Народ вайуу

Wayúu

Народ вайу, танец ухаживания (baile de cortejo)
Всего населения
ок. 413 437 человек в Венесуэле (перепись 2011 г.) [1] ок. 380 460 человек в Колумбии (перепись 2018 г.) [2]
Регионы со значительной численностью населения
Ла-Пенинсула Гуахира Колумбия и Венесуэла
Языки
Вайуу , испанский
Религия
Традиционный католицизм (смешанный)
Родственные этнические группы
Группа аравак

Вайуу (также Wayu , ваая , Гуахиро~d , Wahiro ) является индейцами этнической группы Гуахира в северной части Колумбии и северо - западе Венесуэла . Язык вайу является частью языковой семьи майпуран (аравак).

География [ править ]

Район, населенный вайю, между Колумбией и Венесуэлой

Вайю населяют засушливый полуостров Гуахира, расположенный на границе Венесуэлы и Колумбии, на побережье Карибского моря . Две крупные реки протекают через эту в основном суровую среду: река Ранчерия в Колумбии и река Эль-Лимон в Венесуэле, представляющая собой главный источник воды, а также искусственные пруды, предназначенные для удержания дождевой воды в сезон дождей .

На территории есть экваториальные сезоны погоды: сезон дождей с сентября по декабрь, который они называют Джуяпу ; сухой сезон , известный им как Jemial , с декабря по апрель; второй сезон дождей под названием Ива с апреля по май; и второй продолжительный сухой сезон с мая по сентябрь.

История [ править ]

Восстание Гуахира [ править ]

Хотя вайуу никогда не покоряли испанцы, эти две группы находились в более или менее постоянном состоянии войны. Были восстания в 1701 году (когда они разрушили миссию капуцинов), 1727 году (когда на испанцев напали более 2000 туземцев), 1741, 1757, 1761 и 1768 годах. В 1718 году губернатор Сото де Эррера назвал их «варварами, достойными конокрадами». смерти, без Бога, без закона и без царя ". Из всех коренных народов на территории Колумбии они были уникальны тем, что научились обращаться с огнестрельным оружием и лошадьми. ^[3]

В 1769 году испанцы захватили 22 вайю, чтобы использовать их для строительства укреплений Картахены. Реакция туземцев была неожиданной. 2 мая 1769 года в Эль-Ринкон, недалеко от Рио-де-ла-Ача , они подожгли свою деревню, сожгли церковь и двух испанцев, укрывшихся в ней. Они также схватили священника. Испанцы немедленно отправили экспедицию из Эль-Ринкона, чтобы захватить Вайу. Эти силы возглавлял Хосе Антонио де Сьерра, метис, который также возглавлял отряд, захвативший 22 гуахиро. Они узнали его и заставили его группу укрыться в доме священника, который затем подожгли. Сьерра и восемь его людей были убиты. ^[3]

Этот успех вскоре стал известен в других областях Гуаджиро, и к восстанию присоединилось больше мужчин. По словам Мессии , на пике было 20 000 ваюу под ружьем. Многие приобрели огнестрельное оружие у английских и голландских контрабандистов, иногда даже у испанцев. Это позволило повстанцам захватить почти все населенные пункты региона, которые они сожгли. По данным властей, более 100 испанцев были убиты и многие другие взяты в плен. Мятежники забрали также много скота. Испанцы, которые смогли укрыться в Рио-де-ла-Хача и отправили срочные сообщения в Маракайбо, Валле-де-Упар, Санта-Марта и Картахена. Картахена отправила 100 войск. Сами повстанцы не объединились. Родственники Сьерры из вайю подняли оружие против повстанцев, чтобы отомстить за его смерть. Две группы туземцев сражались у Ла-Соледад. Это и прибытие испанских подкреплений привело к тому, что восстание угасло, но не раньше, чем Гуахиро вернули себе большую территорию. ^[3]

Процесс евангелизации [ править ]

Процесс евангелизации народа вайю возобновился в 1887 году с возвращением монахов-капуцинов под началом преподобного монаха Хосе Марии де Вальдевьехаса. В 1905 году папа Пий X создал викариат Ла-Гуахира с монахом Атанасио Висенте Солер-и-Ройо в качестве первого викария в попытке «цивилизовать» народ вайуу. ^[4]

Затем монахи создали приюты для детей вайю, начиная с приюта Ла Сьеррита, построенного в горах Сьерра-Невада-де-Санта-Марта в 1903 году, затем приюта Сан-Антонио, расположенного на берегу реки Каланкала , в 1910 году и приюта Назарета в Сьерра-Неваде. Горы Серрания-де-Макуира в 1913 году, оказавшие прямое влияние на ранчерии. из Гуаррахала, Эль-Пахаро, Карасуа, Гуарагуао, Мурумана, Гарра-Патамана и Карраипии, при этом Назарет осуществляет определенный контроль над ранчо Тароа, Магуайпа, Гуасейпа и Альпанапауза. Монахи постоянно посещали поселения, приглашая вайю на мессу. Дети вайю в приюте получали образование по традиционным европейским обычаям. С тех пор конфликты между народом вайу и колумбийским правительством уменьшились. В 1942 Uribia праздновал Рождество и Новый год в первый раз.

Демография [ править ]

Согласно переписи 1997 года в Колумбии, население вайу насчитывало приблизительно 144 003 человека, что составляло 20% от общей численности индейского населения Колумбии и 48% населения департамента Ла-Гуахира . Вайуу занимают общую площадь 4 171 квадратных миль (10 800 км ² ) на территории примерно десяти населенных пунктов, восемь из которых расположены к югу от Департамента (включая одно из крупных поселений под названием Каррайпия ).

Согласно переписи 2001 года, в Венесуэле население вайуу составляет 293 777 человек, из которых около 60 000 проживают в городе Маракайбо. Это делает вайуу самой большой группой коренного населения Венесуэлы, представляющей 57,5% индейского населения.

Ваие сообщества не равномерно распределены в пределах этих территорий, так как их население сосредоточено в основном в окрестностях таких поселков , как Назарет и Jala'ala, на равнинах Wopu'muin и Uribia, и в пределах муниципальных образований в Maicao и Манаур , где население плотность населения одна из самых высоких на полуострове. Такое неравномерное распределение тесно связано с сезонными изменениями погоды: в сухой сезон значительная часть населения пересекает границу с Венесуэлой, чтобы работать в городе Маракайбо и близлежащих поселениях; как только начинается сезон дождей, эти вайю, как правило, возвращаются в свои дома на колумбийской стороне.

Люди вайуу называют себя просто «вайуу» и не признают термин «индейцы», предпочитая вместо этого термин «люди». Они используют термины кусина или «индейцы» для обозначения других этнических групп коренного населения, а термин алиджуна (по существу означает «тот, кто причиняет вред») - для обозначения посторонних или лиц европейского происхождения.

Кланы [ править ]

Семьи в культуре вайю делятся на кланы, некоторые из которых: ^[5]

Язык [ править ]

Язык вайуу , называемый вайуунаики , является частью языковой семьи аравак, преобладающей в различных частях Карибского моря . Есть небольшие различия в диалекте в пределах региона Ла-Гуахира : северная, центральная или южная зоны. Большинство молодого поколения свободно говорят по- испански, но понимают важность сохранения своего традиционного языка. ^{[ необходима цитата ]}

В целях содействия культурной интеграции и двуязычного образования среди Wayuus и других колумбийцев, в Kamusuchiwo'u Этно-воспитательный центр, или Centro Etnoeducativo Kamusuchiwo'u , начал с инициативой создать первый иллюстрированный Wayuunaiki-испанский, испанский-Wayuunaiki словарь . [2]

Религия и общество [ править ]

Центральная фигура религии вайуу - это Малейва (Бог), создатель всего, вайуу и основатель общества. Пулови и Джуя , духовные существа, такие как полубоги, являются супружеской парой, связанной с деторождением и жизнью, где Пулови - женская фигура, связанная с ветром и сезонами засухи, а Джуя - мужчина, кочевник и связанный с охотой , которого считают мощный убийца. Ванюлу представляет злого духа болезни и смерти .

Дети рождаются дома, им помогает свекровь или ближайшая родственница женского пола. Приоритет отдается благополучию ребенка, поскольку женщины предпочитают сначала кормить детей и соблюдать строгую диету, когда выживание детей не гарантировано. ^{[ требуется разъяснение ]}

Половое созревание не очень важно для мальчиков, но девочки подвергаются ритуалам уже в 12 лет или когда у них начинается менструация , что требует от них пройти период уединения от двух месяцев до двух лет. Девочки обязаны брить голову и отдыхать в чинчорро или большом гамаке. В этот период девочек вайуу учат быть женами, большая часть которых состоит из готовки и обучения искусству вязания крючком сумок вайуу. Она также придерживается специальной вегетарианской диеты, называемой ягуапи , и часто принимает ванну .

Женщины играют важную роль в обществе, но это не совсем матриархальное. Вайуу хотят их ^{[ кто? ]} женщины должны быть мудрыми и зрелыми. Почти все браки заключаются и сопровождаются приданым, которое выдается братьям и дядям матери. Молодых девушек обещают мужчинам из клана в возрасте 11 лет, примерно в то время, когда они достигают детородного возраста. Предполагаемое намерение состоит в том, чтобы выдать ее замуж за мужчину, прежде чем рискнет забеременеть вне брака или договоренности, что является причиной большого социального стыда, особенно для чести и авторитета семьи женщины. У мужчины может быть несколько жен ( полигамия ).

Вайуу верят, что жизненный цикл не заканчивается смертью, но отношения с костями продолжаются. Захоронения очень важны. Родственники умершего действуют определенным образом: сначала тело захороняют вместе с личными вещами; через пять лет, кости эксгумацию, положить в керамике или Chinchorro ( гамак ), и перезахоронены в клан «ы кладбище .

Образ жизни [ править ]

Традиционное поселение вайу состоит из пяти или шести домов, составляющих казерио или ранчери . Каждое ранчо названо в честь растения, животного или географического места. Территория, на которой находится множество ранчерий, названа в честь фамилии матери; то есть общество по материнской линии. Вайуу, собирающиеся на ранчериях, обычно изолированы и находятся далеко друг от друга, чтобы не смешивать свои стада коз .

Типичный дом представляет собой небольшое строение, называемое пиичи или миичи , обычно разделенное на две комнаты с гамаками для сна и личных вещей, таких как кошельки или мочилы из акрилового волокна и керамики для удержания воды.

Культура вайю известна производством сумок или мочил вайуу . Есть много стилей мочил . Сусу является рюкзак , как правило , 20 см-30 см в ширину и 35 см в высоту, используется для хранения личных и рабочих элементов. Для тканей характерны орнаменты, вдохновленные природой и культурой.

Жилые помещения могут быть прямоугольными или полукруглыми. Рядом с главным домом находится общая зона, называемая лума или энрамада , похожая на гостиную, но почти на открытом воздухе. Построенный из шести колонн с плоской крышей, он используется для повседневных нужд, обслуживания посетителей и деловых мероприятий. Члены семьи вешают там свои гамаки для полуденного сна.

Традиционно стены делаются из Ётоджоро ^[7] - плетения и мазка из грязи , сена и сушеных тростников , но некоторые вайуу теперь используют более современную конструкцию из цемента и других материалов. Предпочитаемый материал для кровли и дерева Ётоджоро - это кактус-кинжал ( Stenocereus griseus ), которого вайуу называют йосу . Слово yotojoro первоначально относилось к внутренней древесине кактуса yosú, похожей на тростник . Это растение используется для многих других целей: его высаживают для создания живых изгородей вокруг пастбищ.; козам скармливают молодые побеги ; фрукт ( игуарая ) похож на питахайю и является популярной пищей среди вайю. Поскольку спрос на йосу в качестве продуктов питания и древесины носит сезонный характер, иногда мало фруктов, строительных материалов или даже обрезков для заборов. Таким образом, было предложено разработать для вайю техники его развития. ^[7] Из-за разницы в поставках древесины йосу для строительства используются также другие растения, в том числе трупильо или турпио ( Prosopis juliflora ), джатта ( Haematoxylum brasiletto ), капчип (Capparis zeylanica ) и каюш ( перуанский яблочный кактус , Cereus repandus ). ^[7]

Музыка и танцы [ править ]

Традиционная музыка вайю тесно связана с экономикой и общественной жизнью. Например, они поют своему скоту. Они также используют музыку для встреч и торжеств, а также в траурных ритуалах во время похорон. Ла Йонна - это традиционный танец в честь гостей. ^{[ требуется разъяснение ] [8] [ требуется проверка ]}

Девочек учат танцу, который лежит в основе Маджаюры , ритуального отрывка «юной девы Вайу». Она должна танцевать брачный танец ( baile de cortejo ) с потенциальными женихами. С покрытой головой, в тканевом платке и платье девушка танцует вперед маленькими шажками и вытянутыми руками, прыгая, как птица, в кругу, состоящем из людей из деревни. Мужчина танцует назад перед ней, приближаясь и уступая, пока они кружатся, пока он, наконец, не падает на землю. Взрослые мужчины играют на традиционных барабанах и музыкальных инструментах в кругу танцоров. Если мужчину уважают в его клане и принимают, он должен заплатить приданое матери девушки и родственникам-мужчинам. Раньше это были козы и овцы для поддержки клана.^{[8] [ требуется проверка ]}

Среди традиционных музыкальных инструментов - каши , савава (разновидность флейты), мааси , тотой и талираай (трубчатая флейта), вооторойой (разновидность кларнета) и другие.

Ремесленная промышленность Вайу [ править ]

Женщины вайуу учатся ткать в очень раннем возрасте. Вайу - потомки карибов и араваков, широко известных своими сильными ткацкими традициями. Вайуу продолжают это традиционное ткачество.

Говорят, что вайуу научились ткать благодаря мифическому пауку по имени Валекеру . Этот паук создавал волшебные части из ниток изо рта. Именно она научила всех женщин Вайу вязать крючком, вязать крючком гамаки для сна, мужские ремни, обувь, браслеты и сумки Вайу всех размеров и методы вязания крючком, которые можно использовать для разных целей. Сегодня умение вязать крючком стало основным источником дохода для сообщества вайю.

Традиционно сумки Wayuu не были такими яркими и красочными, как сейчас. Раньше в районе Ла-Гуахира можно было выращивать хлопок, поэтому сумки Wayuu изготавливались из натуральных волокон . Они были окрашены с использованием растений и элементов окружающей природы, при этом приобрели оттенки коричневого, красного и других естественных оттенков.

Сегодня существует распространенное заблуждение, что сумки Wayuu сделаны из хлопка. Но все изделия для вязания крючком от сообщества Wayuu сделаны из акриловых ниток от таких компаний, как Miratex, обеспечивая яркие оттенки, которые не вымываются со временем, в отличие от натуральных волокон.

Ткачество и вязание крючком составляют большую часть их повседневной жизни, особенно для женщин. Большинство женщин сейчас ткают или будут делать это в какой-то момент своей жизни. Мужчины также участвуют в индустрии; они делают ремни, поставляют материалы и доставляют товары в центры городов. Племя ежегодно производит миллионы высококачественных изделий ручной работы. Эта ремесленная ткацкая промышленность играет жизненно важную роль в местной экономике, и люди больше всего известны своими мочила-вайуу или вайуу-мешком. ^[9]

Сегодня сумки Wayuu - это самая экспортируемая продукция ручной работы во всей Колумбии.

Вайуу негодовали по поводу того, что иностранцы получают от своей работы больше, чем ремесленники. ^[10]

Представление в других СМИ [ править ]

• Действие художественного фильма Pájaros de verano ( Проходящие птицы , 2019) происходит на полуострове Гуахира и среди Вайю в 1970-е годы. Режиссеры Кристина Гальегос и Чиро Герра , в главных ролях Хосе Акоста и Карминья Мартинес . Кроме того, в фильме задействовано много неактеров Вайу, которые в основном написаны на языке Вайу. В нем исследуется разрушение традиционной клановой культуры после того, как члены племени вовлечены в торговлю наркотиками и стали жертвами большого богатства и насилия.
• Фильм немецкого режиссера Йенса Шанце  [ де ] " La Buena Vida  [ de ] " рассказывает о насильственном переселении народа вайю из города Тамакито. Швейцарской компании Glencore и ее колумбийской дочерней компании el Cerrejon нужна их земля для добычи угля.

Известные люди вайю [ править ]

• Ноэли Покатерра Лидер коренных народов и общественно-политический деятель. Координатор Национального совета коренных народов Венесуэлы (CONIVE)
• Патрисия Веласкес (р. 1971), актриса / модель и основатель фонда Ваюу Тая.
• Лидо Пимиента , музыкант / художник и обладатель премии Polaris Music Prize 2017. Пимиента имеет смешанное афроколумбийское и вайюское происхождение.

См. Также [ править ]

Заметки [ править ]

Ссылки [ править ]

• Villalobos, Soraya., Enao Luis G. и Mengual Misdalis. 2017. История использования грибов Podaxis pistillaris, Inonotus rickii и Phellorinia hercualeana (Basidiomycetes) аборигенами вайу в колумбийской провинции Альта-Гуахира. [Испанский с аннотацией на английском] Revista Mexicana de Etnobiologia 15 : 64-73. Полный текст PDF
• Вильялобос, Сорая; Варгас, Орландо и Мело, Сандра 2007: Uso, manejo y conservacion de "yosú", Stenocereus griseus (Cactaceae) en la Alta Guajira colombiana [Использование, управление и сохранение yosú, Stenocereus griseus (Cactaceae), в Верхней Гуахире, Колумбия, ]. [Испанский с аннотацией на английском] Acta Biologica Colombiana 12 (1): 99-112. Полный текст PDF

Внешние ссылки [ править ]

Викискладе есть медиафайлы по теме Вайуу .

• Ubuntu Linux в Wayuunaiki - проект по обеспечению поддержки языка Wayuunaiki в Ubuntu Linux
• Произведение искусства Вайу , Национальный музей американских индейцев
• «Забытые в пыли северной Колумбии» , фоторепортаж о Вайю Николо Филиппо Россо, Washington Post , 7 августа 2017 г.
• Статья ЮНИСЕФ о общинном радио, поддерживающем культуру вайуу в Венесуэле
• Коренные народы вайу в Колумбии и Венесуэле , проблемы коренных народов
• статья на Wayuu , PBS Frontline {
• Резня в Вайу , Denver Post
• (на испанском языке) Краткое изложение политики Колумбии в отношении этнических групп индейцев , национальная библиотека Колумбии
• (на испанском языке) Etniasdecolombia.org
• Psicologia del Caribe: Wayuus

Коммерческий [ править ]

• Lombia + Co. , компания справедливой торговли, которая работает напрямую с ремесленниками Вайю. Признан принцессой Вайуу Патрисией Веласкес как «правильный способ ведения бизнеса» и Lonely Planet как «ответственный продавец» .
• Indi Arts , коллектив мастеров по разработке сумок и других товаров Wayuu
• Wayuu Market , онлайн-рынок товаров Wayuu, позволяет заказывать дизайн и цвет.
• Сумки Wayuu Mochilas , подлинные сумки Wayuu Mochilas , модные вязаные крючком кошельки ручной работы, колумбийские сумки коренных жителей Wayuu в Ла-Гуахира, Колумбия