Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Уильям Ф. Олбрайт
Уильям Олбрайт 1957.jpg
Олбрайт в 1957 году
Родившийся( 1891-05-24 )24 мая 1891 г.
Кокимбо , Чили
Умер19 сентября 1971 г. (1971-09-19)(80 лет)
Балтимор , Мэриленд , США
НациональностьАмериканец
Академическое образование
Альма-матер
ТезисАссирийский эпос о потопе [1]  (1916)
ДокторантПоль Хаупт [2]
ВлиянияЛуи-Юго Винсент [3]
Академическая работа
Дисциплина
СубдисциплинаБиблейская археология
Школа или традицияБиблейская археология
Докторанты
Известные студентыГарри Орлински [12]
Под влиянием

Уильям Фоксвелл Олбрайт (24 мая 1891-19 сентября 1971) был американским археологом , библеистом , филологом и экспертом по керамике .

Биография [ править ]

Олбрайт родилась 24 мая 1891 года в Кокимбо , Чили, [17] старшая из шести детей американских евангелических методистских миссионеров Уилбура Финли Олбрайта и корнуолл-американки Зефины Виолы Фоксвелл. [18] Олбрайт была выпускницей Университета Верхней Айовы . [19] Он женился на Рут Нортон (1892–1979) [ необходима цитата ] в 1921 году [20] и имел четырех сыновей. Он получил степень доктора философии степени из Университета Джона Хопкинса в Балтиморе , штат Мэрилендв 1916 г. и занял там профессуру в 1927 г., оставаясь профессором семитских языков У. В. Спенса с 1930 г. до выхода на пенсию в 1958 г. Он также был директором Американской школы восточных исследований в Иерусалиме , 1922–1929, 1933–1936 гг. и провел важные археологические работы в таких местах в Израиле, как Гиба (Телль эль-Фуль, 1922) и Телль Бейт Мирсим (1926, 1928, 1930 и 1932). [21]

Курган 2 (Иерусалим), раскопанный Олбрайтом в 1923 году. Его траншея для раскопок все еще видна наверху сооружения.

Олбрайт стал известен публике благодаря своей роли в установлении подлинности Свитков Мертвого моря в 1948 году [22], но заработал себе научную репутацию ведущего теоретика и практика библейской археологии , «той отрасли археологии, которая проливает свет на« социальные аспекты ». и политическая структура, религиозные концепции и обычаи, а также другие виды человеческой деятельности и взаимоотношений, которые встречаются в Библии или относятся к народам, упомянутым в Библии ». [23] Олбрайт, однако, не был библейским буквалистом; его Яхве и боги ХанаанаНапример, выдвигая точку зрения, согласно которой религия израильтян эволюционировала от политеизма к монотеизму, согласно которому Бог действовал в истории, - точка зрения, полностью соответствующая документальной гипотезе и основным взглядам библейской критики за предыдущие два столетия. [24]

Хотя в первую очередь библейский археолог, Олбрайт был эрудитом, внесшим вклад почти во все области ближневосточных исследований: примером его диапазона является статья BASOR 130 (1953 г.) под названием «Новый свет из Египта по хронологии и истории Израиля и Иудеи». ", в котором он установил, что Шошенк I - библейский Шишак - пришел к власти где-то между 945 и 940 годами до нашей эры.

Его основные работы, как плодовитый автор, включают « Яхве и боги Ханаана» , «Археология Палестины: от каменного века до христианства» и «Библейский период от Авраама до Ездры» . Он также редактировал тома Якорной Библии, посвященные Иеремии , Матфею и Откровению .

На протяжении всей своей жизни Олбрайт был удостоен множества наград, почетных докторских степеней и медалей и получил титул « Якир Йерушалаим » («Достойный гражданин Иерусалима») - впервые награда была вручена нееврею. [25] [26] Он был избран членом Американской академии искусств и наук в 1956 году. [27] После его смерти 19 сентября 1971 года его наследие продолжилось, поскольку большое количество ученых, вдохновленных его работой, стали специалисты в тех областях, в которых была первопроходцем Олбрайт. Американская школа восточных исследований в Иерусалиме , в настоящее время известна как Олбрайт институт археологических исследований , в честь исключительного вклада Олбрайт в эту область.[28]

Исторические исследования и гипотезы [ править ]

С начала двадцатого века до своей смерти он был деканом библейских археологов и признанным основателем движения библейской археологии . В частности, исходя из своего собственного опыта радикальной немецкой исторической критики историчности библейских повествований, Олбрайт благодаря своей основополагающей работе в области археологии (и, в первую очередь, развитию стандартной типологии керамики для Палестины и Святой Земли) пришел к Вывод о том, что библейские рассказы об истории Израиля, вопреки господствующей в то время немецкой литературной критике, в значительной степени точны. Эта область до сих пор широко обсуждается среди ученых. Его ученик Джордж Эрнест Райт пошел по его стопам в качестве лидера движения библейской археологии, внося свой вклад в основательную работу вСихем и Гезер . Олбрайт также вдохновлял, обучал и работал с первым поколением израильских археологов мирового класса, которые продолжали его работу и поддерживали его точку зрения.

Другие студенты, в частности Джозеф Фицмайер , Фрэнк Мур Кросс , Раймонд Э. Браун и Дэвид Ноэль Фридман , стали международными лидерами в изучении Библии и древнего Ближнего Востока, включая северо-западную семитскую эпиграфику и палеографию. Джон Брайт , профессор Сайруса Х. Маккормика по толкованию иврита и Ветхого Завета в Союзной семинарии в Ричмонде (доктор философии, Джонс Хопкинс, 1940), стал «первым выдающимся американским историком Ветхого Завета» и «возможно, самым влиятельным ученым. школы Олбрайта ", благодаря его" отчетливо американскому здравому смыслу, подобному вкусу У [Иллиама] Джеймса ". [29]Таким образом, Олбрайт и его студенты достигли очень широкого охвата и оказали большое влияние на американское высшее образование с 1940-х по 1970-е годы, после чего выдающиеся ревизионисты, такие как Т.Л. Томпсон , Джон Ван Сетерс , Нильс Питер Лемче и Филип Р. Дэвис, разработали и выдвинули свою собственную минималистскую критику взглядов Олбрайт, согласно которым археология поддерживает общие очертания истории Израиля, представленные в Библии. Как и другие академические эрудиты ( Эдмунд Хюссерль в феноменологии и Макс Веберв социологии и социологии религии) Олбрайт создала, продвинула и прочно утвердила новую дисциплину библейской археологии, которая сейчас преподается в крупных и даже элитных университетах по всему миру и имеет представителей разных национальностей, культур и религий. [ необходима цитата ]

Влияние и наследие [ править ]

Публикация Олбрайта в Ежегоднике американских школ восточных исследований , 1932 г., его раскопок в Телль-Бейт-Мирсим, а также дальнейшие описания слоев этого памятника эпохи бронзы и железного века в 1938 и 1943 гг., Ознаменовали важный вклад в профессиональное датирование. сайтов, основанных на керамических типологиях, один из которых все еще используется с небольшими изменениями. «С помощью этой работы Олбрайт превратила израильскую археологию в науку, а не в то, что было раньше: раскопки, в которых детали более или менее хорошо описаны в безразличной хронологической системе, которая является настолько общей, насколько это возможно и часто дико ошибочной» . [30]

В качестве редактора Бюллетеня американских школ востоковедения с 1931 по 1968 год Олбрайт оказала влияние как на библейские исследования, так и на палестинскую археологию. [28] Олбрайт использовала это влияние, чтобы защитить «библейскую археологию», в которой задача археолога, по словам его коллеги-библейского археолога Уильяма Дэвера , заключается в том, чтобы «осветить, понять и, в крайних случаях,« доказать » Библия." [31] В этом американском евангелическом воспитании Олбрайт было ясно видно. Он настаивал, например, на том, что «в целом картина в Книге Бытия является исторической, и нет причин сомневаться в общей точности биографических деталей» (т. Е.фигур, таких какАвраам ). Точно так же он утверждал, что археология доказала существенную историчность Книги Исход и завоевание Ханаана, как описано в Книге Иисуса Навина и Книге Судей .

За годы, прошедшие после его смерти, методы и выводы Олбрайта все чаще подвергались сомнению. Уильям Девер утверждает, что «все основные тезисы [Олбрайта] были опровергнуты, отчасти из-за дальнейших успехов в библейской критике, но в основном из-за продолжающихся археологических исследований молодых американцев и израильтян, которым он сам дал поддержку и импульс ... Ирония в том, что что, в конечном счете, это был более новый «светское» археология , что наибольший вклад в библейских исследований, не «Библейская археология« [32] библейский ученый Томас Л. Томпсон утверждает , что методы»библейской археологии "также устарели:

Историческая интерпретация [Райта и Олбрайта] не может претендовать на объективность, поскольку она исходит из методологии, которая искажает свои данные избирательностью, которая вряд ли является репрезентативной, игнорирующей огромную нехватку данных по истории начала второго тысячелетия, и который намеренно выдвигает гипотезы на основе неисследованных библейских текстов, которые должны быть подтверждены такими (для этого периода) бессмысленными математическими критериями, как «баланс вероятности» ... [33]

Опубликованные работы [ править ]

  • Археология Палестины: от каменного века до христианства (1940 [34] /rev.1960)
  • От каменного века до христианства: единобожие и исторический процесс , Johns Hopkins Press, 1946 г.
  • Взгляды на библейский мир . Иерусалим: Международная издательская компания Jm Ltd, 1959.
  • Яхве и боги Ханаана: исторический анализ двух противоположных вер (1968)
  • Мэтью (с CS Mann) в серии Anchor Bible (1971) ISBN  9780385086585
  • Библейский период от Авраама до Ездры
  • Олбрайт, Уильям Ф. (1923). «Интересные находки в курганах близ Иерусалима». Бюллетень американских школ восточных исследований . 10 (апрель): 1–3. DOI : 10.2307 / 1354763 . JSTOR  1354763 .
  • Олбрайт, Уильям Ф. (1953). «Новый свет из Египта по хронологии и истории Израиля и Иудеи». Бюллетень американских школ восточных исследований . 130 (130): 4–11. DOI : 10.2307 / 3219011 . JSTOR  3219011 .

См. Также [ править ]

  • Библейская археология
  • Список артефактов библейской археологии
  • Взгляды на библейский мир

Ссылки [ править ]

Сноски [ править ]

  1. ^ Леви и Фридман 2009 , стр. 7.
  2. ^ Шеррард 2011 , стр. 42.
  3. ^ Олбрайт 1961 , стр. 3.
  4. ^ Running & Freedman 1975 , стр. 195; Шеррард 2011 , стр. 178.
  5. ^ Шеррард 2011 , стр. 79.
  6. ^ a b Шанкс, Хершель (18 октября 2012 г.). «Конец эпохи» . Библейская история ежедневно . Вашингтон: Общество библейской археологии . Проверено 2 июня 2020 года .
  7. ^ Шеррард 2011 , стр. 68.
  8. ^ Шеррард 2011 , стр. 36.
  9. ^ Шеррард 2011 , стр. 64.
  10. Перейти ↑ Lieberman 1991 , p. 148.
  11. ^ Шеррард 2011 , стр. 8.
  12. ↑ Long 1997 , стр. 72.
  13. ^ Шеррард 2011 , стр. 65.
  14. Перейти ↑ Prag 1973 , p. vii; Шеррард 2011 , стр. 7.
  15. ^ Шеррард 2011 , стр. 159.
  16. Перейти ↑ Heim 1973 , p. xii.
  17. ^ Running & Freedman 1975 , стр. 5.
  18. ^ Rowse 1969 .
  19. ↑ Running 2007 , p. 103.
  20. ^ Running & Freedman 1975 , стр. 91-92, 96.
  21. ^ Олбрайт 1932 .
  22. ^ Кейгер, Дейл (апрель 2000 г.). «Великий аутентификатор» . Журнал Джона Хопкинса . Vol. 52 нет. 2. Балтимор, Мэриленд: Университет Джона Хопкинса . Проверено 2 июня 2020 года .
  23. ^ Брэдшоу, Роберт I. (1992). «Археология и патриархи» . BiblicalStudies.org.uk . Проверено 2 июня 2020 года .
  24. ^ Сандерс 2004 .
  25. Перейти ↑ Meyers 1997 , p. 61.
  26. Рианна Блатт, Бенджамин (24 мая 2016 г.). «Копаем Библию» . "Джерузалем пост" . Проверено 2 июня 2020 года .
  27. ^ "Книга членов, 1780-2010: Глава A" (PDF) . Американская академия искусств и наук . Проверено 14 апреля 2011 года .
  28. ^ a b «UXL Newsmakers, на Findarticles.com» . Архивировано из оригинала на 2012-07-13 . Проверено 7 сентября 2007 .
  29. ^ Hayes 1999 , стр. 139–140.
  30. ^ "GE Wright, цитируется в UXL Newsmakers, на Findarticles.com" . Архивировано из оригинала на 2012-07-13 . Проверено 7 сентября 2007 .
  31. Перейти ↑ Tatum 1995 , p. 464.
  32. ^ Девер 1993 , стр. 34.
  33. Перейти ↑ Thompson 2002 , p. 7.
  34. ^ Thiollet 2005 , стр. 249.

Библиография [ править ]

  • Олбрайт, У. Ф. (1932). «Четвертая совместная кампания раскопок в Телль-Бейт-Мирсим». Бюллетень американских школ восточных исследований (47): 3–17. DOI : 10.2307 / 1354857 . ISSN  2161-8062 . JSTOR  1354857 .
  •  ———   (1961). «Памяти Луи Юга Винсента». Бюллетень американских школ восточных исследований (164): 1–4. DOI : 10,1086 / BASOR1355747 . ISSN  2161-8062 . JSTOR  1355747 .
  • Девер, Уильям Г. (1993). «Что осталось от дома, построенного Олбрайт?». Библейский археолог . 56 (1): 25–35. DOI : 10.2307 / 3210358 . ISSN  0006-0895 . JSTOR  3210358 .
  • Хейс, Джон Х., изд. (1999). «Яркий, Джон». Словарь библейского толкования . 1 . Нэшвилл, Теннесси: Abingdon Press.
  • Хайм, Ральф Д. (1973). "Джейкоб Мартин Майерс" (PDF) . In Bream, Howard N .; Heim, Ralph D .; Мур, Кэри А. (ред.). Свет на мой путь: Исследования Ветхого Завета в честь Джейкоба М. Майерса . Филадельфия: издательство Temple University Press. стр. xi – xiii. ISBN 978-0-87722-026-8.
  • Леви, Томас Э .; Фридман, Дэвид Ноэль (2009). «Уильям Фоксвелл Олбрайт» . Биографические воспоминания . 91 . Вашингтон: Национальная академия наук. С. 2–29. ISBN 978-0-309-14560-2. Проверено 2 июня 2020 г. - через The Bible and Interpretation .
  • Либерман, Стивен Дж. (1991). «Обзор научного гуманиста: исследования памяти Авраама Сакса , под редакцией Эрле Лейхти, Марии де Дж. Эллис и Памелы Герарди». Журнал Американского восточного общества . 111 (1): 148–150. DOI : 10.2307 / 603771 . ISSN  0003-0279 .
  • Лонг, Берк О. (1997). Посадка и пожатие Олбрайт: политика, идеология и толкование Библии . Юниверсити Парк, Пенсильвания: Издательство Пенсильванского государственного университета. ISBN 978-0-271-01576-7.
  • Мейерс, Эрик М. , изд. (1997). Оксфордская энциклопедия археологии Ближнего Востока . 1 . Издательство Оксфордского университета. DOI : 10.1093 / acref / 9780195065121.001.0001 .
  • Прага, Кей (1973). «Нельсон Глюк (1900–1971): Признательность» . Левант . 5 : vii – ix. DOI : 10.1179 / lev.1973.5.1.v . ISSN  1756-3801 .
  • Роуз, А. Л. (1969). Кузен Джекс: Корнуолл в Америке . Нью-Йорк: Сыновья Чарльза Скрибнера.
  • Бег, Леона Г. (2007). «Олбрайт, Уильям Фоксвелл (1891–1971)». В McKim, Дональд К. (ред.). Словарь основных библейских толкователей . Даунерс-Гроув, Иллинойс: InterVarsity Press. С. 103–107. ISBN 978-0-8308-2927-9.
  • Бег, Леона Г .; Фридман, Дэвид Ноэль (1975). Уильям Фоксвелл Олбрайт: гений двадцатого века . Нью-Йорк: Морган Пресс. ISBN 978-0-8467-0071-5. Проверено 2 июня 2020 года .
  • Сандерс, Сет (2004). «Обзор Ранней истории Бога: Яхве и другие божества в Древнем Израиле (2-е изд.), Марк С. Смит» . Журнал Еврейских Писаний . 4 . ISSN  1203-1542 . Проверено 2 июня 2020 года .
  • Шеррард, Брук (2011). Американские библейские археологи и сионизм: политика исторической этнографии (докторская диссертация). Таллахасси, Флорида: Университет штата Флорида . Проверено 2 июня 2020 года .
  • Татум, Линн (1995). «Обзор недавних археологических открытий и библейских исследований Уильяма Дж. Девер». Еврейский ежеквартальный обзор . 85 (3/4): 464–466. DOI : 10.2307 / 1454746 . ISSN  1553-0604 . JSTOR  1454746 .
  • Тиолле, Жан-Пьер (2005). «Уильям Фоксвелл Олбрайт». Je m'appelle Byblos (на французском). Издания H&D.
  • Томпсон, Томас Л. (2002). Историчность патриархальных повествований: поиски исторического Авраама . Valley Forge, Пенсильвания: Trinity Press International. ISBN 978-1-56338-389-2.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Дэвис, Томас В. (2004). Зыбучие пески: взлет и падение библейской археологии . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. DOI : 10.1093 / 0195167104.001.0001 . ISBN 978-0-19-516710-8.
  • Эллиотт, Марк (2002). Библейское толкование с использованием археологических данных, 1900–1930 гг . Льюистон, Нью-Йорк: E. Mellen Press. ISBN 978-0-7734-7146-7.
  • Финкельштейн, Израиль ; Зильберман, Нил Ашер (2001). Библия раскопана: новое видение археологами древнего Израиля и происхождение его священных текстов . Нью-Йорк: Свободная пресса. ISBN 978-0-684-86912-4.
  • Грена, Г. М. (2004). LMLK: Тайна, принадлежащая королю . 1 . Редондо-Бич, Калифорния: 4000 лет письменной истории. ISBN 978-0-9748786-0-7.
  • Фейнман, Питер Д. (2004). Уильям Фоксвелл Олбрайт и истоки библейской археологии . Берриен-Спрингс, Мичиган: Andrews University Press. ISBN 978-1-883925-40-6.
  • Фридман, Дэвид Ноэль ; Макдональд, Роберт Б .; Маттсон, Дэниел Л. (1975). Опубликованные работы Уильяма Фоксвелла Олбрайта: всеобъемлющая библиография . Кембридж, Массачусетс: Американские школы восточных исследований. OCLC  1283778 .
  • Ван Бик, Гас В., изд. (1989). Стипендия Уильяма Фоксвелла Олбрайта: оценка . Атланта, Джорджия: Scholars Press. DOI : 10.1163 / 9789004369504 . ISBN 978-1-55540-314-0.

Внешние ссылки [ править ]

  • Археология и еврейские патриархи
  • Археология и пророки Израиля
  • Свет от археологии об устной и письменной литературе
  • Биографические воспоминания Национальной академии наук
  • Официальный сайт AIAR
  • Сессия вопросов и ответов с Уильямом Ф. Олбрайтом после его лекции, Археология и еврейские патриархи
  • Уильям Фоксвелл Олбрайт, в Историческом справочнике основных толкователей Библии
Профессиональные и академические ассоциации
Предшественник
Уильям Хэтч		Президент Общества библейской литературы и экзегезы
1939 г.		Преемник
Честер К. МакКаун
Награды
Предшественник
Хетти Голдман		 Золотая медаль за выдающиеся археологические достижения
1967 г.		Преемник
Гизела Рихтер