Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эта статья представляет собой обзор обычаев и образа жизни в Соединенных Штатах. Чтобы узнать о популярной и высокой культуре Соединенных Штатов, см. Культура Соединенных Штатов .

World Values Survey карты культурного мира, описывающая Соединенные Штаты как низко в «Рациональной-Светской ценностей» и высоте в «значениях самовыражения».

Общество Соединенных Штатов основано на западной культуре , и развивается задолго до того , как Соединенные Штаты стали страной со своими уникальными социальными и культурными характеристиками , такими как диалект , музыка , искусство , социальными привычки, кухня и фольклор . Сегодня Соединенные Штаты Америки являются страной с этническим и расовым разнообразием в результате крупномасштабной иммиграции из разных стран на протяжении всей своей истории. [1]

Его основные ранние влияния исходили от английских и ирландских поселенцев колониальной Америки. Британская культура , из-за колониальных связей с Великобританией, которые распространяли английский язык , правовую систему и другие культурные наследства, оказала формирующее влияние. Другие важные влияния пришли из других частей Европы .

Соединенные Штаты часто называют плавильным котлом, но последние события имеют тенденцию к культурному разнообразию , плюрализму и образу салатницы, а не плавильного котла. [2] [3] Из-за размаха американской культуры в Соединенных Штатах существует множество интегрированных, но уникальных социальных субкультур . Культурная принадлежность человека в Соединенных Штатах может обычно зависеть от социального класса , политической ориентации и множества демографических характеристик, таких как религиозное происхождение, род занятий и принадлежность к этнической группе. [4] Наибольшее влияние на американскую культуру оказали культуры Северной Европы, прежде всего из Великобритании, Ирландии и Германии.

Социальный класс и работа [ править ]

Основная статья: Социальный класс в Соединенных Штатах

Хотя сегодня большинство американцев идентифицируют себя как средний класс , американское общество и его культура значительно более фрагментированы. [4] [5] [6] Социальный класс, обычно описываемый как сочетание уровня образования , дохода и профессионального престижа, является одним из самых больших культурных влияний в Америке. [4] Практически все культурные аспекты повседневных взаимодействий и потребительского поведения в США определяются местоположением человека в социальной структуре страны .

Различный образ жизни, модели потребления и ценности связаны с разными классами. Ранний социолог-экономист Торстейн Веблен , например, отмечал, что люди, находящиеся на самом верху социальной лестницы, занимаются демонстративным досугом, а также демонстративным потреблением . Представители высшего среднего класса обычно считают образование и культурность главными ценностями. Лица, принадлежащие к этому конкретному социальному классу, склонны говорить более прямо, что демонстрирует авторитет, знания и, следовательно, доверие. Они часто склонны к потреблению так называемых предметов роскоши, таких как дизайнерские этикетки.одежда. Сильное предпочтение натуральных материалов и органических продуктов питания, а также сильное сознание здоровья, как правило, являются характерными чертами высшего среднего класса . Представители среднего класса в целом ценят расширение кругозора, отчасти потому, что они более образованы и могут позволить себе больше отдыха и путешествий. Люди из рабочего класса очень гордятся тем, что делают то, что они считают «настоящей работой», и поддерживают очень сплоченные родственные сети, которые служат защитой от частой экономической нестабильности. [4] [7] [8]

Часы отработали в разных странах согласно данным ООН в отчете CNN. [9]

Американцы из рабочего класса, а также многие представители среднего класса также могут столкнуться с оккупационным отчуждением. В отличие от профессионалов из высшего среднего класса, которых в основном нанимают для осмысления, контроля и обмена своими мыслями, многие американцы пользуются лишь небольшой автономией или творческой свободой на рабочем месте. [10] В результате «белые воротнички», как правило, значительно больше удовлетворены своей работой. [11] [12] В последнее время те, кто находится в центре слоев дохода, которые все еще могут идентифицировать себя как средний класс, столкнулись с растущей экономической незащищенностью [13], поддерживая идею большинства в рабочем классе. [14]

На политическое поведение влияет класс; более обеспеченные люди с большей вероятностью будут голосовать, а образование и доход влияют на то, будут ли люди голосовать за Демократическую или Республиканскую партию. Доход также оказал значительное влияние на здоровье, поскольку люди с более высокими доходами имели лучший доступ к медицинским учреждениям, более высокую продолжительность жизни , более низкий уровень младенческой смертности и повышенное внимание к здоровью.

В Соединенных Штатах оккупация является одним из основных факторов социального класса и тесно связана с индивидуальностью человека. Средняя рабочая неделя в США для занятых полный рабочий день составляла 42,9 часа, при этом 30% населения работали более 40 часов в неделю. [15] Многие из тех, кто входит в два верхних квинтиля по заработку, часто работали более 50 часов в неделю [ необходима цитата ] . Средний американский рабочий зарабатывал 16,64 доллара в час в первые два квартала 2006 года [16].

В целом американцы работали больше, чем их коллеги в других развитых постиндустриальных странах. В то время как средний рабочий в Дании имел 30 дней отпуска в год, средний американец имел только 16 дней отпуска в год. [17] В 2000 году средний американец работал 1978 часов в год, что на 500 часов больше, чем средний немец , но на 100 часов меньше, чем средний чех . В целом рабочая сила США была самой производительной в мире (в целом, не по часам), в основном из-за того, что ее работники работали больше, чем в любой другой постиндустриальной стране (за исключением Южной Кореи ). [9]Американцы в целом высоко ценят работу и продуктивность; быть занятым и много работать также может служить средством для получения уважения. [14]

Раса и происхождение [ править ]

Основная статья: Раса и этническая принадлежность в Соединенных Штатах
Этническая принадлежность по данным переписи населения США 2000 года. [18]
Средний доход домохозяйства по этническому признаку в США.

Общество в United States Race в Соединенных Штатах основано на физических характеристиках и цвете кожи и сыграло важную роль в формировании американского общества еще до зарождения нации. [11] До движения за гражданские права 1960-х годов расовые меньшинства в Соединенных Штатах сталкивались с дискриминацией и социальной, а также экономической маргинализацией . [19]

Сегодня Бюро переписи населения США признает четыре расы: коренные американцы или американские индейцы , афроамериканцы , азиаты и белые ( европейские американцы ). Согласно правительству США, испаноязычные американцы составляют не расу, а скорее этническую группу. Во время переписи населения США 2000 года белые составляли 75,1% населения, причем латиноамериканцы или латиноамериканцы составляли преобладающее национальное меньшинство с 12,5% населения. Афроамериканцы составляли 12,3% от общей численности населения, 3,6% были американцами азиатского происхождения и 0,7% были коренными американцами. [20] [ требуется обновление ]

Примерно 62% современных белых американцев полностью или частично имеют английское, валлийское, ирландское или шотландское происхождение. Приблизительно 86% белых американцев имеют северо-западное европейское происхождение , а 14% имеют южное и восточноевропейское происхождение.

До ратификации Тринадцатой поправки к Конституции США 6 декабря 1865 года Соединенные Штаты были рабовладельческим обществом. В то время как северные штаты объявили рабство на своей территории вне закона в конце 18 - начале 19 века, их промышленная экономика опиралась на сырье, производимое рабским трудом. После периода реконструкции 1870-х годов в южных штатах был введен апартеид, регулируемый законами Джима Кроу, которые предусматривали правовую сегрегацию. Линчевание происходило по всей территории США до 1930-х годов, продолжая свое существование в движении за гражданские права на Юге. [19]

Американцы азиатского происхождения также подвергались маргинализации на протяжении большей части истории США. Между 1882 и 1943 годами правительство Соединенных Штатов приняло Закон об исключении китайцев, который запрещал китайским иммигрантам въезжать в страну. Во время Второй мировой войны около 120 000 американцев японского происхождения , 62% из которых были гражданами США [21], были заключены в японские лагеря для интернированных . Американцы испанского происхождения также сталкивались с сегрегацией и другими видами дискриминации; на практике они регулярно получали статус граждан второго сорта, если не по закону.

Во многом в результате того, что они были де-юре или де-факто исключены и маргинализированы из так называемого основного общества, расовые меньшинства в Соединенных Штатах сформировали свои собственные уникальные субкультуры. Например, в 1920-х годах Гарлем, штат Нью-Йорк, стал домом для Гарлемского Возрождения . Такие музыкальные стили, как джаз , блюз и рэп , рок-н-ролл, а также многочисленные народные песни, такие как Blue Tail Fly (Jimmy Crack Corn), возникли в царствах афроамериканской культуры. [19] Чайнатауны можно найти во многих городах по всей стране, а азиатская кухня стала обычным продуктом питания в Америке.

Мексиканская община также оказала огромное влияние на американскую культуру. Сегодня католики являются крупнейшей религиозной конфессией в Соединенных Штатах и ​​превосходят протестантов на юго-западе и в Калифорнии . [22] Музыка марьячи и мексиканская кухня обычно встречаются на Юго-Западе, с некоторыми латинскими блюдами мексиканского происхождения, такими как буррито и тако, которые можно найти в любой точке страны. Однако экономические противоречия и фактическая сегрегация продолжаются и являются характерной чертой повседневной жизни в Соединенных Штатах.

В то время как американцы азиатского происхождения преуспели и имеют средний семейный доход и образовательный уровень, превышающий аналогичный показатель у белых, этого нельзя сказать о других расах. Афроамериканцы, латиноамериканцы и коренные американцы имеют значительно более низкие доходы и образование, чем белые американцы . [23] [24] В 2005 году средний доход домохозяйства белых был на 62,5% выше, чем у афроамериканцев, почти четверть из которых живут за чертой бедности . [23] Кроме того, 46,9% жертв убийствв Соединенных Штатах - афроамериканцы, что указывает на множество серьезных социально-экономических проблем, с которыми афроамериканцы и меньшинства в целом продолжают сталкиваться в двадцать первом веке. [19] [25]

Некоторые аспекты американской культуры кодифицируют расизм. Например, в американской культуре преобладала идея , закрепленная в СМИ, что черные черты менее привлекательны или желательны, чем белые. Идея о том, что чернота уродлива, наносила серьезный ущерб психике афроамериканцев, проявляя себя как внутренний расизм . [26] Черный красиво культурное движение стремится рассеять это понятие. [27]

За годы, прошедшие после террористических атак 11 сентября , дискриминация арабов и мусульман в США значительно усилилась. Антидискриминационной Комитет американо-Араб (ADC) сообщили об увеличении разжигания ненависти, случаи дискриминации авиакомпании, преступления на почве ненависти, неправомерных действий полиции и расовое профилирование. [28] Закон США Patriot , подписанный в действие президента Бушем 26 октября 2001 года, также вызывают опасения за нарушение гражданских свобод. Раздел 412 закона предоставляет правительству «широкие новые полномочия по задержанию иммигрантов и других иностранных граждан на неопределенный срок с незначительной или нулевой надлежащей правовой процедурой по усмотрению генерального прокурора». [28] Другие разделы также позволяют правительству проводить тайные обыски, изъятия и наблюдение, а также свободно толковать определение «террористической деятельности».

Принадлежность к группе [ править ]

Рыцари Колумба демонстрируют свою групповую идентичность.

Поскольку Соединенные Штаты - это разнообразная нация, они являются домом для множества организаций и социальных групп, и отдельные лица могут получить свою принадлежность к группе из различных источников. Многие американцы, особенно «белые воротнички», принадлежат к профессиональным организациям, таким как APA, ASA или ATFLC [ необходима цитата ] , хотя такие книги, как Bowling Alone, показывают, что американцы присоединяются к таким группам реже, чем в 1950-х и 1960-х.

Сегодня американцы во многом определяют свою идентичность благодаря работе и профессиональной принадлежности, особенно среди людей, находящихся на более высоких ступенях экономической лестницы. В последнее время профессиональная идентификация привела к тому, что многие канцелярские и низшие сотрудники присвоили своим профессиям новые, более респектабельные титулы, такие как «Инженер санитарной службы» вместо «Дворник». [11]

Кроме того, многие американцы принадлежат к некоммерческим организациям и религиозным учреждениям и могут добровольно предлагать свои услуги таким организациям. Ротари - клуб , в Рыцари Колумба или даже общество по предотвращению жестокого обращения с животными являются примерами таких некоммерческих и в основном добровольно управляемые организации. Этническая принадлежность играет еще одну важную роль в обеспечении групповой идентичности некоторых американцев [19], особенно среди недавно иммигрировавших. [29]

Многие американские города являются домом для этнических анклавов, таких как Чайнатаун и Маленькие Италии, которые все еще остаются в некоторых городах. Местный патриотизм может также обеспечивать групповую идентичность. Например, человек может особенно гордиться тем, что он из Калифорнии или Нью-Йорка, и может демонстрировать одежду местной спортивной команды .

Политические лобби, такие как AARP , ADL , NAACP , NOW и GLAAD (примерами являются организации активистов за гражданские права ), не только создают у людей чувство внутригрупповой преданности, но и увеличивают их политическое представительство в политической системе страны. В совокупности профессия, этническая принадлежность, религия и другие групповые принадлежности предоставили американцам множество возможностей для получения групповой идентичности. [11]

Технологии, гаджеты и автомобили [ править ]

Дополнительная информация: Технологическая и промышленная история Соединенных Штатов и легковых автомобилей в Соединенных Штатах.

Американцы, по большому счету, часто увлекаются новыми технологиями и новыми гаджетами. Многие в Соединенных Штатах разделяют мнение о том, что с помощью технологий можно решить многие проблемы общества. Многие из новых технологических инноваций в современном мире были впервые изобретены в Соединенных Штатах и ​​/ или впервые широко приняты американцами. Примеры включают: лампочку , самолет , транзистор , ядерную энергетику , персональный компьютер , видеоигры и покупки в Интернете , а также развитие Интернета . По сравнению с Япониейоднако лишь небольшая часть электронных устройств поступает в продажу в США, а предметы домашнего обихода, такие как туалеты, редко украшены пультами дистанционного управления и электронными кнопками, как в некоторых частях Азии.

Автомобили играют большую роль в американской культуре, будь то в повседневной жизни частных лиц или в сфере искусства и развлечений. Рост пригородов и стремление рабочих ездить в города привели к популяризации автомобилей. В 2001 году 90% американцев ездили на работу на автомобилях. [30] Более низкие затраты на электроэнергию и землю способствуют производству относительно больших и мощных автомобилей. Культура 1950-х и 1960-х годов часто ориентировалась на автомобили с мотелями и ресторанами для автомобилей.. Американцы склонны рассматривать получение водительских прав как обряд посвящения. За пределами относительно небольшого числа городских районов для большинства американцев считается необходимостью владеть автомобилями и водить их. Ежедневно в результате автомобильных аварий в Соединенных Штатах гибнет более ста человек. Автомобильные аварии являются основной причиной смерти на рабочем месте в Соединенных Штатах, на них приходится 35 процентов всех смертельных случаев на рабочем месте. [31] Ежегодно происходит около трех миллионов транспортных травм без смертельного исхода [32] (примерно одна травма на сто человек). Автомобильный транспорт - самая опасная ситуация, с которой люди сталкиваются ежедневно; но эти данные о потерях привлекают меньше внимания средств массовой информации, чем другие, менее частые события. [33] Нью-Йоркэто единственный населенный пункт в США, где более половины всех домохозяйств не владеют автомобилем. [30]

Наркотики, алкоголь и курение [ править ]

Отношение американцев к наркотикам и алкогольным напиткам значительно изменилось на протяжении всей истории страны. [34] [35]

В течение девятнадцатого века алкоголь был легко доступен и потреблялся, и никакие законы не ограничивали употребление других наркотиков. Движение за запрет алкогольных напитков, называемое движением за воздержание , возникло в конце девятнадцатого века. Несколько американских протестантских религиозных групп, а также женские группы, такие как Союз христианских женщин за воздержание , поддержали движение.

В 1919 году сторонникам запрета удалось внести поправки в Конституцию, запрещающие продажу алкоголя. Хотя период запрета действительно привел к снижению потребления алкоголя в целом, полный запрет алкоголя оказался неработоспособным, поскольку ранее законная винокурня была заменена преступными группировками, торговавшими алкоголем. Запрет был отменен в 1931 году. Штаты и населенные пункты сохранили за собой право оставаться «сухими», и по сей день некоторые из них это делают.

В эпоху войны во Вьетнаме отношение к запрету значительно изменилось. Комментаторы отметили, что восемнадцатилетний юноша мог быть призван в армию для участия в войне за границей, но не мог купить пива. Большинство штатов снизили возраст разрешенного употребления алкоголя до восемнадцати лет.

С 1980 года наблюдается тенденция к ужесточению ограничений на употребление алкоголя и наркотиков. Однако на этот раз основное внимание было уделено криминализации поведения, связанного с алкоголем, а не попыткам полностью запретить его употребление. Нью-Йорк был первым штатом, в котором в 1980 году были приняты жесткие законы о вождении в нетрезвом виде ; с тех пор все остальные государства последовали его примеру. Движение « Просто скажи нет наркотикам» заменило более распутный этос 1960-х годов.

Спорт [ править ]

2004 Army - Navy игры в баскетбол
Основная статья: Спорт в США

С конца девятнадцатого века бейсбол считается национальным видом спорта ; Американский футбол , баскетбол и хоккей - три других ведущих профессиональных командных вида спорта в стране. Студенческий футбол и баскетбол также привлекают большую аудиторию. Сейчас футбол по нескольким параметрам является самым популярным зрелищным видом спорта в Соединенных Штатах. [36] Футбол , хотя и не является ведущим профессиональным видом спорта в стране, широко используется как среди молодежи, так и среди любителей.

Когда-то бокс и скачки были самыми популярными видами спорта, но их затмили гольф и автогонки , особенно NASCAR . Также популярны теннис и многие виды спорта на открытом воздухе.

Еда [ править ]

Основные статьи: Мода в Соединенных Штатах и кухня Соединенных Штатов
Гамбургер известная еда в Соединенных Штатах.

Кухня Соединенных Штатов чрезвычайно разнообразна из-за огромных размеров континента, относительно большого населения (1/3 миллиарда человек) и количества местных жителей и иммигрантов. Типы блюд, которые подают дома, сильно различаются и зависят от региона страны и культурного наследия семьи. Недавние иммигранты, как правило, едят пищу, аналогичную той, что в их стране происхождения, и часто в конечном итоге появляются американизированные версии этих культурных продуктов, такие как американская китайская кухня или итало-американская кухня ; пример - вьетнамская кухня , корейская кухня и тайская кухня .

Немецкая кухня оказывает глубокое влияние на американскую кухню, особенно кухню Среднего Запада, поскольку картофель, лапша, жаркое, тушеное мясо и пирожные / выпечка являются наиболее знаковыми ингредиентами в обеих кухнях. [29] Такие блюда, как гамбургер, жаркое, запеченная ветчина и хот-доги, являются примерами американских блюд, полученных из немецкой кухни. [37] [38]

В разных регионах США есть своя кухня и свои стили приготовления. Например, штат Луизиана известен своей каджунской и креольской кухней. На каджунскую и креольскую кухню повлияла французская, акадская и гаитянская кухня, хотя сами блюда оригинальны и уникальны. Примеры включают в себя этуффе из раков, красную фасоль и рис, морепродукты или куриный гамбо, джамбалаю и буден. Итальянские, немецкие, венгерские и китайские влияния, традиционные индейские, карибские, мексиканские и греческие блюда также распространились в общий американский репертуар. Для семьи «среднего класса» из «средней Америки» нередко есть, например, ресторанная пицца, домашняя пицца, энчиладас кон карне, куриный перец, бефстроганов и колбасы с квашеной капустой на ужин в течение одного дня. неделю.

Одежда [ править ]

Помимо профессиональной деловой одежды, одежда в Соединенных Штатах эклектична и преимущественно неформальна. В то время как различные культурные корни американцев находят свое отражение в одежде, особенно те из недавних иммигрантов, ковбойских шляп и сапог и кожаные мотоциклетных курток являются символом специфический американских стилей.

Синие джинсы были популяризированы в качестве рабочей одежды в 1850-х годах купцом Леви Страуссом , еврейско-немецким иммигрантом из Сан-Франциско, а столетие спустя они были приняты многими американскими подростками. Сейчас их широко носят на всех континентах люди всех возрастов и социальных слоев. Наряду с широко продаваемой неформальной одеждой в целом, синие джинсы, возможно, являются основным вкладом американской культуры в мировую моду. [39] В стране также расположены штаб-квартиры многих ведущих дизайнерских брендов, таких как Ralph Lauren и Calvin Klein . Такие лейблы, как Abercrombie & Fitch и Eckō Unltd. обслужить различные нишевые рынки .

Образование [ править ]

Основные статьи: Образование в Соединенных Штатах и уровень образования в Соединенных Штатах

Образование в Соединенных Штатах обеспечивается в основном правительством, при этом контроль и финансирование осуществляется на трех уровнях: федеральном , государственном и местном . Посещение школы является обязательным и почти всеобщим на уровне начальной и средней школы (часто известной за пределами Соединенных Штатов как начальный и средний уровни).

У учащихся есть возможность получить образование в государственных , частных школах или домашних школах . В большинстве государственных и частных школ образование делится на три уровня: начальная школа , неполная средняя школа (также часто называемая средней школой) и средняя школа . Практически во всех школах этих уровней дети делятся по возрастным группам на классы . Высшее образование , более известное как «колледж» или «университет» в Соединенных Штатах, обычно регулируется отдельно от системы начальной и средней школы.

В 2000 году 76,6 миллиона учеников посещали школы от детского сада до аспирантуры . Из них 72 процента в возрасте от 12 до 17 лет были оценены академически «на правильном пути» для своего возраста (зачисленные в школу на уровне класса или выше). Из числа охваченных обязательным образованием 5,2 миллиона человек (10,4 процента) посещали частные школы. Среди взрослого населения страны более 85 процентов окончили среднюю школу, а 27 процентов получили степень бакалавра или выше.

Язык [ править ]

Основная статья: Языки в Соединенных Штатах

Основным, хотя и не официальным языком США, является английский . Согласно переписи населения США 2000 года , более 93% американцев могут хорошо говорить по-английски, а для 81% это единственный язык, на котором говорят дома. Около 30 миллионов носителей испанского языка также проживают в США. Помимо английского, существует более 300 языков, на которых в Соединенных Штатах могут считаться носители языка - на некоторых из них говорят коренные народы (около 150 живых языков), а другие были импортированы иммигрантами.

Американский язык жестов , используемый в основном глухими, также является родным для этой страны. Гавайский язык также является родным для Соединенных Штатов, поскольку он нигде больше не является коренным, кроме штата Гавайи. Испанский - второй по распространенности язык в Соединенных Штатах, один из официальных и наиболее распространенных языков Содружества США в Пуэрто-Рико .

В Соединенных Штатах четыре основных региональных диалекта : северо-восточный, южный, внутренний север и средний запад. Средний Запад акцент (считается «стандартный акцентом» в Соединенных Штатах, и в некоторых аспектах аналогичный к полученному произношению в другом месте в английском языке мира) простирается от того, что было когда - то « Ближней Колония » через Midwest для государств Тихого океана.

Религия [ править ]

Собор Богоматери Ангелов, римско-католическая резиденция Архиепископии Лос-Анджелеса
Основная статья: Религия в Соединенных Штатах

Исторически сложилось так, что в религиозных традициях США доминировало протестантское христианство . По данным на 2016 год, 74% американцев считают себя христианами, а 49% - протестантами. Католицизм (23%) - самая большая христианская конфессия, поскольку протестанты принадлежат к самым разным конфессиям. В Соединенных Штатах также исповедуются многие другие религии, такие как иудаизм , индуизм , ислам и буддизм . Примерно 18% американцев не аффилированы; Большинство из них не принадлежат ни к одной религии, сюда также входят агностики и атеисты .

Правительство - это светский институт, в котором преобладает то, что часто называют « отделением церкви от государства ».

Жилье [ править ]

Сразу после Второй мировой войны американцы стали все больше жить в пригородах , кольцах вокруг крупных городов с более высокой плотностью, чем сельские районы, но намного меньшей, чем городские районы . Этот шаг был объяснен многими факторами, такими как автомобиль, доступность больших участков земли, удобство использования все более и более длинных дорог с твердым покрытием, рост насилия в городских центрах (см. « Белые бегства» ) и более дешевое жилье. Эти новые односемейные дома обычно были одно- или двухэтажными и часто входили в состав крупных домов, построенных одним застройщиком.

Получившаяся в результате застройка с низкой плотностью населения получила уничижительный ярлык городского разрастания . Однако это меняется. Полет белых меняется на противоположный: многие яппи и представители высшего среднего класса, пустые гнезда бэби-бумеров возвращаются в городскую жизнь, обычно в кондоминиумах , таких как Нижний Ист-Сайд Нью-Йорка и Южное кольцо Чикаго . Результатом стало перемещение многих бедных жителей городских районов. (см. джентрификация ).

Американские города с ценами на жилье, близкими к среднему по стране, также теряют районы со средним доходом , то есть те, где средний доход составляет от 80% до 120% от среднего дохода домохозяйства пригорода. Здесь более состоятельные представители среднего класса, которых также часто называют профессионалами или представителями высшего среднего класса, уехали в поисках более крупных домов в более элитные пригороды. Эта тенденция во многом объясняется так называемым « сжатием среднего класса », которое привело к более резкому различию между статистическим средним классом и более привилегированными членами среднего класса . [40] В более дорогих регионах, например в Калифорнии.Однако имеет место другая тенденция, когда приток более состоятельных домохозяйств среднего класса вытесняет тех, кто фактически находится в середине общества, и превращает районы бывшего среднего среднего класса в районы, где проживает верхний средний класс . [41]

Население сельских районов со временем сокращается, поскольку все больше и больше людей мигрируют в города в поисках работы и развлечений. Массовый исход из ферм пришелся на 1940-е годы; в последние годы менее 2% населения живет на фермах (хотя многие другие живут в сельской местности и ездят на работу). Электричество и телефон, а иногда и кабельное телевидение и Интернет доступны для всех, кроме самых удаленных регионов. Как и в городах, дети ходят в школу до средней школы включительно и помогают в сельском хозяйстве только летом или после школы.

Жилой район в Кентукки недалеко от Цинциннати, Огайо

Около половины американцев сейчас живут в пригородах . Пригородная нуклеарная семья была определена как часть « американской мечты »: супружеская пара с детьми, владеющая домом в пригороде. Этот архетип подкрепляется средствами массовой информации, религиозной практикой и политикой правительства и основан на традициях англосаксонских культур. Одно из самых больших различий между жизнью в пригороде и городом - это жилье, которое занимают семьи. Пригород заполнен домами на одну семью, отделенными от торговых районов, промышленных зон, а иногда и государственных школ. Однако многие американские пригороды объединяют эти районы в меньших масштабах, привлекая больше людей в эти сообщества.

Жилье в городских районах может включать больше квартир и смежных домов, чем в пригородах или малых городах. Помимо жилья, основным отличием от загородной жизни является плотность и разнообразие множества различных субкультур, а также торговые и производственные здания, смешанные с жилыми домами в городских районах. Городские жители также чаще передвигаются на общественном транспорте, а дети чаще ходят пешком или ездят на велосипеде, чем их водят родители.

Гендерные отношения [ править ]

Ухаживание, сожительство и сексуальность [ править ]

Основная статья: Сексуальность в Соединенных Штатах

Пары часто встречаются через религиозные учреждения, на работе, в школе или у друзей. «Службы знакомств», которые помогают людям находить партнеров, популярны как в Интернете, так и в автономном режиме. За последние несколько десятилетий наблюдается тенденция к тому, что все больше и больше пар решают сожительствовать до свадьбы или вместо нее. По данным переписи 2000 года, 9 700 000 разнополых партнеров живут вместе и около 1 300 000 однополых партнеров живут вместе. Эти договоренности о совместном проживании не были предметом многих регулирующих их законов, хотя в некоторых штатах теперь есть статуты о сожительстве и принятые судьями доктрины палимонии, которые предоставляют некоторую юридическую поддержку парам, не состоящим в браке.

Подростковый секс является обычным явлением; большинство американцев впервые вступают в половую связь в подростковом возрасте. Текущие данные показывают, что к тому времени, когда человеку исполнится восемнадцать лет, чуть больше половины женщин и почти две трети мужчин будут иметь сексуальные отношения. [42] Более половины сексуально активных подростков имели сексуальных партнеров, с которыми встречаются. [43] [44] Рискованное сексуальное поведение, включающее «все, что связано с половым актом», «широко распространено» среди подростков. [45] Подростковая беременность в США снизилась на 28% в период с 1990 по 2000 год со 117 беременностей на 1000 подростков до 84 на 1000. [46]Согласно оценкам Всемирной организации здравоохранения, США оцениваются в 84 из 170 стран на основе коэффициента подростковой фертильности . [47]

Брак и развод [ править ]

Основные статьи: Брак в Соединенных Штатах и развод в Соединенных Штатах
Смотрите также: Сожительство в США

Законы о браке устанавливаются отдельными штатами. Однополые браки легальны по всей стране с 2015 года.

Во многих штатах незаконно пересекать границы штата для заключения брака, который был бы незаконным в своем штате. Типичная свадьба заключается в том, что пара заявляет о своей приверженности друг другу перед своими близкими родственниками и друзьями, часто под председательством религиозного деятеля, такого как священник, священник или раввин, в зависимости от веры пары. В традиционных христианских обрядах отец невесты «отдаст» невесту жениху. Светские свадьбы также являются обычным явлением, часто под председательством судьи, мирового судьи или другого муниципального чиновника.

Развод - это прерогатива правительства штата, поэтому законы о разводе варьируются от штата к штату. До 1970-х годов разводящиеся супруги должны были доказать, что другой супруг виноват , например, в том, что он виновен в прелюбодеянии , оставлении или жестокости; когда супруги просто не могли ужиться, юристов заставляли фальсифицировать «безальтернативный» развод. Развод без вины революция началась в 1969 году в Калифорнии и закончился в Нью - Йорке. Развод без вины (на основании «непримиримых разногласий», «безвозвратного разрыва брака», «несовместимости» или после периода раздельного проживания и т. Д.) Теперь доступен во всех штатах.

Как и в других западных странах, в США сейчас значительная часть детей, рожденных вне брака: в 2010 году 40,7% всех рождений приходилось на незамужних женщин. [48]

Государственный закон предусматривает алименты , где дети участвуют, а иногда и на алименты . «В настоящее время состоящие в браке взрослые разводятся в два с половиной раза чаще, чем взрослые 20 лет назад, и в четыре раза чаще, чем 50 лет назад ... от 40% до 60% новых браков в конечном итоге заканчиваются разводом. Вероятность в течение ... первых пяти лет составляет 20%, а вероятность его окончания в течение первых 10 лет составляет 33% ... Возможно, 25% детей в возрасте шестнадцати лет и младше живут с отчимом ». [49] Средняя продолжительность брака в США сегодня составляет одиннадцать лет, при этом 90% всех разводов решаются во внесудебном порядке.

Гендерные роли [ править ]

С 1970-х годов традиционные гендерные роли мужчин и женщин все чаще оспариваются как правовыми, так и социальными средствами. Сегодня гораздо меньше ролей, которые юридически ограничены полом.

Большинство социальных ролей не ограничены законом по признаку пола, хотя некоторые роли все еще ограничиваются культурой. Все больше и больше женщин выходят на работу, и в 2000 году они составляли 46,6% рабочей силы; рост с 18,3% в 1900 году. Однако большинство мужчин не взяли на себя традиционную роль домохозяйки на полную ставку ; Точно так же немногие мужчины занимали традиционно женские должности, такие как регистратор или медсестра (хотя до Гражданской войны в США медсестра традиционно была мужской ролью ).

Смертельные ритуалы [ править ]

Для американцев принято устраивать поминки в похоронном бюро в течение нескольких дней после смерти любимого человека. Тело умершего можно забальзамировать и одеть в красивую одежду, если будет осмотр открытого гроба . Традиционная иудейская и мусульманская практика включает ритуальное омовение и запрет на бальзамирование. Друзья, родственники и знакомые собираются, часто из отдаленных уголков страны, чтобы «отдать дань уважения» умершим. К гробу приносят цветы и иногда хвалебные речи , элегии., рассказываются личные анекдоты или групповые молитвы. В противном случае участники сидят, стоят или преклоняют колени в тихом размышлении или молитве. Поцелуи трупа в лоб типичны для американцев итальянского происхождения [50] и других. Также выражаются соболезнования вдове или вдовцу и другим близким родственникам.

Похороны могут проводиться сразу же после этого , или на следующий день. Похоронная церемония варьируется в зависимости от религии и культуры. Американские католики обычно проводят заупокойную мессу в церкви, которая иногда принимает форму Реквиема . Американские евреи могут проводить службу в синагоге или храме. Носители гроба несут гроб умершего к катафалку , который затем идет процессией к месту окончательной кончины, обычно на кладбище . Уникальные джазовые похороны Нового Орлеана включают веселую и шумную музыку и танцы во время процессии.

Кладбище Маунт-Оберн (основанное в 1831 году) известно как «первое садовое кладбище Америки». [51] Американские кладбища, созданные с тех пор, отличаются своей парковой обстановкой . Ряды могил покрыты лужайками и перемежаются деревьями и цветами. Надгробия , мавзолеи , скульптуры или простые мемориальные доски обычно отмечают отдельные могилы. Кремация - еще одна распространенная практика в Соединенных Штатах, хотя она не одобряется различными религиями. Прах умершего обычно помещают в урну., которые могут храниться в частном доме или погребены. Иногда пепел выбрасывают в атмосферу. «Окропление» или «рассыпание» пепла может быть частью неформальной церемонии, часто происходящей на живописном природном объекте ( утес , озеро или гора ), который предпочитал умерший.

В США возникла так называемая индустрия смерти , которая пришла на смену более ранним, более неформальным традициям. До того, как стали популярны похоронные бюро, поминки проводились в обычном частном доме. Часто для этой цели отводили самую элегантную комнату.

Домашнее хозяйство [ править ]

Дополнительная информация: структура американской семьи
В структуре семьи в США нет конкретного семейного устройства, достаточно распространенного, чтобы его можно было идентифицировать как средний. [52]

Сегодня семейные устройства в Соединенных Штатах отражают разнообразный и динамичный характер современного американского общества. Хотя в течение относительно короткого периода времени в 20-м веке большинство семей придерживалось концепции нуклеарной семьи (взрослые, состоящие в двух браках с биологическим ребенком), семьи с одним родителем, бездетные / бездетные пары и слитые семьи сейчас составляют большинство семей. .

Большинство американцев женятся и разводятся хотя бы раз в жизни; таким образом, большинство людей будут жить в различных семейных условиях. Человек может вырасти в неполной семье, жениться и жить в бездетной паре, затем развестись, жить как одинокие пару лет, снова жениться, иметь детей и жить в нуклеарной семье. [11] [52]

«Нуклеарная семья ... - это идеализированная версия того, что большинство людей думают, когда они думают о« семье »... Старое определение того, что такое семья ... нуклеарная семья - больше не кажется адекватным для охвата широкого разнообразия. по мнению многих социологов (Edwards, 1991; Stacey, 1996), семейных форм, которые мы наблюдаем сегодня. Так возник термин постмодернистская семья , который предназначен для описания большого разнообразия семейных форм, включая семьи с одним родителем и бездетные пары. . »- Брайан К. Уильямс, Стейси С. Сойер, Карл М. Уолстрем, Браки, семьи и интимные отношения , 2005 г. [52]

Другие изменения в структуре американских семей включают домохозяйства с двойным доходом и отсроченную независимость американской молодежи. В то время как большинство семей в 1950-х и 1960-х годах полагались на одного кормильца, чаще всего на мужа, в подавляющем большинстве семейных домохозяйств сейчас есть два кормильца.

Еще одно изменение - это возраст, в котором молодые американцы покидают родительский дом. Традиционно негативно смотрели на человека, вышедшего из «студенческого возраста», жившего со своими родителями, но сегодня дети нередко живут со своими родителями до 25 лет. Эту тенденцию можно в основном объяснить ростом стоимости жизни, который намного превышает уровень прошлых десятилетий. Таким образом, многие молодые люди в настоящее время остаются со своими родителями значительно старше 20 лет. Эта тема была на обложке журнала TIME в 2005 году.

Исключения из обычая покидать дом в возрасте 25 лет могут возникать, особенно среди итальянцев и латиноамериканцев, а также на рынках дорогой городской недвижимости, таких как Нью-Йорк [1] , Калифорния [2] и Гонолулу [3] , где ежемесячно арендная плата обычно превышает 1000 долларов в месяц.

ГодСемьи (69,7%)Несемейные (31,2%)
Супружеские пары (52,5%)Родители-одиночкиДругие кровные родственникиОдиночный разряд (25,5%)Другое несемейное
Ядерная семьяБез детейМужскойженский
2000 г.24,1%28,7%9,9%7%10,7%14,8%5,7%
1970 г.40,3%30,3%5,2%5,5%5,6%11,5%1,7%

Домохозяйства с одним родителем - это домохозяйства, состоящие из одного взрослого (чаще всего женщины) и одного или нескольких детей. В семье с одним родителем один родитель обычно воспитывает детей практически без помощи другого. Этот родитель является единственным «кормильцем» семьи, и поэтому эти домохозяйства особенно уязвимы с экономической точки зрения. У них более высокий уровень бедности , и дети из этих домохозяйств чаще имеют проблемы с образованием.

Региональные варианты [ править ]

Культурные различия в различных регионах Соединенных Штатов исследуются на страницах Новой Англии , Среднеатлантических Штатов , Юга Соединенных Штатов , Среднего Запада Соединенных Штатов , Юго-Запада Соединенных Штатов , Запада Соединенных Штатов и Тихоокеанского Северо-Запада Соединенных Штатов . Западное побережье континентальных Соединенных Штатов, состоящее из Калифорнии , Орегона и штата Вашингтон , также иногда называют левым побережьем , что указывает на его левую политическую ориентацию и склонность к либеральным нормам, обычаям и ценностям.

Сильные культурные различия имеют долгую историю в США, ярким примером которых служит южное рабовладельческое общество довоенного периода. Не только социальная, но и экономическая напряженность между северными и южными штатами была настолько серьезной, что в конечном итоге заставила Юг провозгласить себя независимой нацией, Конфедеративными штатами Америки ; тем самым спровоцировав Гражданскую войну в США . [53] Одним из примеров региональных различий является отношение к обсуждению секса, часто сексуальные дискуссии имеют меньше ограничений в северо-восточной части Соединенных Штатов , но все же рассматриваются как табу в южных Соединенных Штатах .

В своей книге 1989 года «Семя Альбиона» ( ISBN  0195069056 ) Дэвид Хакетт Фишер предполагает, что Соединенные Штаты сегодня состоят из четырех различных региональных культур. В центре внимания книги - обычаи четырех групп поселенцев с Британских островов, которые эмигрировали из разных регионов Великобритании и Ирландии в британо-американские колонии в 17 и 18 веках. Тезис Фишера состоит в том, что культура и народные обычаи каждой из этих групп сохранились, с некоторыми изменениями с течением времени, обеспечивая основу для четырех современных региональных культур Соединенных Штатов.

Согласно Фишеру, фундамент американской культуры был сформирован в результате четырех массовых миграций из четырех различных регионов Британских островов четырьмя отдельными социально-религиозными группами. Самый ранний период поселения в Новой Англии произошел между 1629-1640 годами, когда пуритане , в основном из Восточной Англии в Англии, поселились здесь, сформировав региональную культуру Новой Англии. Следующей массовой миграцией была южно-английская кавалерия и их ирландская и шотландская домашняя прислуга в регион Чесапикского залива в период с 1640 по 1675 год, породившая южноамериканскую культуру. Затем, между 1675-1725 годами, тысячи ирландских, английских и немецких квакеров во главе с Уильямом Пенном поселились в долине Делавэр..

Это поселение привело к формированию того, что сегодня считается «общей американской» культурой, хотя, по словам Фишера, на самом деле это просто региональная американская культура, даже если сегодня она охватывает большую часть США от штатов Среднего Атлантического океана до Тихоокеанское побережье. Наконец, ирландские, шотландские и английские поселенцы из приграничных территорий Великобритании и Ирландии мигрировали в Аппалачи между 1717-1775 годами. Они сформировали региональную культуру Южного нагорья , которая с тех пор распространилась на запад, в такие области, как Западный Техас и некоторые части юго-запада США.. Фишер говорит, что современные США состоят только из региональных культур, характеристики которых определяются местом отправления и временем прибытия этих четырех различных основателей населения.

Критика [ править ]

Грубое насилие [ править ]

Основная статья: Насилие с применением огнестрельного оружия в Соединенных Штатах

Считается, что в США одни из самых либеральных законов об оружии среди развитых стран. Американцы составляют 4 процента населения мира, но владеют 46 процентами мирового запаса огнестрельного оружия, находящегося в частном владении. [54] Это около 294 миллионов единиц оружия при населении 301 миллион человек (данные на 2007 год), в среднем почти одно оружие на каждого американца. [55] В 2001–2002 годах уровень насильственных преступлений в Соединенных Штатах был выше среднего и особенно высокий уровень насилия с применением огнестрельного оружия по сравнению с другими развитыми странами. [56] Поперечный анализ Всемирной организации здравоохранения.База данных о смертности за 2010 год показала, что в Соединенных Штатах «уровень убийств был в 7,0 раз выше, чем в других странах с высоким уровнем дохода, что обусловлено уровнем убийств с применением огнестрельного оружия, который был в 25,2 раза выше». [57] Права владения оружием продолжают оставаться предметом споров на политическом уровне .

Деньги в политике [ править ]

Основная статья: Реформа финансирования избирательной кампании в Соединенных Штатах

В своем несогласии с делом Citizens United против Федеральной избирательной комиссии судья Верховного суда Джон Пол Стивенс писал:

В контексте избрания на государственную должность различие между корпоративными и человеческими ораторами является значительным. Хотя корпорации вносят огромный вклад в развитие нашего общества, на самом деле они не являются его членами. Они не могут голосовать или баллотироваться на посты. Поскольку ими могут управлять и контролировать нерезиденты, их интересы могут в корне противоречить интересам избирателей, имеющих право голоса. Финансовые ресурсы, правовая структура и инструментальная ориентация корпораций вызывают обоснованные опасения по поводу их роли в избирательном процессе. Наши законодатели имеют убедительную конституционную основу, если не еще и демократическую обязанность, принимать меры, направленные на защиту от потенциально пагубных последствий корпоративных расходов в местных и национальных гонках.

Разрыв в богатстве [ править ]

Основная статья: Неравенство богатства в Соединенных Штатах

В 2013 документальном неравенстве для всех , Роберт Райх утверждал , что неравенство доходов является определяющим фактором для Соединенных Штатов. Он заявил, что 95% посткризисной экономической выгоды приходилось на 1% самого богатого капитала ( HNWI ) с 2009 года, когда было согласовано начало восстановления.

См. Также [ править ]

  • Американский средний класс
  • американская мечта
  • Протестантская трудовая этика
  • Социальная структура США
  • Телесный контакт и личное пространство в США

Ссылки [ править ]

  1. ^ Томпсон, Уильям; Джозеф Хики (2005).Общество в фокусе. Бостон, Массачусетс: Пирсон. ISBN 0-205-41365-X.
  2. ^ Клак, Джордж; и другие. (Сентябрь 1997 г.). «Глава 1» .Один из многих, Портрет США. Информационное агентство США. Архивировано из оригинала на 2006-11-22.
  3. ^ Адамс, JQ; Пирли Стротер-Адамс (2001).Работа с разнообразием. Чикаго, Иллинойс: Кендалл / Хант Паблишинг Компани. ISBN 0-7872-8145-X.
  4. ^ а б в г Томпсон, Уильям; Джозеф Хики (2005).Общество в фокусе. Бостон, Массачусетс: Пирсон. ISBN 0-205-41365-X.
  5. ^ «Средний класс согласно Институту общественной политики Барабан-Майор» . Проверено 25 июля 2006 .
  6. ^ Fussel, Paul (1983).Класс: Путеводитель по американской статусной системе. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Пробный камень. ISBN 0-671-79225-3.
  7. ^ Fussel, Paul (1983). Класс, Путеводитель по американской статусной системе . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Пробный камень. ISBN 0-671-79225-3.
  8. ^ Эхренреич, Барбара (1989).Страх падения: внутренняя жизнь среднего класса. Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: HarperCollins. ISBN 0-06-097333-1.
  9. ^ a b "CNN, работа в Америке, доклад ООН считает, что американцы наиболее продуктивны, 2002" . 2001-08-31 . Проверено 15 декабря 2006 .
  10. ^ Eichar, Дуглас (1989).Оккупация и классовое сознание в Америке. Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Press. ISBN 0-313-26111-3.
  11. ^ a b c d e Томпсон, Уильям; Джозеф Хики (2005). Общество в фокусе . Бостон, Массачусетс: Пирсон. ISBN 0-205-41365-X.
  12. ^ Eichar, Дуглас (1989). Оккупация и классовое сознание в Америке . Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Press. ISBN 0-313-26111-3.
  13. ^ "Гарвардский журнал, сжатие среднего класса" . Архивировано из оригинала на 2006-11-28 . Проверено 13 декабря 2006 .
  14. ^ а б Эренрайх, Барбара (1989). Страх падения, внутренняя жизнь среднего класса . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Харпер Коллинз. ISBN 0-06-097333-1.
  15. ^ "Бюро труда США, отработанные часы, 2005" . Проверено 15 декабря 2006 .[ постоянная мертвая ссылка ]
  16. ^ «Министерство труда США, занятость в 2006 году» . Проверено 15 декабря 2006 .
  17. ^ «Сравнение международных каникул» . Архивировано из оригинала на 2006-12-09 . Проверено 15 декабря 2006 .
  18. ^ «Бюро переписи населения США, раса и латиноамериканец или латиноамериканец во время переписи 2000 года» . Архивировано из Ьт = у & -GeO ид = 01000US & -qr имя = DEC 2000 SF1 U QTP3 & -ds имя = DEC 2000 SF1 U оригинал Проверить значение ( помощь ) по 2020-02-12 . Проверено 15 декабря 2006 .|url=
  19. ^ a b c d e Хайн, Дарлин; Уильям С. Хайн; Стэнли Харролд (2006). Афроамериканская одиссея . Бостон, Массачусетс: Пирсон. ISBN 0-13-192217-3.
  20. ^ «Бюро переписи населения США, раса и латиноамериканец или латиноамериканец во время переписи 2000 года» . Архивировано из оригинала на 2020-02-12 . Проверено 15 декабря 2006 .
  21. ^ Полугодовой отчет о войне Переселения органа, за период1 января по 30 июня 1946 года, не датированы. Статьи Диллона С. Майера . Отсканированное изображение на trumanlibrary.org. Доступ 18 сентября 2006 г.
  22. ^ «Религия в США по штатам» . USA Today . Проверено 14 декабря 2006 .
  23. ^ a b «Бюро переписи населения США, сводка о доходах за 2004 год» . Архивировано из оригинала на 2006-12-11 . Проверено 15 декабря 2006 .
  24. ^ "Бюро переписи населения США, уровень образования в США 2003" (PDF) . Проверено 15 декабря 2006 .
  25. ^ «Министерство юстиции США, преступности и расы» . Архивировано из оригинала на 2006-12-12 . Проверено 15 декабря 2006 .
  26. ^ Ключевые вопросы в постколониального Феминизм: Западный перспектива архивации 2007-12-06 в Wayback Machine Крис Уидон, Университет Кардиффа

    В своем романе « Самый голубой глаз» (1981) Тони Моррисон изображает последствия наследия расизма 19 века для бедных чернокожих людей в Соединенных Штатах. Роман рассказывает о том, как дочь бедной черной семьи, Пекола Бридлав, усваивает белые стандарты красоты до такой степени, что сходит с ума. Ее страстное желание голубых глаз заменяет ее желание сбежать из бедной, нелюбящей, расистской среды, в которой она живет.

  27. ↑ Некоторые заметки о ЧЕРНОМ КУЛЬТУРНОМ ДВИЖЕНИИ. Архивировано 20 декабря 2007 г. на Wayback Machine.
  28. ^ a b «Архивная копия» (PDF) . Архивировано из оригинального (PDF) 13 июля 2010 года . Проверено 26 февраля 2011 . CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
  29. ^ а б Адамс, JQ; Пирли Стротер-Адамс (2001). Работа с разнообразием . Чикаго, Иллинойс: Кендалл / Хант Паблишинг Компани. ISBN 0-7872-8145-X.
  30. ^ a b Основные сведения о Национальном обследовании поездок домашних хозяйств 2001 г. Архивировано 2 октября 2006 г. в Wayback Machine , Бюро статистики транспорта, Министерство транспорта США, по состоянию на 21 мая 2006 г.
  31. ^ Педен, Марджи; Скарфилд, Ричард; Слит, Дэвид; Мохан, Динеш; Хайдер, Аднан А .; Джараван, Ева; Мазерс, Колин (2004). Всемирный доклад о предотвращении дорожно-транспортного травматизма . Женева: Всемирная организация здравоохранения . п. 44. ISBN 92-4-156260-9.
  32. ^ «Травмы автомобиля» . Центры по контролю и профилактике заболеваний . Проверено 21 июля 2020 года .
  33. ^ Педен, Марджи; Скарфилд, Ричард; Слит, Дэвид; Мохан, Динеш; Хайдер, Аднан А .; Джараван, Ева; Мазерс, Колин (2004). Всемирный доклад о предотвращении дорожно-транспортного травматизма . Женева: Всемирная организация здравоохранения . п. 3. ISBN 92-4-156260-9.
  34. ^ Джон С. Бернхэм, изд. Вредные привычки: употребление алкоголя, курение, наркотики, азартные игры, сексуальные домогательства и ругань в американской истории (NYU Press, 1992).
  35. ^ Кеннет Дж. Мейер, Политика греха: наркотики, алкоголь и государственная политика (1994).
  36. ^ Крейн, Дэвид К. (2002-10-30). «Профессиональный футбол расширяет свое преимущество над бейсболом как любимым видом спорта нации» . Harris Interactive. Архивировано из оригинала на 2009-01-04 . Проверено 14 сентября 2007 .Маккембридж, Майкл (2004). Игра Америки: эпическая история о том, как профессиональный футбол захватил нацию . Нью-Йорк: Random House. ISBN 0-375-50454-0 . 
  37. ^ «История хот-дога» . Архивировано из оригинала на 2006-10-18 . Проверено 13 ноября 2006 .
  38. ^ "История гамбургера" . Архивировано из оригинала на 2006-11-21 . Проверено 13 ноября 2006 .
  39. ^ Дэвис, Фред (1992). Мода, культура и идентичность . Чикаго: Издательство Чикагского университета, стр. 69. ISBN 0-226-13809-7 . 
  40. ^ Харден, Блейн (2006-06-22). «Вашингтон Пост, Америка теряет районы со средним доходом» . Вашингтон Пост . Проверено 25 июля 2006 .
  41. ^ Харден, Блейн (2006-06-22). «Вашингтон Пост, Америка теряет районы со средним доходом» . Вашингтон Пост . Проверено 25 июля 2006 .
  42. ^ «Начало слишком скоро: подростковое сексуальное поведение, беременность и отцовство» . Министерство здравоохранения и социальных служб США . Проверено 11 марта 2007 .
  43. ^ Венди Д. Мэннинг; Пегги К. Джордано; Моника А. Лонгмор (2006). «Взаимодействие: контексты взаимоотношений« секса без взаимоотношений ». Журнал исследований подростков . 21 (5): 459. DOI : 10,1177 / 0743558406291692 . S2CID 145785599 . 
  44. ↑ Кэти Курик (2005). «Почти 3 в 10 молодых подростков„сексуально активных “ » . NBC News . Проверено 21 января 2007 .
  45. ^ Анна Мулрин. «Рискованный бизнес» . US News & World Report (27 мая 2002 г.).
  46. ^ «Сексуальная активность подростков в США» (PDF) . Фонд семьи Кайзер. Январь 2005. Архивировано из оригинального (PDF) 16 февраля 2008 года . Проверено 11 марта 2007 .
  47. ^ «Основные показатели здоровья» .
  48. ^ «FastStats» . www.cdc.gov . 5 февраля 2018.
  49. ↑ Брайан К. Уильямс, Стейси С. Сойер, Карл М. Уолстрем, Браки, семьи и интимные отношения , 2005
  50. ^ "Итальянский путь смерти" . Проверено 8 октября 2009 .
  51. ^ Бантинг, Бейнбридж; Роберт Х. Ниландер (1973). Старый Кембридж . Кембридж, Массачусетс: Кембриджская историческая комиссия. п. 69. ISBN 0-262-53014-7.
  52. ^ a b c Уильямс, Брайан; Стейси С. Сойер; Карл М. Уолстрем (2005). Браки, семьи и интимные отношения . Бостон, Массачусетс: Пирсон. ISBN 0-205-36674-0.
  53. ^ Хайн, Дарлин; Уильям С. Хайн; Стэнли Харролд (2006).Афро-американская одиссея. Бостон, Массачусетс: Пирсон. ISBN 0-13-192217-3.
  54. ^ https://www.facebook.com/chrisingraham . «Анализ | Согласно новому исследованию глобального владения огнестрельным оружием, в Соединенных Штатах больше оружия, чем людей» . Вашингтон Пост . Проверено 6 августа 2018 .
  55. ^ https://fas.org/sgp/crs/misc/RL32842.pdf , «Законодательство о контроле над огнестрельным оружием», Исследовательская служба Конгресса, 12 ноября 2012 г.,
  56. ^ http://www.unodc.org/pdf/crime/eighthsurvey/8sv.pdf , Управление Организации Объединенных Наций по наркотикам и преступности (ЮНОДК). 31 марта 2005 г. Проверено 6 августа 2018 г.
  57. ^ Гринштейн, Эрин; Хеменуэй, Дэвид (март 2016 г.). «Уровень насильственной смерти: США по сравнению с другими странами ОЭСР с высоким уровнем доходов, 2010 г.» . Американский журнал медицины . 129 (3): 266–273. DOI : 10.1016 / j.amjmed.2015.10.025 . ISSN 0002-9343 . PMID 26551975 .  

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Coffin, Tristam P .; Коэн, Хенниг (редакторы), « Фольклор в Америке»; сказки, песни, суеверия, пословицы, загадки, игры, народная драма и народные праздники , Garden City, NY: Doubleday, 1966. Выдержки из журнала американского фольклора .
  • Маркус, Грейл (2007). Форма грядущих событий: пророчество и американский голос . Макмиллан. ISBN 978-0-312-42642-2.
  • Шелл, Эллен Руппел , Дешево: высокая стоимость дисконтной культуры , Нью-Йорк: Penguin Press, 2009. ISBN 978-1-59420-215-5 
  • Свирски, Питер . Американская утопия и социальная инженерия в литературе, социальной мысли и политической истории. Нью-Йорк, Рутледж (2011)

Внешние ссылки [ править ]

  • Краткое руководство для жизни в США
  • Обычаи и культура в США
  • Социальные институты в США
  • Жизнь в США: полное руководство для иммигрантов и американцев
  • Портрет США
  • Путеводитель по американской культуре и обычаям для иностранных студентов (армейская разведка США)
  • Культура, гедонизм и образ жизни
  • Проект карты CommonCensus - Определение географических сфер влияния