Из Википедии, свободной энциклопедии
  (Перенаправлено из разумного использования )
Перейти к навигации Перейти к поиску

Разумное использование движением в Соединенных Штатах является свободной вязкой коалиции групп , способствующих расширению частных прав собственности и сокращения государственного регулирования в публичной собственности . Это включает защиту расширенного использования в коммерческих и общественных интересах, стремление к расширению доступа к государственным землям и часто противодействие вмешательству правительства. Сторонники разумного использования описывают человеческое использование окружающей среды как « управление землей, водой и воздухом» на благо людей. Движение за разумное использование возникло из оппозиции к основному движению за охрану окружающей среды , утверждая, что оно радикально.

Предпосылки к движению [ править ]

Ряд групп принадлежит к движению за разумное использование, включая промышленность, местные организации лесорубов, рабочих заводов, владельцев ранчо, фермеров, шахтеров, пользователей внедорожников и владельцев собственности. Сюда также входят либертарианцы , популисты , религиозные и политические консерваторы . Это движение стало известно как «разумное использование» после конференции по стратегии многократного использования в 1988 г. в Рино, штат Невада . [ необходимая цитата ] Движение включает или поддерживается большинством антиэкологичных групп, компаниями в сфере добычи полезных ископаемых , компаниями по развитию земель , а также либертарианскими и минархистскими организациями.[ необходимая цитата ] Движение было наиболее активно на западе США в конце 1980-х и 1990-х годах. [ необходима цитата ]

Основные организации [ править ]

Согласно Джеймсу Маккарти (2002) [1], наиболее известные группы разумного использования получают большую часть своей поддержки от предприятий по добыче полезных ископаемых (Amoco, British Petroleum, Chevron, Exxon / Mobile, Marathon Oil), а также от American Farm Bureau, Dupont. , Yamaha, General Electric, General Motors, Национальная ассоциация скотоводов и Национальная стрелковая ассоциация). Политика и политическая ориентация групп в движении за разумное использование варьируются от тех, кто идентифицирует себя как сторонников окружающей среды свободного рынка , до поддерживаемых промышленностью групп по связям с общественностью и основных аналитических центров , до некоторых групп ополченцев и фундаменталистов.религиозные группы. Основные организации, продвигающие идеи разумного использования, включают Alliance for America, Американскую ассоциацию прав на землю , Институт Катона , Центр защиты свободного предпринимательства , People for the West, Коалицию Blue Ribbon и Институт Heartland .

Большинство участников движения за разумное использование, включая связанное с ним Движение графств [2], разделяют веру в индивидуальные права, в отличие от власти федерального правительства, в частности, в отношении прав землепользования. Они утверждают, что экологическое движение направлено против частной собственности и против людей. В то время как некоторые участники движения за разумное использование имеют резко антиэкологические взгляды, другие утверждают, что свободный рынок, а не государственное регулирование, лучше защитит окружающую среду.

Программа разумного использования [ править ]

Многие группы разумного использования утверждают, что сельские жители страдают непропорционально сильным воздействием экологических норм и что экологическое движение склоняется к отношениям городской элиты , игнорируя сельскую перспективу. Оппоненты отмечают, что добывающие силы, стоящие за движением за разумное использование, больше вредят сельским жителям и охотятся за независимостью сельских жителей - проповедуя «право ездить», когда за этим стоит желание разминировать шахту и сплошные рубки с использованием неустойчивых методов. [ необходимая цитата ] Некоторые защитники окружающей среды не согласны с политикой «запрета вырубки леса» Sierra Club. Стив Томпсон [ кто? ]написал, что цель политики должна заключаться в «обеспечении большей гибкости для достижения истинного восстановления лесов. Универсальная, универсальная политика« нулевой вырубки »серьезно ограничивает способность Sierra Club предоставлять решения сложных проблем неправильного управления лесами». [3]

Стратегии разумного использования [ править ]

Группы разумного использования изображают себя (и стремятся продвигать себя как) настоящих защитников окружающей среды, тесно связанных с землей, и выставляют экологические группы как сторонников радикального экологизма. Группы разумного использования также преуменьшают угрозы для окружающей среды и подчеркивают неопределенности в науке об окружающей среде, которые, как они утверждают, экологические группы игнорируют или скрывают. Группы разумного использования также изображают движение защитников окружающей среды как имеющее скрытые намерения по контролю над землей. [4]

Рон Арнольд и мудрое использование [ править ]

Движение за разумное использование впервые получило известность в 1988 году, когда Рон Арнольд , вице-президент Центра защиты свободного предпринимательства , помог организовать конференцию, которая привела к принятию «Программы разумного использования» из 25 пунктов. [5] Эта повестка дня включала инициативы, направленные на неограниченное коммерческое использование общественных земель для лесозаготовок, добычи полезных ископаемых и добычи нефти, а также на открытие зон отдыха в дикой природе для облегчения доступа широкой публики. Критики отмечают, что, по словам Рона Арнольда, его цель - «уничтожить экологическое движение». [6]

По словам Арнольда, многие в движении за разумное использование верят в возможность неограниченного экономического роста , при котором экологические и социальные проблемы могут быть смягчены рыночной экономикой и использованием технологий. В своей книге « Экологические войны» , которую назвали «Библией» движения за разумное использование, Арнольд пишет: «Экологизм - это институционализированное движение определенных людей с определенной идеологией о человеке и природе» [7] и что «цель наши экологические войны должны быть направлены на поражение защиты окружающей среды ". [7] Арнольд утверждает, что энвайронментализм - это «избыточный багаж антитехнологий, антицивилизации, антигуманности и институциональной жажды политической власти». [7]

Доступ к общественным землям [ править ]

В 1980-х и 1990-х годах упор в управлении государственными землями сместился с заготовки древесины на экологические цели, такие как улучшение среды обитания, в основном в ответ на движение за охрану окружающей среды. [ согласно кому? ] Результирующее сокращение лесозаготовок привело к закрытию лесопильных заводов и увольнению лесорубов и других рабочих. Некоторые члены движения мудрого употребления [ кто? ] возражали против того, что они рассматривали как передачу контроля над федеральными земельными ресурсами от местных к внешним, городским интересам. Они утверждали, что национальные леса были созданы для блага местного сообщества. Они цитируют Гиффорда Пинчота., который написал: «Долг Лесной службы - следить за тем, чтобы древесина, вода, рудники и все другие ресурсы леса использовались на благо людей, которые живут по соседству или которые могут иметь доля в благосостоянии каждого населенного пункта ". [ необходима цитата ] Члены разумного использования также утверждали, что постоянный доступ к государственным землям необходим для поддержания здоровья, культуры и традиций местных сообществ. [ необходима цитата ]

Джилл М. Бельски, профессор социологии сельского хозяйства и окружающей среды Университета Монтаны, написала:

"сельские народы и общины обычно рассматриваются как разрушители природы в Соединенных Штатах, учитывая их зависимость от таких добывающих отраслей, как горнодобывающая промышленность, лесозаготовка, выпас скота и коммерческое сельское хозяйство, основанное на нефтехимии; и они оказали политическую поддержку этих отраслей. Учитывая эту историю, неудивительно, что защитники природы неохотно представляли, как сельские жители и средства к существованию в сельской местности могли сыграть какую-либо значительную роль в формировании диких земель или какую-либо потенциальную роль, которую они могли бы сыграть. в восстановлении и защите больших диких земель в будущем. В политике Соединенных Штатов особое внимание уделяется экосистемам и управлению экосистемами. Но, хотя я понимаю эту логику, я думаю, что она недооценивает важность сельских мест,народы и средства к существованию в управлении большими дикими землями ".[8]

Критика [ править ]

Академики Ральф Моган и Дуглас Нильсона пишут, что разумное использование - это «отчаянная попытка защитить гегемонию культурных и экономических ценностей сельскохозяйственной и добывающей промышленности на западе сельских районов», и «утверждали, что программа разумного использования проистекает из идеологии. который сочетал в себе невмешательство капитализма с культурными характеристиками воображаемого Старого Запада " [9]

Некоторые [ кто? ] критики движения за мудрое использование утверждают, что использованная сильная риторика углубила разногласия между противоборствующими группами интересов и косвенно увеличила насилие и угрозы насилия в отношении экологических групп и государственных служащих. «Многие наблюдатели отметили, что деятельность Wise Use в некоторых областях во многом совпадала с формированием и ростом в 1990-х годах ополченцев, самозваных добровольческих военизированных организаций, предвидящих свою собственную версию внутренней безопасности». [10]

Историк окружающей среды Ричард Уайт раскритиковал Wise Use за защиту прав крупных землевладельцев за счет трудящихся сельских жителей в своем эссе «Вы - защитник окружающей среды или работаете, чтобы заработать себе на жизнь?»: Работа и природа ». [11]

Журналистка Стефани Хендрикс заявила в своей книге « Божественное разрушение», что разумное использование отчасти «осуществляется библейскими фундаменталистами, которые верят, что истощение природных ресурсов ускорит Второе пришествие Иисуса Христа». [12]

Массовые или передовые группы [ править ]

Активисты-экологи утверждают, что движение за разумное использование в значительной степени или полностью организовано промышленностью. В книге Дэвида Хельварга « Война против зеленых» утверждается, что движение за разумное использование - это не набор массовых восстаний, а набор движений астротурфинга, созданных крупным бизнесом. Карл Дил , автор « Руководства по антиэкологическим организациям Гринпис», также заявляет о том же: что группы разумного использования создают видимость популярных массовых движений, но на самом деле являются подставными организациями для промышленных групп, имеющих финансовую заинтересованность в повестке дня движения. Роберт Ф. Кеннеди-младший.также описал этот заговор против окружающей среды организациями разумного использования в своей книге 2004 года « Преступления против природы».

Эти критики в основном изображали так называемые «низовые» группы как подставные группы, а жителей сельских районов Запада - как обманщиков для добывающих отраслей и их интересов. Однако, хотя корпоративная власть сыграла важную роль в движении за разумное использование, отношения между сельскими жителями Запада и добывающими отраслями не были результатом слепого принятия отдельными гражданами корпоративных нарративов; вместо этого разумное использование было союзом между группами с аналогичными целями в отношении прав частной собственности и доступа к государственным землям. [ необходима цитата ]Корпорации также смогли лучше общаться с сельскими жителями, потому что, по словам Джеймса Маккарти, «организации на самом деле часто были более чувствительны к культурной политике региона, чем многие защитники окружающей среды, и поэтому могли лучше использовать культуру в инструментальных целях». [1]

История [ править ]

Термин « разумное использование» был придуман в 1910 году руководителем Лесной службы США Гиффордом Пинчотом, чтобы описать свою концепцию устойчивого сбора природных ресурсов.

Сегодняшняя коалиция разумного использования получила термин девятнадцатого века. По словам историка Дугласа Макклири, идея «сохранения как разумного использования» природных ресурсов зародилась у лидера природоохранной деятельности Гиффорда Пинчота в конце девятнадцатого века. Первоначальное движение за «разумное использование» было продуктом прогрессивной эры и включало в себя концепцию многократного использования - общественные земли могут использоваться одновременно для отдыха, для заготовки древесины, для добычи полезных ископаемых и для среды обитания диких животных. Концепции множественного и разумного использования, отстаиваемые Пинчотом, отражают точку зрения о том, что природные ресурсы должны управляться с научной точки зрения, чтобы «защитить основную продуктивность земли и ее способность служить будущим поколениям». [13]

Современное использование термина «разумного использования» для обозначения оппозиции к датам экологического движения к изданию книги Рона Арнольда Разумное использование повестки дня в 1989 году мудрое движение использование имеет его корни как ранее « Sagebrush Восстания » в западной Соединенные Штаты в конце 1970-х гг. И более раннее противодействие формированию национальных лесов.

Однако, в отличие от Восстания Полыни, которое состояло в основном из формирования отраслевых групп по связям с общественностью добывающими отраслями и корпорациями, такими как Coors and Co, разумное использование включало массовые группы. Рон Арнольд утверждал, что включение групп граждан сделает движение более эффективным. В 1979 году в журнале Logging Management Арнольд писал: «Группы гражданских активистов, связанные с лесной промышленностью, жизненно важны для нашего будущего выживания. Они могут говорить за нас в общественных интересах, а мы сами не можем. Они не ограничены ответственностью, договорное право или этические кодексы ... промышленность должна оказывать поддержку группам гражданских активистов, предоставляя средства, материалы, транспорт и, самое главное, неопровержимые факты ". [14]

Джеймс Маккарти писал:

Движение «Мудрое использование» - это широкая коалиция, состоящая из более чем тысячи национальных, государственных и местных групп. Его существование под этим названием восходит к «Конференции по стратегии многократного использования» 1988 года, в которой приняли участие около 200 организаций, в основном западных, включая корпорации и торговые ассоциации, занимающиеся добычей полезных ископаемых, юридические фирмы, специализирующиеся на борьбе с экологическими нормами, и группы отдыха. Конференция представила законодательную повестку дня, направленную на «уничтожение защиты окружающей среды» и продвижение «разумного использования» природных ресурсов - намеренно двусмысленная фраза, стратегически заимствованная из раннего движения за охрану природы. [1]

Ссылки [ править ]

Заметки [ править ]

  1. ^ a b c Маккарти, Джеймс (2002), Политическая экология первого мира: уроки движения за разумное использование , Окружающая среда и планирование A , том 34, страницы 1281–1302
  2. ^ Робер, Paul (1994), Sierra , Желаемое: Wise Используйте ковбои пытаются переписать Конституцию - County Движение против государственных и федеральных законов землепользования , январь-февраль 1994, Sierra Club
  3. ^ http://www.clarkforkchronicle.com/20030730/sierra-no-cut-7-30-03.htm
  4. ^ "Гражданин Северо-Запада - Независимые местные новости" .
  5. ^ https://web.archive.org/web/20041020122541/http://www.clearproject.org/reports_cdfe.html
  6. ^ http://egj.lib.uidaho.edu/egj11/boston1.html
  7. ^ a b c Дэниел Б. Боткин (2000) , Ничейный сад: Торо и новое видение цивилизации и природы , Island Press, стр. 41
  8. ^ Бельски, Джилл М. (2000), Изменение отношений человека с природой: создание и преобразование науки о дикой природе , Труды лесной службы Министерства сельского хозяйства США , RMRS-P-15-VOL-1. 2000 г.
  9. ^ Бедер, Шарон (2006), «Меняющееся лицо охраны природы: коммодификация, приватизация и свободный рынок» , в Лавенне, DM (редактор), Gaining Ground: In Pursuit of Ecological Sustainability , Международный фонд защиты животных, Гуэлф, Онтарио И Лимерикский университет, Ирландия, 2006 г., стр. 83–97.
  10. ↑ Маккарти, Джеймс и Гаага, Юан (2004), «Раса, нация и природа: культурная политика« кельтской »идентификации на американском Западе», Анналы Ассоциации американских географов , том 94, выпуск 2 июня 2004 г. , страницы 387–408
  11. ^ Уайт, Ричард (1996), «Вы защитник окружающей среды или работаете, чтобы заработать на жизнь?», В Уильяме Крононе, (ред.), Необычная почва: переосмысление места человека в природе , WW Norton & Company
  12. ↑ Хендрикс, Стефани (2005), Divine Destruction: Dominion Theology and American Environmental Policy , Melville House
  13. ^ "texasep.org" .
  14. ^ "Извращение" разумного использования " " .

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Структура социальных движений: экологический активизм и его противники , Лютер П. Герлак
  • Идеологический анализ движения за разумное использование
  • Опасная территория: нападение на гражданское участие и экологическое движение Джонн Лансфорд
  • Политическая культурная карта будущего дикой природы, памятников и парков, созданная М.А. Ни
  • Рон Арнольд, Экологические войны: защита окружающей среды, как если бы люди имели значение (Белвью, Вашингтон: The Free Enterprise Press, 1987). ISBN 0-939571-00-5 
  • Алан М. Готтлиб, Программа разумного использования (Белвью, Вашингтон: The Free Enterprise Press, 1989). ISBN 978-0-939571-05-5 
  • Рон Арнольд и Алан Готтлиб, Разрушая экономику: как беглый экологизм разрушает Америку (Bellevue, WA: Free Enterprise Press, 1993). ISBN 0-939571-13-7 
  • Дэвид Хелварг , Война против зеленых (Сан-Франциско: Sierra Club Books , 1994). ISBN 0-87156-459-9 
  • Карл Дил, Руководство Гринпис по антиэкологическим организациям (Беркли, Калифорния: Odonian Press, 1993). ISBN 1-878825-05-4 
  • Дэниел Кеммис , Эта суверенная земля: новое видение управления Западом (Вашингтон: Island Press, 2001). ISBN 1-55963-842-7 
  • Роберт Ф. Кеннеди-младший , Преступления против природы (2004).
  • Пэт Робертсон , Новый мировой порядок (Даллас: Word Publishing, 1991). ISBN 0-8499-3394-3 
  • Уильям Кронон (редактор), Необычная земля: переосмысление места человека в природе (WW Norton & Company, 1996).
  • Жаклин Вон Свитцер, Green Backlash (Боулдер, Колорадо: Lynne Rienner Publishers , 1997). ISBN 1-55587-635-8 

Внешние ссылки [ править ]

  • Разумное использование манифест написал Рон Арнольд
  • Критический взгляд Рон Арнольда и его влияние из Центра обмена информации по защите окружающей среды и исследованиям (ссылка на архивную копию несуществующего сайта в archive.org)
  • Джеральд В. Уильямс Движение за права собственности или восстание полыни пересмотрело лесную службу Министерства сельского хозяйства США, 1997.
  • Использование национального лесного заповедника " Учебник 1905 года"
  • CBS 60 Minutes, Clean Water Clean Air , телепередача, 20 сентября 1992 г.
  • Уильям Кевин Берк. Движение за разумное использование: правые антиэкологические движения . Общественный взгляд , июнь 1993 г.
  • Шерилин Уэллс, рост экстремизма в округе Ватком, Washington High Country News , 17 октября 1994 г.
  • Кэрри Спектор, Восставшая из ада Мать Джонс , февраль 1995 года.
  • Поль де Армон, Разумное использование в проекте общественного блага Северного Пьюджет-Саунда , 1995
  • Тарсо Рамос, Центр регулирующих сборов и прав частной собственности в западных штатах, 1995 г.
  • High Country News , 12 мая 1997 г., Запугивание растет
  • Джеффри Сент-Клер, 1 января 2010 г., CounterPunch , « Беспокойство на западном фронте: истоки движения за разумное использование »