Из Википедии, свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Чтобы узнать о других людях по имени Бенджамин Раш, см. Бенджамин Раш (значения) .

Бенджамин Раш
Бенджамин Раш Картина Пила.jpg
Портрет Чарльза Уилсона Пила , около 1818 г.
Рожденный( 1745-12-24 )24 декабря 1745 г.
Байберри , округ Филадельфия , провинция Пенсильвания , Британская Америка
Умер19 апреля 1813 г. (1813-04-19)(67 лет)
Филадельфия, Пенсильвания , Соединенные Штаты Америки
Место отдыхаМогильник Крайст-Черч , Филадельфия
Альма-матерПринстонский университет
Эдинбургский университет
ЗанятиеВрач, писатель, педагог, врач
ИзвестенЛицо, подписавшее Декларацию независимости США
Дети13, включая Ричарда
Подпись
Бенджамин Раш подпись.png

Бенджамин Раш (4 января 1746 [ OS 24 декабря 1745] - 19 апреля 1813) был подписантом Декларации независимости Соединенных Штатов и гражданским лидером в Филадельфии, где он был врачом, политиком, социальным реформатором, гуманитарным деятелем, педагог и основатель колледжа Дикинсон . Раш посетил Континентальный Конгресс . [1] Его более позднее самоописание было: «Он прицелился правильно». [2] [3] Он служил в качестве хирурга в Континентальной армии и стал профессором химии, медицинской теории и клинической практики на университете Пенсильвании . [4]

Раш был лидером американского Просвещения и горячим сторонником американской революции . Он был лидером в ратификации Конституции Пенсильванией в 1788 году. Он сыграл важную роль во многих реформах, особенно в областях медицины и образования. Он выступал против рабства, выступал за бесплатные государственные школы и стремился улучшить образование для женщин и создать более просвещенную систему исполнения наказаний. Как ведущий врач, Раш оказал большое влияние на зарождающуюся медицинскую профессию. Как интеллектуал эпохи Просвещения, он стремился организовать все медицинские знания вокруг объяснительных теорий, а не полагаться на эмпирические методы.. Раш утверждал, что болезнь является результатом дисбаланса в физической системе организма и вызвана сбоями в работе мозга. Его подход подготовил почву для последующих медицинских исследований, но сам Раш ничего из них не предпринял. Он выступал за общественное здоровье, выступая за чистую окружающую среду и подчеркивая важность личной и военной гигиены. Его исследование психических расстройств сделало его одним из основателей американской психиатрии . [5] В 1965 году Американская психиатрическая ассоциация признала Раша «отцом американской психиатрии». [6]

Ранняя жизнь и карьера [ править ]

Герб Бенджамина Раша
Место рождения Бенджамина Раша, сфотографировано в 1959 году.

Бенджамин Раш родился у Джона Раша и Сюзанны Холл 4 января 1746 года (24 декабря 1745 года по ст. Ст.). Семья английского происхождения [7] жила на плантации в городке Байберри в округе Филадельфия , примерно в 14 милях от Филадельфии (поселок был включен в состав Филадельфии в 1854 году). Вениамин был четвертым из семи детей. Джон Раш умер в июле 1751 года в возрасте тридцати девяти лет, оставив свою мать, которая владела деревенским магазином, заботиться о семье. В восемь лет Бенджамина отправили учиться к тете и дяде. [8] Бенджамин и его старший брат Джейкоб [9] посещали школу преподобного Сэмюэля Финли , которая позже сталаЗападно-Ноттингемская академия .

В 1760 году, после дальнейшего обучения в Колледже Нью-Джерси (ныне Принстонский университет ), Раш в четырнадцать лет получил диплом бакалавра гуманитарных наук. С 1761 по 1766 год Раш учился у доктора Джона Редмана в Филадельфии. Редман призвал его продолжить учебу в Эдинбургском университете в Шотландии, где Раш учился с 1766 по 1768 год и получил степень доктора медицины. [10] [11] [12] : 60 [13] : 40 Раш стал свободно говорить на французском, итальянском и испанском языках в результате учебы и европейского турне. Находясь в Эдинбурге, он стал другом графа Левена и его семьи, в том числеУильям Лесли . [12] : 51–52

Вернувшись в колонии в 1769 году, Раш открыл медицинскую практику в Филадельфии и стал профессором химии в колледже Филадельфии . [14] После своего избрания в возрожденное Американское философское общество в 1768 году, Раш служил куратором Общества с 1770 по 1773 год, секретарем с 1773 по 1773 год и, наконец, вице-президентом Общества с 1797 по 1801 год. [15] В конечном итоге Раш. опубликовал первый американский учебник по химии и несколько томов по обучению студентов-медиков, а также написал влиятельные патриотические эссе. [13]

Революционный период [ править ]

Раш был активен в Сынах свободы и был избран для участия в провинциальной конференции для отправки делегатов на Континентальный Конгресс . Томас Пейн консультировался с Рашем при написании очень влиятельной брошюры « Здравый смысл» в поддержку независимости . Начиная с 1776 года Раш представлял Пенсильванию и подписал Декларацию независимости. [1] Он также представлял Филадельфию на конституционном съезде Пенсильвании. [1]

Смерть генерала Мерсера в битве при Принстоне, 3 января 1777 года. Джон Трамбалл, доктор Бенджамин Раш и генерал Джордж Вашингтон выходят на заднем плане; капитан Уильям Лесли , изображенный справа, смертельно ранен.

В то время как Раш представлял Пенсильванию на Континентальном Конгрессе (и работал в его Медицинском комитете), он также использовал свои медицинские навыки в этой области. Раш сопровождал ополчение Филадельфии во время сражений, после которых британцы заняли Филадельфию и большую часть Нью-Джерси. Он был изображен участвующим в битве при Принстоне на картине американского художника Джона Трамбулла «Смерть генерала Мерсера в битве при Принстоне 3 января 1777 года» . [16]

Армейская медицинская служба находилась в беспорядке между потерями среди военнослужащих, чрезвычайно высокими потерями из-за брюшного тифа , желтой лихорадки и других лагерных болезней, политическими конфликтами между доктором Джоном Морганом и доктором Уильямом Шиппеном-младшим , а также неадекватными поставками и указаниями со стороны Медицинский комитет. [17] : 29–43, 65–92 Тем не менее Раш согласился стать генеральным хирургом среднего отдела Континентальной армии. Приказ Раша «Указания по сохранению здоровья солдат» стал одной из основ превентивной военной медицины и неоднократно переиздавался, в том числе вплоть до 1908 г. [18] [19] : 36–41 Однако сообщение Раша о незаконном присвоении доктором Шиппеном еды и вина, предназначенных для успокоения госпитализированных солдат, занижении сведений о смертях пациентов и отказе посетить больницы под его командованием, в конечном итоге привело к отставке Раша в 1778 году.

Противоречие [ править ]

Раш раскритиковал генерала Джорджа Вашингтона в двух рукописных, но неподписанных письмах, пока он еще работал под началом главного врача. Один, губернатору Вирджинии Патрику Генри, датирован 12 октября 1778 года, цитирует генерала Томаса Конвея, который сказал, что, если бы не Божья милость, продолжающаяся война была бы проиграна Вашингтоном и его слабыми советниками. Генри направил письмо в Вашингтон, несмотря на просьбу Раша передать критику устно, и Вашингтон узнал почерк. В то время, как сообщается , предполагаемая Кабала Конвея пыталась заменить Вашингтон Горацио Гейтсом в качестве главнокомандующего. [13] : 133–34 Письмо Раша передано ГенералуКритика Джона Салливана , что силы, непосредственно подчиненные Вашингтону, были недисциплинированными и подобными толпе, противопоставляла армию Гейтса «хорошо управляемой семье». [20] : 212–215 Десять дней спустя Раш написал Джону Адамсу, передавая жалобы в армии Вашингтона, в том числе на «плохой хлеб, отсутствие порядка, всеобщее отвращение» и восхваляя Конвея, который был назначен генеральным инспектором. [13] : 136–37

Доктор Шиппен подал прошение об отставке Раша и получил его к концу месяца после того, как делегат Континентального конгресса Джон Уизерспун , председатель комитета по расследованию обвинений Моргана и Раша в незаконном присвоении и бесхозяйственности против Шиппена, сказал Рашу, что его жалобы не приведут к реформе. [12] : 219–20 Позже Раш выразил сожаление по поводу своих сплетен против Вашингтона. В письме к Джону Адамсу в 1812 году Раш писал: «Он [Вашингтон] был весьма популярным орудием, чей патриотизм и имя во многом способствовали установлению независимости Соединенных Штатов». Раш также успешно умолял биографов Вашингтона судью Бушрода Вашингтона и главного судью Джона Маршалла.чтобы удалить его ассоциацию с этими язвительными словами. [13] : 137

В своей книге 1776 года Дэвид Маккалоу цитирует Раша, имея в виду Джорджа Вашингтона:

Врач и патриот из Филадельфии Бенджамин Раш, убежденный поклонник, заметил, что Вашингтон «обладает таким воинственным достоинством в своем поведении, что среди 10 000 человек его можно отличить как генерала и солдата. В Европе нет короля, который не выглядел бы как камердинер рядом с ним » [21].

Постреволюция [ править ]

В 1783 году он был назначен в штат Пенсильванского госпиталя , и он оставался членом штата до самой смерти. Он был избран на съезд Пенсильвании, принявший Федеральную конституцию, и был назначен казначеем Монетного двора США с 1797 по 1813 год. [1] В 1788 году он был избран членом Американской академии искусств и наук [22].

Он стал профессором медицинской теории и клинической практики в Пенсильванском университете в 1791 году, хотя качество его медицины было довольно примитивным даже для того времени: он выступал за кровопускание почти при любой болезни спустя долгое время после того, как его практика пришла в упадок. Он стал общественным деятелем и сторонником отмены смертной казни и был самым известным врачом в Америке на момент своей смерти.

Во время преподавания в Пенсильванском университете одним из его учеников был будущий президент Уильям Генри Харрисон , который учился у Раша на уроке химии. [23]

Он также был основателем Колледжа Дикинсона в Карлайле, штат Пенсильвания . В 1794 году он был избран иностранным членом Шведской королевской академии наук .

Во время эпидемии желтой лихорадки в Филадельфии в 1793 году Раш лечил пациентов с помощью кровотечений, каломели и других ранних медицинских методов, которые часто были неэффективными и фактически приближали многих пациентов к их смертному одру. Идеи Раша о лечении желтой лихорадки отличались от идей многих опытных французских врачей, которые приехали из Вест-Индии, где у них ежегодно случались вспышки желтой лихорадки.

Раш был одним из основателей Филадельфийского общества по облегчению бедствий государственных тюрем (известного сегодня как Тюремное общество Пенсильвании [24] ), которое сильно повлияло на строительство тюрьмы Восточного штата в Филадельфии. [25] Он поддержал Томаса Джефферсона на посту президента в 1796 году по сравнению с возможным победителем, Джоном Адамсом. [26]

Корпус открытия [ править ]

В 1803 году Томас Джефферсон отправил Мериуэзера Льюиса в Филадельфию для подготовки к экспедиции Льюиса и Кларка под руководством Раша, который научил Льюиса пограничным болезням и кровопусканию. Раш предоставил корпусу аптечку, в которую входили:

  • Турецкий опиум от нервозности
  • рвотные средства, вызывающие рвоту
  • лечебное вино
  • пятьдесят дюжин желчных пилюль доктора Раша, слабительных, содержащих более 50% ртути , которые с тех пор в просторечии стали называть «громовержцами». Богатая мясом диета и отсутствие чистой воды во время экспедиции заставили мужчин часто их употреблять. Хотя их эффективность сомнительна, их высокое содержание ртути стало отличным индикатором, с помощью которого археологи смогли отследить фактический путь корпуса к Тихому океану. [27]

Реформы [ править ]

Против рабства [ править ]

В 1766 году, когда Раш отправился на учебу в Эдинбург, он был возмущен видом 100 рабовладельческих кораблей в гавани Ливерпуля. Как видный пресвитерианский доктор и профессор химии в Филадельфии, он смело и уважительно выступил против работорговли. [28]

Он тепло оценил служение «Черный Гарри» Hosier , в вольноотпущеннике цепи всадника , который сопровождал епископ Фрэнсис Асбери во время создания методистской церкви в Америке, [29]но кульминационным моментом его участия была брошюра, которую он написал в 1773 году под названием «Обращение к жителям британских поселений в Америке по поводу рабовладения». В этой первой из своих многочисленных атак на социальное зло своего времени он обрушился на работорговлю, а также на весь институт рабства. Раш научно утверждал, что негры не были по своей природе интеллектуально или морально неполноценными. Любое очевидное свидетельство обратного было лишь извращенным выражением рабства, которое «настолько чуждо человеческому уму, что моральные способности, так же как и способности разума, унижаются и притупляются». [30]

В 1792 году Раш прочитал перед Американским философским обществом доклад, в котором утверждалось, что «цвет» и «фигура» чернокожих произошли от формы проказы. Он утверждал, что при правильном лечении чернокожие могут вылечиться и стать белыми. [31]

Несмотря на публичное осуждение рабства, Раш купил раба по имени Уильям Груббер в 1776 году. К ужасу многих, Раш все еще владел Груббером, когда он присоединился к Обществу отмены рабства Пенсильвании в 1784 году [32].

Противодействие смертной казни [ править ]

Раш считал, что публичные наказания, такие как выставление человека на всеобщее обозрение в то время, были обычным явлением. Вместо этого он предлагал преступникам частное заключение, труд, уединение и религиозное обучение, а также выступал против смертной казни. [33] Его откровенная оппозиция смертной казни подтолкнула законодательный орган Пенсильвании отменить смертную казнь за все преступления, кроме убийства первой степени . [4] Он написал трактат 1792 года о наказании за убийство смертью, в котором он привел три основных аргумента: [34]

I. Каждый человек обладает абсолютной властью над своей свободой и имуществом, но не над своей жизнью ...
II. Наказание за убийство смертью противоречит разуму, порядку и счастью общества ...
III. Наказание за убийство смертью противоречит божественному откровению.

Раш привел штат Пенсильвания к созданию первой государственной пенитенциарной системы, тюрьмы на Уолнат-стрит , в 1790 году. Раш проводил кампанию за длительное заключение, лишение свободы, как наиболее гуманное, но суровое наказание. [35]

Этому трактату 1792 года предшествовали комментарии о действенности смертной казни, которые он сам ссылается и которые, очевидно, появились во втором томе Американского музея . [34]

Статус женщины [ править ]

После революции Раш предложила новую модель образования для элитных женщин, которая включала английский язык, вокальную музыку, танцы, науки, бухгалтерию, историю и моральную философию. Он сыграл важную роль в основании Академии молодых девушек Филадельфии, первого зарегистрированного женского высшего учебного заведения в Филадельфии. [36] Раш не видел необходимости в обучении женщин метафизике, логике, математике или продвинутым наукам; скорее он хотел сделать акцент на том, чтобы направлять женщин к написанию моральных эссе, поэзии, истории и религиозных сочинений. Этот тип образования для элитных женщин резко вырос в послереволюционный период, когда женщины заявили о своей роли в создании республики. Итак, идеал республиканского материнствавозникла, восхваляя ответственность женщин обучать молодежь обязательствам патриотизма, благословениям свободы и истинному значению республиканизма . Он выступал против совместного обучения в классах и настаивал на необходимости обучать всю молодежь христианской религии. [37]

Медицинские взносы [ править ]

Физическая медицина [ править ]

Доктор Бенджамин Раш, картина Чарльза Уилсона Пила , 1783 г.

Раш был одним из ведущих сторонников героической медицины . Он твердо верил в такие методы, как кровопускание пациентов [38] (практика, которая сейчас известна как вредная, но в то время обычная практика), а также в чистки с использованием каломели и других токсичных веществ. В своем отчете об эпидемии желтой лихорадки в Филадельфии 1793 года Раш писал: «Я обнаружил, что кровотечение полезно не только в тех случаях, когда пульс был полным и частым, но и в тех случаях, когда он был медленным и напряженным. в одном остром случае четыре раза, с самым счастливым эффектом. Я считаю , что в настоящее время бесстрашие в использовании ланцета необходимо, как и в случае использования ртути и ялапа, в этой коварной и свирепой болезни ». Во время той эпидемии Раш получил признание за то, что оставался в городе и лечил иногда 100 пациентов в день (некоторые с помощью бесплатных черных добровольцев, координируемых Ричардом Алленом ), но многие из них умерли. Даже Раш признал неудачу двух лечебные процедуры, потливость покрытых уксусом одеял в сопровождении ртутных растираний и холодные ванны. [20] : 329

Уильям Коббетт громко возражал против чрезмерного использования Раша кровопускания, и даже во времена Раша и в его месте многие врачи отказались по научным причинам от этого любимого средства бывших учителей Раша Томаса Сиденхэма и Германа Бурхаве . [13] : 223–31 Коббетт обвинил Раша в убийстве большего количества пациентов, чем он спас. В конечном итоге Раш подал на Коббетта в суд за клевету , выиграв судебное решение о выплате 5000 и 3000 долларов судебных издержек, которые были оплачены лишь частично, прежде чем Коббетт вернулся в Англию. [13] : 239–47 Тем не менее, практика Раша пошла на убыль, поскольку он продолжал выступать за кровопускание и чистки, к большому огорчению своего друга Томаса Джефферсона.. [39] [40] [13] : 296 Некоторые даже обвиняли кровотечение Раша в ускорении смерти Бенджамина Франклина , а также Джорджа Вашингтона (хотя единственный из медиков Вашингтона, который выступил против кровотечения, был бывшим учеником Раша), и Раш настаивал. после того, как он истек кровью незадолго до смерти (как это было во время эпидемии желтой лихорадки два десятилетия назад). [20] : 331, 363 [13] : 220, 295

Раш также написал первый отчет о лихорадке денге (опубликован в 1789 г. по делу 1780 г.). [41] Возможно, его самым большим вкладом в физическую медицину было создание общественного диспансера для пациентов с низким доходом и общественные работы, связанные с осушением и изменением маршрута Док-Крик (ликвидация мест размножения комаров, что значительно уменьшило вспышки тифа, брюшного тифа и холеры).

Раш состряпал смесь каломели , хлора, ялапа и ртути, чтобы создать собственное слабительное средство, которое он назвал « Удары молнии доктора Раша»; его использовали капитан Мериуэзер Льюис и второй лейтенант Уильям Кларк во время их экспедиции на побережье Тихого океана . [42]

Другой медицинский взгляд Раша, который сейчас вызывает критику, - это его расовый анализ. Рассматривая случай Генри Мосса, раба, потерявшего темный цвет кожи (вероятно, из-за витилиго ), Раш охарактеризовал черный цвет как наследственное и излечимое кожное заболевание. Раш писал, что «Белые не должны тиранить [черных], поскольку их болезнь должна давать им право на двойную долю человечества. Однако, по той же причине, белые не должны вступать в брак с ними, поскольку это может заразить потомство беспорядок ... должны быть предприняты попытки вылечить болезнь ". [43]

Раша интересовало здоровье коренных американцев. Он хотел выяснить, почему коренные американцы подвержены определенным заболеваниям и страдают ли они от более высоких показателей смертности по сравнению с другими людьми. Другой вопрос, который он поднял, заключался в том, мечтают ли они больше или их волосы поседели с возрастом. Его увлечение этими людьми произошло из его интереса к теории, согласно которой социологи могут лучше изучать историю своей собственной цивилизации, изучая культуры на более ранних стадиях развития, «первобытных людей». В своей автобиографии он пишет: «Из обзора трех различных видов поселенцев выясняется, что существуют определенные регулярные стадии, которые отмечают прогресс от дикаря к цивилизованной жизни. Первый поселенец по своим манерам почти родственен индейцу. Во-вторых,индийские манеры более размыты. Только в третьем виде мы видим завершенную цивилизацию. Термин фермеры уместно применять только к третьему виду поселенцев. Хотя мы записываем голоса первого и второго поселенцев, это всего лишь упоминание их достоинств. Их взаимные желания порождают взаимную зависимость; следовательно, они добрые и дружелюбные друг к другу. Их уединенное положение делает посетителей приятными для них; поэтому они гостеприимны к незнакомцам ».следовательно, они добрые и дружелюбные друг к другу. Их уединенное положение делает посетителей приятными для них; поэтому они гостеприимны к незнакомцам ».следовательно, они добрые и дружелюбные друг к другу. Их уединенное положение делает посетителей приятными для них; поэтому они гостеприимны к незнакомцам ».[44]

Психическое здоровье [ править ]

«Моральный термометр». из книги Бенджамина Раша « Исследование воздействия спиртных напитков на человеческое тело и разум». Бостон: Томас и Эндрюс, 1790 (Библиотечная компания Филадельфии)

Раш опубликовал одно из первых описаний и методов лечения психических расстройств в американской медицине, « Медицинские исследования и наблюдения», «О болезнях разума» (1812). [45] [46] Он взялся классифицировать различные формы психических заболеваний и теоретизировать их причины и возможные способы лечения. Раш считал (ошибочно), что многие психические заболевания были вызваны нарушениями кровообращения или сенсорной перегрузкой, и лечил их с помощью устройств, предназначенных для улучшения кровообращения в мозгу, таких как центробежная прядильная доска, и бездействия / сенсорной депривации с помощью удерживающего стула. с кожухом для сенсорной депривации головы («Кресло с транквилизатором»). [47] Увидев душевнобольных в ужасных условиях в больнице Пенсильвании, Раш в 1792 году возглавил успешную кампанию в пользу штата по строительству отдельной психиатрической палаты, где пациенты могли бы содержаться в более гуманных условиях. [48]

Раш, как и многие врачи того времени, считал, что кровотечение и активная очистка с помощью хлорида ртути (I) (каломеля) являются предпочтительными лекарствами от безумия, о чем свидетельствует его заявление, что «иногда трудно победить. пациенты в этом состоянии безумия или даже чтобы заставить их принимать ртуть любым из способов, которыми ее обычно вводят. В этих случаях я добился успеха, посыпая несколько зерен каломели ежедневно на кусок хлеба, и потом намазывая его тонким слоем масла ". [49] Раш следовал стандартным процедурам кровотечения и лечения ртутью, он действительно верил, что «принуждение» и «сдерживание», физические наказания, цепи и темницы, которые были практикой того времени, были ответом, что доказано его изобретением удерживающее кресло и другие приспособления. По этой причине некоторые аспекты его подхода можно было рассматривать как сходные с моральной терапией , которая вскоре получит известность, по крайней мере, в более богатых учреждениях Европы и Соединенных Штатов. [50]

Rush иногда считают пионером трудотерапии, особенно в том, что касается институционализированных лиц. [20] В « Болезни разума» (1812) Раш писал:

Было замечено, что маньяки мужского пола во всех больницах, которые помогают рубить дрова, разводить костры и копать в саду, а также женщины, занятые стиркой, глажением и мытьем полов, часто выздоравливают, в то время как люди , чье звание освобождает их от выполнения таких услуг, томятся в стенах больницы.

Более того, Раш был одним из первых, кто описал синдром Саванта. В 1789 году он описал способности Томаса Фуллера , порабощенного африканца, который был калькулятором молний . Его наблюдение позже будет описано у других людей такими известными учеными, как Джон Лэнгдон Даун . [51]

Раш был пионером терапевтического подхода к зависимости . [52] [53] До его работы пьянство считалось грехом и делом выбора. Раш считал, что алкоголик теряет контроль над собой, и определил в качестве причинного фактора свойства алкоголя, а не выбор алкоголика. Он разработал концепцию алкоголизма как формы медицинского заболевания и предложил отучать алкоголиков от своей зависимости с помощью менее сильнодействующих веществ. [54]

Раш выступал за более гуманные психиатрические учреждения и увековечивал идею о том, что люди с психическими заболеваниями - это больные, а не нечеловеческие животные. Цитируется, что он сказал: «Террор мощно воздействует на тело через посредство разума, и его следует использовать для лечения безумия». [55] Он также отстаивал идею «частичного безумия» или того, что люди могут иметь психические заболевания различной степени. [56]

В центре печати Американской психиатрической ассоциации изображен предполагаемый профиль Раша. [57] [58] [59] На внешнем кольце печати есть слова «Американская психиатрическая ассоциация 1844 года». [59] История печати Ассоциации гласит:

Выбор Раша (1746–1813) для печати отражает его место в истории. .... Психиатрическая практика Раша была основана на кровотечении, очищении и использовании кресла с транквилизатором и гиратора. К 1844 году эти методы были признаны ошибочными и заброшенными. Однако Раш был первым американцем, который систематически изучал психические расстройства, и его считают отцом американской психиатрии. [59]

Образовательное наследие [ править ]

За свою карьеру он обучил более 3000 студентов-медиков, и некоторые из них после его смерти основали Медицинский колледж Раша (Чикаго). Среди его учеников был Валентин Симэн , который составил карту смертности от желтой лихорадки в Нью-Йорке и представил вакцину против оспы в Соединенных Штатах в 1799 году. [60] Одним из его последних учеников был Сэмюэл А. Картрайт , позже хирург из Конфедеративных Штатов Америки, обвиненный в улучшение санитарных условий в лагерях в окрестностях Виксбурга, штат Миссисипи , и порта Гудзон, штат Луизиана . Медицинский центр Университета Рашв Чикаго, ранее Rush-Presbyterian-St. Медицинский центр Люка был назван в его честь. [61]

Религиозные взгляды и мировоззрение [ править ]

Раш пропагандировал христианство в общественной жизни и в образовании и иногда сравнивал себя с пророком Иеремией. [62] Раш регулярно посещал Церковь Христа в Филадельфии и считал Уильяма Уайта одним из своих ближайших друзей (и соседей). Будучи всегда полемистом, Раш был вовлечен во внутренние споры по поводу пересмотренной Книги общей молитвы и отделения епископальной церкви от англиканской, а также баловался пресвитерианством, методизмом (который в те годы откололся от англиканства) и унитаризмом. . [12] : 312 [20] : 11–12, 16–17, 269–70, 322, 346 В письме к Джону АдамсуРаш описал свои религиозные взгляды как «смесь ортодоксии и инакомыслия большинства наших христианских церквей». [63] Христианские универсалисты считают его одним из своих основателей, хотя Раш перестал посещать эту церковь после смерти своего друга, бывшего баптистского пастора Эльханана Винчестера в 1797 году. [64]

Раш боролся за воздержание , [12] : 379–380, и в государственных, и в воскресных школах. Он помог основать Библейское общество в Филадельфии (ныне известное как Библейское общество Пенсильвании ) [65] и продвигал Американский союз воскресных школ . [66] Когда многие государственные школы перестали использовать Библию в качестве учебника, Раш предложил правительству США потребовать такого использования, а также предоставить американскую Библию каждой семье за ​​государственный счет. В 1806 году Раш предложил написать «Сын человеческий пришел в мир не для того, чтобы разрушать человеческие жизни, а чтобы спасти их». [67]над дверями зданий судов и других общественных зданий. Ранее, 16 июля 1776 года, Раш пожаловался Патрику Генри из Вирджинии на положение конституции 1776 года, запрещавшее священнослужителям служить в законодательном органе. [68]

Раш считал, что Соединенные Штаты - дело рук Бога: «Я не верю, что Конституция была порождением вдохновения, но я совершенно удовлетворен тем, что Союз Соединенных Штатов в его форме и принятии в такой же степени является делом рук Божественное Провидение, как любое из чудес, записанных в Ветхом и Новом Завете ". [69] В 1798 году, после принятия Конституции, Раш заявил: «Единственная основа для полезного образования в республике должна быть заложена в религии. Без этого не может быть добродетели, без добродетели не может быть свободы, и свобода - цель и жизнь всех республиканских правительств ». [66]Однако одна цитата, широко приписываемая Рашу, изображает его как медицинского либертарианца: «Если мы не включим медицинские свободы в Конституцию, наступит время, когда медицина превратится в тайную диктатуру [...], чтобы ограничить искусство исцеления. для одного класса людей и отрицание равных привилегий по отношению к другим составит бастилию медицинской науки. Все такие законы являются антиамериканскими и деспотическими, и им нет места в республике [...] Конституция этой республики должна делать особые привилегии для медицинская свобода, равно как и свобода вероисповедания ", вероятно, неверное определение. Никакого первоисточника этого не обнаружено, а слова «неамериканский» и «тайный» являются анахронизмами, поскольку их использование как таковое появилось только после смерти Раша. [70]

До 1779 года религиозные взгляды Раша находились под влиянием того, что он описал как «спор Флетчера с кальвинистами в пользу универсальности искупления». Выслушав проповедь Элханана Винчестера, Раш указал, что это богословие «объединило и примирило мои древние кальвинистические и мои недавно принятые ( арминианские ) принципы. С тех пор я никогда не сомневался в спасении всех людей». Чтобы упростить, оба верили в наказание нечестивых после смерти. Его жена, Джулия Раш, считала своего мужа похожим на Мартина Лютера за его пылкие страсти, бесстрашные нападки на старые предрассудки и быстрый язык против предполагаемых врагов. [13] : 297–298

Раш помог Ричарду Аллену основать Африканскую методистскую епископальную церковь . В своей автобиографии Аллен писал:

... К этому времени мы дождались доктора Раша и мистера Роберта Ролстона и рассказали им о нашей тяжелой ситуации. Мы считали благословением то, что Господь вложил в наши сердца надежду на ... этих джентльменов. Они сожалели о нашем положении и в основном подписывались на церковь, были очень дружелюбны по отношению к нам и советовали нам, как нам поступать дальше. Мы назначили мистера Ральстона нашим казначеем. Доктор Раш много сделал для нас публично своим влиянием. Я надеюсь, что имена доктора Бенджамина Раша и мистера Роберта Ролстона никогда не будут забыты среди нас. Они были двумя первыми джентльменами, которые встали на сторону угнетенных и помогли нам построить дом Господа для бедных африканцев, в котором они могли бы поклоняться. Это было началом и расцветом первой африканской церкви в Америке » [71].

Личная жизнь [ править ]

Джулия Стоктон Раш, картина Чарльза Уилсона Пила

Перед Войной за независимость Раш был помолвлен с Сарой Ев, дочерью известного филадельфийского капитана Освелла Ив-старшего. Она умерла до запланированной даты свадьбы в декабре 1774 года. [72]

11 января 1776 года Раш женился на Джулии Стоктон (1759–1848), дочери Ричарда Стоктона , другого подписанта Декларации независимости, и его жены Аннис Будино Стоктон . У них было 13 детей, 9 из которых пережили свой первый год: Джон, Энн Эмили, Ричард , Сюзанна (умерла младенцем), Элизабет Грэм (умерла младенцем), Мэри Би, Джеймс, Уильям (умерла младенцем), Бенджамин (умер в младенчестве), Ричард, Джулия, Самуэль и Уильям. Позже Ричард стал членом кабинетов Джеймса Мэдисона и Джеймса Монро. [73] [74]

В 1812 году Раш помог примирить дружбу Джефферсона и Адамса, побудив двух бывших президентов возобновить переписку друг с другом. [75]

Статуя Бенджамина Раша на « Военно-морском холме », который из соображений безопасности находится в районе Вашингтона, округ Колумбия, недоступном для туристов и пешеходов.

Смерть [ править ]

После смерти от сыпного тифа он был похоронен (в секции N67) вместе со своей женой Джулией на кладбище Крайст-Черч в Филадельфии, недалеко от того места, где похоронен Бенджамин Франклин. [76] На этом месте установлена ​​небольшая мемориальная доска в честь Бенджамина Раша. Однако маркер коробки находится рядом с табличкой справа, с надписями вверху. Надпись гласит: [77]

«В память о
Бенджамине Раше, MD,
он умер 19 апреля
1813 года в год от Рождества
Христова. В возрасте 68 лет.
Молодец, добрый и верный раб,
войди в радость Господню»

«Миссис Джулия Раш,
супруга
доктора медицины Бенджамина Раша,
родилась 2 марта 1759 года.
Умерла 7 июля 1848 года.
Ибо, как в Адаме, все умирают, так и во Христе
все оживут»

Наследие [ править ]

Начальная школа Бенджамина Раша в Редмонде, штат Вашингтон, была названа его учениками в его честь. [78]

Академия искусств при средней школе имени Бенджамина Раша в Филадельфии была основана в 2008 году.

Округ Раш, штат Индиана , назван в его честь, как и его административный центр, Рашвилл . [79]

Медицинский центр Университета Раша в Чикаго назван в честь Бенджамина Раша.

Сочинения [ править ]

  • Раш, Бенджамин (1773). «Обращение к жителям британских поселений в Америке по поводу рабовладения» . Филадельфия: Дж. Данлэп . Проверено 1 января 2017 года .
  • Раш, Бенджамин (1819) [1791]. Исследование воздействия пылких духов на человеческое тело и разум: с описанием средств предотвращения и средств их лечения . Джозайя Ричардсон.
  • Раш, Бенджамин (1794). Отчет о желчной ремиттирующей желтой лихорадке, появившейся в городе Филадельфия в 1793 году . Филадельфия: Томас Добсон.
  • Раш, Бенджамин (1798). Очерки: литературные, нравственные и философские . Филадельфия: Томас и Сэмюэл Ф. Брэдфорд.Переиздание 1989 года: Syracuse University Press, ISBN 0-912756-22-5 
  • Раш, Бенджамин (1799). «Наблюдения, направленные на поддержку предположения, что черный цвет (как его называют) негров произошел от проказы» . Труды Американского философского общества . 4 : 289–297. DOI : 10.2307 / 1005108 . JSTOR  1005108 .
  • Раш, Бенджамин, Мэриленд (1806). План миротворческого офиса США . Очерки, литературные, моральные и философские. (2-е изд.). Филадельфия: Томас и Уильям Брэдфорд. стр.  183 -88 . Проверено 3 июня 2010 г. - из Интернет-архива .
  • Раш, Бенджамин (1808) [1778]. Направления по сохранению здоровья солдат: адресовано офицерам армии США . Филадельфия: Томас Добсон.
  • Раш, Бенджамин (1812) Медицинские исследования и наблюдения по поводу болезней разума , перепечатка 2006 г .: Kessinger Publishing, ISBN 1-4286-2669-7 . Бесплатные цифровые копии оригинала, опубликованного в 1812 году по адресу http://deila.dickinson.edu/theirownwords/title/0034 [ постоянная мертвая ссылка ] . или https://web.archive.org/web/20121024024628/http://collections.nlm.nih.gov/muradora/objectView.action?pid=nlm%3Anlmuid-2569036R-bk 
  • Раш, Бенджамин (2003). «Медицинские исследования и наблюдения, о психических заболеваниях: Филадельфия: опубликовано Kimber & Richardson, № 237, Маркет-стрит; Мерритт, типограф, № 9, Уоткинс-Элли, 1812» . Их собственные слова . Карлайл, Пенсильвания : Колледж Дикинсона . OCLC  53177922 . Архивировано из оригинала на 7 января 2004 года . Проверено 20 октября 2017 года .
  • Раш, Бенджамин (1815). «Защита кровопускания как средства от некоторых болезней» . Медицинские справки и наблюдения . 4 . Проверено 24 октября 2012 года .
  • Раш, Бенджамин (1830). Медицинские исследования и наблюдения за психическими заболеваниями (4-е изд.). Филадельфия: Джон Григг. С.  98 , 197.
  • Раш, Бенджамин (1835). Медицинские исследования и наблюдения за психическими заболеваниями (Пятое изд.). Филадельфия: Григ и Эллиотт, № 9, Северная Четвертая улица. OCLC  2812179 . Проверено 20 октября 2017 г. - из интернет-архива .
  • Раш, Бенджамин (1947). Избранные произведения Бенджамина Раша . Нью-Йорк: Философская библиотека. п. 448. ISBN 978-0-8065-2955-4.
  • Баттерфилд, Лайман Х., изд. (1951). Письма Бенджамина Раша . Воспоминания Американского философского общества. Издательство Принстонского университета. OCLC  877738348 .
  • Шпора славы: диалоги Джона Адамса и Бенджамина Раша, 1805–1813 (2001), Liberty Fund, ISBN 0-86597-287-7 
  • Раш, Бенджамин (1970) [1948]. Джордж Вашингтон Корнер (ред.). Автобиография Бенджамина Раша; его «Путешествие по жизни» вместе с его книгой «Обычное дело» за 1789–1813 гг . Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Press.
  • Фокс, Клэр Дж .; Миллер, Гордон Л .; Миллер, Жаклин К. (1996). Бенджамин Раш, доктор медицины: библиографический справочник . Гринвуд Пресс. ISBN 978-0-313-29823-3.

Архивные коллекции [ править ]

Историческое Общество пресвитерианской в Филадельфии , штат Пенсильвания , есть коллекция оригинальных рукописей Бенджамина Раша .

См. Также [ править ]

  • Список предшественников аболиционистов

Заметки [ править ]

  1. ^ a b c d «Бенджамин Раш: 1745–1813: представление Пенсильвании на Континентальном конгрессе» . Подписавшие Декларацию независимости . ushistory.org. Архивировано из оригинала 7 февраля 2018 года . Проверено 7 февраля 2018 года .
  2. ^ Ренкер, Элизабет М. (1989). « " Декларация-Мень и Риторика самопрезентации». Ранняя американская литература . 24 (2): 123 и п. 10 там. JSTOR 25056766 . 
  3. ^ Раш, Бенджамин (1970) [1948]. Джордж Вашингтон Корнер (ред.). Автобиография Бенджамина Раша; его «Путешествие по жизни» вместе с его книгой «Обычное дело» за 1789–1813 гг . Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Press.
  4. ^ а б «Бенджамин Раш (1746–1813)» . Пенсильванский университет. Архивировано из оригинала на 10 июня 2011 года . Проверено 20 августа 2011 года .
  5. ^ Muccigrosso, Роберт, изд. (1988). Руководство по исследованию американской исторической биографии . 3 . С. 1139–42.
  6. ^ Короче, Эдвард (1997). История психиатрии: от эпохи убежища до эпохи прозака . Вайли.
  7. ^ Ирвин, Джеймс (1893). «Потомки Джона Раша». Журнал истории и биографии Пенсильвании . 17 (3): 334. JSTOR 20083549 . 
  8. ^ «Об авторе: Бенджамин Раш (1745–1813)» . Их собственные слова . deila.dickinson.edu. 9 июля 2004 года архивации с оригинала на 26 января 2004 года . Проверено 20 октября 2017 года .
  9. ↑ Личность братьев и сестер Раша запутана: есть веб-страницы, на которых говорится, что Раш и один из братьев несут ответственность за всю семью, а также имена братьев Раша - Уильям (юрист) и Сэмюэл «Архивная копия» . Архивировано из оригинала 9 октября 2012 года . Проверено 30 декабря 2012 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )перечисляет братьев и сестер Раша как Джейкоба, Джеймса, Джона, Ребекки, Рэйчел и Стивенсона. Скорее всего, хотя Уильям и Сэмюэл были родственниками и близкими друзьями, Бенджамин был представителем 5-го поколения, удаленного от эпохи Кромвеля. Семья отца Бенджамина и Раша жила в районе Байберри в течение нескольких поколений.
  10. ^ "Бенджамин Раш" . Подписавшие Декларацию независимости . Архивировано из оригинального 29 июня 2015 года . Проверено 7 декабря 2014 года .
  11. ^ Гудрич, преподобный Чарльз А. (1856). «Бенджамин Раш, 1745–1813» .
  12. ^ a b c d e Хоук, Дэвид Фриман (1971). Бенджамин Раш: Революционный Овод . Индианаполис: Боббс-Меррилл.
  13. ^ a b c d e f g h i j Бингер, Карл (1966). Врач-революционер / Бенджамин Раш (1746–1813) . Нью-Йорк: Norton & Co.
  14. Перейти ↑ North RL (2000). «Бенджамин Раш, доктор медицины: убийца или любимый целитель?» . Proc Bayl Univ Med Cent . 13 (1): 45–9. DOI : 10.1080 / 08998280.2000.11927641 . PMC 1312212 . PMID 16389324 .  
  15. ↑ Белл, Уитфилд Дж. И Чарльз Грейфенштейн младший Патриот-улучшители: биографические очерки членов Американского философского общества. 3 тт. Филадельфия: Американское философское общество, 1997, I: 26, 33, 61-62, 184, 193, 250, 452-64, 453,466, 504, II: 136,257, 369, 386, 393, III: 49, 54, 135, 204, 254, 272, 408, 524, 573.
  16. ^ « Смерть генерала Мерсера в битве при Принстоне, 3 января 1777 года » . Художественная галерея Йельского университета .
  17. Перейти ↑ Gillette, Mary (1981). Армейское медицинское управление 1775–1818 гг . Армейский медицинский департамент, отделение истории болезни . Проверено 24 октября 2012 года .
  18. ^ Раш, Бенджамин (1808). Направления по сохранению здоровья солдат: адресовано офицерам армии США . Филадельфия: Томас Добсон.
  19. ^ Бэйн-Джонс, Стэнхоуп (1968). Эволюция профилактической медицины в армии США 1607–1939 гг . Управление Главного хирурга, Департамент армии . Проверено 24 октября 2012 года .
  20. ^ a b c d e Бродский, Алин (2004). Бенджамин Раш: Патриот и врач . Нью-Йорк: Truman Talley Books / St. Мартинс Пресс.
  21. Перейти ↑ McCullough, David G (2006). 1776: Америка и Великобритания в состоянии войны . Лондон: Пингвин.
  22. ^ «Книга членов, 1780–2010: Глава R» (PDF) . Американская академия искусств и наук . Проверено 28 июля 2014 года .
  23. ↑ Рабин, Алекс (25 января 2017 г.). «Выпускник Пенсильванского университета впервые в Овальном кабинете, вот взгляд на бывшего президента Уильяма Генри Харрисона, когда он работал в университете» . The Daily Pennsylvanian . Проверено 3 апреля 2019 года .
  24. ^ «Тюремное общество - о нас» . Общество тюрем Пенсильвании. Архивировано из оригинала 5 ноября 2008 года . Проверено 16 ноября 2008 года .
  25. ^ "Филадельфийское общество облегчения невзгод общественных тюрем" . Библиотечная компания Филадельфии . Мировая цифровая библиотека . Проверено 1 января 2014 года .
  26. ^ Маккалоу, Дэвид (2008) [2001]. Джон Адамс . Нью-Йорк: Саймон и Шустер. п. 470 .
  27. ^ Вудгер, Элин; Торопов, Брэндон (2009). Энциклопедия экспедиции Льюиса и Кларка . Издание информационной базы. С. 304–06. ISBN 9781438110233.
  28. ^ Д'Элия, Дональд Дж (1969). «Доктор Бенджамин Раш и негр». Журнал истории идей . 30 (3): 413–22. DOI : 10.2307 / 2708566 . JSTOR 2708566 . 
  29. ^ Уэбб, Стивен Х. (март 2002 г.). «Знакомство с Черным Гарри Хузером: история тезки Индианы» . Журнал истории Индианы . Попечители Университета Индианы. 98 (1): 30–42. Архивировано из оригинального 5 сентября 2014 года . Проверено 20 февраля 2017 года .
  30. ^ Dolbeare, Кеннет М .; Каммингс, Майкл С. (2010). Американская политическая мысль (6 изд.). п. 44.
  31. ^ Оми, М .; Винант, Х. (1986). Расовое формирование в США: с 1960-х по 1980-е годы . Нью-Йорк; Лондон: Рутледж и Кеган Пол.
  32. ^ Carson, Clayborne (2005). Афроамериканские жизни . Нью-Йорк: Пирсон Лонгман. п. 119. ISBN 978-0-321-02586-9.
  33. ^ «Поправка VIII: Бенджамин Раш, О наказании за убийство смертью» . press-pubs.uchicago.edu . Проверено 4 сентября 2018 года .
  34. ^ a b «Конституция учредителей, том 5, поправка VIII, документ 16» . Издательство Чикагского университета.
  35. ^ Манион, Джен (2015). Заключенные свободы: карцеральная культура в ранней Америке . Университет Пенсильвании Press.
  36. ^ Савин, Марион Б .; Абрахамс, Гарольд Дж. (1957). "Академия молодых девушек Филадельфии". Журнал истории образования . 8 (2): 58–67.
  37. Перейти ↑ Straub, Jean S (1987). "Взгляд Бенджамина Раша на образование женщин". История Пенсильвании . 34 (2): 147–57.
  38. ^ Раш, Бенджамин (1815). «Защита кровопускания как средства от некоторых болезней» . Медицинские справки и наблюдения . 4 . Проверено 24 октября 2012 года .
  39. ^ «Введение: Томас Джефферсон Меривезер Льюис:« верни свою партию в целости » » . Университет Вирджинии : Исторические коллекции в Библиотеке медицинских наук Клода Мура: Медицина и здоровье в экспедиции Льюиса и Кларка . Ректор и посетители Университета Вирджинии. 2007. Архивировано из оригинального 20 октября 2017 года . Проверено 20 октября 2017 года .
  40. ^ "Бенджамин Раш и состояние медицины в 1803 году" . Национальный мемориал расширения Джефферсона . Служба национальных парков : Министерство внутренних дел США . 10 апреля, 2015. Архивировано из оригинала 17 октября 2015 года . Проверено 20 октября 2017 года .
  41. Перейти ↑ Rush, Benjamin, MD (1794). Описание желчной ремиттирующей лихорадки, появившейся в Филадельфии в 1793 году . Филадельфия, Пенсильвания: Томас Добсон.
  42. ^ Браун, Дэвид Э. (6 июня 1999 г.). «Что они несли» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 7 марта 2015 года .
  43. ^ Раш, Бенджамин (1799). «Наблюдения, направленные на подтверждение предположения, что черный цвет (как его называют) негров произошел от проказы». Труды Американского философского общества . 4 : 289–297. DOI : 10.2307 / 1005108 . JSTOR 1005108 . 
  44. ^ Дж. Куниц; Бенджамин Раш (1970). «Бенджамин Раш о дикости и прогрессе Стивена». Этноистория . Издательство Университета Дьюка. 17 (1/2): 31–42. JSTOR 481523 . 
  45. ^ "Раш, Бенджамин. Медицинские исследования и наблюдения, о болезнях психики: Филадельфия: Издательство Кимбер и Ричардсон, № 237, Маркет-стрит; Мерритт, типограф, № 9, Уоткинс-Элли, 1812" . Их собственные слова . Карлайл, Пенсильвания : Колледж Дикинсона . 17 июля 2003 г. OCLC 53177922 . Архивировано из оригинала на 7 января 2004 года . Проверено 20 октября 2017 года . 
  46. ^ Раш, Бенджамин (1835). Медицинские исследования и наблюдения за психическими заболеваниями (Пятое изд.). Филадельфия: Григ и Эллиотт, № 9, Северная Четвертая улица. OCLC 2812179 . Проверено 20 октября 2017 г. - из интернет-архива . 
  47. ^ Луч, Алекс (2001). Изящно безумие: жизнь и смерть в главной психиатрической больнице Америки .
  48. ^ Дойч, Альберт (2007). Психически больные в Америке: история их ухода и лечения с колониальных времен .
  49. ^ Раш, Бенджамин (1830). Медицинские исследования и наблюдения за психическими заболеваниями (4-е изд.). Филадельфия: Джон Григг. С.  98 , 197.
  50. ^ Гэмвелл, Линн ; Томес, Нэнси (1995). Безумие в Америке: культурные и медицинские представления о психических заболеваниях до 1914 года . Государственный университет Нью-Йорка в Бингемтоне.
  51. ^ Treffert, Darold A. (2009). «Синдром Саванта: необычное состояние: синопсис: прошлое, настоящее, будущее» . Философские труды Королевского общества B: биологические науки . Издательство Королевского общества. 364 (1522): 1351–1357. DOI : 10.1098 / rstb.2008.0326 . PMC 2677584 . PMID 19528017 .  
  52. ↑ Эльстер, Джон (1999). Сильные чувства: эмоции, зависимость и человеческое поведение . MIT Press. п. 131. ISBN. 978-0-262-55036-9.
  53. ^ Даррант, Руссил; Таккер, Джо (2003). Употребление психоактивных веществ и злоупотребление ими: культурные и исторические перспективы . Таузенд-Оукс, Калифорния: Sage Publications.
  54. ^ Раш, Бенджамин (1805). Исследование воздействия пылких духов на человеческое тело и разум . Филадельфия: Бартам.
  55. ^ Автор "Медицинские исследования и наблюдения душевных заболеваний" Бенджамин Раш. Опубликовано 1835 г. Стр. 209.
  56. ^ Мэдден, Этта (2006). "Кандидат наук". Ранняя американская литература . 41 (2): 241-272, 396. DOI : 10,1353 / eal.2006.0022 . S2CID 161899076 . ProQuest 215394022 .  
  57. ^ "Логотип Американской Психиатрической Ассоциации" . Калифорнийский университет в Сан-Франциско . Архивировано из оригинала ( JPEG ) 20 октября 2017 года . Проверено 20 октября 2017 года .
  58. ↑ Моран, Майк (28 мая 2015 г.). «Новый логотип АПА объединяет образ психиатрии». Психиатрические новости . Американская психиатрическая ассоциация. 50 (11): 1. DOI : 10,1176 / appi.pn.2015.6a14 . На печати изображен профиль доктора медицины Бенджамина Раша, который считается отцом американской психиатрии и подписал Декларацию независимости. Печать по-прежнему будет использоваться в церемониальных целях и в некоторых внутренних документах.
  59. ^ a b c Озарин, Люси Д. (17 апреля 1998 г.). Рамчандам, Дилип (ред.). «Исторические заметки: Официальная печать АПА» . Психиатрические новости . Американская психиатрическая ассоциация. Архивировано из оригинального 29 августа 2008 года . Проверено 20 октября 2017 года .
  60. ^ Уилсон, Джеймс Грант (1893). Мемориальная история города Нью-Йорка: от его первого поселения до 1892 года . Нью-Йоркская историческая компания.
  61. ^ «История» . Университет Раша . Проверено 30 сентября 2015 года .
  62. ↑ Хоук, стр. 5, цитируя причитания Иеремии: «Горе мне, мать моя, что ты родила меня, человека раздора и человека раздора на всю землю. Я не давал взаймы на ростовщичество и не имею людей. одолжили мне на ростовщичество, но каждый из них проклинает меня », - в Письме Джону Адамсу от 26 декабря 1811 года.
  63. ↑ Письмо Джону Адамсу, 5 апреля 1808 г. в Butterfield, Letters of Benjamin Rush, pp. 2: 962–963
  64. ^ "Бенджамин Раш" . Унитарная универсалистская ассоциация. 8 июля 2010 года Архивировано из оригинала 27 июля 2010 года . Проверено 8 июля 2010 года .
  65. ^ (1) "Дневник доктора Бенджамина Раша" . Проверено 23 июля 2013 года .
    (2) «Бенджамин Раш, подписант Декларации независимости» .
  66. ^ a b Энциклопедия цитат «Бог и страна Америки», Уильям Федерер, 1999, ISBN 1-880563-09-6 , стр. 543 
  67. ^ (1) Раш, Бенджамин (1806). «План миротворческого офиса США» . Очерки, литературные, моральные и философские (2-е изд.). Филадельфия: Томас и Уильям Брэдфорд. С. 183–88 . Проверено 3 июня 2010 года .
    (2) Руны, Дагоберт Д., изд. (1947). «План миротворческого офиса для Соединенных Штатов» . Избранные произведения Бенджамина Раша . Нью-Йорк: Философская библиотека. С. 19–24 . Проверено 15 декабря 2011 года .
  68. ↑ Раш, Бенджамин (16 июля 1776 г.). «Кому: Патрику Генри» . Делегаты съезда: Письма делегатов съезда, 1774-1789, том 4, 16 мая, 1776 - 15 августа 1776 года . Центр электронного текста, Библиотека Университета Вирджинии. Архивировано из оригинального 15 декабря 2012 года . Проверено 20 октября 2017 года .
  69. ↑ Элиасу Будино 9 июля 1788 г. Письма Бенджамина Раша Л. Х. Баттерфилда, изд. (American Philosophical; Society, 1951), Vol. I, стр. 475.
  70. ↑ Сас, Томас (1 марта 2005 г.). «Поддельная цитата Бенджамина Раша: вклад в историю фармакологии». История психиатрии . 16 (1): 89–98. DOI : 10.1177 / 0957154X05044554 . ISSN 0957-154X . PMID 15981368 . S2CID 20261840 .   
  71. ^ "Жизнь, опыт и евангельские подвиги преподобного Ричарда Аллена.
  72. ↑ Бродский, Алин (2004). Бенджамин Раш: Патриот и врач . Нью-Йорк: Truman Talley Books / St. Martin's Press, стр. 124–126.
  73. ↑ Хоук (1971), стр. 170–171
  74. ↑ Бродский (2004), с. 385.
  75. ^ Brodksy (2004), стр. 422-426.
  76. ^ Бродского (2004), стр. 363-365
  77. ^ Кларк, Эдвард Л. (июнь 2012 г.). Запись надписей на досках и надгробиях в могильниках церкви Христа . Книги Applewood. п. 464. ISBN 9781429093095.
  78. ^ [1] Доступ 25 октября 2018 г.
  79. ^ Де Витт Клинтон Гудрич и Чарльз Ричард Таттл (1875). Иллюстрированная история штата Индиана . Индиана: RS Peale & co. С.  572 .

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Гудман, Натан Г. (1934). Бенджамин Раш, врач и гражданин, (1746–1813) . Филадельфия: Пенсильванский университет Press.
  • Бингер, Карл (1966). Врач-революционер: Бенджамин Раш (1746–1813) . Нью-Йорк: Norton & Co.
  • Хоук, Дэвид Фриман (1971). Бенджамин Раш: Революционный Овод . Индианаполис: Боббс-Меррилл.
  • Левин, Гарри Г. (1978). «Открытие зависимости: изменение представлений о привычном пьянстве в Америке» (PDF) . Журнал исследований алкоголя . 15 (1): 493–506. DOI : 10,15288 / jsa.1978.39.143 . PMID  344994 . Архивировано из оригинального (PDF) 10 августа 2017 года.
  • Ренкер, Элизабет М. (1989). « " Декларация-Мень и Риторика самопрезентации». Ранняя американская литература . 24 (2): 120–134. JSTOR  25056766 .
  • Маккалоу, Дэвид (2001). Джон Адамс . Саймон и Шустер. ISBN 978-1-4165-7588-7.
  • Бродский, Алин (2004). Бенджамин Раш: Патриот и врач . Нью-Йорк: Truman Talley Books / St. Мартинс Пресс.
  • Мирсиадес, Линда С. (2012). Закон и медицина в революционной Америке рассекает суд Rush v Кобсет, 1799. . Вифлеем, Пенсильвания: Издательство Университета Лихай.
  • Спенсер, Марк Г. (2013). Энциклопедия американского Просвещения . Лондон: Bloomsbury Academic.
  • Фрид, Стивен (2018). Раш: революция, безумие и провидческий доктор, ставший отцом-основателем . Нью-Йорк: Корона.
  • Унгер, Харлоу Джайлз. Доктор Бенджамин Раш: Отец-основатель, исцеливший раненую нацию (Da Capo Press, 2018). 320 стр. Онлайн-обзор

Внешние ссылки [ править ]

  • «Бенджамин Раш (1746–1813)» . Пенсильванский университет.
  • «Раш, Бенджамин»  . Циклопедия американской биографии Эпплтона . 1900 г.
  • Статья и портрет в "Открытие Льюиса и Кларка"
  • «Бенджамин Раш: доктор медицины революции и универсальный гуманитарный деятель» - выдержки из его произведений
  • Работы Бенджамина Раша в LibriVox (аудиокниги, являющиеся общественным достоянием)
  • Документы из Исторического собрания психиатрии, Архив Меннингера, Историческое общество Канзаса
  • «Бенджамин Раш: Патриот и врач» . C-SPAN . 4 июля 2004 . Проверено 25 марта 2017 года .
  • Руководство по Бенджамина Раша Лекции около 1775-1825 в университете Специальные Коллекции исследовательского центра Чикаго
  • Руководство Бенджамина Раша, о влиянии физических причин на моральную способность 1786 в университете Специальные Коллекции исследовательского центра Чикаго