Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Виссарион Белинский
В. Белинский, литография Кирилла Горбунова
В. Белинский, литография Кирилла Горбунова
РодившийсяВиссарион Григорьевич Белинский 11 июня 1811 г. Свеаборг , Великое княжество Финляндское
( 1811-06-11 )
Умер7 июня 1848 г. (1848-06-07)(36 лет)
Санкт-Петербург , Российская империя
ЗанятиеРедактор " Современника" и " Отечественных записок".
Национальностьрусский
Период1830–1840-е гг.
ЖанрКритика
ПредметЛитература
Литературное движениеЗападники
русское шеллингианство [1]
Бюст Белинского
Советская почтовая марка Виссариона Белинского 1957 года

Виссарион Григорьевич Белинский (русский: Виссарион Григорьевич Белинский [примечание 1] , тр. Виссарион Григорьевич Белинский , IPA:  [vʲɪsərʲɪon grʲɪgorʲjɪvʲɪtɕ bʲɪlʲinskʲɪj] ; 11 июня [ OS 30 мая] 1811 - 7 июня [ OS 26 мая] 1848) был русский литературный критик западничества . [2] Белинский сыграл одну из ключевых ролей в карьере поэта и издателя Николая Некрасова и его популярного журнала « Современник».. Он был самым влиятельным из западников, особенно среди молодого поколения. Он работал прежде всего как литературный критик, потому что эта область подвергалась менее жесткой цензуре, чем политические брошюры. Он соглашался со славянофилами в том, что общество имеет приоритет над индивидуализмом, но настаивал на том, что общество должно позволять выражение индивидуальных идей и прав. Он категорически выступал против славянофилов на роль православия, которое считал ретроградной силой. Он делал упор на разум и знание и выступал против самодержавия и теократии. [3]

Биография [ править ]

Родился в Свеаборг (теперь часть Хельсинки ), Виссарион Белинский жил в городе Chembar (ныне Белинского в Белинском районе в Пензенской области ) и в Пензе , где он учился в gymnazia (1825-1829). В 1829–1832 годах он был студентом Московского университета . В Москве он опубликовал свои первые известные статьи.

В 1839 году Белинский уехал в Санкт-Петербург , Россия, где стал уважаемым критиком и редактором двух крупных литературных журналов : Отечественные записки (« Отечественные записки ») и « Современник» («Современник»). В обоих журналах Белинский работал с младшим Николаем Некрасовым .

Он отличался от большинства других русских интеллектуалов 1830-х и 1840-х годов. Сын сельского врача, он не был зажиточным аристократом. Тот факт, что Белинский был относительно обездоленным, среди прочего означал, что он в основном самоучка; Отчасти это произошло из-за исключения из Московского университета за политическую деятельность. Но восхищались Белинским не столько за его философское мастерство, сколько за его эмоциональную приверженность и пыл. «Для меня думать, чувствовать, понимать и страдать - одно и то же», - любил говорить он. Это, конечно, соответствовало романтическому идеалу, убеждению, что настоящее понимание приходит не только из простого мышления ( разум), но также и благодаря интуитивному пониманию. Это сочетание мышления и чувства пронизывало жизнь Белинского.

Идеологически Белинский разделял, но с исключительной интеллектуальной и моральной страстью, центральную ценность большей части интеллигенции западников : представление об индивидуальном я, личности (личности), что делает людей людьми и придает им достоинство и достоинство. прав. С этой идеей (к которой он пришел в результате сложной интеллектуальной борьбы) столкнулся с окружающим миром, вооруженным для битвы. Он перенял многие традиционные философские взгляды образованных россиян, в том числе сухое и абстрактное философствование немецких идеалистов.и их русские последователи. По его словам: «Что мне до того, что Универсальное существует, когда индивидуальная личность [личность] страдает». Или: «Судьба отдельного человека важнее судьбы всего мира». Также на этом принципе Белинский построил обширную критику окружающего мира (особенно российского). Он резко критиковал самодержавие и крепостное право (как «попирание всего, даже отдаленно человеческого и благородного»), но также бедность , проституцию , пьянство, бюрократическую холодность и жестокость по отношению к менее влиятельным (включая женщин).

Белинский большую часть своей недолгой жизни проработал литературным критиком. Его произведения о литературе неотделимы от этих моральных суждений. Белинский считал, что единственная свобода в репрессивном царствовании Николая I - это письменное слово. В большинстве литературных произведений Белинскому требовалась «правда». Это означало не только проницательное изображение реальной жизни (он ненавидел работы, основанные на фантазиях, побегах или эстетизме), но и приверженность «истинным» идеям - правильная моральная позиция (прежде всего это означало заботу о достоинстве личности). народ): Как сказал Николай Гоголь(в известном письме) публика «всегда готова простить писателю плохую книгу [т.е. плохую с эстетической точки зрения], но никогда - пагубную [идеологически и морально плохую]». Белинский считал недавнюю книгу Гоголя « Переписка с друзьями» пагубной, потому что она отвергала необходимость «пробуждать в людях чувство человеческого достоинства, втоптанного в грязь и грязь на протяжении многих веков».

Федор Достоевский на нескольких публичных мероприятиях зачитал письмо Белинского, в котором содержался призыв к отмене крепостного права. Была создана секретная пресса для печати и распространения письма Белинского. За эти преступления Достоевский был арестован, осужден и приговорен к смертной казни в 1849 году, позже приговор был заменен на 4 года лишения свободы в лагерях для военнопленных в Сибири . [4]

В своей роли, пожалуй, самого влиятельного либерального критика и идеолога своего времени, Белинский защищал литературу, которая была социально сознательной. Он приветствовал первый роман Федора Достоевского « Бедные люди» (1845), однако Достоевский вскоре после этого порвал с Белинским. [5]

Вдохновленный этими идеями, которые привели к размышлениям о радикальных изменениях в организации общества, Белинский с 1841 года начал называть себя социалистом . Среди его последних больших усилий было присоединиться к Николаю Некрасову в популярном журнале «Современник» (также известном как « Современник »). Современник »), где два критика основали новый литературный центр Санкт-Петербурга и России. Тогда Белинский опубликовал « Литературное обозрение за 1847 год» .

В 1848 году, незадолго до своей смерти, Белинский получил полные права на Николай Некрасов и его журналу The Contemporary ( «Современник»), публиковать различные статьи и другие материалы , первоначально запланированные для альманаха, который будет называться Левиафан.

Белинский умер от чахотки накануне своего ареста царской полицией из-за своих политических взглядов. В 1910 году Россия с энтузиазмом и признательностью отметила столетие со дня его рождения.

Его фамилия писалась по-разному: Белинский или Белинский . Его работы в двенадцати томах были впервые опубликованы в 1859–1862 гг. После истечения срока действия авторских прав в 1898 г. появилось несколько новых изданий. Лучшее из них - С. Венгерова; он снабжен обильными нотами.

Белинский рано поддержал творчество Ивана Тургенева . Они стали близкими друзьями, и Тургенев с любовью вспоминает Белинского в своей книге « Литературные воспоминания и автобиографические фрагменты» . Британский писатель Исайя Берлин написал главу о Белинском в своей книге « Русские мыслители» 1978 года . Здесь он указывает на некоторые недостатки критического взгляда Белинского:

Он был дико неуравновешенным, и весь его энтузиазм, серьезность и порядочность не компенсируют упущений в понимании или интеллектуальной мощи. Он заявил, что Данте не был поэтом; что Фенимор Купер был равен Шекспиру; что Отелло был порождением варварских времен ...

Но далее в том же эссе Берлин отмечает:

Поскольку он от природы отзывался на все живое и искреннее, он трансформировал представление о призвании критика в своей родной стране. Продолжительный эффект его работы заключался в том, что радикально и безвозвратно изменили и изменили моральные и социальные взгляды ведущих молодых писателей и мыслителей его времени. Он изменил качество и тон как опыта, так и выражения русских мыслей и чувств, что его роль в качестве доминирующего общественного влияния затмевает его достижения как литературного критика.

Книга Берлина познакомила Белинского с драматургом Томом Стоппардом , который включил Белинского в качестве одного из главных героев своей трилогии пьес о русских писателях и активистах: Берег утопии (2002).

Английские переводы [ править ]

  • Избранные философские труды , Издательство иностранных языков, Москва, 1956.
  • Белинский, Чернышевский и Добролюбов: Избранная критика , Издательство Индианского университета, Блумингтон, 1976.

Улицы имени Белинского [ править ]

Улица Белинского и Белинский переулок, недалеко от Красной площади в Москве, носили имя Белинского с 1920–1994 гг.

Заметки [ править ]

  1. ^ В день Белинского, его имя было написано Виссаріонъ Григорьевичъ Бѣлинскій.

Ссылки [ править ]

  1. ^ Routledge Энциклопедия философских наук (1998): "Schellingianism, Россия" .
  2. ^ Leier, Марк (2006). Бакунин: Творческая страсть . Seven Stories Press . п. 68. ISBN 978-1-58322-894-4.
  3. ↑ Нил Корнуэлл, «Белинский и В.Ф. Одоевский». Обзор славянских и восточноевропейских языков 62.1 (1984): 6-24. онлайн
  4. ^ Франк, Джозеф (1976). Достоевский: семена восстания, 1821-1849, том 1 . Издательство Принстонского университета . С. 157–73. ISBN 0691062609.
  5. ↑ Фёдор Достоевский; переведены и аннотированы Ричардом Пивером и Ларисой Волохонски. (1975), написано в Ленинграде, Пивеар, Ричард; Волохонский, Лариса (ред.), «Комментарии Федора Достоевского о демонах» , Академия наук СССР , Нью-Йорк: Alfred A. Knopf, Inc. (опубликовано в 1994 г.), 12 : 715 , ISBN 0-679-42314-1CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Исайя Берлин , Русские мыслители , Лондон, 1978
  • Нил Корнуэлл, «Белинский и В.Ф. Одоевский». Обзор славянских и восточноевропейских языков 62.1 (1984): 6-24. онлайн
  • Александр Герцен . Мое прошлое и мысли
  • А. Пыпин, Белинский: жизнь и переписка , Санкт-Петербург, 1876 г.
  • Иван Тургенев , Литературные воспоминания и автобиографические фрагменты , Нью-Йорк, 1958
  • Вахба, Магди (1978), Виссарион Белинский и дилемма национальности , Каир, Египет: Каирские исследования на английском языке, т. XXXII.

Внешние ссылки [ править ]

  • Петри Люкконен. "Виссарион Белинский" . Книги и писатели
  • Письмо Гоголю
  • Побережье Утопии в Линкольн-центре
  • Обзор театра Линкольн-центра, осень 2006 г.