Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено из Washoe (племя) )
Перейти к навигации Перейти к поиску

Уошо
Вашив
Племя Уошу из Невады и Калифорнии
Флаг племени Уошу
Всего населения
1500 (2007) [1]
Регионы со значительной численностью населения
 США
( Калифорния и Невада )  
Языки
Английский , Washo [1]

Washoe или Wašišiw ( «люди отсюда», или транслитерации в старой литературе как Wa She Shu ) являются племя Great Basin из коренных американцев , живущих недалеко от озера Тахо на границе Калифорнии и Невады . [1] Название «Уосит» или «Washo» (как предпочтительные сами по себе) является производным от автонима Waashiw ( ва · Siw или Wa: Siw ) в языке Washo или из Wašišiw ( WASI: SIW ), множественной формы wašiw.

Территория [ править ]

Люди уошу жили в Большом бассейне и в горах восточной части Сьерра-Невады, по крайней мере, последние 6000 лет [2] , [2] некоторые говорят, что до 9000 лет. [3] До контакта с европейцами, территория народа WASHOE вокруг озера Тахо ( / т ɑː ч oʊ / ; Washo : dáʔaw / daʔaw / Da вл - "озеро", или dewʔá: gaʔa / dawʔa: gaʔa / Daow aga - «край озера») и был примерно ограничен южным берегом озера Хани на севере, рекой Уэст-Уокер , озером Топаз иПеревал Сонора на юге, гребень Сьерра-Невада на западе и горы Пайн-Орех и хребет Вирджиния на востоке. Рядом с озером Тахо Уошу использовал верхние хребты рек Карсон ( dá: bal k'iláʔam ), Траки ( dabayóduweʔ ) и Уэст-Уокер на востоке, а также долину Сьерра (место обширных пресноводных болот, заполненных рогозом и камышами. и щелочные отмели, впадающие в реку Мидл-Форк-Перо) на север. Уошу обычно проводил лето в Сьерра-Неваде, особенно на озере Тахо; падение в хребтах на восток; и зима и весна в долинах между ними. Озеро Уошу ( c'óʔyaʔ dáʔaw ) было названо в их честь.

Вашо / васо были свободно организованы в три (в некоторых источниках четыре) региональные группы, говорящие на несколько разных диалектах , которые, в свою очередь, были разделены на группы (сотрудничающие с расширенными семьями для сезонной охоты и совместное проживание в зимних лагерях) и на нуклеарные семьи. Региональная группа определялась по месту проведения зимнего лагеря:

  • Велмельти ("северяне" или "северные народы умывальника ")
  • Паувалу / Повалу («жители Востока» или «люди из Центральной Уошу»)
  • Hungalelti ("южане" или "южные народы уошу ") и,
  • Таналелти («жители Запада» или «западные люди- уошу ») [4]

Поскольку западная часть территории васо находилась в горах и была подвержена сильным снегопадам, мало кто зимовал там, поэтому очень немногие были организованы в западную группу. [4]

История [ править ]

Уошу женщина

Народ уошу - единственное племя Великого Бассейна , язык которого не является нумическим , поэтому считается, что они населяли регион раньше, чем соседние племена. Комплекс Кингс-Бич , возникший около 500 г. н.э. вокруг озера Тахо и северной части Сьерра-Невады , считается ранней культурой уошу . Комплекс Мартис, возможно, пересекся с культурой Кингс-Бич, и ямы Мартис уступили место коническим домам из коры исторической культуры Уошу. [5]

Народ уошу и соседний народ северных пайутов сильно различались в культурном и языковом отношении, и эти два племени иногда вступали в конфликт. [ необходима цитата ]

Люди уошу могли контактировать с испанскими исследователями в начале 19 века, но уошу не поддерживали контактов с людьми европейской культуры до Калифорнийской золотой лихорадки 1848 года . [2] Сопротивление Вошу вторжениям на их земли оказалось бесполезным, и последним вооруженным конфликтом с Уошу и неиндейцами стала Картофельная война 1857 года , когда голодающих Вошу убили за сбор картофеля на европейско-американской ферме недалеко от Хани-Лейк в Калифорния . [6]

Отказ от долинных охотничьих угодий фермам и сосновых рощ пиньон для удовлетворения спроса Вирджиния-Сити на пиломатериалы и древесный уголь заставил большинство Уошу зависеть от рабочих мест на белых ранчо, фермах и в городах. Места, где они поселились, стали называть индейскими колониями .

Культура [ править ]

Луиза Кейзер ( Дат Со Ла Ли ), ткачиха для мытья посуды

Кедровые орехи пиньон, собранные осенью, составляли большую часть еды зимой. Корни, семена, ягоды и дичь обеспечивали большую часть еды в остальное время года. Народ уошу также был хорошо осведомлен о своей земле и о богатых ресурсах. Это включало понимание сезонных циклов как растений, так и животных. Люди вашивов также зависели от рыбной ловли на озере Тахо и окружающих его ручьях. Рыбалка была огромной частью жизни Вашива; и каждая семья имела свои собственные рыболовные угодья, пока контакт с западной цивилизацией не привел к коммерческому рыболовству в этом районе, уничтожив еще один важный ресурс для Вашива. [7]

Танец кедрового ореха и обряды полового созревания девочек остаются очень важными церемониями. [8] Вашивы когда-то полагались на знахарей и их знания о лекарственных растениях и обрядах. Большая часть этих знаний и деятельности была потеряна из-за контакта с западным миром.

Культура уошу основана в основном на легендах, объясняющих разные сферы жизни. Легенды передавались из поколения в поколение путем рассказывания историй и рассказывались молодым поколениям, чтобы они научили их основам образа жизни Уошу. Дети могли узнать о методах сбора урожая, приготовлении лекарств, а легенды должны были научить их ценить землю, на которой они жили, и лучше понять образ жизни Уошу. [9]Дети воспитывались в среде, в которой семья считалась самым ценным. Вся жизнь васо была сосредоточена на сотрудничестве и единстве, и старшие члены племени должны были передавать свои знания младшим, чтобы культура племени выжила. У каждого в семье была своя роль в повседневных делах, таких как рыбалка, собирательство или охота, что помогало людям Уошу более эффективно выполнять повседневные задачи. [9]

Жизненный цикл [ править ]

Район проживания людей уошу позволял добывать еду тремя разными способами: рыбной ловлей, собирательством и охотой. Поскольку каждый способ требовал специальных навыков и знаний, люди обычно обучались в одной области, чтобы уменьшить вероятность провала задач, за которые они несли ответственность. Следовательно, жизнь племени васо зависела от реальных возможностей окружающей среды. Кроме того, нехватка источников не позволяла племени действовать сразу во всех отношениях, поэтому образ жизни уошу был разделен на три периода: «год рыбалки», «год сбора» и «год охоты».

  • «Рыболовный год», наступивший после периода голода, начался ранней весной, когда снег в горах начал таять. В то время некоторые члены племени (в основном молодые мужчины, мальчики, а иногда и незамужние женщины) покинули зимние лагеря и двинулись к озеру Тахо, чтобы начать сезон рыбной ловли. Таким образом они смогли спасти остатки продовольствия для людей, которые остались в зимних лагерях. Они использовали пещеры и естественные укрытия в качестве защиты от холода, а также набедренную одежду и одеяла из кроличьей кожи, чтобы согреться. Они ловили сига, часть из них съели, а часть отнесли обратно в зимние лагеря, чтобы их люди могли поесть и набраться сил для обратного путешествия к озеру, которое произошло, когда стало теплее. Это была семья ' Когда наступил сезон, почти каждый член племени был вовлечен в рыбалку. Washoe использовала ресурсы озера в полной мере и поймала столько рыбы, сколько могла. Они научились хранить рыбу, сушив ее на солнце, и сделали запасы корма на будущее. Когда наступил сезон, почти каждый член племени был вовлечен в рыбалку. Washoe использовала ресурсы озера в полной мере и поймала столько рыбы, сколько могла. Они научились хранить рыбу, сушив ее на солнце, и сделали запасы корма на будущее.
  • «Год сбора» - можно было проводить в течение всего года, но использовались разные способы сбора и предоставлялись разный тип и количество еды. Зимой Вошу ели в основном ту пищу, которую они собрали до начала зимнего сезона, потому что овощей было очень мало. С наступлением весны еды становилось все больше и больше. Однако еда была ограничена в том месте, где она была найдена, и она могла прокормить только определенное количество людей, поэтому племя разделилось на более мелкие группы и отправилось искать пищу разными способами. Собиранием обычно занимались женщины, а мужчины занимались рыбалкой на озере или охотой.
  • «Год охоты» - начался, когда в начале весны появились первые животные. Это была только мужская деятельность, поэтому мальчиков обучали с самого раннего возраста. Племя Уошу охотится на более крупных животных, таких как олени, медведи или антилопы, а также на более мелких: кроликов, птиц, белок. Разные методы и время охоты были адаптированы для разных видов животных.

Осень была самым богатым на пищу сезоном в году, так как можно было использовать все способы добычи еды. Зимний период был временем голода, так как запасы еды быстро заканчивались, и в самые холодные месяцы года еды почти не было. Однако люди Уошу научились выживать в самое тяжелое время года, научившись использовать ресурсы, которые им дала земля. Они знали, что им необходимо сохранять равновесие, поскольку каждый способ получения еды был одинаково важен для выживания этих людей. [10]

Язык [ править ]

Основная статья: язык Washoe

Washoe / Wašiw язык или Wa: SIW ʔítlu (сегодня: Wašiw Wagayay ) был расценен как язык изолята , [1] [11] Тем не менее, иногда условно рассматривать как часть спорного Hokan языковой семьи . [12] Язык написан латиницей . [1]

В настоящее время вашивский язык считается вымирающим языком, так как на нем говорят лишь немногие свободно говорящие на нем пожилые люди. В Племени недавно произошло возрождение языка и культуры. "Wašiw Wagayay Maŋal" ("дом, где говорят на Wašiw") был первой попыткой народа Wašiw обновить свой язык для будущих поколений. Племя в настоящее время полагается на Департамент культурных ресурсов племени, чтобы проводить языковые курсы для сообщества. Однако в последнее время внутри племени произошел педагогический сдвиг, и молодежь стала центром языковых и культурных программ.

Племя Уошу и озеро Тахо [ править ]

Люди уошу считаются коренными жителями района озера Тахо, населяющими озеро и окружающие его земли на протяжении тысячелетий. [13] Как коренные жители, они верят, что лучше всех знают, как следует ухаживать за землей, и считают себя надлежащими хранителями в районе озера Тахо , которое было центром ежегодных культурных собраний племен уошу, где прошли самые традиционные мероприятия. [14] В 2002 году Комитет по энергетике и природным ресурсам официально предоставил племени уошу из Невады и Калифорнии опеку над землей вокруг озера Тахо в культурных целях. [15]

Племена васо [ править ]

  • Индийская колония Рино-Спаркс
  • Susanville Indian Rancheria
  • Племя Уошу из Невады и Калифорнии [16]

В соответствии с Законом о реорганизации индейцев 1934 года, колонии в районе долины Карсон в Неваде и Калифорнии получили федеральное признание как племя уошу из Невады и Калифорнии. Колония в Рино, штат Невада , в которой также проживало значительное население пайуте и шошони , получила отдельное признание как индийская колония Рино-Спаркс. Есть свидетельства того, что некие уошу поселились в юго-западном районе Монтаны . В ранчерию Сюзанвилля входят члены Уошу, а также члены северных пайютов , северо-восточных майду , ачомави и атсугеви . [17]

Заметки [ править ]

  1. ^ a b c d e "Вашо". Этнолог. По состоянию на 9 мая 2014 г.
  2. ^ а б Притцкер 246
  3. ^ Макли, Мэтью (2018). Малое будет сильным . Амхерст: Массачусетский университет Press. п. 19. ISBN 9781625343475.
  4. ^ a b Даунс, Джеймс (1966). Два мира васо: индейское племя Калифорнии и Невады . Нью-Йорк: Холт, Райнхарт и Уинстон. п. 49 .
  5. ^ Д'Азеведо 466
  6. ^ D'Азеведо 494
  7. ^ Дангберг 1968, д'Азеведо 1986, Невер 1976
  8. ^ Прицкер, 246, 248
  9. ^ a b Межплеменной совет Невады (ок. 1988 г.) [1976]. Wa she shu, история племени васо . Межплеменной совет Невады. С. 21–23. OCLC 21328894 . 
  10. ^ Даунс, Джеймс Ф. (2001). Два мира васо: индейское племя Калифорнии и Невады . Wadsworth / Thomson Learning. С. Глава 4. OCLC 55589767 . 
  11. ^ "История индейского племени Уошу". Доступ к генеалогии. Проверено 11 мая 2010 года.
  12. ^ Прицкер 220
  13. ^ Племя Уошу Невады и Калифорнии. "ВА ШЕ ШУ:" Люди уошу "Прошлое и настоящее" (PDF) .
  14. ^ "Уошу" Небесное озеро " " (PDF) .
  15. ^ Соединенные Штаты. Конгресс. Сенат. Комитет по энергетике и природным ресурсам. (2002). Наземный транспорт индейского племени уошу: отчет (в сопровождении S. 691) . [USGPO] OCLC 50880144 . 
  16. ^ Прицкер 248
  17. ^ «Калифорнийские индейцы и их резервации». Библиотека SDSU и доступ к информации. (проверено 11 мая 2010 г.)

Ссылки [ править ]

  • Дангберг, Грейс (1968). Сказки о васо: три оригинальные индийские легенды о васо . Периодическая газета Государственного музея Невады, номер 1. Карсон-Сити, Невада.
  • д'Азеведо, Уоррен Л. (1986). «Мойка» в Большом бассейне , Уоррен Л. д'Азеведо, изд. С. 466–498. Том 11 в Справочнике североамериканских индейцев , Уильям С. Стертевант, главный редактор. Вашингтон, округ Колумбия: Смитсоновский институт. ISBN 0-16-004578-9 , 0160045754 . 
  • Невер, Джо Энн (1976). Ва Ше Шу: История племени васо . Межплеменной совет Невады: Служба печати Университета Юты.
  • Прицкер, Барри М. (2000). Энциклопедия коренных американцев: история, культура и народы. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-513877-1 . 

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Баретт, Сэмюэл Альфред (1917). Индейцы васо . Паб. по приказу Попечителей.
  • Библиография Васо , из проекта коллекций индийских библиотек Калифорнии

Внешние ссылки [ править ]

  • Уошу Племя Невады и Калифорнии , официальный сайт
  • Индийская колония Рино-Спаркс , официальный сайт
  • Susanville Indian Rancheria , официальный сайт
  • Справочник по исследовательским заметкам Washo, 98–17 . Специальные коллекции, университетские библиотеки, Университет Невады, Рино. Эти документы представляют собой исследования, проведенные Анитой Спринг во время ее летних антропологических полевых исследований в 1965 году.