Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено из WCTU )
Перейти к навигации Перейти к поиску
"WCTU" перенаправляется сюда. О железнодорожной линии в Уайт-Сити, штат Орегон, см. Железная дорога WCTU .
Женский христианский союз воздержания
Wctu logo.png
Логотип WCTU представляет собой бант из белой ленты , символизирующий чистоту.
ТипНеправительственная организация , Некоммерческая организация
ФокусДвижение умеренности
Обслуживаемая площадь по всему миру
Веб-сайтwww.wwctu.org

Христианский союз женщин ( WCTU ) является активной международной умеренность организации , которая была одной из первых организаций женщин , посвященных социальной реформу с программой , которая «связан религиозными и светский путем согласованных и далеко идущими стратегий реформ на основе прикладного христианства . " [1] Он играет важную роль в движении за воздержание . Организация поддержала 18-ю поправку, а также сыграла важную роль в вопросах социальной реформы, которые приобрели известность в прогрессивную эпоху .

WCTU был первоначально организован 23 декабря 1873 года в Хиллсборо, штат Огайо , и официально провозглашен на национальном съезде в Кливленде, штат Огайо , в 1874 году. [2] Он действовал на международном уровне и в контексте религии и реформ, в том числе миссионерская работа и избирательное право женщин . Через два года после своего основания американский WCTU спонсировал международную конференцию, на которой был образован Международный союз христианских женщин за воздержание. [3] Христианский союз воздержания женщин мира был основан в 1883 году и стал международным подразделением организации, имеющей филиалы в Австралии, Канаде, Германии, Финляндии, Индии, Японии, Новой Зеландии, Норвегии, Южной Корее, Великобритании и США. Штаты, среди прочего.

Женский христианский союз воздержания проводит церемонию приема на работу с белой лентой (WRR), в которой младенцы посвящают себя делу воздержания через белую ленту, привязываемую к их запястьям, а их взрослые спонсоры обещают помочь ребенку жить без алкоголя. и другие препараты. [4]

История и цель [ править ]

При его основании в 1874 году заявленной целью WCTU было создание «трезвого и чистого мира» посредством воздержания, чистоты и евангельского христианства. [5] Анни Виттенмайер была его первым президентом. [6] Конституция WCTU призывала к «полному запрету производства и продажи опьяняющих напитков в качестве напитка». [7]

Фрэнсис Уиллард , известная феминистка, была избрана вторым президентом WCTU в 1879 году, и Виллард превратила организацию в крупнейшую женскую организацию в мире к 1890 году. Она оставалась президентом до своей смерти в 1898 году.

Его члены были вдохновлены греческим писателем Ксенофонтом , который определил воздержание как «умеренность во всем, что полезно для здоровья; полное воздержание от всего вредного». Другими словами, если что-то хорошее, не следует злоупотреблять этим; если что-то плохо для вас, этого следует избегать вообще - это их попытки избавить общество от того, что они видели (и все еще видят) как опасность алкоголя. [8]

WCTU рассматривал алкоголь как причину и следствие более серьезных социальных проблем, а не как личную слабость или неудачу. WCTU также выступал против табака. Американский WCTU сформировал «Департамент по борьбе с табачной привычкой» еще в 1885 году и часто публиковал антитабачные статьи в 1880-х годах. Агитация против табака продолжалась до 1950-х годов. [8]

Эта иллюстрация 1902 года из газеты Hawaiian Gazette юмористически иллюстрирует кампанию Anti-Saloon League и Союза христианских женщин-трезвенников против производителей и продавцов пива на Гавайях.

Политические интересы [ править ]

Вследствие заявленных целей WCTU также был очень заинтересован в ряде вопросов социальной реформы, включая труд, проституцию , общественное здравоохранение , санитарию и международный мир . По мере того, как движение росло и росло, члены WCTU также сосредоточились на избирательном праве.. WCTU сыграл важную роль в организации женщин-лидеров избирательного права и в оказании помощи большему количеству женщин в вовлечении в американскую политику. Местные отделения, известные как «профсоюзы», были в значительной степени автономными, хотя и были связаны со штаб-квартирами штата и страны. Уиллард настаивал на голосовании «Защита дома», утверждая, что женщины, будучи морально превосходящим полом, нуждаются в голосовании, чтобы действовать как «гражданские матери», защищать свои дома и лечить болезни общества. В то время, когда суфражистки рассматривались как радикалы и отталкивали большинство американских женщин, WCTU предлагал женщинам присоединиться к более традиционно женственной и «подходящей» организации. [ необходима цитата ]

Интересы Home Protection также распространялись на трудовые права и открытость к социализму . WCTU был тесно связан с Рыцарями Труда , разделяя цели классовой гармонии, трезвых и дисциплинированных рабочих и дня отдыха. Забота об условиях труда и влиянии на семейную жизнь побудила многих членов также критиковать эксплуатацию капитала, а также требовать прожиточного минимума . [9]

Хотя WCTU имел отделения по всей Северной Америке с сотнями тысяч членов, слово «христианин» в его названии в основном ограничивалось евангелистскими протестантскими убеждениями, и важность их роли была отмечена. Цель евангелизации мира, согласно этой модели, означала, что она привлекала очень мало католиков, евреев, мусульман, буддистов или индуистов, «хотя последние трое имели ярко выраженное культурное и религиозное предпочтение воздержания». [10] По мере того, как WCTU рос на международном уровне, он разработал различные подходы, которые помогли включить женщин в религии, отличные от христианства. Но это всегда была и остается прежде всего христианской женской организацией.

Работа WCTU распространилась на целый ряд усилий, направленных на реформу личной и социальной морали. В 1880-х годах он работал над созданием законодательства, защищающего работающих девушек от эксплуатации мужчин, включая повышение закона о возрасте согласия . [11] Он также сосредоточился на соблюдении воскресенья как субботних днях и ограничении легкомысленных действий. В 1901 году WCTU запретил играть в гольф по воскресеньям. [12]

WCTU также хотел помочь иммигрантам, прибывающим в Соединенные Штаты через деятельность по « американизации ». Между 1900 и 1920 годами большая часть их бюджета была отдана их центру на острове Эллис , что помогло начать процесс американизации. WCTU продвигал идею о том, что иммигранты более склонны к алкоголизму, чем коренные американцы, уделяя особое внимание общинам иммигрантов Ирландии и Германии как источнику проблемы. [ необходима цитата ]

WCTU также был обеспокоен попытками уменьшить бедность посредством воздержания от алкоголя. Журнальные статьи WCTU пытались доказать, что воздержание поможет людям продвинуться по жизни. Выдуманная история в одной из их журнальных статей иллюстрирует этот факт:

Нед подал заявление о приеме на работу, но его не выбрали. Он обнаруживает, что потенциальный работодатель счел его похожим на своего дядю Джека. Джек добрый человек, но он тратит свои деньги на выпивку и сигареты. Нэда также видели пьющим и курящим. Работодатель считает, что Неду Фишеру не хватает необходимых черт трудолюбия, которые он связывает с воздержанием и самоконтролем. [11]

Распространение и влияние [ править ]

Женский христианский союз воздержания быстро рос. WCTU принял философию Уилларда «Делай все», что означало, что «WCTU проводил кампанию за местные, государственные и национальные запреты, избирательное право женщин, защитное законодательство о чистоте, научное воздержание в школах, лучшие условия труда для труда, законы против полигамии. , Американизация и множество других реформ » [13], несмотря на то, что она имеет имидж евангельской организации воздержания. Президентские обращения WCTU дают прекрасное представление о том, как организация органично сочетает вопросы организации на низовом уровне, умеренности, образования, иммиграции и культурной ассимиляции. [ необходима цитата ]

Одним из видных государственных отделений был Союз христианских трезвенников Миннесоты. Происхождение отделения в Миннесоте уходит корнями в национальные крестовые походы против салунов 1873 и 1874 годов, когда женщины по всей территории Соединенных Штатов «собирались вместе за пределами салунов, чтобы молиться и беспокоить клиентов». [13] В Миннесоте это публичное выступление встретило ожесточенное сопротивление, а «в Аноке, штат Миннесота», героические женщины пережили оскорбления хозяина салуна и его жены, которые обливали женщин холодной водой из верхнего окна, пока они молились на внизу тротуар. Иногда пиво бросали на тротуар, чтобы они не могли встать на колени, но они молились ». [13] В результате женщины из Миннесоты были мотивированы и «сформировали местные общества, которые вскоре объединились в Национальный женский христианский союз воздержания в 1874 году. Женщины из Сент-Пола, Миннеаполиса, Red Wing и Owatonna организовали свои первые местные клубы WCTU между 1875 и 1877. Миннесотский WCTU начался осенью 1877 года. [13] С этого момента Миннесотский WCTU начал расширяться по всему штату как по размеру, так и по интересам.

Миннесота WCTU упорно трудились, чтобы превозносить ценности ЖХСВ, которые включают в себя перевод новых иммигрантов в американской культуре или «американизации.» Бесси Лэйт Сковелл, уроженка Новой Англии, переехавшая в Миннесоту в 1800-х годах и служившая президентом Миннесотского отделения WCTU с 1897–1909 годов, выступила в своем «Обращении президента» 1900 года, в котором она изложила методы, которые будет использовать Миннесотское отделение WCTU. для достижения разнообразных целей в пределах государства. Сковелл принял «прогрессивный» подход к проблеме иммигрантов, особенно немцев и скандинавов из Миннесоты, злоупотребляющих алкоголем, и заявил:

У нас должен быть полк американских рабочих, которые будут изучать немецкий язык, любить немцев, работать с немецкими детьми и молодежью, пока мы не заставим их любить ясные мозги больше, чем пиво. Должны быть другие, которые из любви к стране и дорогому человечеству выучат скандинавский язык и будут настоящими соседями для многих людей этой национальности, которые приехали жить в Америку. Опять же, другие должны выучить французский, итальянский и даже различные диалекты, чтобы научить живущих среди нас истинам личной чистоты и полного воздержания. Мы должны считать своим долгом научить этих людей английскому языку, чтобы они сочувствовали нашим целям и нашим учреждениям. [14]

Для Сковелл и женщин из WCTU Миннесоты владение английским языком и участие в авторитетных американских учреждениях были необходимы, чтобы по-настоящему стать «американцами», так же как воздержание от алкоголя необходимо для добродетели. Связывая язык с культурой и институтами, Сковелл и WCTU признали, что мультикультурный подход будет необходим для передачи ценностей новым иммигрантам, но не пришли к выводу, что мультикультурализм является ценностью сам по себе. WCTU рассматривал иностранные европейские культуры как развращающих и грабителей добродетели, отсюда и чрезмерное пьянство. В конечном итоге именно поэтому иммигранты выучили английский и ассимилировались. [ необходима цитата ]

Запрет [ править ]

В 1893 году WCTU переключил свое внимание на запрет, который в конечном итоге увенчался успехом, когда была принята 18-я поправка к Конституции США. После введения запрета членство в WCTU отказалось. [15]

На протяжении многих лет различные активисты запрета и избирательного права подозревали, что ассоциации пивоваров давали деньги на деятельность, направленную против избирательного права. В 1919 году сенатское расследование подтвердило их подозрения. Некоторые члены Ассоциации пивоваров США открыто выступали против женского избирательного движения. Один из членов заявил: «Мы трижды побеждали женщин в избирательном праве». [16]

Хотя WCTU была явно религиозной организацией и работала с религиозными группами над социальной реформой, она протестовала против использования вина в религиозных церемониях. Во время епископального съезда он попросил церковь прекратить использовать вино в своих церемониях и вместо этого использовать непереброженный виноградный сок. Прямая резолюция WCTU объяснила свою аргументацию: вино содержало «наркотический яд, алкоголь, который не может на самом деле представлять кровь Христа». [17]

WCTU также выступал за запрет табака. В 1919 году WCTU выразил Конгрессу свое желание полностью отменить табак в течение пяти лет. [18]

При Уилларде WCTU поддерживал программу «Белая жизнь для двоих». В рамках этой программы мужчины могли бы достичь более высокого морального статуса женщин (и, таким образом, стать равными женщинам), вступая в брак без похоти, алкоголя и табака. В то время организация также боролась за запрет употребления алкоголя на военных базах, в индийских резервациях и в учреждениях Вашингтона. [19] В конечном итоге Уиллард преуспел в увеличении политического влияния организации, потому что, в отличие от Энни Виттенмайер, она твердо верила, что успех организации может быть достигнут только за счет возросшей политизации ее платформы. [ необходима цитата ]

Охват женского христианского движения за воздержание [ править ]

В Соединенных Штатах WCTU был разделен по идеологическим признакам. Первый президент организации, Энни Виттенмайер, верила в единство цели организации, то есть в то, что она не должна прилагать усилий к избирательному праву женщин, запретам и т. Д. [20] Это крыло WCTU было больше озабочено тем, как мораль сыграла свою роль во время движения за воздержание. Имея это в виду, он стремился спасти тех, кого они считали более низкими моральными качествами. Для них проблема алкоголя носила моральный характер, а не была вызвана учреждениями, которые облегчили доступ к алкоголю. [ необходима цитата ]

Женщины из ВКП на митинге, 1924 г.
Стенд WCTU на Канадской национальной выставке в Торонто, 1945 г.

Второй президент WCTU, Фрэнсис Уиллард, резко отличалась от Виттенмайера. У Уилларда была гораздо более широкая интерпретация имеющихся социальных проблем. Она верила в «прожиточный минимум; восьмичасовой рабочий день ; в примирительные и арбитражные суды; в справедливость, а не в жадность к наживе; в мир на Земле и доброжелательность к людям». [21] Это разделение иллюстрирует две идеологии, существовавшие в организации в то время: консерватизм и прогрессизм. В некоторой степени восточное крыло WCTU поддерживало Виттенмайера, а западное крыло имело тенденцию поддерживать более прогрессивную точку зрения Уилларда. [ необходима цитата ]

Членство в WCTU значительно росло каждое десятилетие до 1940-х годов. [22] К 1920-м годам он был в более чем сорока странах и насчитывал более 766 000 членов, плативших членские взносы на пике своего развития в 1927 году. [1]

ГодыЧленство
1881 г.22 800
1891 г.138 377
1901 г.158 477
1911 г.245 299
1921 г.344 892
1931 г.372 355
1941 г.216 843
1951 г.257 540
1961 г.250 000 [23]
1989 г.50 000 (по всему миру) [24]
2009 г.20,000 [25]
2012 г.5,000 [26]

Классификация отчетов комитетов WCTU по периодам и интересам [27]

ПериодГуманитарная реформаМоральная реформаУмеренностьДругойN
1879–1903 гг.78,623,526,515.398
1904–192845,730,733,118.0127
1929–1949125,837,048,21.281 год
  • Источник: образец каждого пятого годового отчета WCTU.

Сумма процентов превышает 100 процентов из-за нескольких интересов в отчетах некоторых комитетов.

Фрэнсис Уиллард была президентом Союза христианских женщин за воздержание в течение 19 лет.

Фрэнсис Уиллард [ править ]

Основная статья: Фрэнсис Уиллард (суфражистка)

В 1874 году Уиллард был избран новым секретарем WCTU. Пять лет спустя, в 1879 году, она стала его президентом. Уиллард также основала свою собственную организацию под названием Всемирный союз христианской трезвости женщин в 1883 году [28].

Став президентом WCTU, Уиллард расширил взгляды группы, включив в нее реформы в области прав женщин, воздержание и образование. В качестве его президента в течение 19 лет она сосредоточилась на моральной реформе проституток и тюремной реформе, а также на избирательном праве женщин. С принятием 19-й поправки в 1920 году предсказания Уилларда о том, что женщины-избиратели «войдут в правительство и очистят его, займутся политикой и очистят стигийский бассейн», могут быть проверены. [29] Фрэнсис Уиллард умерла в феврале 1898 года в возрасте 58 лет в Нью-Йорке. Табличка в честь выборов Уилларда к президенту ЖХСВ в 1879 Лорадо Тафт находится в Индиане Стейтхаус , Индианаполис, штат Индиана . [30]

Матильда Брэдли Карс [ править ]

Основная статья: Матильда Карсе

Матильда Б. Карсе стала активисткой после того, как ее сын был убит в 1874 году пьяным водителем фургона. Она вступила в Чикагский центральный союз христианских женщин по воздержанию от употребления алкоголя. В 1878 году она стала президентом Центрального христианского союза женщин-трезвенников в Чикаго, а в 1880 году она помогла организовать Ассоциацию издателей женской трезвости , продавая акции богатым женщинам. В том же году она также начала The Signal; три года спустя она объединилась с другой газетой и стала The Union Signal . [31]

Она стала самой важной женской газетой, и вскоре было продано больше экземпляров, чем у любой другой газеты. За время своего пребывания на посту президента Карс основала множество благотворительных организаций и сумела собрать около 60 миллионов долларов в год для их поддержки. Она открыла дневной ясли Bethesda для работающих матерей, две детские сады, миссию Анкориджа для заблудших девочек, две амбулатории, две промышленные школы, бюро по трудоустройству, воскресные школы и читальные залы воздержания. [31]

Всемирный WCTU [ править ]

Всемирный WCTU (WWCTU) - один из самых ярких примеров интернационализма, о чем свидетельствует распространение Union Signal по всему миру; Международные съезды, которые проводились с целью привлечь внимание «мира к воздержанию и женским вопросам [32], а также назначению« миссионеров по всему миру ». Примеры международных конвенций включают в себя съезд 1893 года, который должен совпасть с Всемирная выставка в Чикаго, Лондонская конвенция 1895 года, конференция 1897 года в Торонто и конференция в Глазго в 1910 году. Первыми шестью кругосветными миссионерами были Мэри К. Ливитт , Джесси Акерманн , Элис Палмер , Мэри Аллен Уэст ,Элизабет Уилер Эндрю и доктор Кэтрин Бушнелл . [33]

Амбиции, размах и организационные усилия, задействованные в работе, проводимой Всемирным WCTU, оставляют ее открытой для циничной критики в 21 веке, но нет никаких сомнений в том, что в конце 19 века «они действительно искренне верили в эффективность воздержание женщин как средство возвысить свой пол и трансформировать иерархические гендерные отношения, очевидные во многих культурах ". [34]

Южная Африка [ править ]

Среди президентов WCTU Капской колонии была Джорджиана Соломон , которая в итоге стала мировым вице-президентом. [35]

Новая Зеландия [ править ]

Баннер, Женский христианский союз воздержания Gore
Дополнительная информация: Женский христианский союз трезвости Новой Зеландии

Уже 6 августа 1884 года под руководством Элизы Энн Палмер Браун из Инверкаргилла открылось отделение WCTU в Новой Зеландии. [36] Прибывшая в январе 1885 года видная американская миссионерка Мэри Ливитт отправилась в Окленд, Новая Зеландия, чтобы распространять послание WCTU. [37] В течение следующих восьми лет Ливитт путешествовала по Новой Зеландии, создавая отделения WCTU и призывая женщин «защищать свои дома и семьи от спиртных напитков, отстаивая свой законный голос» и работать над прекращением чрезмерного употребления алкоголя за счет увеличения доходов. голосование. [37] Вместе с Ливитт работала Энн Уорд., новозеландский социальный работник и активист трезвости, который был первым президентом WCTU в Новой Зеландии. [37]

Женщины- маори также были активными членами WCTU в Новой Зеландии, поскольку многие женщины-маори подписали инициированные WCTU национальные петиции о франшизе. [38] В частности, петиция WCTU 1892 года была подписана Луизой Матахау из Хаураки и Хервака Поата из Гисборна , а петиция 1893 года была также подписана Матильдой Нгапуа из Напьера и четырьмя другими женщинами маори, использовавшими вместо них европейские имена. [38]

WCTU сыграла значительную роль в Новой Зеландии, потому что это была единственная общественная организация в стране, которая могла предоставить женщинам политический и лидерский опыт и обучение, и в результате более половины суфражисток в то время были членами организации. [37] Одной из самых известных суфражисток Новой Зеландии была Кейт Шеппард, которая была лидером отдела франчайзинга WCTU и советовала женщинам в WCTU тесно сотрудничать с членами парламента, чтобы вынести их идеи в политический дискурс. [37] Это в конечном итоге привело к тому, что в 1893 году женщины получили право голоса . [39] Некоторые известные новозеландские суфражистки и члены WCTU включают Кейт Шеппард , Лермонт Далримпл., Мери Те Тай Мангакахиа , Элизабет Карадус , Кейт Миллиган Эдгер , Кристина Хендерсон , Энни Шнакенберг , Энн Уорд и Лили Аткинсон .

Канада [ править ]

Первая конвенция WCTU провинции Альберта, 1913, Олдс, Альберта

WCTU образовался в Канаде в 1874 году в Оуэн-Саунд, Онтарио . [40] и распространились по всей Канаде. Филиал Ньюфаундленда играл важную роль в кампании за избирательное право женщин на том основании, что женщины были жизненно важны в борьбе за запрет. [41] В 1885 году Летиция Юманс основала организацию, которая должна была стать ведущим женским обществом в национальном движении за воздержание. Юмансу часто приписывают распространение организации по всей стране. [42] Одним из известных участников была Эдит Арчибальд из Новой Шотландии. Известная канадская феминистка Нелли МакКлунг также была вовлечена. [43]

Ньюфаундленд [ править ]

Ньюфаундлендское отделение WCTU сформировано в сентябре 1890 года. Среди первых сторонников были преподобный г-н А.Д. Мортон, методистский священник церкви Гауэр-стрит, и местные женщины, такие как Эмма Петерс, леди Джанетт Торберн , Джесси Оман , [44] [45] Мария К. Уильямс, Элизабет Нейл , Маргарет Чанси, Секлия Фрейзер , преподобная миссис Мортон , миссис Э. Х. Булли , Трифения Дули , [46] Сара (Роуселл) Райт [47] и Фанни Стоу .

WCTU агитировала за избирательное право женщин в Доминионе, особенно после жертв Первой мировой войны [48], но не видела этого до 1925 года [49].

Индия [ править ]

Дополнительная информация: Движение умеренности в Индии

WCTU, сформированный в Индии, был образован в 1880-х годах. [50] Он издает Temperance Record и White Ribbon , и по сей день остается очень активным. [51]

Австралия [ править ]

Дополнительная информация: Умеренное движение в Австралии

WCTU был основан в Австралии после визитов Джесси Акерманн в 1889 и 1891 годах; До этого времени по всей Австралии существовал ряд других христианских обществ воздержания и воздержания. [52] Джесси Акерманн действовала в качестве кругосветного миссионера всемирного WCTU, базирующегося в Америке, и стала инаугурационным президентом федеративного австралийского WCTU, крупнейшего женского реформаторского объединения Австралии. [53] Они принимали активное участие в борьбе за распространение избирательных прав на женщин, продвигая общества избирательного права, собирая подписи под петициями и лоббируя членов парламента. (См., Например, Избирательное право женщин в Австралии .) После посещения Новой Зеландии мисс Акерманн приехала в Хобарт в мае 1889 года.[54] [55] затем совершил поездку по материку в течение почти 12 месяцев, останавливаясь в Аделаиде, Порт-Огаста, Клэр, Капунда и Бурра с июня по август, [56] [57] [58] Маунт-Гамбье, Брисбен, Сидней и Батерст. . Она вернулась для дальнейшего визита,том числе Мельбурна в 1891. [ править ]

В Виктории, еженедельные трезвости конференции были проведены в Ист Мельбурне дома Маргарет McLean , [59] является членом - основателем и координатор филиала Мельбурне в ЖХСВ Виктории; она была президентом организации в течение двух периодов: 1892–93 и 1899–1907. [60] [61]

Queensland глава утвердился к 1928 году в Willard House, [62] River Road (ныне Coronation Drive), North Quay, недалеко от реки Брисбен. [63] [64] Государственным организатором в 1930 году была Зара Дэйр, которая впоследствии стала одной из первых женщин-полицейских в Квинсленде в 1931 году.

Швеция [ править ]

Дополнительная информация: шведские движения за воздержание

Шведский WCTU, известный как Vita Bandet (Белая лента), был основан Эмили Рату в Эстермальме в Стокгольме в 1900 году. [65] Рату был ведущим членом Международной организации хороших тамплиеров и пионером в организации WCTU и его местных жителей. филиалы в Швеции. [65]

Ассоциация издателей женской трезвости [ править ]

Издательская ассоциация The Woman's Temperance Publishing Association была основана в Индианаполисе Уоллесом, но была придумана Матильдой Б. Карс. Они думали, что нужна еженедельная газета воздержания для цветных женщин. Создатели хотели, чтобы в первый совет директоров вошли семь женщин, у которых было то же видение, что и у Карс. [66]

Внешний вид национальной штаб-квартиры WCTU, здания, внесенного в национальный регистр исторических мест.

Текущий статус [ править ]

В христианском союзе Административное здание Женщина в Эванстоне, штат Иллинойс , был штабом ЖХ с 1910 года.

WCTU остается международной организацией. [67] В американской культуре, хотя «нормы воздержания в значительной степени утратили свою силу» [22] и сегодня существует гораздо меньше сухих сообществ, чем до ратификации Восемнадцатой поправки, все еще есть по крайней мере одна глава WCTU почти в каждом Штат США и 36 других стран мира. [68]

Требования для вступления в WCTU включают уплату членских взносов и подписание обязательства воздерживаться от алкоголя . Обязательство Южно-калифорнийского WCTU, например, заключается в следующем: «Настоящим я торжественно обещаю, Бог помогает мне, воздерживаться от всех дистиллированных, ферментированных и солодовых напитков, включая пиво, вино и крепкий сидр, и использовать все надлежащие средства для препятствовать использованию и торговле одним и тем же ". [69] Текущие проблемы для WCTU включают алкоголь, который организация считает проблемой наркотиков номер один в Северной Америке , а также запрещенные наркотики и аборты . [70] WCTU предупредил об опасноститабак с 1875 года. Они по сей день продолжают борьбу с теми веществами, которые они считают вредными для общества . [ необходима цитата ]

Последний выпуск ежеквартального журнала WCTU под названием The Union Signal был опубликован в 2015 году. Основное внимание в нем уделялось текущим исследованиям и информации о наркотиках. [71] Другие национальные организации также продолжают публиковаться. [72]

WCTU также пытается побудить молодых людей избегать злоупотребления психоактивными веществами посредством участия в трех возрастных подразделениях: White Ribbon Recruits для дошкольников, Loyal Temperance Legion (LTL) для детей начальной школы и Молодежный совет по воздержанию (YTC) для подростки. [ необходима цитата ]

Новобранцы White Ribbon - это матери, которые публично заявят о своей приверженности делу защиты своих детей от наркотиков. Для этого они участвуют в церемонии «Белая лента», но их детям должно быть меньше шести лет. Мать клянется: «Я обещаю научить своего ребенка принципам полного воздержания и чистоты», и ребенок получает белую ленту, привязанную к его запястью. [73]

Loyal Умеренность Legion (LTL), еще одна группа трезвости направлена на детей. Он предназначен для детей в возрасте от шести до двенадцати лет, которые готовы платить ежегодные взносы в литы. Его девиз: «Что я могу наилучшим образом служить дому и стране, я обещаю, Бог помогает мне, Не покупать, пить, продавать или давать спиртные напитки, пока я живу. От других наркотиков и табака я воздержусь, И никогда не произноси имя Бога напрасно ». [74]

Молодежный совет по умеренности - это последний тип группы, предназначенный для молодежи и ориентированный на подростков. Его клятва: «Я обещаю, с помощью Божьей, никогда не употреблять алкогольные напитки, другие наркотики или табак, и побуждать всех делать то же самое, выполняя заповедь« храни себя чистым »». [75]

Соглашения [ править ]

  1. 1874, Кливленд, Огайо
  2. 1875, Цинциннати, Огайо
  3. 1876, Ньюарк, Нью-Джерси
  4. 1877, Чикаго, Иллинойс
  5. 1878, Балтимор, Мэриленд.
  6. 1879, Индианаполис, Индиана
  7. 1880, Бостон, Массачусетс.
  8. 1881, Вашингтон, округ Колумбия
  9. 1882 г., Луисвилл, Кентукки
  10. 1883 г., Детройт, Мичиган.
  11. 1884 г., Сент-Луис, штат Миссури
  12. 1885, Филадельфия, Пенсильвания.
  13. 1886 г., Миннеаполис, Миннесота.
  14. 1887 г., Нэшвилл, Теннесси
  15. 1888, Нью-Йорк, Нью-Йорк
  16. 1889, Чикаго, Иллинойс
  17. 1890, Атланта, Джорджия
  18. 1891, Бостон, Массачусетс.
  19. 1892, Денвер, Колорадо
  20. 1893 г., Чикаго, Иллинойс
  21. 1894, Кливленд, Огайо
  22. 1895, Балтимор, Мэриленд
  23. 1896 г., Сент-Луис, штат Миссури
  24. 1897, Буффало, Нью-Йорк
  25. 1898 г., Сент-Пол, Миннесота
  26. 1899 г., Сиэтл, Вашингтон
  27. 1900, Вашингтон, округ Колумбия
  28. 1901, Форт-Уэрт, Техас
  29. 1902, Портленд, Мэн
  30. 1903 г., Цинциннати, Огайо
  31. 1904, Филадельфия, Пенсильвания.
  32. 1905, Лос-Анджелес, Калифорния
  33. 1906, Хартфорд, Коннектикут
  34. 1907, Нэшвилл, Теннесси
  35. 1908, Денвер, Колорадо
  36. 1909, Омаха, Небраска
  37. 1910, Балтимор, Мэриленд
  38. 1911, Милуоки, Висконсин
  39. 1912, Портленд, Орегон
  40. 1913, Эсбери Парк, Нью-Джерси
  41. 1914, Атланта, Джорджия
  42. 1915, Сиэтл, Вашингтон
  43. 1916, Индианаполис, Индиана
  44. 1917, Вашингтон, округ Колумбия
  45. 1918 г., Сент-Луис, Миссури
  46. 1919, Сент-Луис, Миссури
  47. 1920, Вашингтон, округ Колумбия
  48. 1921 г., Сан-Франциско, Калифорния
  49. 1922, Филадельфия, Пенсильвания.
  50. 1923, Колумбус, Огайо
  51. 1924 г.
  52. 1925, Детройт, Мичиган.
  53. 1926 г.
  54. 1927 г.
  55. 1928, Бостон, Массачусетс.

Президенты [ править ]

Президенты WCTU и их срок полномочий: [76]

  1. 1874 - 1879 - Энни Тернер Виттенмайер
  2. 1879 - 1898 - Фрэнсис Уиллард
  3. 1898-1914 - Лилиан М. Н. Стивенс
  4. 1914-1925 - Анна Адамс Гордон
  5. 1925-1933 - Элла А. Буль
  6. 1933-1944 - Ида Б. Уайз
  7. 1944 - 1953 - Мэми Уайт Колвин
  8. 1953 - 1959 - Агнес Даббс Хейс
  9. 1959-1974 - Рут Тиббетс Туз
  10. 1974-1980 - Эдит Киркендалл Стэнли
  11. 1980-1988 - Марта Грир Эдгар
  12. 1988 - 1996 - Рэйчел Бубар Келли
  13. 1996-2006 - Сара Фрэнсис Уорд
  14. 2006-2014 - Рита Кэй Верт
  15. 2014 - 2019 - Сара Фрэнсис Уорд
  16. 2019 - Настоящее время - Мерри Ли Пауэлл

Известные люди [ править ]

AG [ править ]

  • Сара С. Ачесон
  • Джесси Акерманн
  • Мэри Джейн Олдрич
  • Юнис Элоиза Гиббс Аллин
  • Эдит Арчибальд
  • Лили Аткинсон
  • Клара Бэбкок
  • Лепа Элиза Бейли
  • Фрэнсис Джулия Барнс
  • Сьюзан Хэммонд Барни
  • Эмма Кертисс Баском
  • Мэрион Бэбкок Бакстер
  • Белль Дж. Бигелоу
  • Эллен А. Дейтон Блэр
  • Мэри Шаттлворт Боден
  • Лиззи Борден
  • Кэролайн Г. Ботон
  • Эмма Элиза Бауэр
  • Юфимия Бриджес Боуз
  • Ада Частина Боулз
  • Лия Белль Кепнер Бойс
  • Кейт Паркер Скотт Бойд
  • Кэролайн Браун Бьюэлл
  • Хелен Луиза Баллок
  • Эмелин С. Бурлингейм
  • Синтия С. Бернетт
  • Вуднат С. Берр
  • Мэри Таун Берт
  • Элис Саддут Байерли
  • Матильда Карсе
  • Дженни Касседей
  • Ребекка Баллард Чемберс
  • Нетти Сэнфорд Чапин
  • Салли Ф. Чапин
  • Фанни Дюбуа Чейз
  • Корделия Труп Коул
  • Юлия Колман
  • Мэри Хелен Пек Крейн
  • Мэри Л. Доу
  • Ева Крейг Грейвс Даути
  • Элис Мэй Дуглас
  • Лавантия Денсмор Дуглас
  • Мэри Дж. Чарльтон Эдхольм
  • Нелли Блессинг Эйстер
  • Сьюзан Фрэнсис Нельсон Ферри
  • Гарриет Э. Гаррисон
  • Анна Адамс Гордон
  • Ева Кинни Гриффит
  • Хэтти Тайнг Грисволд
  • Софрония Фаррингтон Нейлор Грабб

HQ [ править ]

  • Анна М. Хаммер
  • Утако Хаяси
  • Ребекка Нейлор Хазард
  • СМИ Генри
  • Элиза Траск Хилл
  • Клара Клегхорн Хоффман
  • Лилиан Холлистер
  • Аннабель Моррис Холви
  • Эстер Хауш
  • Эмелин Харриет Хау
  • Мэри Хант
  • Мэри Бигелоу Ингхэм
  • Элиза Бакли Ингаллс
  • Ханна М. Андерхилл Исаак
  • Тереза ​​А. Дженкинс
  • Лаура М. Джонс
  • Кэрри Эштон Джонсон
  • Мэри Коффин Джонсон
  • Элла Итон Келлог
  • Агнес Кемп
  • Нарцисса Эдит Уайт Кинни
  • Сара Доан Ла Фетра
  • Мэри Торранс Латрап
  • Мария Элиз Тернер Лаудер
  • Луиза Лоусон
  • Олив Мурман Лидер
  • Мэри Гринлиф Клемент Ливитт
  • Лайла Дентон Линдси
  • Маргарет Брайт Лукас           
  • Нелли В. Марк
  • Эбби К. Мейсон
  • Харриет Калиста Кларк МакКейб
  • Мэри А. МакКарди
  • Олив Дикерсон МакХью
  • Маргарет Маклин
  • Кэролайн Элизабет Меррик
  • Корнелия Мур Chillson Moots
  • Кэрри Нейшн
  • А. Виола Неблетт
  • Анджелиа Терстон Ньюман
  • Делла Уитни Нортон
  • Ханна Борден Палмер
  • Белль Л. Петтигрю
  • Эстер Пью

RZ [ править ]

  • Эмили Ли Шервуд Рэган
  • Мэри А. Рипли
  • Лаура Хасинта Риттенхаус
  • Элизабет Лоунс Раст
  • Сюзанна М. Солтер
  • Семане Сетлхоко Хама
  • Кейт Шеппард
  • Кэтрин Колл Саймондс
  • Генриетта Скелтон
  • Ева Мансон Смит
  • Олив Уайт Смит
  • Амелия Минерва Старквезер
  • Сьюзан Дж. Свифт Стил
  • Эмили Питтс Стивенс
  • Лиллиан М.Н. Стивенс
  • Кэтрин Ленте Стивенсон
  • Элиза Дэниэл Стюарт
  • Мария Штрауб
  • Маргарет Эшмор Суддут
  • Ханна Э. Тейлор
  • Ева Гриффит Томпсон
  • Анна Августа Труитт
  • Элис Беллвадор Сэмс Тернер
  • Фиби Джейн Бэбкок, подожди
  • Лала Фэй Уоттс
  • Мэри Аллен Уэст
  • М. Элла Уиппл
  • Ри Уайтхед
  • Софрония Уилсон Ваггонер
  • Аделаида Силли Уолдрон
  • Мэри Эвалин Уоррен
  • Люси Холл Вашингтон
  • Лаура Мур Вестбрук
  • Агнес Уэстон
  • Мэри Спаркс Уиллер
  • Дора В. Уилок
  • Ханна Тайлер Уилкокс
  • Маргарет Рэй Викенс
  • Фрэнсис Уиллард
  • Мэри Бэннистер Уиллард
  • Дженни Фаулер Уиллинг
  • Зара А. Уилсон
  • Ида Б. Уайз
  • Мэри А. Брайтон Вудбридж
  • Ленна Лоу Йост

См. Также [ править ]

  • Ассоциация Белой Ленты
  • Список организаций умеренности
  • Список суфражисток и суфражисток
  • Дом Фрэнсис Уиллард (Эванстон, Иллинойс)
  • Федерация научной умеренности
  • Движение умеренности
  • Хронология избирательного права женщин
  • Административное здание женского христианского союза трезвости
  • Фонтан женского христианского союза трезвости
  • Женские организации избирательного права
  • Женщины в запрещающем движении США

Ссылки [ править ]

  1. ^ а б Тиррелл, Ян (1991). Женский мир / Женская империя: Женский христианский союз воздержания в международной перспективе 1880-1930 . Чапел-Хилл и Лондон: Университет Каролины Press. п. 2. ISBN 978-0-8078-1950-0.
  2. ^ Гордон, Элизабет Патнэм (1924). Женщина-факелоносец . Женский христианский союз воздержания. п. 15.
  3. Перейти ↑ Tyrrell, Ian (1991). Женский мир / Женская империя: Женский христианский союз воздержания в международной перспективе 1880-1930 . п. 20. ISBN 978-0-8078-1950-0.
  4. ^ Роллинз, Кристин Элеонора (2005). Вы слышали о наступлении нового крестового похода ?: Организационное выживание и женский христианский союз воздержания . Университет Джорджии. п. 52.
  5. Перейти ↑ Tyrrell, Ian (1991). Женский мир / Женская империя: Женский христианский союз воздержания в международной перспективе 1880-1930 . п. 7. ISBN 978-0-8078-1950-0.
  6. ^ " " История женского крестового похода за воздержание "1882 г." . Архивировано 2 апреля 2015 года . Проверено 3 марта 2014 .
  7. ^ WCTU 1876 , стр. 1
  8. ^ а б Тиррелл, Ян (1999). Смертельные враги: табак и его противники в Австралии . UNSW Press. п. 26. ISBN 978-0-86840-745-6.
  9. ^ Эпштейн, Барбара Лесли (1981). Домашняя политика: женщины, евангелизм и воздержание в Америке девятнадцатого века (1-е изд.). Мидлтаун, Коннектикут: Издательство Уэслианского университета. С. 137–140. ISBN 0-8195-5050-7. OCLC  6420867 .
  10. Перейти ↑ Tyrrell, Ian (1999). Смертельные враги: табак и его противники в Австралии . С. 65–66.
  11. ^ a b Гусфилд, Джозеф Р. (1955). «Социальная структура и моральная реформа: исследование женского христианского союза воздержания». Американский журнал социологии . 61 (3): 223–225. DOI : 10.1086 / 221733 . S2CID 144580305 . 
  12. ^ WCTU New York Times , 7 апреля 1901 архивации 2018-07-26 в Wayback Machine
  13. ^ a b c d Как изменилась программа реформ Женского христианского союза воздержания, 1878–1917?, Кэтлин Керр. (Бингемтон, штат Нью-Йорк: Государственный университет Нью-Йорка в Бингемтоне, 1998 г.). Введение
  14. ^ Как изменилась программа реформ Женского христианского союза воздержания, 1878-1917 ?, Кэтлин Керр. (Бингемтон, штат Нью-Йорк: Государственный университет Нью-Йорка в Бингемтоне, 1998 г.). Документ 2: Бесси Лэйс Сковелл, «Обращение президента», протокол двадцать четвертого ежегодного собрания WCTU штата Миннесота (Сент-Пол: WJ Woodbury, 1900).
  15. ^ Редакторы, История ком. "Женский христианский союз воздержания" . ИСТОРИЯ . Проверено 9 июля 2020 .CS1 maint: дополнительный текст: список авторов ( ссылка )
  16. ^ Кеннет Д. Роуз, Американские женщины и отмена запрета (NYU Press, 1997), 35.
  17. ^ «WCTU ПРОСИТ ЦЕРКОВЬ ПРИМЕНЯТЬ ВИНОГРАДНЫЙ СОК; Епископальный съезд сообщает, что еще слишком поздно рассматривать вопрос». The New York Times Архивировано 26 июля2018 года в Wayback Machine , 26 октября 1913 года.
  18. ^ «ПЛАН ПОПРАВКИ К ЗАКОНУ ТАБАКА; WCTU и работники запрета готовятся к общенациональной кампании. НО СОХРАНЯЯ ЭТО СЕКРЕТНО, опасаюсь, что это помешает законам о соблюдении запрета, - говорится в докладе, представленном в Конгрессе». New York Times Архивировано 26 июля 2018 года в Wayback Machine 2 августа 1919 года.
  19. ^ Мердок, Кэтрин G: «Приручение напитка: женщины, мужчины и алкоголь в Америке, 1870-1940», стр.22. JHU Press. 2001 г.
  20. ^ Гасфилд, Джозеф Р. (1986). Символический крестовый поход: политика статуса и американское движение за умеренность , University of Illinois Press, стр. 74.
  21. ^ Гасфилд, Джозеф Р. (1986). Символический крестовый поход: статусная политика и американское движение за умеренность , с. 76.
  22. ^ a b Гусфилд, Джозеф Р. (1955). «Социальная структура и моральная реформа: исследование женского христианского союза воздержания». Американский журнал социологии . 61 (3): 222. DOI : 10,1086 / 221733 . S2CID 144580305 . 
  23. ^ "Double-Do для WCTU" . Журнал Time . 1961-08-18. Архивировано 2008-03-08 . Проверено 9 апреля 2009 .
  24. ^ Джонсон, Дирк (1989-09-14). «Союз трезвости продолжает укрепляться» . Нью-Йорк Таймс . Архивировано 4 марта 2016 года . Проверено 9 апреля 2009 .
  25. ^ Бикель, Эми (2009-09-18). «ДИКИЙ, СТРАННЫЙ, ЧУДЕСНЫЙ: Союз непоколебим в 97-летнем присутствии» . Новости Хатчинсона . Архивировано из оригинального 25 апреля 2013 года . Проверено 15 февраля 2012 .
  26. ^ "Пиво на саммите мальчишки Уокера вызывает гнев группы воздержания" . Channel3000.com. 2012-06-12 . Проверено 12 июня 2012 .
  27. ^ Гасфилд, Джозеф Р. (1955). «Социальная структура и моральная реформа: исследование женского христианского союза воздержания». Американский журнал социологии . 61 (3): 226. DOI : 10,1086 / 221733 . S2CID 144580305 . 
  28. ^ Женский христианский союз воздержания. Фрэнсис Уиллард (Эванстон, 1996-2008) "Архивная копия" . Архивировано из оригинала на 2014-06-12 . Проверено 8 февраля 2015 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
  29. ^ Кеннет Д. Роуз, Американские женщины и отмена запрета (NYU Press, 1997), 36.
  30. ^ Шеррер, Антон. "Наш город." Indianapolis Times , 18 апреля 1939 г.
  31. ^ а б Джуди Барретт Литофф, Джудит МакДоннелл. Европейские женщины-иммигранты в Соединенных Штатах , Тейлор и Фрэнсис (1994), 51.
  32. Перейти ↑ Tyrrell, Ian (1991). Женский мир / Женская империя: Женский христианский союз воздержания в международной перспективе 1880-1930 . п. 49. ISBN 978-0-8078-1950-0.
  33. ^ Фрэнсис Уиллард, Делай все: Справочник для белых ленточников мира [Чикаго: Руби И. Гилберт, 1905], цитируется в Tyrrell (1991), Woman's World / Woman's Empire p. 86
  34. Перейти ↑ Tyrrell, Ian (1991). Женский мир / Женская империя: Женский христианский союз воздержания в международной перспективе 1880-1930 . п. 61. ISBN 978-0-8078-1950-0.
  35. ^ [1]
  36. ^ "Шестьдесят лет назад" . Белая лента [Новая Зеландия] . 50 (8): 4. 18 сентября 1944 . Проверено 16 января 2021 года .
  37. ^ a b c d e Пейдж, Дороти (1993). Суфражистки: женщины, которые боролись за голосование . Веллингтон: Книги Бриджит Уильямс. С. 2–27. ISBN 0908912382.
  38. ^ a b Рей, Таня (1993). Женщины маори и голосование . Веллингтон: Издательство Huia. С. 25–28. ISBN 090897504X.
  39. ^ Таонга, Министерство культуры и наследия Новой Зеландии Te Manatu. «2. - Женское движение - Энциклопедия Новой Зеландии Те Ара» . teara.govt.nz . Проверено 8 октября 2019 .
  40. ^ Шиэн, Нэнси М. "Женский христианский союз воздержания" . Архивировано 13 сентября 2016 года . Проверено 11 сентября 2016 .
  41. ^ Глассфорд, Сара. Сестричество страдания и служения .
  42. ^ "Женский христианский союз воздержания в Канаде | Канадская энциклопедия" . thecanadianencyclopedia.ca . Проверено 20 ноября 2019 .
  43. ^ «Биография - МУНИ, ХЕЛЕН ЛЕТИЦИЯ (МакКлунг) - Том XVIII (1951-1960) - Словарь канадской биографии» . www.biographi.ca . Проверено 13 июня 2019 .
  44. ^ "Водяная лилия" . Проверено 3 декабря 2019 .
  45. ^ Duley, Margot (1993). Мы стоим там, где когда-то стояли наши матери . Шарлоттаун: книги Gynergy. ISBN 9780921881247.
  46. ^ Duley, Margaret (1916). «Пара серых носков» .
  47. ^ Глассфорд, Сара (2012). Сестричество страдания и служения: женщины и девушки Канады и Ньюфаундленда во время Первой мировой войны . Ванкувер: UBC Press. ISBN 978-0-7748-2258-9.
  48. ^ Duley, Tryphenia (2016). «Пара серых носков» .
  49. ^ Duley, Margot И. (1993). Мы стоим там, где когда-то стояли наши матери: избирательное право женщин в Ньюфаундленде, 1890-1925 годы . Шарлоттаун, PEI: Gynergy. ISBN 0-921881-24-X. OCLC  28850183 .
  50. ↑ Мукерджи, Сумита (16 апреля 2018 г.). Индийские суфражистки: женские идентичности и транснациональные сети . Издательство Оксфордского университета. п. 222. ISBN. 9780199093700.
  51. ^ Мартин, Скотт С. (16 декабря 2014 г.). Энциклопедия алкоголя SAGE: социальные, культурные и исторические перспективы . Публикации SAGE. п. 1911. ISBN 9781483374383.
  52. ↑ Evening Journal (Аделаида), 27 мая 1889 г.
  53. ^ Тиррелл, Ян. «Акерманн, Джесси А. (1857–1951)» . Австралийский биографический словарь . Австралийский национальный университет . Проверено 17 октября 2011 года .
  54. ↑ Evening Journal (Аделаида), 27 мая 1889 г.
  55. ↑ Рекламодатель (Аделаида), 27 мая 1889 г.
  56. ^ "Temperance News", Южно-Австралийский регистр (Аделаида), 10 июня 1889 г.
  57. ↑ The Port Augusta Dispatch , Newcastle and Flinders Chronicle (SA: 1885-1916), пятница, 5 июля 1889 г.
  58. ↑ The Kadina and Wallaroo Times (SA: 1888-1954), суббота, 6 июля 1889 г., стр. 4.
  59. ^ Браун, Бэзил С. (2004). «МАКЛИН, Маргарет (1845-1923)» . Австралийские пятидесятнические исследования . Архивировано из оригинала на 2014-10-06 . Проверено 17 сентября 2014 года .
  60. ^ Hyslop, Антей (1986). «Маклин, Маргарет (1845–1923)» . Австралийский биографический словарь . Национальный центр биографии Австралийского национального университета. Архивировано 11 октября 2014 года . Проверено 17 сентября 2014 года .
  61. ^ Лейк, Мэрилин; Келли, Фарли (1985). Двойное время: Женщины в Виктории, 150 лет . Пингвин. п. 125. ISBN 978-0140060027. (сноска 4)
  62. ^ «Собственный дом» . Курьерская почта (369). Квинсленд, Австралия. 2 ноября 1934 г. с. 21 . Проверено 6 ноября 2020 г. - через Национальную библиотеку Австралии.
  63. ^ "The WCTU" The Telegraph (18, 080). Квинсленд, Австралия. 15 ноября 1930 г. с. 12 (второе издание) . Проверено 7 ноября 2020 года - через Национальную библиотеку Австралии.
  64. ^ "The WCTU" The Telegraph (18, 095). Квинсленд, Австралия. 3 декабря 1930 г. с. 14 (издание первое) . Проверено 7 ноября 2020 года - через Национальную библиотеку Австралии.
  65. ^ a b Эмили Рату, https://sok.riksarkivet.se/sbl/Presentation.aspx?id=7563 Архивировано 2 февраля 2017 г. в Wayback Machine , urn: sbl: 7563 , Svenskt biografiskt lexikon (art av Hjördis Levin ), hämtad 30 мая 2015 г.
  66. ^ Рэйчел Фостер Эйвери, Сделки Национального совета женщин Соединенных Штатов , Национальный совет женщин Соединенных Штатов (Вашингтон, округ Колумбия, 22-25 февраля 1891 г.).
  67. ^ "Домашняя страница Союза христианских женщин воздержания" . Wctu.org. Архивировано 19 июня 2012 года . Проверено 5 июня 2012 .
  68. ^ «Ссылки на другие национальные WCTU» . Wctumd.org. Архивировано 05 сентября 2012 года . Проверено 5 июня 2012 .
  69. ^ Роберт П. Addleman (2003-09-29). «WCTU Южной Калифорнии» . Wctusocal.com. Архивировано 25 апреля 2012 года . Проверено 5 июня 2012 .
  70. ^ «Вопросы WCTU» ..
  71. ^ "Публикации WCTU" . Wctu.org. 2008-11-01. Архивировано из оригинала на 2012-06-07 . Проверено 5 июня 2012 .
  72. ^ Например, Союз христианских трезвенников Виктории публикует отчеты о ежегодных собраниях. Мельбурн: Союз, 1956-2001.
  73. ↑ История с белой лентой: 125 лет служения человечеству, Сара Ф. Уорд; Signal Press, Эванстон, Иллинойс, 2007 г.
  74. ^ Бойер, Пол (2001-09-01). «Два века христианства в Америке: обзор». История церкви . 70 (3): 544–556. DOI : 10.2307 / 3654501 . ISSN 1755-2613 . JSTOR 3654501 .  
  75. ^ "Обязательство Молодежного Совета Воздержания" . Wctu.org. Архивировано 18 июня 2012 года . Проверено 5 июня 2012 .
  76. ^ "Женский христианский союз воздержания (WCTU)" . Проблемы алкоголя и решения . 2014-02-19. Архивировано 05 мая 2017 года . Проверено 3 октября 2018 года .

Библиография [ править ]

  • Конституция, подзаконные акты и порядок деятельности Союза христианских женщин-трезвенников . Торонто. 1876 ​​г.
  • Чапин, Клара Кристиана Морган . (1895) Эскизы ногтя большого пальца женщины с белой лентой: Официальный . Издательская ассоциация женской умеренности: Эванстон.
  • Гроу, Джейкоб Бентли. (1892) Жизнь миссис С.Дж.К. Даунс; Или Десять лет во главе Союза христианских трезвенников Нью-Джерси: Или десять лет во главе Союза христианских женщин Нью-Джерси . Вестник.
  • Гасфилд, Джозеф Р. (1955). «Социальная структура и моральная реформа: исследование женского христианского союза воздержания». Американский журнал социологии . 61 (3): 221–232. DOI : 10.1086 / 221733 . S2CID  144580305 .
  • Тиррелл, Ян. (1991) Женский мир / Женская империя: Женский христианский союз воздержания в международной перспективе 1880-1930, Университет Каролины Press, Чапел-Хилл и Лондон. ISBN 0-8078-1950-6 
  • Тиррелл, Ян. (2010) Реформирование мира: создание американской моральной империи, Princeton University Press, Принстон и Оксфорд. ISBN 978-0-691-14521-1 
  • Отделение научного обучения женского христианского союза воздержания История первого десятилетия Отделения научного обучения воздержанию в школах и колледжах Женского христианского союза воздержания: в трех частях . (1892) Опубликовано GE Crosby & Co.

Внешние ссылки [ править ]

  • Всемирный женский христианский союз воздержания
  • Выступление президента Фрэнсис Уиллард перед вторым двухгодичным съездом Всемирного союза христианской трезвости (октябрь 1893 г.)
  • Справочник по современной истории: Женский христианский союз воздержания: рост членства и местных вспомогательных союзов, 1879-1921 гг.
  • «Мы пели рок веков»: Фрэнсис Уиллард борется с алкоголем в конце 19 века, с картины Фрэнсис Уиллард
  • Женский христианский союз воздержания (отделение в Небраске) ​​записывает в Историческом обществе штата Небраска
  • WCTU в нашем наследии
  • Архивы Женского христианского союза трезвости (отделение в Айове) хранятся в женских архивах Айовы, Библиотеке Университета Айовы, Айова-Сити.
  • Национальный женский христианский союз воздержания Австралии Энциклопедия женщин и лидерства в Австралии двадцатого века
  • Документы Рут Тиббитс Туз, 1938-1940 , в Исследовательском центре специальных коллекций и архивов , Библиотеки Университета штата Орегон