Из Википедии, свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Смотрите также: Запрет в Соединенных Штатах и Список засушливых штатов

Прогресс пьяницы: литография Натаниэля Каррье в поддержку движения за воздержание, январь 1846 года.

Движение воздержания в Соединенных Штатах - это движение за ограничение употребления алкоголя . Он оказал большое влияние на американскую политику и американское общество в девятнадцатом и двадцатом веках, кульминацией чего стал безуспешный запрет алкоголя посредством Восемнадцатой поправки к Конституции Соединенных Штатов с 1920 по 1933 год. причина воздержания. [1]

Раннее воздержание: 1784–1861 гг. [ Править ]

Ранняя аллегорическая карта воздержания Джона К. Уилтбергера-младшего, 1838 г.
Аллегорическая карта воздержания, основанная на представлении об алкоголе как о поездке на поезде к разрушению, «Железная дорога Черной долины», составленная Массачусетским союзом трезвости, 1863 год.

В конце восемнадцатого и начале девятнадцатого века различные факторы способствовали эпидемии алкоголизма, которая шла рука об руку с супружеским насилием, пренебрежением со стороны семьи и хронической безработицей. Американцы, которые раньше употребляли слабоалкогольные напитки, такие как сидр, «от рассвета до рассвета», стали употреблять гораздо больше алкоголя, поскольку они пили больше крепких, дешевых напитков, таких как ром (в колониальный период) и виски (в послереволюционный период). [2] Популярное давление в пользу дешевого и обильного алкоголя привело к ослаблению запретов на продажу алкоголя.

Движение за воздержание родилось из трактата Бенджамина Раша 1784 года «Исследование воздействия пылких духов на человеческое тело и разум» , в котором чрезмерное употребление алкоголя вредно для физического и психологического здоровья. По-видимому, под влиянием расследования доктора Раша около 200 фермеров из общины Коннектикута в 1789 году сформировали ассоциацию воздержания, чтобы запретить производство виски. Подобные ассоциации были созданы в Вирджинии в 1800 году и в штате Нью-Йорк в 1808 году [3].В течение следующего десятилетия в восьми штатах были образованы другие организации по воздержанию, некоторые из которых были организациями всего штата. Молодое движение допускало умеренное или умеренное употребление алкоголя. Многие лидеры движения расширили свою деятельность и заняли позицию в отношении соблюдения субботы и других моральных вопросов, и к началу 1820-х годов политическая борьба остановила движение.

Некоторые лидеры выстояли при прессовании их дела вперед. Такие американцы, как Лайман Бичер , который был министром в Коннектикуте, в 1825 году начали читать лекции своим согражданам против любого употребления спиртных напитков. Американское общество воздержания было сформировано в 1826 году и извлекло пользу из возобновившегося интереса к религии и морали. За 12 лет в него вошло более 8000 местных групп и более 1 250 000 членов. К 1839 г. издавалось 18 журналов по воздержанию. Одновременно некоторые протестанты и католикицерковные руководители начали пропагандировать воздержание. В конце 1830-х годов движение раскололось по двум направлениям: между умеренными, разрешающими употребление алкоголя, и радикалами, требующими полного воздержания, и между волюнтаристами, полагающимися только на моральное убеждение, и сторонниками запрета, продвигающими законы об ограничении или запрете алкоголя. После 1830-х годов во многих крупнейших организациях воздержания доминировали радикалы и сторонники запрета, и в конечном итоге воздержание стало синонимом запрета. В 1838 году активисты трезвости подтолкнули законодательный орган Массачусетса принять закон, ограничивающий продажу алкоголя в количествах менее пятнадцати галлонов. В 1840-х годах многие штаты приняли законы, позволяющие местным избирателям определять, будут ли выдаваться лицензии на продажу спиртных напитков в их городах или округах. В 1850-х годах13 штатов и территорий приняли запрещающие законы (известные как «законы штата Мэн»). В течение этого периода реформаторы воздержания также были склонны поддерживать воскресные законы, ограничивающие продажу алкоголя по воскресеньям.[4]

Гражданская война нанесла движению сокрушительный удар. Группы умеренности на Юге были тогда слабее, чем их северные коллеги, и были слишком волюнтаристскими, чтобы получить какой-либо запретительный закон в масштабе штата, а несколько запретительных законов на Севере были отменены к концу войны. Обе стороны в войне сделали продажу алкоголя частью военных действий, обложив налогами пивоваров и производителей спиртных напитков для финансирования большей части конфликта. Проблема рабства вытеснила группы воздержания, а группы воздержания прекратились, пока они не обрели новую жизнь в 1870-х годах. [5]

Театр умеренности [ править ]

Умеренность породила целый жанр театра. В 1825 году в Чарльстонском театре в Чарльстоне, Южная Каролина, состоялась премьера драматической поэмы «Подделки» . [6] Следующая значительная дебютная драма о воздержании была названа «Пятнадцать лет жизни пьяницы», написанной Дугласом Джерролдом в 1841 году. По мере того, как движение начало расти и процветать, эти драмы стали более популярными среди широкой публики. «Пьяница » У. С. Смита премьера состоялась в 1841 году в Бостоне, где было представлено 144 спектакля, прежде чем он был поставлен в Американском музее Барнума на нижнем Бродвее.. Пьеса была бешено популярной, и ей часто приписывают появление повествования о умеренности в мейнстриме американского театра. Он продолжал быть основным продуктом театральной сцены Нью-Йорка вплоть до 1875 года . Пьяница следует типичному формату драмы воздержания: у главного героя происходит упадок сил, вызванный алкоголем, и он восстанавливает свою жизнь от беспорядка, когда осуждает употребление алкоголя за хорош в конце пьесы. Драма умеренности продолжала развиваться как жанр театра, чему способствовало появление железной дороги как вида транспорта. Это позволило театральным труппам стать более мобильными, путешествуя из города в город. Драма умеренности достигла бы даже Западного побережья, как экранизация Дэвида Беласко романа Эмиля Золя « Напиток».премьера состоялась в Театре Болдуина в Сан-Франциско в 1879 году. Изображение под названием «Прогресс пьяницы» , показанное в верхней части статьи, дает нам представление о движении за воздержание. На этом изображении изображено продвижение пьяного мужчины, женщина медленно исчезает, а мужская ночь заканчивается смертью. Эта картина показывает нам, что употребление алкоголя является социальным, но также приносит людям бедность, а также смерть и одиночество.

Ранние победы в штате Мэн [ править ]

Мэн был одним из первых рассадников движения за воздержание. Первое в мире Общество полного воздержания было сформировано в Портленде в 1815 году, а в 1834 году образовалась группа воздержания в масштабе штата. [7] Эти группы одержали крупную победу в 1838 году, когда они потребовали от законодательного собрания штата принять Закон о пятнадцати галлонах , запрещающий продажу. спиртных напитков в количестве меньше указанного. [8] Его практический эффект заключался в том, чтобы сделать крепкие напитки доступными для богатых, которые были единственными, кто мог позволить себе такое количество. [8] Он был отменен в течение двух лет. [8] Однако в 1851 году так называемый закон штата Мэнпрошел, который запретил производство и продажу алкогольных напитков. [7] Таким образом, штат Мэн стал первым «сухим» штатом. Однако исключение закона для «медицинских, механических и производственных целей» означало, что алкоголь все еще был доступен для некоторых. [7]

Вторая волна умеренности: 1872–1893 [ править ]

Когда в 1870-х годах реконструкция подошла к концу, большинство белых реформаторов перестали интересоваться расовым равенством и вложили больше энергии в воздержание. [9] В этот период были созданы различные организации воздержания, в том числе женский христианский союз воздержания от запрета (WCTU, ф. 1874) и добровольческий католический союз Америки за полное воздержание (CTAU, ф. 1872). На Юге стала популярной сдержанность в отношении запрета, поскольку она включала в себя «южные» ценности расовой иерархии, гендерных ролей и чести. [10] [11] Национальное движение заручилось большей религиозной поддержкой по всей стране, особенно со стороны евангелистов .

Воспитание умеренности [ править ]

В 1873 году WCTU учредил Департамент преподавания научной умеренности в школах и колледжах с Мэри Хант в качестве национального суперинтенданта. WCTU был влиятельной организацией, в состав которой входят 120,000 1879. [ править ] Фрэнсис Виллард возглавил группу под девизом «сделать все» , чтобы защитить женщин и детей. Некоторые из изменений, которые добивалась WCTU, включали имущественные права и права опеки для женщин, избирательное право женщин, повышение возраста вступления в пол по обоюдному согласию, мирный арбитраж, образование женщин и защиту рабочих прав женщин. [12]

Открытка с изображением Дома трезвости

Из-за взаимосвязи между употреблением алкоголя и домашним насилием - многие пьяные мужья жестоко обращались с членами семьи - движение за воздержание существовало наряду с различными движениями за права женщин и другими движениями, включая прогрессивное движение, и часто одни и те же активисты участвовали в нескольких движениях. Многие известные голоса того времени, от Люси Уэбб Хейс до Сьюзен Б. Энтони , были активны в воздержании. В Канаде , Нэлли McClung был давним сторонником умеренности. Как и в случае с большинством социальных движений, активисты варьировались от агрессивных ( Кэрри Нейшн ) до умеренных ( Нил С. Доу ).

Американский Темперанс университет был открыт в 1893 году в запланированном городе Гарриман, штат Теннесси , который был разработан в качестве сообщества алкогольных напитков не допускаются. На второй год работы в учебном заведении обучались 345 студентов из 20 штатов. Однако он закрылся в 1908 году.

Фонтаны воздержания [ править ]

Основная статья: Фонтан умеренности

Отвратительная и неприятная на вкус питьевая вода побуждала многих американцев употреблять алкоголь в целях здоровья, поэтому группы воздержания построили общественные питьевые фонтаны по всей территории Соединенных Штатов после Гражданской войны. Организационный съезд Национального женского христианского союза трезвости (NWCTU) в 1874 году настоятельно рекомендовал своим посетителям установить фонтаны в тех местах, откуда они прибыли. NWCTU выступал за общественные фонтаны воздержания как средство отговорить мужчин от посещения питейных заведений для того, чтобы освежиться. [13]

Литые каменные статуи Гебы продавались для использования в фонтанах воздержания. В парке Юнион-сквер { [14] (Нью-Йорк) фонтан Джеймса (1881 г.) - это фонтан воздержания с фигурой Милосердия, которая опорожняет свой кувшин воды с помощью ребенка; он был подарен Дэниелом Уиллисом Джеймсом и вылеплен Адольфом Донндорфом . В Вашингтоне, округ Колумбия, « Фонтан воздержания» был подарен городу в 1882 году крестоносцем за воздержание Генри Д. Когсвеллом.. Этот фонтан был одним из серии фонтанов, которые он спроектировал и ввел в эксплуатацию, полагая, что легкий доступ к прохладной питьевой воде удержит людей от употребления алкоголя. Под каменным балдахином высечены слова «Вера», «Надежда», «Милосердие» и «Воздержание». На этом навесе изображена цапля в натуральную величину , а в центре - пара переплетенных геральдических чешуйчатых дельфинов . Изначально посетители должны были свободно пить ледяную воду, текущую из морд дельфинов, с прикрепленной к фонтану латунной чашей, а перелив собирался по желобу для лошадей., но городу надоело пополнять запас льда в резервуаре под базой, и он отключил подводящие трубы. Другие фонтаны Когсвелла включают один, который все еще стоит в парке Томпкинс-сквер в Нью-Йорке. [15] [16]

Саймон Бенсон , лесоруб из Орегона, был тоталлером, который хотел отговорить своих рабочих от употребления алкоголя в середине дня. В 1912 году Бенсон дал городу Портленду 10 000 долларов на установку двадцати бронзовых питьевых фонтанов. По состоянию на май 2012 года эти фонтаны, известные как «Benson Bubblers» , по-прежнему используются в качестве функциональных общественных питьевых устройств в центре Портленда; два местоположения Portland "Benson Bubbler" - это Эспланада Истбэнк и угол "3rd and Burnside". [17] [18]

Воздержание третьей волны: 1893–1933 [ править ]

Последняя волна воздержания в Соединенных Штатах привела к появлению Антисалонной лиги (ASL), которая успешно продвигала национальный запрет с момента его принятия в 1920 году до его отмены в 1933 году. пасторы и евгеники; Клановцы и либеральные интернационалисты; бизнес-лидеры и рабочие радикалы; консервативные евангелисты и либеральные богословы. [19]

Лига Анти-Салуна [ править ]

Преподобный Ховард Хайд Рассел основал Антисалонную лигу (ASL) в 1893 году. Под руководством Уэйна Уиллера ASL подчеркнула политические результаты и усовершенствовала искусство политики давления . Он не требовал от политиков изменения своих привычек к употреблению алкоголя, а требовал только их голоса в законодательном органе. Другие организации, такие как Партия запрета и WCTU, вскоре потеряли влияние в пользу более организованной и целенаправленной ASL.

Девизом ASL было «Церковь в действии против салуна», и он мобилизовал свою религиозную коалицию для принятия государственного (и местного) законодательства (создание сухих штатов и сухих округов ).

К концу девятнадцатого века большинство протестантских конфессий и американское крыло католической церкви поддержали движение за юридическое ограничение продажи и потребления алкогольных напитков. Эти группы считали, что употребление алкоголя привело к коррупции , проституции , супружескому насилию и другой преступной деятельности. Пивовары и производители спиртных напитков сопротивлялись движению за реформы, которое угрожало разрушить их средства к существованию, а также опасались, что женщины будут иметь право голоса, потому что они ожидали, что женщины проголосуют за запрет. [12]

Подпитываемый антинемецкими настроениями во время Первой мировой войны, ASL 18 декабря 1917 года достиг своей главной цели - принятия 18- й поправки . После ратификации тремя четвертями законодательных собраний штата к 16 января 1919 г. был установлен национальный запрет. Поправка вступила в силу 16 января 1920 года. Запрет запрещал «производство, продажу и транспортировку алкогольных напитков в Соединенных Штатах и ​​их владениях». Однако запрет не запрещает личное хранение или потребление алкогольной продукции.

Фонтан воздержания в парке Томпкинс-сквер , Нью-Йорк

Современное воздержание: после Второй мировой войны [ править ]

Профессора Гарвардской медицинской школы Джек Гарольд Мендельсон и Нэнси К. Мелло пишут, говоря о воздержании в современной Америке, что «сплоченные крики, когда-то структурированные с точки зрения социального порядка, дома и элементарной приличия, теперь формулируются с точки зрения укрепления здоровья и профилактики заболеваний. " [20] Оригинальные организации по воздержанию, такие как Христианский союз трезвости женщин и Международная организация добрых тамплиеров, продолжают свою работу сегодня, в то время как новые «предприятия по воздержанию нашли поддержку в различных учреждениях», таких как Институт Марин по предотвращению алкоголя и др. Проблемы наркотиков и Центр науки в интересах общества . [1] [21]Эти организации по воздержанию сосредотачивают свои усилия на «продвижении повышенного налогообложения, сокращении рекламы алкоголя и мониторинге индустрии напитков», а также на поддержке воскресных законов , запрещающих продажу алкоголя по воскресеньям. [1] [22]

Организации трезвости [ править ]

Организации трезвости Соединенных Штатов сыграли важную роль в ратификации Восемнадцатой поправки к Конституции Соединенных Штатов, устанавливающей национальный запрет на алкоголь . Некоторые организации воздержания в Соединенных Штатах включают:

  • Американское Issue издательство
  • Американский Темперанс Общество
  • Анти-седан лига (активный)
  • В Умеренность Ассоциация британских женщин в (активный)
  • Католическое Всего Воздержание Союз Америки
  • Центр науки в интересах общества (активный)
  • Комитет Пятьдесят (1893)
  • Дочери умеренности [23]
  • Отдел научно Темперанс Инструкции
  • Летучий Эскадрон Америки
  • IOGT-США (активный)
  • В Рыцари отца Матфея
  • Линкольн-Ли Легион
  • Marin институт по предупреждению употребления алкоголя и других лекарственных средств Проблемы (активный)
  • Методист Совет трезвости, запрещении и общественной морали
  • Национальный Темперанс Общество и издательство
  • Pioneer Общая ассоциация Воздержание (активный)
  • Запрет партии (активный)
  • Армия Спасения (активная)
  • Федерация Научно Умеренность
  • Сыны трезвости (активный)
  • Тамплиеры почета и умеренности (активный)
  • Общество воздержания
  • Общество полного воздержания, основанное в Портленде, штат Мэн, в 1815 году. [7]
  • В женщине христианского союз (активный)
  • Общество воздержания женщин штата Нью-Йорк, основанное в 1852 году Сьюзен Б. Энтони и Мэри К. Вон [24]
  • Национальный совет Умеренность
  • Всемирная лига против алкоголизма (про-запрещение организации)

Членство в этих организациях, а также их руководство часто сильно пересекались. Среди видных лидеров трезвости в Соединенных Штатах были епископ Джеймс Кэннон-младший , Джеймс Блэк , Эрнест Черрингтон , Нил С. Доу , Мэри Хант , Уильям Э. Джонсон (известный как «Пуссифут» Джонсон), Кэрри Нэйшн , Говард Хайд Рассел , Джон Сент-Джон , Билли Сандей , отец Мэтью , Эндрю Волстед и Уэйн Уиллер .

Были также коммерческие заведения, такие как Glenwood Inn (Хорнеллсвилл, Нью-Йорк) , которые не продавали алкоголь, чтобы привлечь семьи.

См. Также [ править ]

  • Антисигаретная лига Америки
  • Дейзи Дуглас Барр
  • Диоклетиан Льюис
  • Эдит Смит Дэвис
  • Элиза Томпсон
  • Фрэнсис Э.Л. Престон
  • Джин Амондсон
  • Пусть каждый занимается своим делом (рассказ)
  • Мэри Хант
  • Индейские активисты трезвости
  • Перли Бейкер
  • Прямой край
  • Тропа Аллилуйи
  • День воздержания и хорошего гражданства
  • Томас Сьюэлл
  • Вашингтонское движение

Примечания и ссылки [ править ]

  1. ^ a b c Акер, Кэролайн Джин; Трейси, Сара В. (2004). Изменение американского сознания: история употребления алкоголя и наркотиков в Соединенных Штатах, 1800-2000 гг . Пресса Массачусетского университета . п. 70. ISBN 9781558494251.
  2. ^ Rorabaugh, WJ (1981). Алкогольная республика: американская традиция . Издательство Оксфордского университета. С. 20–21. ISBN 978-0-1950-2990-1.
  3. ^ Blocker, Джек С. (1989). Американские движения за умеренность: циклы реформ . Бостон: Twayne Publishers. п. 16.
  4. Перейти ↑ Volk, Kyle G. (2017). Моральные меньшинства и создание американской демократии . Издательство Оксфордского университета . Нью-Йорк: Оксфорд. С. 69–100, 167–205. ISBN 978-0190609498.
  5. ^ Housley, Кэтлин (Winter 1992). « » С уважением к угнетенным «: Жизнь Иехиилу С. Беман». Журнал негритянской истории . 77 (1): 17–29. DOI : 10.2307 / 3031524 . JSTOR 3031524 . 
  6. ^ «ФОГОВОРЫ; Драматическая поэма Джона Блейка Уайта, эсквайра, исполненная в Чарльстонском театре, 1825 и 1826 гг.» . Хати Траст . 1899 . Проверено 7 февраля 2019 года .
  7. ^ a b c d Бушар, Келли (2 октября 2011 г.). «Когда Мэн высох» . Портленд Пресс Геральд . Проверено 4 января 2016 года .
  8. ^ a b c Гейтли, Ян (2009). Напиток: Культурная история алкоголя . Лондон: Gotham Books. С. 261–262. ISBN 978-1592404643.
  9. ^ Смит (2001), Грант , стр. 547
  10. ^ Кокер, Джо Л. (2007). Алкоголь в стране утраченного дела: белые евангелисты с юга и движение за запрет . Лексингтон, Кентукки: Университет Кентукки Press.
  11. ^ Вагнер, Майкл А. (2009). « „ Как золото испытывается в огне, так что сердца должны быть судимы боли“: умеренность движение в Грузии и Поместный Вариант Закон 1885» . Ежеквартальный вестник истории Грузии . 93 (1): 30–54 . Проверено 14 февраля 2018 года .
  12. ^ a b Говард Кларк Ки, Эмили Альбу , Картер Линдберг, Дж. Уильям Фрост, Дана Л. Роберт (1998). Христианство: социальная и культурная история . 2-е издание. Prentice Hall, Ривер, штат Нью-Джерси.
  13. ^ Персонал (1996–2009). "Питьевые фонтаны WCTU - тогда и сейчас" . Женский христианский союз воздержания . Женский христианский союз воздержания. Архивировано из оригинального 14 октября 2011 года . Проверено 9 июня 2012 года .
  14. ^ "Памятники Парка Юнион-сквер - Питьевой фонтанчик Юнион-сквер: Парки Нью-Йорка" . nycgovparks.org.
  15. ^ "Уроки истории текут из двух источников воздержания - газеты жителей деревни" . thevillager.com.
  16. ^ "Основные моменты парка Томпкинс-сквер: Парки Нью-Йорка" . nycgovparks.org.
  17. ↑ Джоли Вулф (20 мая 2012 г.). «Водное бюро: была украдена чаша Benson Bubbler» . FOX 12 Орегон . Проверено 9 июня 2012 года .
  18. ^ Dan Haneckow (2 февраля 2012). «Бенсон Бабблер, 3-й и Бернсайд. Портленд, Орегон, 2 февраля 2012 г.» (файл изображения) . flickr . Yahoo! Inc . Проверено 9 июня 2012 года .
  19. ^ «Нация пьяниц». Запрет. Продюсеры Кен Бернс и Линн Новик. два часа. PBS video, DVD, 2011.
  20. ^ Мендельсон, Джек Гарольд; Мелло, Нэнси К. (1985). Диагностика и лечение алкоголизма . Макгроу-Хилл. п. 99 . ISBN 9780070414778.
  21. ^ Мартиник, Марьяна; Ли, Барбара С. (2004). Разумный риск: алкоголь в перспективе . Психология Press. п. 93 . ISBN 9780415946360.
  22. ↑ Пек, Гаррет (25 марта 2011 г.). Сухой закон в Вашингтоне . Аркадия Паблишинг Инкорпорейтед. п. 17. ISBN 9781614230892.
  23. ↑ Персонал (7 декабря 2007 г.). "1846, Союз Марты Вашингтон Салем № 6., Дочери воздержания" . История женщин Нью-Джерси . Проект Женской Нью - Джерси, Inc . Проверено 9 июня 2012 года .
  24. ^ Гейтли, Ян (2009). Напиток: Культурная история алкоголя (1-е изд.). Лондон: Gotham Books. п. 319.

Ссылки [ править ]

  • Эрнест Черрингтон, Эволюция запрета в Соединенных Штатах (1926 г.). от сухого лидера
  • Кларк; Норман Х. Избавьте нас от зла: интерпретация американского запрета . WW Norton , 1976. поддерживает запрет
  • Данненбаум, Джед. «Истоки умеренной активности и воинственности среди американских женщин», Journal of Social History vol. 14 (1981): 235–36.
  • Гасфилд, Джозеф Р. Символический крестовый поход: политика статуса и американское движение за умеренность . Урбана, Иллинойс: Университет штата Иллинойс , 1963.
  • Дженсен, Ричард. Победа на Среднем Западе, социальный и политический конфликт, 1888–1896 гг . Чикаго, Иллинойс: University of Chicago Press , 1971.
  • МакКоннелл, Д. У. Движения за умеренность. В: Селигман, Эдвин Р.А. и Джонсон, Элвин (ред.) Энциклопедия социальных наук , 1933.
  • Мейер, Сабина Н. Мы то, что мы пьём: битва за умеренность в Миннесоте . Шампейн, Иллинойс: Университет Иллинойса, 2015.
  • Одегард, Питер Х. Политика давления: История Анти-Салунской лиги . 1928 г.
  • Шиэн, Нэнси М. WCTU и образование: канадско-американские иллюстрации. Журнал Среднезападного общества истории образования , 1981, стр. 115–133.
  • Тимберлейк, Джеймс Х. Запрет и прогрессивное движение, 1900–1920 гг . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета , 1963.
  • Трейси, Сара В. и Кэролайн Джин Акер; Изменение американского сознания: история употребления алкоголя и наркотиков в Соединенных Штатах, 1800–2000 гг . Амхерст, Массачусетс: Массачусетский университет Press , 2004.
  • Тиррелл, Ян; Женский мир / Женская империя: Женский христианский союз воздержания в международной перспективе, 1880–1930 . Чапел-Хилл, Северная Каролина: Университет Северной Каролины Press , 1991.
  • Волк, Кайл Г. Моральные меньшинства и создание американской демократии . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета, 2014.

Внешние ссылки [ править ]

  • Женский христианский союз воздержания (WCTU)
  • Американский совет по проблемам наркомании и алкоголя, ранее Антисалонная лига
  • Правосудие в отношении алкоголя - Институт Марина по профилактике алкоголя и других проблем с наркотиками
  • На юге (запись в энциклопедии Новой Джорджии)
  • Страница новостей о воздержании - Общество истории алкоголя и наркотиков
  • Интервью NBC News с Джошем Брауном из CUNY о движении за умеренность [ постоянная мертвая ссылка ]
  • Посмотрите больше изображений движения за воздержание в США, выбрав тему «Алкоголь» в книге «Убедительная картография», Коллекция PJ Mode , Библиотека Корнельского университета.