал прошение о его беатификации.. Орден Сито сделал подобный запрос в 1699 на своей Генеральной главе. [3] Польский епископат еще раз обратился к Папе Клименту XII с просьбой канонизировать его, но процесс, о котором просил Папа, пришел к тому же выводу, что и предыдущий.

В 1761 году король Август III направил папе Клименту XIII два письма с просьбой о канонизации, что побудило папу приказать провести новое расследование. Это расследование оказалось успешным, так как Климент XIII издал папскую буллу, в которой 18 февраля 1764 г. он беатифицировал покойного епископа [2]. 9 июня 1764 г. папа издал еще одну буллу, которая разрешала совершать мессу и совершать богослужение. его честь в Кракове и среди цистерцианцев.

Он упоминается в Польше как святой, несмотря на то, что он не был канонизирован как таковой; Кардинал Станислав Дзивиш в 2008 году называл Кадлубека «святым». [2] Со 2 января 2016 года он покровительствовал Енджеюву .

Попытки возобновить причину [ править ]

С момента его беатификации было предпринято несколько попыток возобновить дело и добиться его канонизации, хотя каждая попытка провалилась. Кардинал Стефан Вышинский и Кароль Юзеф Войтыла (будущий Папа Иоанн Павел II ) поддержали его дело в 1964 году, когда Войтыла назвал покойного епископа «Отцом польской культуры». [1]

В 1972 году Конгрегация во имя святых пришла к выводу, что не существует никаких надежных или доступных документов, которые могли бы подтвердить героические добродетели Кадлубека, тем самым приостановив дело, которое с тех пор прекратилось. [1]

Работает [ править ]

Реликвии в Енджеюве.

Его самая известная работа - Chronica seu originale regum et Principum Poloniae ( Хроники королей и князей Польши ) - представляет собой исторический сборник Польши в четырех томах. [2] Первые три тома представляют собой диалог между архиепископом Гнезненским Иоанном и епископом Матеушем. Источники первого тома являются легендами, второй основан на хронике Галла, а последние два основаны на собственном опыте Кадлубека.

Эта работа оказала огромное влияние на польскую политическую доктрину XIV и XV веков в соавторстве со Станиславом Скарбимежским, а также на более поздние работы Вавжинца Гржимала Гослицкого . Эти идеи привели к Дворянской демократии в Польше, поскольку именно в его работах впервые термины res publica (см. Содружество и Речь Посполитая ) были использованы в контексте Польши. Некоторые предполагают, что книга была написана по просьбе принца Казимира II ; другие предполагают, что это было сделано по просьбе князя Лешека, когда Кадлубек был епископом; третьи утверждают, что это было написано только после его выхода на пенсию.[4]

Ссылки [ править ]

  1. ^ Б с д е е г ч я J к «Беато Винченцо Kadlubek» . Santi e Beati . Проверено 14 октября 2017 года .
  2. ^ a b c d e f g h i j k "Благословенный Винсент Кадлубек" . Святые SQPN. 6 марта 2017 . Проверено 14 октября 2017 года .
  3. ^ a b c d e f g "Блаженный Винценты Кадлубек" . Королевский собор св. Станислава Б.М. и св. Венцеслава М. на Вавеле . Проверено 14 октября 2017 года .
  4. ^ "Блаженный Винсент Кадлубек" . Новое пришествие . Проверено 14 октября 2017 года .

Внешние ссылки [ править ]

  • Круг агиографии
  • Католический Интернет
  • Католическая энциклопедия
  • Академия
  • Грядущее первое английское критическое издание "Chronica Polonorum" на Academia.edu
  • Грядущее первое английское критическое издание "Chronica Polonorum" на сайте ResearchGate
Католические церковные титулы
Предшественник
Фулко		 Епископ Краковский
28 марта 1208–1218 гг.		Преемник
Иво Одроу