Уильям де ла Маре
Происхождение Уильяма де ла Мара неизвестно. [1] Он получил степень магистра (магистр-регент) в Париже в 1274/5 году. [2] В Париже он попал под влияние Бонавентуры и Роджера Бэкона . [3] Он вернулся в Англию и, как известно, проповедовал в Линкольне . [1]
В 1310 году де ла Маре был причислен к «торжественным магистрам» ордена вместе с Бонавентурой, Джоном Пекхэмом и другими. [3]
Де ла Маре писал научные заметки, относящиеся к библейским текстам, включая текстовые примечания (его Correctio textus bibliae ), лингвистические ссылки на иврит , используемые в оригинальной версии библейских писаний ( De hebraeis et graecis vocabilislossarum bibliae ). [2]
В период 1277–1279 годов де ла Мар составил труд о Фоме Аквинском , « Корректориуме» , или «Репрегензориуме» . [1] В 1282 году францисканский орден принял «Корректорий», критикующий Фому Аквинского (доминиканский орден ), и его было предписано читать вместе с его произведениями. [4] Содержание «Корректора» было позже напечатано (в Страсбурге, 1501 г.; Кордове, 1701 г. и в других местах) с ответом на него под именем Эгидия Колонны . Де ла Мар утверждает, что, поскольку «principium individuationis», по мнению томистов, является материей, а не формой, индивидуальность, по их мнению, перестает существовать, как только душа покидает тело; иными словами, доминиканская школа поддерживала аверроистскую ересь всеобщей души .
Де ла Мар также выступал за строгое соблюдение правила святого Франциска. Среди его дошедших до нас работ: Quæstiones de Natura Virtutis , Burney MS. Брит. Библиотечная, 358; и комментарии к первым трем книгам «Сговоров» , рукописи которых находятся в Лаврентьевской библиотеке во Флоренции , ранее во францисканской библиотеке Санта-Кроче. [3]
В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Литтл, Эндрю Джордж (1893). « Мара, Уильям де ». В Ли, Сидни (ред.). Словарь национальной биографии . Том. 36. Лондон: Смит, Элдер и компания.