Уильям Пирс

Уильям Пирс
Епископ Бата и Уэллса
Картина маслом Пирса как епископа
Епархия	Епархия Бата и Уэллса
В офисе	1632–1646 (ум.) 1660–1670 (ум.)
Предшественник	Уолтер Кёрл
Преемник	Роберт Крейтон
Другие сообщения	Вице-канцлер Оксфордского университета (1621–1624) Декан Питерборо (1622–1630) Епископ Питерборо (1630–1632)
Заказы
Освящение	1630
Личные данные
Родившийся	c.  1580 Южный Хинкси , Беркшир , Англия
Умер	1670 Уолтемстоу , Эссекс , Англия ( 1671 )
Похороненный	Приходская церковь Уолтемстоу
Номинал	Англиканский
Родители	Джон Пирс , архиепископ Йоркский
Дети	Уильям Пирс , архидиакон Бата
Альма-матер	Крайст-Черч, Оксфорд

Уильям Пирс (Pierse, Пирс, . С  1580 -1670) был вице-канцлером Оксфордского университета с 1621 по 1624, епископ Питерборо с 1630 по 1632 и епископ Бата и Уэллса от 1632 до отмены епископата в 1646 году, а затем снова от Реставрации в 1660 году до его смерти в 1670 году. ^[1]

Жизнь [ править ]

Сын Уильяма Пирса или Пирса родился в Южном Хинкси, Оксфорд, и крестился в приходской церкви Всех Святых 3 сентября 1580 года; его отцом был Джон Пирс , архиепископ Йоркский. Он поступил в Крайст-Черч в Оксфорде 17 августа 1599 года и в том же году стал студентом. Он закончил бакалавриат в 1600 году, MA в 1603 году, BD 1610, DD 1614. Он стал капелланом Джона Кинга , и в 1609 году он был представлен Джеймсом I священнику Графтон-Реджис , Нортгемптоншир , из которого он ушел в отставку в 1611 году по своему усмотрению. Епископ Кинг в качестве архидиакона Нортхолта , которым он занимал до 1632 года.

На него сильно повлиял Джон Кинг, епископ Лондона, который сам был капелланом архиепископа Пирса, когда его назначили капелланом в 1612 году. В Оксфорде он следовал арминианству и высшей церковной доктрине в кругу Уильяма Лауда . Он получил лицензию на проповедь, стал пребендарием церкви Святого Павла и читал в богословии.

В 1615 году он добавил к своим другим должностям приходской священник Сент-Кристофер-ле-Стокса в Лондоне, который он держал до 1620 года. В январе 1616 года он был представлен пятой палатке как каноник Собора Крайстчерч, который он обменен на восьмой киоск 16 декабря 1618 года, удерживая его в комитете до 1632 года. В 1618 году он получил от своего покровителя, епископа Кинга, пребендальный киоск Уайлдленда в соборе Святого Павла, занимая с ним должность чтеца божественности. Как каноник Церкви Христа он проживал в основном в Оксфорде и, хотя и не был главой дома, в 1621–164 годах занимал должность вице-канцлера. Как вице-канцлер он использовал свой авторитет, чтобы противостоять кальвинистской партии в университете, и он получил степень доктора философии для роялистов.Роберт Сибторп . Он поддерживал Доктрину Благодати, которая отвергала предопределение и двигалась к более универсальной истине и божественному прощению. Однако в начале своей карьеры он все еще придерживался кальвинизма.

Именно последний из этих кальвинистских политических епископов Джон Уильямс Линкольнский, бывший лорд-хранитель, назначил Пирса на должность благочиния Питерборо 9 июня 1622 года. В 1630 году он был возведен в епископство Питерборо и был рукоположен 24 октября. Он получил письмо от устроения держать священник из Northolt и каноник Церкви Христа вместе с его епископством на вере ; Нортхолт вскоре ушел в отставку, забрав капитул из Кайстора , 27 февраля 1632 года. В октябре 1632 года он был переведен из Питерборо в Бат и Уэллс при поддержке Уильяма Лауда . Он соблюдал православные обряды, а в 1633 году издал приказ об установке и ограждении стола для причастия., которому подчиняются в 140 церквях епархии, но сопротивляются большинству.

В церковных старосты из Beckington отказались выполнять изменения, и были отлучены за их неповиновение . При поддержке ведущих пуританских мирян в более суконных районах они обращались во двор арок , но тщетно. Ходатайство прихожан Лауду оставлено без внимания. Тогда церковный староста обратился к королю, но не получил ответа. Затем они были заключены в тюрьму графства, где оставались в течение года, и были освобождены в 1637 году только при условии подчинения и публичного признания своего преступления. Позже Лауд, находясь в Лондонском Тауэре в 1642 году, взял на себя всю ответственность.

Пирс также оскорблял строгих субботников по воскресеньям; судьи ассизов запретили незаконные воскресные собрания и распорядились, чтобы служители приходской церкви огласили этот запрет. Эти приказы были переизданы в 1632 году судьей Ричардсоном, против которого Пирс выступил в следующем году, используя единственный доступный прецедент «Дело Святого Григория». Лод, обнаружив это вмешательство в епископскую юрисдикцию, написал Пирсу, чтобы узнать мнение некоторых из духовенства его епархии относительно того, как проводились поминки . Однако к 1636 году только 140 из 469 жителей провинции Кентербери выполнили постановление. В Сомерсете Фрай и Уиллер церковные старосты отказались перемещать и ограждать алтарь. Лод отлучил их от церкви, что усилило негодование против арминианства.

В ответе Пирса Лауду поддерживался старый обычай поминаний и церковных элей или приходских элей , а протест против них основывался на саббатарианстве. Он собрал семьдесят две подписи от священнослужителей, которые поддерживали поминки и церковный отдых. Противников обвиняли в создании незаконных пуританских монастырей и пивных. Он приступил к принуждению к чтению Декларации или Книги спорта в церкви, посещая духовенство, которое отказывалось с порицанием и отстранением, но вызвало широкую антипатию во многих приходах его кафедры. Однако данные показывают, что Пирс также охотился на непокорных . Многие из них жили в Сомерсете, но немногие были привлечены к ответственности. ^[2]Пирс также следил за реформами Лода в Уодхэм-колледже в Оксфорде, основанном сквайром из Сомерсета, в его усилиях в 1633 и 1637 годах. Пирс был преданным епископом и вел скрупулезные отчеты. Он подал в суд на предыдущего епископа Уолтера Керлла за то, что он позволил собору Уэллса прийти в упадок; хотя Джон Косин позвонил Пирсу, чтобы отчитаться о его пребывании в Питерборо.

Пирс был столь же решительным врагом «лекций». Секуляризирующие проповедники давали служение бесплатно; но им не хватало единообразия. Далее Пирс приказал, чтобы катехизация заменила лекции, и, по словам Уильяма Принна , он хвастался, что «слава Богу, в его епархии не осталось ни одной лекции». Пирс утверждал, что праздничные дни, к большому пуританскому гневу, были хороши для людей, чтобы они могли наслаждаться на День Благодарения и Рождество. Согласно Рэли, новый тип точных пуритан возражал против праздников в субботу. Историк Джонатан Барри продемонстрировал, что ритуализм в Сомерсете связывает некоторых священнослужителей и женщин в церемониях на открытом воздухе с предполагаемым колдовством; служители изгнанных живых существ, увлекающиеся шаманизмом.

Политика Personal Rule сделала Пирса очень непопулярным. Корабельные деньги, собранные в 1635 году внутри страны, вызвали ожесточенное возмущение в пуританских деревнях Северного Сомерсета. В 1636 году он решил назначить своего сына Уильяма Пирса ректором Баклендской церкви Святой Марии. Завязался спор с пуританским благородным сэром Фрэнсисом Пофэмом, который владел адовсоном и не хотел, чтобы в его приходе был высокий церковный священник.

После падения Лода в палату общин была подана петиция против Пирса. В течение нескольких дней после передачи Лауда в Тауэр 18 декабря 1640 года. Пирс вместе с епископом Мэтью Реном был подвергнут импичменту в Палате лордов и должен был появиться в баре 30 декабря. ^[3] «Устав компании 8» (напечатан в 1642 г.) в пятнадцати главах завершился осуждением Пирса. Был назначен комитет для расследования обвинений; его рамки были расширены, чтобы охватить духовенство в целом. Пирс был одним из двенадцати епископов, подписавших протест против законности парламентских слушаний в их вынужденное отсутствие, за что их обвинили в государственной измене и отправили в Тауэр в декабре 1641 года.

В начале их заключения он проповедовал своему брату прелатам две проповеди по 2 Кор. xii. 8–9, которые позже были опубликованы. Будучи освобожденным под залог лордами, он и другой снова были заключены в тюрьму Палатой общин. Он был лишен своего престола парламентом 9 октября 1646 года, поскольку епископство было отменено на время существования Содружества и протектората . ^{[4] [5]}

В период до 1660 года он был лишен своего статуса, но вновь обрел свободу и жил в собственном поместье в приходе Каддесдон в Оксфордшире , где женился во второй раз. В 1660 году он был восстановлен в своем епископстве. В конце своей жизни он покинул Уэллс и жил в основном в Уолтемстоу в Эссексе . Здесь он скончался в апреле 1670 года, на девяностом году жизни, и был похоронен в приходской церкви. Он оставил двух сыновей от своей первой жены: Уильяма Д.Д. , позже назначенного его отцом архидиаконом Бата , и Джона, мирского пребендария Уэллса, унаследовавшего родовое имение в Каддесдоне.

Ссылки [ править ]

Атрибуция [ править ]

 Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе :  « Пирс, Уильям (1580–1670) ». Национальный биографический словарь . Лондон: Смит, Элдер и Ко. 1885–1900.