Латунные лодыжки

В Brass лодыжек из Южной Каролины , также упоминается как Кроатан , жили в болотистых районах Гус - Крик, Южная Каролина и Холли Хилл, штат Южная Каролина (Crane пруд), чтобы избежать суровости расизма и закон индийское удаление . Африканские рабы и европейские наемные слуги искали убежища среди индейцев и вместе сформировали успешное сообщество. Многие из них являются прямыми потомками Роберта Свита и Маргарет Корниш.

Хотя эти люди были смешанного происхождение и бесплатно до американской гражданской войны , после реконструкции , белые демократы восстановили власть в Юге и наложили расовую сегрегацию и превосходство белой расы под законами Джима Кроу . Обследования переписи населения Соединенных Штатов включали категорию « мулатов » до 1930 года, когда могущественный южный блок в Конгрессе выдвинул требования классифицировать людей только как черных или белых. К тому времени в большинстве южных штатов были приняты законы, согласно которым лица любого известного черного происхождения должны были классифицироваться в государственных документах как черные в соответствии с так называемым "правило одной капли « гиподесценции» .

Бинарные классификации требовали, чтобы люди были классифицированы как белые или черные, даже если они уже давно зарегистрированы и идентифицированы как «индейцы» (коренные американцы) или смешанная раса. Однако, согласно свидетельствам о смерти , большинство из них идентифицировали себя как Кроатан . Фамилии, неоднократно представленные среди латунных щиколоток согласно данным переписи населения Холли-Хилл 1910 года, включают: Уэтерфорд , Платт , Пай , Джексон , Чавис , Банч , Дриггерс , Пот (Светт), Уильямс , Рассел , Скотт, Уайлдер и Гоинс . Некоторые из них также обычно представлены среди другихгруппы смешанной расы , такие как Melungeon в Теннесси и люди Lumbee в Северной Каролине. Со временем люди смешанной расы часто отождествляли себя с той или иной из основных этнических групп и чаще вступали в брак, становясь, например, частью сообщества белых, черных или индейцев Бивер-Крик . Некоторые из семей Пота, Чависа и Дриггеров мигрировали из округа Мальборо, штат Южная Каролина, в начале 1800-х годов.

Многочисленные люди смешанной расы жили в районе округа Оринджбург недалеко от Холли-Хилл под названием Крейн-Пруд. Термин «латунные лодыжки» обычно применялся к людям смешанного происхождения. У них часто было подавляющее большинство белых предков, и в обществе начала 19-го века они считались бы белыми по закону. ^[1] Сообщество Журавлиного пруда сохранило свою культурную преемственность. Размышляя об их этническом разнообразном происхождении, существует множество местных историй о происхождении этих людей.

Некоторые люди, ранее классифицированные как «латунные лодыжки», были идентифицированы как предки представителей пяти индейских племен, официально признанных штатом Южная Каролина в 2005 году, таких как племя васамасо индейцев Варнертауна . Поскольку у таких членов племени часто было многорасовое происхождение, включая африканцев, а их белые соседи не очень разбирались в индийской культуре, их часто произвольно относили к мулатам.счетчиками переписи, которых больше всего беспокоило африканское происхождение. После 1930 года, когда американская перепись отказалась от классификации мулатов по инициативе южного белого демократического блока Конгресса, такие многорасовые люди часто впоследствии классифицировались как черные - обозначение на Юге, используемое для обозначения любого, явно «цветного». ^[1]

Вопреки некоторым утверждениям, в каждой переписи населения в США на протяжении девятнадцатого века категория индейцев была доступна для использования счетчиками. Но, особенно в конце 19 века, переписчики часто использовали эту категорию только для тех людей, которые живут в индейских резервациях или, по крайней мере, демонстрируют культурно, что они соответствуют тому, что, по мнению счетчиков, было «индийской» культурой. Лица, внешне ассимилированные с культурой большинства, обычно классифицировались как белые, черные или мулаты, в зависимости от внешности и внешности их соседей. Дубоз Хейворд , автор пьесы « Порги и Бесс» на музыку Джорджа Гершвина , написал пьесу о медных лодыжках, действие которой происходит после Гражданской войны.

Некоторые медные лодыжки в общине Саммервилл, Южная Каролина, идентифицированы как «индейцы Саммервилля». В начале двадцатого века, когда государственные школы были разделены для белых и черных учеников, индейцы Саммервилля и другие группы Brass Ankle получили одобрение штата на создание нескольких местных отдельных школ для своих индийских детей. Придя из свободных семей задолго до Гражданской войны в США, они не хотели отправлять своих детей в школу вместе с потомками вольноотпущенников . Школа Эврика «Рика» в округе Чарлстон была примером такой индийской школы.

См. Также [ править ]

• Redlegs
• Redbone (этническая принадлежность)

Ссылки в популярной культуре [ править ]

• Пьеса Дюбоса Хейворда о лодыжках из латуни.

Ссылки [ править ]

Внешние ссылки [ править ]

Викискладе есть медиафайлы по теме лодыжек из латуни .

• Группы мести Юга , блог Black Dutch
• "Приключения в генофонде" , The Wilson Quarterly , 1 января 2003 г., на веб-сайте Goliath.
• [1]