Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Стефани Вилледруэн , бывший министр правительства.
Иосафат-Роберт Лардж , поэт, писатель и искусствовед.

Белые гаитяне ( французский : blanc haïtiens ,[blɒŋ aisiɛ̃] ; Гаитянские креолы : blan ayisyen ) [1], также известные как евро-гаитяне , являются гаитянами преобладающего или полного европейского происхождения. [2]

История [ править ]

Европейское завоевание и колонизация [ править ]

Смотрите также: История Гаити

Присутствие белых на Гаити восходит к основанию Ла-Навидад , первого европейского поселения в Северной и Южной Америке Христофором Колумбом в 1492 году. Оно было построено из бревен его потерпевшего крушение корабля Санта-Мария во время его первого путешествия в декабре 1492 года. он вернулся в 1493 году во время своего второго путешествия, он обнаружил, что поселение было разрушено, а все 39 поселенцев убиты. Колумб продолжил движение на восток и в 1493 году основал новое поселение в Ла Исабела на территории современной Доминиканской Республики . Столица колонии была перенесена в Санто-Доминго.в 1496 году на юго-восточном побережье острова, также на территории современной Доминиканской Республики . Испанцы вернулись в западную Эспаньолу в 1502 году, основав поселение в Ягуане, недалеко от современного Леогана . Второе поселение было основано на северном побережье в 1504 году под названием Пуэрто-Реаль, недалеко от современного форта Либерте, которое в 1578 году было перенесено на соседний участок и переименовано в Байаха. [3] [4] [5] Присутствие драгоценных металлов, таких как золото, стимулировало миграцию тысяч испанцев в Эспаньолу.ищет легкое богатство. Они пытались поработить местных жителей, но многие из них умерли от болезней, а выжившие не стали хорошими рабами.

Поселение Яканагуа было трижды сожжено дотла за время своего чуть более чем столетнего существования в качестве испанского поселения, сначала французскими пиратами в 1543 году, а затем 27 мая 1592 года десантным отрядом из 110 человек из четырех кораблей, возглавляемых английской военно-морской эскадрой. от Кристофера Ньюпорта в его флагмана Golden Dragon, который уничтожил все 150 домов в поселке и , наконец , испанцами себя в 1605 году, по причинам , изложенным ниже. [6]

В 1595 году испанцы, разочарованные двадцатилетним восстанием своих голландских подданных , закрыли свои порты приписки для мятежных судов из Нидерландов, отрезав их от критических запасов соли, необходимых для их промысла сельди. Голландский ответил поиск новых поставок соли из испанской Америки , где колонисты были более чем счастливы торговать. Так много голландских торговцев / пиратов присоединились к своим английским и французским собратьям, торгующим на отдаленных побережьях Эспаньолы . В 1605 году Испаниябыл взбешен , что испанские поселения на северном и западном побережье острова сохранялось в проведении крупномасштабных и незаконной торговлей с голландцами, которые в то время войну за независимость против Испании в Европе и на английском, очень недавнего враждебного государства , и поэтому решили насильственно переселить своих жителей ближе к городу Санто-Доминго . [7] Эта акция, известная как Devastaciones de Osorio , оказалась катастрофической; более половины переселенных колонистов умерли от голода или болезней, более 100 000 голов скота были брошены, и многие рабы сбежали. [8] Пять из тринадцати существующих на острове поселений были жестоко снесены испанскими войсками, включая два поселения на территории современной Гаити , Ла Ягуана и Байя. Многие жители сражались, сбегали в джунгли или спасались бегством голландских кораблей [9]. Эта испанская акция была контрпродуктивной, поскольку английские, голландские и французские пираты теперь могли свободно создавать базы на заброшенных северных и западных побережьях острова, где дикий скот был теперь в изобилии и свободен.

Сен-Доминго [ править ]

Основная статья: Сен-Доминго
Французская колония Сен-Доминго на западе и испанская колония Санто-Доминго на востоке острова Эспаньола в колониальные годы.

В начале семнадцатого века , то правительство Испании приказало эвакуировать северное и западное побережье острова и вынудив переселения в районы , расположенные вблизи город Санто - Доминго , чтобы предотвратить пират из других европейских стран. Это закончилось тем , что контрпродуктивно Испании , потому что в 1625 году пираты и французские корсары начали создавать поселения на острове Тортуга и в полосе к северу от Эспаньолы окружающих Порт-де-Пэ , и вскоре к ним присоединились единомышленники английские и голландские каперы и пираты, которые сформировали беззаконное международное сообщество, которое выжило, охотясь на испанские корабли и дикий скот. Хотя испанцы разрушали поселения пиратов в 1629, 1635, 1638 и 1654 годах, каждый раз они возвращались. В 1655 году вновь созданная английская администрация на Ямайке спонсировала повторную оккупацию Тортуги при Элиасе Уоттсе в качестве губернатора. В 1660 году англичане совершили ошибку, заменив Уоттса на посту губернатора французом Джереми Дешамом [10] при условии, что он будет защищать интересы Англии. Дешам, взяв под свой контроль остров, провозгласил себя королем Франции , установил французское знамя и разбил несколько попыток англичан вернуть себе остров. Именно с этого момента в 1660 году нерушимое французское правление вНачало Гаити . [11] В 1663 году Дешам основал французское поселение Леоган на западном побережье острова на заброшенном месте бывшего испанского города Ягуана.

В 1664 году вновь созданная Французская Вест-Индская компания взяла под свой контроль новую колонию, и Франция официально потребовала контроля над западной частью острова Эспаньола . В 1665 году они основали французское поселение на материке Эспаньола напротив Тортуги в Порт-де-Пэ . В 1670 году мыс Кап-Франсэ (ныне Кап-Аитьен ) был заселен дальше на восток вдоль северного побережья. В 1676 году колониальная столица была перенесена из Тортуги в Порт-де-Пэ . В 1684 году французы и испанцы подписали Ратисбонский договор, в который были включены положения о пресечении действий карибских каперов., который фактически положил конец эре пиратов на Тортуге, многие из которых были наняты французской короной для выслеживания любого из своих бывших товарищей, которые предпочли стать откровенными пиратами. [12] В соответствии с 1697 Договора о Рисвик , Испании официально уступил западную треть Эспаньолы к Франции , которая переименована в колонии Сен-Domingue . К тому времени плантаторов было больше, чем пиратов, и при поддержке Людовика XIV они начали выращивать табак , индиго , хлопок и какао на плодородной северной равнине, что привело к ввозу африканских рабов.

В 1777 году Франция и Испания подписали договор о границе, по которому западное и северо-западное побережье Эспаньолы было французским, а остальная часть острова - испанским. К 1780 году Сен-Доминго был самой богатой колонией в мире, даже чем все тринадцать британских колоний и Вест-Индия вместе взятые. Французы создали экономику, основанную на производстве и экспорте сахара, поддерживаемом принудительным трудом черных рабов, импортированных из Западной и Центральной Африки. Рабство чернокожих характеризовалось как одно из самых безжалостных, когда к рабам применялись террор и суровые наказания. [13]

К 1789 году население было следующим: [14] [15] [16]

  • 40 000 Grand-blancs (буквально «Великие белые» по- французски ) и Petit-blancs («Маленькие белые»)
  • 28 000 Sang-melés (по- французски «смешанная кровь») или свободных цветных людей .
  • 452000 рабов

Белое население составляло 8% населения Сен-Доминго , но им принадлежало 70% богатства и 75% рабов в колонии. Население мулатов составляло 5% населения и составляло 30% богатства. Рабы составляли 87% населения. [16]

Гаитянская революция [ править ]

Основная статья: Гаитянская революция
Сожжение Плен-дю-Кап в 1791 году, Франция, 1833 год.

Когда началась Французская революция , идеи свободы среди мужчин распространились в Сен-Доминго . Чернокожие и большинство потомков африканцев, таких как Жан-Жак Дессалин , восстали против своих белых французских хозяев. В 1791 году повстанцы убили более тысячи французов. [16] Чтобы спасти свою жизнь, они бежали из Сен-Доминго . Богатые гран-бланки вернулись во Францию ​​или уехали во французскую Луизиану , но мелкие , у которых не было много ресурсов, были вынуждены перебраться в восточную часть Эспаньолы , на Кубу иПуэрто-Рико . [17] Примечательно, что было много санг-мелэ, некоторые из которых бежали из Сен-Доминго, которые поселились на соседних островах (в основном в Пуэрто-Рико и Кубе ).

Большинство французских колонистов погибли или бежали из Сен-Доминго во время Гаитянской революции, а оставшиеся в живых были либо уничтожены во время резни на Гаити в 1804 году, либо, как считалось, были полезны для развития страны, например, доктора, учителя и инженеры. Эти колонисты считались ценными и никоим образом не могли пострадать. [18] До американской оккупации 1915 года белым иностранцам было трудно стать гражданами Гаити из-за ограничений на владение землей в Гаити . Исключения были сделаны для немцев, поляков и французов, которые сражались вместе с повстанцами против Франции во время войны и их потомков. Белые иностранцы могли стать гражданами, только женившись на гаитянках.[19]

Истоки [ править ]

Перед гаитянской революцией гаитян делили на три основные категории: белые, черные и мулаты. Но на практике они были намного сложнее, включая грубость волос, размеры носа и оценку других черт лица. [20]

Демография [ править ]

Сегодня группа гаитян - прямые потомки французов, спасенных от резни. [18] По состоянию на 2013 год люди исключительно европейского происхождения составляют небольшое меньшинство в Гаити . Общее население белых и мулатов составляет 5% населения, примерно полмиллиона человек. [21] Люди, рожденные от иностранцев на гаитянской земле, не являются автоматически гаитянскими гражданами из-за  принципа jus sanguinis (от латинского «право на кровь») закона о гражданстве. [22]Помимо лиц французского происхождения, другие белые гаитяне имеют немецкое, польское, итальянское, испанское, английское, голландское и американское происхождение. Большинство белых гаитян живут в столичном районе Порт-о-Пренс, особенно в богатом пригороде Петион-Вилль . [23]

Согласно конституции Гаити с момента обретения независимости, все граждане должны называться черными, при этом все расы считаются равными, чтобы избежать предрассудков. [24] креола Термин NEG происходит от французского слова Negre (что означает «черный») и используется аналогично чувак или парень на английском языке. [20] Гаитянин всегда нэг, даже если он европейского происхождения, где его бы назвали нэг блан («белый парень»), а его двойником - нэг нва («черный парень»); все без расистского подтекста. [1] Иностранцев всегда называют просто бланами.независимо от тона кожи, что означает двойное значение этого слова. [2]

В сельской местности часто можно услышать бедного светлокожего человека по имени ти-вудж (маленький красный), ти-блан (маленький белый) или просто «блан», а не милат (мулат), который обычно используется для исключить людей, находящихся внизу социальной лестницы, поскольку термин «мулат» исторически совпадает с людьми, которые были более привилегированными. [25]

См. Также [ править ]

  • Французские гаитяне
  • Немецкие гаитяне
  • Итальянские гаитяне
  • Мулаты гаитян
  • Польские гаитяне
  • История евреев на Гаити
  • Белые латиноамериканцы

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b Уорнер, Р. Стивен; Виттнер, Джудит Г. (1998). Собрания в диаспоре: религиозные общины и новая иммиграция . Темпл университет. п. 155. ISBN 1566396131. Дата обращения 8 июня 2015 .
  2. ^ a b Кац, Джонатан М. (2013). Большой грузовик, который проехал: как мир пришел спасти Гаити и оставил после себя катастрофу . п. 56. ISBN 9780230341876. Дата обращения 9 июня 2015 .
  3. ^ «Форт-Либерте: увлекательное место» . Сокровища Гаити. Архивировано из оригинала на 2008-10-28 . Проверено 1 июля 2010 .
  4. ^ Кламмер, Пол; Майкл Гросберг; Йенс Поруп (2008). Доминиканская республика и Гаити . Одинокая планета. С. 339, 330–333. ISBN 978-1-74104-292-4. Проверено 1 июля 2010 .
  5. ^ «Население форта Либерте, Гаити» . Mongabay.com . Проверено 1 июля 2010 .
  6. ^ Исторические города Америки: иллюстрированная энциклопедия (2005). Дэвид Марли. Стр. Решебника 121
  7. ^ Knight, Франклин, Карибский бассейн: генезис фрагментированного национализма , 3-е изд. п. 54 Нью-Йорк, Oxford University Press, 1990.
  8. ^ Примерный путеводитель по Доминиканской Республике , стр. 352.
  9. ^ Крестьяне и религия: социально-экономическое исследование Диоса Оливорио и движения Пальма Сола в Доминиканской Республике . Ян Лундиус и Матс Лунда. Рутледж 2000, стр. 397.
  10. ^ де Сен-Мери, Моро (1797). Описание топографии, телосложения, цивилизации, политики и истории французской партии острова Сен-Доминго (издание, 3 тома, Париж, Французское общество истории, изд. 1984). стр.  667 -670.
  11. ↑ Буканьеры в Вест-Индии в XVII веке
  12. ↑ Краткая история Тортуги, 1625-1688 гг.
  13. ^ Роберт Хайн, Написано кровью: История гаитянского народа (University Press of America: Lantham, Md., 1996)
  14. ^ Лейберн, Джеймс. Эль-пуэбло-айтиано .
  15. ^ Джеймс, CLR "Черные якобинцы". п. 55.
  16. ^ a b c Доктор Му-Киен Адриана Санг (1999). Доктор Му-Киен Адриана Санг (ред.). Historia Dominicana: Ayer y Hoy (на испанском языке). SUSAETA Ediciones Dominicanas. С. 78–79, 81.
  17. ^ Французская колонизация на Кубе, 1791-1809 гг.
  18. ^ Б Дэвид Ritter (2010). Забытые лица Гаити (Часть 1) . Гаити: Carib Productions. Событие происходит в 06:30 . Проверено 1 августа 2010 года .
  19. ^ Girard 2011 стр. 340
  20. ^ a b Аверилл, Гейб (1997). День охотника, день добычи: популярная музыка и власть в Гаити . п. 5. ISBN 0226032914. Дата обращения 9 июня 2015 .
  21. ^ «ЦРУ - Всемирная книга фактов - Гаити» . ЦРУ . Проверено 4 июня 2013 .
  22. ^ Paraison, Эдвин (9 мая 2009). "Doble nacionalidad; La Constitución haitiana en la diáspora" (на испанском языке). Эй . Проверено 13 апреля 2014 года .
  23. ↑ Dubois 2012, стр. 142-43
  24. ^ Зефир, Flore (1996). Иммигранты с Гаити в Черной Америке: социологический и социолингвистический портрет . Издательская группа «Гринвуд». С. 54–55. ISBN 0-89789-451-0.
  25. ^ Грегори, Стивен (1996). Гонка . п. 172. ISBN. 0813521092. Дата обращения 9 июня 2015 .