| Всего населения | |
|---|---|
| 1500 (зарегистрированные участники) | |
| Регионы со значительной численностью населения | |
 США ( Южная Каролина ) | |
| Языки | |
| Английский, ранее сиуанский | |
| Религия | |
| христианство | |
Wassamasaw племя индейцев Varnertown, небольшое государство признало племя из коренных американцев произошли от исторических племен колониальной эпохи. Расположенный в округе Беркли в Лоу-Кантри , в 2005 году люди получили признание в качестве индейской группы в штате Южная Каролина , что стало первым этапом признания в качестве племени. Штаб-квартира племени находится в округе Беркли, Южная Каролина .
Колено является одним из девяти , которые были признаны в начале 21 - го века Южной Каролины, в том числе The Waccamaw индийского народа , в Бивер Крик индейцев , в Edisto Натчез Кусс племя Южной Каролины , в Pee Dee индийской нации Верхней Южной Каролины , в Писающем Ди индейского племени , то Lower Восточной чероки Южной Каролины , в Санти индийской организации , в Sumter племени Черо индейцев , и признается в качестве группы, Chaloklowa Chickasaw индийского народа , в Натчеза племени Южной Каролины , темВосточные чероки, южные ирокезы и объединенные племена Южной Каролины и индейское племя Пи Ди из Бивер-Крик . Catawba индийская нация является единственной в Южной Каролине , который федерально признан правительством США. [1]
Васамасо - болото, расположенное между Саммервиллем и Монкс Корнер, Южная Каролина, в районе Варнертауна, где проживало одноименное племя. Как и другие племена в этом районе, васамасав закончили свое название буквами «ау» или «о», чтобы указать на их связь с прибрежными водами. Это название, имевшее несколько вариантов написания в колониальную эпоху, могло означать «соединяющую воду», а вариант Васамассо - одно из немногих географических названий в Соединенных Штатах, которое является палиндромом . [2]
В настоящее время население племени составляет 1500 человек. В Южной Каролине 27 000 человек идентифицируют себя как коренные американцы. Чтобы быть признанными государством, васамасавы должны были показать, что они жили как сообщество как минимум столетие. Записи XIX века показали, что «индейка Мэри», Эдисто, признанная индейцем в судебном иске о налогах, взимаемых с свободных цветных людей , вышла замуж за жителя Варнертауна . Как отметил репортер Бо Петерсен, васамасавы могут быть «последней живой связью с Edisto», народом, который вымер как организованное племя. [2]
Wassamasaw происходят от Catawba , Эдисто (а подтриба из кусабо ) и чероки , а также европейских американских и афро - американских предков. Под давлением белых поселений и потерь населения из-за инфекционных заболеваний и Йемассийской войны 18 века выжившие члены различных племен вступили в брак друг с другом. Вскоре немногие из небольших групп людей отождествлялись с одним племенем. Они называли себя Wassammassaw и на протяжении десятилетий вступали в брак с соседями других национальностей. В 1930-х годах филиппинскийиммигранты также вступали в брак с членами племени. [2]
В 1938 году фотограф ВПА Мэрион Пост Уолкотт сфотографировал Женеву Варнер Кларк из Варнертауна, единственного жителя района, который в то время идентифицировал себя как индейца, и троих ее детей. Их фотография - единственная фотография индейцев Лоукратри в Библиотеке Конгресса . Надпись на нем: «Индийская (смешанная порода -« латунные щиколотки ») семья недалеко от Саммервилля, Южная Каролина ».
Она стоит, обхватив себя руками [держит собаку] на холоде, с тремя детьми и [еще] собакой в [выметанной] грязи и камнях перед домом из [твердой] сосновой доски с [кружевными шторами на окна,] крыша из [несколько] рваной деревянной черепицы и тонкие палочные колонны крыльца, которые [очень красиво] опираются друг на друга, поддерживая ее. [3]
Все выглядят хорошо накормленными и тепло одетыми, включая мать в длинном шерстяном пальто с меховым воротником.
Васамаса потеряли связь со своими ремеслами и культурой, но с 1960-х годов работают над их возрождением и сохранением. Влияние движения за гражданские права и движения за права индейцев привело к тому, что некоторые молодые члены вернули свое наследие, и потомки все чаще идентифицируют себя как Васамасав. С конца двадцатого века администратор племени Лиза Лич возглавила усилия, направленные на признание государства. [2]
Среди преимуществ государственного признания - то, что васамасавцы могут продавать предметы искусства и ремесла как «коренные американцы»; их цель - собрать деньги на строительство племенного центра. [4] [2]
Ссылки [ править ]
- ^ "SOUTH CAROLINA NATIVE AMERICAN RECOGNIZED ENTITIES" , Комиссия Южной Каролины по делам меньшинств, по состоянию на 16 июня 2018 г.
- ^ a b c d e Бо Петерсен, «Местное племя восстанавливает свои корни, наследие» , 17 апреля 2005 г., по состоянию на 14 декабря 2011 г.
- ↑ Мэрион Пост Уолкотт, «Индийская (смешанная порода - латунная лодыжка) семья недалеко от Саммервилля, Южная Каролина» , Библиотека Конгресса
- ↑ Бо Петерсен, «Исследователи изучают связи местного племени с легендарным храмом» , The Post and Courier, 17 апреля 2005 г., по состоянию на 14 декабря 2011 г.
Внешние ссылки [ править ]
- http://www.wassamasawtribe.com/
