Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Центр наскального искусства Гну Куил - это место гравюры с центром для посетителей на земле, принадлежащей ! Ксун и Кхвэ Сан, расположенный примерно в 16 км от Кимберли, Северный Кейп , Южная Африка. [1] Это объявленный провинциальным объектом культурного наследия, которым управляет Северный Кейпский фонд наскального искусства совместно с музеем МакГрегора . Гравюры иллюстрируют одну из форм, часто называемых « наскальным искусством бушменов », или наскальным искусством Кхо-Сан, с наскальными рисунками Дракенсберга и Седерберга.и другие регионы Южной Африки, как правило, более известные явления. В отличие от техники, гравюры имеют много общего с наскальными рисунками. Больший упор на крупных млекопитающих, таких как слон , носорог и бегемот , в дополнение к каннам , и часто меньшее внимание к изображению человеческого тела отличает гравюры от картин субконтинента.

Наскальные рисунки и другие археологические находки [ править ]

Фон [ править ]

Богатое наследие наскального искусства Южной Африки проявляется в виде гравюр на внутренних равнинах и картин в более гористых районах, причем их распространение местами частично совпадает. Выявлены различные традиции охотников-собирателей, пастухов, земледельцев и колониальных наскальных рисунков; [2] в то время как некоторая изменчивость может отражать динамическое взаимодействие истории и ландшафта, которое нелегко разрешить с чисто этнической, культурной и / или технико-экономической точки зрения. [3]

Регион, ограниченный реками Ваал и Оранжевыми реками, имеет особенно концентрированное распределение участков гравюры, одним из которых является Гну Куил (расположенный между Кимберли и Баркли-Уэст ). [4]

Записи рок-арта [ править ]

Самые ранние записи наскальных рисунков на Гну Куил - это копии, сделанные Джорджем Уильямом Стоу, который побывал на Алмазных полях в начале 1870-х годов. В 1875 году Стоу отправил копии картин и гравюр, в том числе сделанные здесь, доктору Вильгельму Блику в Кейптаун : «их публикация, - писал Блик, - не может не произвести радикального изменения в представлениях, которые обычно высказывались в отношении бушменов и их обитателей. психическое состояние." [5] Некоторые из гравюр, скопированных Стоу, все еще можно увидеть на месте, но другие были удалены к концу девятнадцатого века. Некоторые из них были выставлены на Колониальной и индийской выставке в Лондоне.в 1886 году, и в коллекции Британского музея сохранились как минимум две наскальные рисунки . [6] Именно копия Стоу в 1960-х годах позволила точно определить его происхождение. [7]

Первой систематической работой по наскальному искусству в регионе стал обзор, опубликованный Марией Вильман . [8] Герхард и Дора Фок продолжили работу Уилмана в 1960-1970-х годах, подробно документируя гравюры на основных участках Фонтана Бушмена , [9] Киндердам [10] и Дрикопс Эйланд , [11] и в нескольких сотнях других мест. в Северном мысе и прилегающих районах.

Когда Г. и Д. Фок задокументировали Гну Куил в 1968 году, они сделали 178 отдельных гравюр. С тех пор на подробном картографировании было обнаружено более 400 гравюр.

Техника гравировки [ править ]

Большинство гравюр в районе Кимберли выполнено в технике «клюв»: твердый камень использовался для снятия внешней корки камня, обнажая более светлый камень под ним. Участки к северо-западу от Кимберли часто находятся на обнажениях андезитов (как в Гну Куил и Дрикопсейленд), тогда как к югу, в геологических условиях Кару , коппи в основном состоят из долерита . Со временем открытые участки более старых гравюр стали темными, как внешняя корка, из-за нарастания патины. [12]

Возраст гравюр [ править ]

Выклеванные гравюры на этой территории, по оценкам, относятся к периоду от нескольких сотен до нескольких тысяч лет назад. [13] Методы прямого датирования по соотношению катионов, применявшиеся в Клипфонтейне [14], дающие оценки, охватывающие весь голоцен , однако зависели от калибровочной кривой с неопределенной надежностью, а образцы были слишком малы для проведения более одного анализа каждый. [15] Гравюры линии волос, известные из нескольких мест в этой области и чаще всего в Кару, постоянно находятся под выгравированными изображениями в наложенных друг на друга последовательностях и, таким образом, старше. Бутцер использовал геоморфологические данные для определения возраста гравюр на Бушманс-Фонтане и Дрикопсейленде.[16], при этом полученный сценарий в целом соответствует более поздним исследованиям палеоэкологических изменений в региональном масштабе, а также находкам в других местах и ​​наблюдениям за ассоциированным археологическим материалом. [17] В Гну Куил некоторые из гравюр, несомненно, были сделаныжителями позднего каменного века 1200–1800 лет назад, о чем свидетельствуют данные радиоуглеродного анализа, цитируемые ниже.

Интерпретация гравюр [ править ]

Учитывая шаманское понимание этого искусства, гравюры Куиля на гну могут иметь отношение к представлениям о дожде и его создании. Лекари или шаманы могли получить доступ к духовному миру через измененные состояния сознания и использовать сверхъестественную силу, чтобы исцелять больных, управлять животными и вызывать дождь. Возможно, что многие из гравюр были вдохновлены видениями, пережитыми в измененных состояниях сознания, и изображены на камнях, чтобы другие могли делиться ими и черпать из них вдохновение. [18] Также кажется, что места, выбранные для гравюр, были выбраны из-за их значения в отношении этих верований. [19]

Каменные круги и каменные артефакты [ править ]

Каменные круги и поляны, содержащие мусор, принадлежащий позднему каменному веку , на холме и вокруг него были отмечены Стоу в 1870-х годах. [20] Один, около гребня холма, был раскопан в 1983 году Бомонтом [21], в результате чего были обнаружены два агрегата позднего каменного века - комплекс Уилтона , перекрытый керамикой позднего каменного века, с соответствующими показаниями радиоуглерода 1790 ± 60 лет до н.э. и 1230 года. ± 80 л.

JH Power обнаружил здесь остроконечный наконечник стрелы из камня с зазубринами и зазубринами [22] - это пример отличительных артефактов, которые встречаются в виде необычных «следовых объектов» на ряде участков после 2000 года BP из Лесото в западные внутренние районы. [23], которые были интерпретированы как каменные скевоморфы железных оригиналов. [24]

Резиденция Кусопа [ править ]

Комментарий, сделанный Луи Перенге в 1909 году миссионером Вестфалом , относится к последним жителям Кхо -Сан на этом месте, «Шилкусу и его семье» - редкая ссылка на человека по имени Кхо-Сан из эпохи протокониальной границы в Южной Африке. . [25] Шилкос, также известный как Коусоп , возглавил сопротивление колониальным поселениям в регионе и был убит вместе со 130 своими последователями в контратаке на берегу близлежащей реки Ваал в 1858 году [26].

Сайты колониальной эпохи [ править ]

Руины и отвалы колониальной эпохи, гостиничные комплексы, датируемые 1870-ми - началом двадцатого века, [27] [28] и те, которые связаны с сельскохозяйственными рабочими двадцатого века, [29] находятся на окраине холма и подлежат захоронению. идет исследование.

! Сюнь и Кхве владение фермой [ править ]

С 1996 года ферма Гну Куил принадлежит общинам ! Сюнь и Кхве . Эти две группы сан , говорящие на разных языках кхо-сан и имеющие разную историю [30], были захвачены политическими беспорядками в Анголе в 1960-х и 1970-х годах, а затем в Намибии . В 1990 году, когда Намибия обрела независимость, около 4000 из них (мужчин, тогда служивших в Силах обороны ЮАР вместе со своими семьями) были доставлены самолетом в палаточный городок в Шмидтсдрифте , к западу от Кимберли . Впоследствии эта территория была передана бывшей Цване.владельцев земли, вынудившие! Xun и Khwe снова переехать. После покупки Гну Куил и прилегающих ферм в 2003–2005 годах произошло переселение из палаточных городков Шмидтсдрифт в новую жилищную схему в Платфонтейне на окраине Кимберли.

Как нынешние владельцы земли, на которой встречаются гравюры куиля с изображением антилоп гну,! Сюнь и Кхве видят в этом искусстве связь (как и другие потомки кхо-сан в регионе) с широким культурным наследием кхо-сан в Южной Африке. [31]

Открытый доступ [ править ]

Наскальная гравюра в Гну Куил, на которой основан логотип «Нгвао Босва Капа Бокони», провинциального управления ресурсами наследия Северного Кейптауна.

Планы музея МакГрегора по развитию этого участка для публичного доступа датируются по крайней мере серединой 1990-х годов, и они обсуждались с CPA! Xun и Khwe после того, как они вступили во владение фермой. Финансирование стало возможным в 2000 году от Департамента по окружающей среде и туризму через Исследовательский институт наскального искусства . Проект по созданию Центра наскального искусства Гну Куил [32] [33] [34] (открыт в декабре 2001 г. премьер- министром Северного мыса Манне Дипико и Шерил Кэролус [35]) был организован руководящим комитетом, сформированным в Кимберли, в который вошли представители Исследовательского института наскального искусства, музея МакГрегора, членов сообщества (! Xun and Khwe и другие организации Khoe-San) и ряда других заинтересованных сторон. Из этого комитета вырос фонд Northern Cape Rock Art Trust, который теперь управляет этим сайтом. [36]

При финансовой поддержке через связь с музеем МакГрегора на сайте работают хранители, которые направляют посетителей и школьные группы к гравюрам и другим объектам наследия. [37]

Номинированный Фондом наскального искусства Северного Кейпа в 2006 году в качестве объекта культурного наследия провинции, объект наскального искусства Гну Куил был объявлен 19 сентября 2008 года первым новым объектом культурного наследия провинции после вступления в силу в 2000 году Закона о ресурсах национального наследия. . [38]

Другие близлежащие сайты наскального искусства [ править ]

  • Дрикопс Эйланд
  • Ноитгедахт
  • Пещера Wonderwerk

Внешние ссылки [ править ]

  • Гну Куил
  • Музей МакГрегора, Кимберли
  • Центр наскального искусства Гну Куил на городском портале Кимберли
  • «Без времени» - статья Роберта Инглиса и Нонхланхлы Вилакази в « Санди Таймс» от 17 октября 2010 г.

Ссылки [ править ]

  1. ^ Моррис, Д. и Бомонт, П. 2004. Археология в Северном мысе: некоторые ключевые места . Кимберли: Музей МакГрегора; Паркингтон, Д. Моррис и Н. Руш, 2008. Наскальные рисунки Кару . Clanwilliam: Krakadouw Trust
  2. ^ Мэггс, TMO'C. 1995. Заброшенные наскальные изображения: наскальные рисунки сельскохозяйственных сообществ в Южной Африке. Южноафриканский археологический бюллетень 50: 132-142; Узман, С. 1999. «Koeka Ka Kie, hents op bokkor of ik schiet!» Знакомство с наскальными рисунками времен англо-бурской войны в Южной Африке 1899–1902 гг. Рукоять для копания 16 (3): 1-15; Смит, Б.В., & Узман, С. 2004. Подведение итогов: определение наскального искусства Хукхона Хердера в южной части Африки. Текущая антропология 45: 499-526.
  3. ^ Manhire, A. 1998. Роль отпечатки рук в рокискусства югозападном мысу. Южноафриканский археологический бюллетень 53: 98-108; Моррис, Д. 2002. Driekopseiland и «волшебная сила дождя»: история и ландшафт в новой интерпретации наскального рисунка на Северном мысе. Неопубликованная магистерская диссертация. Кейптаун: Университет Западного Кейптауна.
  4. ^ Фока, GJ & Фок, DML 1989. Felsbilder в Südafrika. Тейл 3 (Ваал-Оранье-Беккен). Кёльн: Böhlau Verlag.
  5. ^ Bleek, WHI 1875. Исследования бушменов. Часть 1 и 2. Ежемесячный журнал Cape 11, 104–115 и 150–155.
  6. ^ Коллекция Британского музея
  7. ↑ Fock, GJ 1965. Man 65: 194-195.
  8. ^ Вилман, М. 1933. Наскальные гравюры Griqualand Запада и Бечуаналенд, Южная Африка. Кембридж: Дейтон Белл.
  9. ^ Фока, GJ 1979. Felsbilder в Südafrika. Тейл 1 (Клипфонтейн) . Кёльн: Böhlau Verlag.
  10. ^ Фока, GJ & Фок, DML 1984. Felsbilder в Südafrika. Тейл 2 (Киндердам и Калахари) . Кёльн: Böhlau Verlag.
  11. ^ Фока, GJ & Фок, DML 1989. Felsbilder в Südafrika. Тейл 3 (Ваал-Оранье-Беккен) . Кёльн: Böhlau Verlag.
  12. ^ Моррис, Д. 2004. Гну Куил. В Д. Моррис и Бомонт, П. (ред.). Археология Северного мыса: некоторые ключевые памятники . Кимберли: Музей МакГрегора.
  13. ^ Моррис, Д. 1988. Выгравированы в месте и времени: обзор изменчивости наскальных рисунков Северного Мыса и Кару. Южноафриканский археологический бюллетень 43: 109-121; Бомонт, П. Б. и Фогель, Дж. К. 1989. Образцы в эпоху и контекст наскального искусства в Северном мысе. Южноафриканский археологический бюллетень 44, 73-81.
  14. ^ Whitley, DS & Annegarn, HJ 1994. Катионное датирование наскальных рисунков из Клипфонтейна, Северный Кейп. В Dowson, TA и Lewis-Williams, JD (ред.) Спорные изображения: разнообразие в исследованиях южноафриканского наскального искусства : 189–197. Йоханнесбург: Издательство Университета Витватерсранда.
  15. ^ Моррис, Д. 2002. Driekopseiland и «волшебная сила Дождя»: история и пейзаж в новой интерпретации рокгравировальный сайта Northern Cape. Магистерская диссертация, Западно-Капский университет; Whitley, DS & Annegarn, HJ 1994. Катионное датирование наскальных рисунков из Клипфонтейна, Северный Кейп. В Dowson, TA и Lewis-Williams, JD (ред.) Спорные изображения: разнообразие в исследованиях южноафриканского наскального искусства : 189–197. Йоханнесбург: Издательство Университета Витватерсранда.
  16. ^ Butzer, K .W., Фока, GJ, Скотт Л. & Stuckenrath, R. 1979. Знакомство и контекст наскальных рисунков в Южной Африке. Наука 203: 1201-1214.
  17. ^ Моррис, Д. 2002. Driekopseiland и «волшебная сила Дождя»: история и пейзаж в новой интерпретации рокгравировальный сайта Northern Cape. Магистерская диссертация, Западно-Капский университет.
  18. ^ Льюис-Уильямс, JD, Доусон, Т.А. и Дикон, Дж. 1993. Наскальное искусство и изменение восприятия прошлого южной Африки: обзор Ezeljagdspoort. Antiquity 67: 273-291.
  19. ^ Дикон, Дж. 1988. Сила места в понимании наскальных рисунков южной части Сан. Мировая археология 20: 129–140; Моррис, Д. 2002. Driekopseiland и «волшебная сила дождя»: история и ландшафт в новой интерпретации места гравюры на Северном мысе. Магистерская диссертация, Западно-Капский университет.
  20. ^ Stow, GW 1905. Коренные народы Южной Африки . Лондон: Swan, Sonnenschein. Ср. Кларк, JD 1959. Предыстория южной части Африки . Хармондсворт: Книги Пингвина.
  21. ↑ Beaumont, PB & Vogel, JC 1989. Образцы в эпоху и контекст наскального искусства в Северном мысе. Южноафриканский археологический бюллетень 44, 73-81.
  22. ^ Кларк, JD 1959. Предыстория Южной Африки . Хармондсворт: Книги Пингвина.
  23. ^ Ван Рит Лоу, C. 1947. Еще неолитические элементы из Южной Африки. Южноафриканский археологический бюллетень 2, 91–96; Хамфрис, AJB 1991. О распространении и датировке двусторонних наконечников стрел с заостренными и колючими частями во внутренних районах Южной Африки. Южноафриканский археологический бюллетень 46, 41-43; Митчелл, П. 1996. Морские раковины и скорлупа яиц страуса как индикаторы доисторического обмена и взаимодействия в Высокогорье Лесото . Африканский археологический обзор 13: 35-76.
  24. ^ Митчелл, П. 2002. Археология Южной Африки . Кембридж: Кембриджская коллекция Африки. 294 с.
  25. ^ Луи Перингей
  26. ^ Шуман, Карел. 1995. Новый словарь южноафриканской биографии под редакцией EJ Verwey Vol 1 Pretoria: HSRC Publishers. С. 110-112.
  27. ^ Вайс, Л. 2006. Размышления об империи: микроистория алмазных полей с археологической точки зрения. Документ семинара, Кейптаунский университет.
  28. ^ Вайс, LM 2009. Фиктивный капитал и экономика желания: тематическое исследование незаконной покупки алмазов и ландшафтов апартеида в Южной Африке 19-го века. Докторская диссертация, Колумбийский университет.
  29. ^ Гну Kuil экскурсия брошюра, сентябрь 2008
  30. ^ например, Шарп, Дж. 1996. В Скотнесе, П. (ред.) Ошибка: переговоры о присутствии бушменов . Кейптаун: Университет Кейптауна Press.
  31. ^ Моррис, Д. 2008. Место гравировки наскальных рисунков Дрикопсейленд, Южная Африка: доколониальный ландшафт утрачен и воссоздан. В Газин-Шварц, А. и Смит, А. (редакторы) Пейзажи расчистки . Всемирный археологический конгресс, Левый берег.
  32. ^ Моррис, Д. 2003. Наскальное искусство как источник и ресурс: исследования и ответственность по отношению к образованию, наследию и туризму. Южноафриканский исторический журнал 49: 193-206.
  33. ^ Вайс, LM 2005. Социальная жизнь наскального искусства: материальность, потребление и власть в южноафриканском наследии. В « Археологии материальности» , 46–70, под редакцией Л. Мескелла. Лондон: Блэквелл.
  34. ^ Вайс, LM 2007. Создание наследия и политическая идентичность. Журнал социальной археологии 7: 413-431.
  35. ^ * Речь премьер-министра Э. М. Дипико на открытии Wildebeest Kuil в декабре 2001 г.
  36. ^ Моррис, Д. 2003. Наскальное искусство как источник и ресурс: исследования и ответственность по отношению к образованию, наследию и туризму. Южноафриканский исторический журнал 49: 193-206.
  37. ^ Моррис, Д., Ндебеле, Б. и Уилсон, П. 2009. Кому интересен Центр наскального искусства Гну Куил? Предварительные результаты анкетирования посетителей. Копания Стик 26 (2): 17-18,23.
  38. ↑ Обращение к государству в провинции, премьер-министр Северного мыса Хейзел Дженкинс, 12 июня 2009 г.

Координаты : 28 ° 40′03 ″ ю.ш. 24 ° 39′02 ″ в.д. / 28.66750°S 24.65056°E / -28.66750; 24.65056