В конце 20-го и начале 21-го веков в Иране права женщин были серьезно ограничены по сравнению с правами женщин в большинстве развитых стран. В отчете Всемирного экономического форума о гендерном разрыве за 2017 год Иран занял 140 место из 144 стран по гендерному равенству. В 2017 году в Иране женщины составляли всего 19% оплачиваемой рабочей силы с 7-процентным ростом с 1990 года. [1] В 2017 году индекс Джорджтаунского института женщин, мира и безопасности (WPS) поместил Иран в последнюю третью из 153 стран. [2] По сравнению с другими регионами Южной Азии, женщины в Иране имеют лучший доступ к финансовым счетам, образованию и мобильным телефонам. [2] :16 Иран занял 116 место из 153 стран с точки зрения правовой дискриминации в отношении женщин. [2] : 16
В Иране права женщин менялись в зависимости от формы правления, правящего страной, и отношение к правам женщин на свободу и самоопределение часто менялось. [3] С приходом к власти каждого правительства ряд мандатов по правам женщин затронул широкий круг вопросов, от права голоса до дресс-кода. [4]
Права и правовой статус иранских женщин изменились с начала 20 века, особенно в течение последних трех систем правления. Во время династии Каджаров , правившей Ираном с конца 1800-х до начала 20-го века, женщины были изолированы; они не занимались политикой, и их экономический вклад ограничивался работой по дому. Эти условия изменились во время династии Пехлеви , правившей страной с 1925 по 1979 год; женщины получили гораздо больше свободы. [4] Права и свободы женщин были установлены благодаря желанию лидера, чтобы Иран стал более современной страной европейского типа, хотя это в основном касалось элит страны, не считаясь с большинством населения. [5] Эти свободы были отменены после иранской революции 1979 года . В 2015 году Хьюман Райтс Вотч заявила: «Права женщин в Иране серьезно ограничены». [6]
Текущий глобальный рейтинг
Новый глобальный Джорджтаунский университет , Вашингтон, округ Колумбия -А Georgetown институт по делам женщин, мира и безопасность (WPS) индекс , который партнеры с Peace Research Institute Осло (PRIO), ранжированный Ираном в нижних терцилях 153 стран. [2]
Правовая дискриминация
Согласно Индексу женщин, мира и безопасности (WPS) на 2017–2018 годы, Иран занял 116 место из 153 стран с точки зрения правовой дискриминации. [2] : 16 База данных Всемирного банка «Женщины, бизнес и закон» перечисляет 23 ограничения в иранском законодательстве в отношении замужних женщин; это включает «подачу заявления на получение паспорта, выезд за пределы дома, выбор места жительства и роль главы семьи. Женщины не могут получить работу или заниматься профессией так же, как это могут делать мужчины; им не может быть гарантирована равная оплата за равный труд, и нет никаких законов, ограничивающих гендерную дискриминацию при приеме на работу ». [2] : 16 [7] В отчете WPS также говорится:
не существует законов, предусматривающих наказание или предотвращение увольнения беременных женщин с работы, а также законов, предоставляющих право на отпуск по уходу за ребенком или отпуск по уходу за ребенком или не подлежащие налогообложению выплаты по уходу за ребенком. Гражданский кодекс Ирана наделяет мужа полномочиями не допускать, чтобы его жена занималась какой-либо работой, которая считается несовместимой с семейными интересами или достоинством мужа или его жены. Женщины не имеют правовой защиты от насилия в семье или сексуальных домогательств со стороны кого бы то ни было, а в конституции нет пункта о недискриминации, в котором пол является защищенной категорией. [2] : 16
7 марта 2019 года великий аятолла Джафар Собхани раскритиковал парламент за обсуждение закона, который уравнивает «кровные деньги» для жертв несчастных случаев, независимо от их пола. [8] 2 июля Масуме Эбтекар , глава вице-президента по делам женщин и семьи, объявила, что уравнивание «кровных денег» для обоих полов является законным, и все суды должны его соблюдать. [9]
Финансовая доступность
Согласно индексу WPS за 2017–2018 годы, 90% женщин в Иране пользуются мобильными телефонами и имеют «доступ к финансовым счетам». В других регионах Южной Азии менее 40% имеют такой доступ, и такой же процент женщин пользуются мобильными телефонами. [2] : 16
Доход
Согласно индексу WPS, доход на душу населения у женщин в Иране ниже, чем у женщин в других регионах Южной Азии. [2] : 16 Согласно отчету Всемирного банка за 2018 год, доля женщин в составе рабочей силы достигла 19,8%, что является заметным улучшением, несмотря на значительный гендерный разрыв. [10]
История
История Ирана обычно делится на три части; доисламская, постисламская и современная эпоха. Хотя о доисламской истории Ирана известно немного, его письменная история начинается с империи Ахеменидов в 530 году до нашей эры.
Ахеменидская империя
Во времена правления Ахеменидов , согласно греческим историческим источникам, женщины могли участвовать в общественной жизни; это участие, однако, было ограниченным и считалось необычным для населения в целом. Греческий историк Геродот после своего визита в Ахеменидскую империю сказал, что персидские мужчины и женщины работали вместе, чтобы управлять делами государства, и вместе участвовали в публичных церемониях. [11]
Персидская конституционная революция
Во время Каджара и в начале иранской революции :
большинство женщин на персидском языке были гражданами второго сорта с ограниченными, если таковые имеются, правами, такими как наследование или получение базового образования. Например, племенные и кочевые группы (такие как курды, бахтиари, кашкаи) в определенной степени позволяли своим женщинам взаимодействовать с мужчинами, и даже некоторые считали многоженство и мута (временный шиитский брак) нежелательными. [12]
Иранские женщины сыграли значительную роль в персидской конституционной революции 1905–1911 годов. Они активно участвовали в общественных делах и занимали важные должности в журналистике, школах и ассоциациях, которые процветали с 1911 по 1924 год. [13] Среди выдающихся иранских женщин, сыгравших жизненно важную роль в революции, есть Биби Хатун Астарабади , Нур-ол- Хода Мангене , Мохтарам Эскандари , Седикех Довлатабади и Камар ол-Молук Вазири .
На рубеже 20-го века многих образованных персидских женщин привлекали журналистика и писательская деятельность. Данеш (1907) был первым специализированным журналом, посвященным женской проблематике. Позже в Тегеране были опубликованы « Шокуфе» , « Намейе Банован» , « Алам э-Несван» и « Несван э Ватан Кх » . Кроме того, « Несван-е-Шарг» в Бандар- Энзали , « Джахан-е-Занан» в Мешхеде , Дохтаран-е-Иран в Ширазе и Пейк-э-Саадат в Раште занимались проблемами женщин по всему Ирану. Хотя поражение конституционалистов (1921–25) и консолидация власти Реза Шахом (1925–41) разрушили женские журналы и группы, государство в этот период осуществило социальные реформы, такие как массовое образование и оплачиваемая занятость для женщин. Реза Шах также начал свою неоднозначную политику Кашф-и-Хиджаб , которая запрещала ношение исламского хиджаба в общественных местах. Однако, как и другие слои общества во время правления Реза-шаха, женщины потеряли право выражать свое мнение, и инакомыслие подавлялось. [14]
Эпоха пехлеви
В 1925 году военачальник Реза-хан сверг династию Каджаров. В том же году он был провозглашен шахом Ирана , что положило начало эпохе династии Пехлеви. Социальная структура Ирана и положение женщин начали улучшаться после того, как шах посетил Турцию в 1936 году. Шах был вдохновлен вестернизацией, которая происходила там со стороны турецкого лидера Ататюрка . В речи, которую он произнес по возвращении из Турции, шах сказал; «Я очень рад, что женщины узнали о своих правах и возможностях… Теперь женщины находятся на пути к получению других прав в дополнение к великой привилегии материнства». [15] Белая революция шаха помогла расширить юридические права женщин. [4]
Исламская Республика
Женщины и иранская революция
Когда в 1977 году началась иранская революция, многие женщины в мегаполисах вышли на марши протеста и носили чадры . Женщины сыграли значительную роль в успехе революции. [16] Их роль и хвалил, и поощрял революционный лидер Рухолла Хомейни , который в своей речи заявил: «Мы не должны забывать о деятельности, которую совершали женщины, особенно о конфронтации. Иранские женщины смогли превратиться в революционных, политических, сознательных боевой элемент своей сознательной верой ... Поистине, женщины никогда не отставали ни в одной области, ни на каком поле боя ». [16]
Поскольку первый пехлеви-шах запретил ношение хиджаба, многие женщины решили продемонстрировать свою благосклонность Хомейни, надев чадру, думая, что это будет лучший способ выразить свою поддержку, не говоря ни слова. [17] Женщины приняли участие в иранской революции, участвуя в протестах. Организации, поддерживающие исламскую революцию, такие как моджахеды , приветствовали женщин в свои организации и поручали им важные задачи. Хомейни также призвала женщин принять участие в акции протеста против шаха. [4]
Эпоха Хомейни
С приходом аятоллы Хомейни роли женщин были ограничены; [ необходима цитата ] их поощряли воспитывать большие семьи и выполнять домашние обязанности. Хомейни считала, что это самая важная роль, которую могут выполнять женщины. Вера Хомейни привела к закрытию женских центров, центров по уходу за детьми и отмене инициатив по планированию семьи. Женщины были ограничены определенными сферами работы, такими как акушерство и преподавание. [4]
Эпоха Хаменеи
После смерти Хомейни женщины оказали давление на правительство, чтобы оно предоставило женщинам больше прав. Али Хаменеи , последовавший за Хомейни, занял более либеральный подход и способствовал улучшению положения женщин, вновь открыв женские центры и восстановив многие законы, которые были отменены после отмены законов о защите семьи. [4]
На президентских выборах в Иране в мае 1997 года подавляющее большинство женщин проголосовало за Мохаммада Хатами , священнослужителя-реформатора, обещавшего больше политических свобод. Его избрание принесло период, когда женщины стали все более смелыми в выражении идей, требований и критики. Присуждение Нобелевской премии мира в Ширин Эбади , иранских прав человека и активистка за права женщин, далее осмелев активистов по защите прав женщин в Иране и фиксировали свои отношения с иранскими феминисток за рубежом. [ необходима цитата ]
Во время Шестого Парламента появились некоторые из самых решительных защитников прав женщин Ирана. Почти все 11 женщин-депутатов в тогдашнем 270-местном Маджлисе пытались изменить некоторые из более консервативных законов Ирана. Во время выборов в седьмом Меджлисе , однако, все мужчины Совет стражей запретил 11 женщин баллотироваться на должность и только консервативные женщина разрешили бежать. Седьмой меджлис отменил многие законы, принятые реформистским Шестым меджлисом. [ необходима цитата ]
В середине ноября 2018 года Комитет по правам человека Генеральной Ассамблеи Организации Объединенных Наций одобрил резолюцию против продолжающейся дискриминации иранским правительством женщин и ограничения свободы мысли. [18] [ нужен лучший источник ]
В конце ноября 2018 года группа экспертов ООН по правам человека, включая специального докладчика ООН по правам человека в Иране Джавида Рехмана и четырех других экспертов, выразила обеспокоенность по поводу Фархада Мейсами , который с августа объявил голодовку. Он находится в тюрьме за противодействие принудительному ношению хиджаба. [19]
2 октября 2019 года Совет стражей Ирана одобрил поправку к закону о гражданстве, согласно которой женщины, состоящие в браке с мужчинами с иностранным гражданством, могут передавать гражданство своим детям [20] после одобрения, впервые принятого Исламской консультативной ассамблеей в мае. 2019. [21]
Организация по информационным технологиям (ITO) как первое государственное учреждение Ирана публикует правила запрета, описываемые как «запрещенное поведение», включая сексуальные домогательства, словесные и физические угрозы, агрессивное поведение, клевету и запугивание, а также другие правонарушения. Руководящие принципы были скорректированы с учетом «иранских и исламских ценностей». [22]
Исламская Республика в Иране имеет строгие законы в отношении женской одежды и танцев с мужчинами на публике (которые не являются членами семьи). [23] «Женщины должны носить платок в общественных местах, а танцы запрещены». [24] Несколько женщин, снимающих видео о своем танце, были арестованы и вынуждены признаться в «нарушении моральных норм» на государственном телевидении (что, по словам The Guardian, является «тактикой, часто используемой иранскими властями»). [25] [26] Маэде Ходжабри разместила в Instagram видео своего танца. Затем ее аккаунт в Instagram был заблокирован, и она была арестована. Арест Ходжабри «вызвал протесты поддержки со стороны простых иранцев». [27] [28] [29] В ответ на протест против ареста Ходжабри иранские женщины разместили видео, на которых они танцуют. [30] Правозащитники заявили, что признание Ходжабри по телевидению было «вынужденным признанием в преступлении». [31] [32]
Женщинам запрещено петь в Иране, потому что мусульманские священнослужители-шииты считают, что «женский певческий голос может быть эротичным». Женщины в Иране были заключены в тюрьму за «публичное пение или публикацию своих работ в социальных сетях». [33] [34]
Согласно Amnesty International, женщины в Иране сталкиваются с «дискриминацией в законодательстве и на практике в отношении брака и развода, наследования, опеки над детьми, гражданства и международных поездок». [35] [36]
История юридических прав
Право голоса
Большинство инициатив, касающихся прав женщин во времена династии Пехлеви, началось с Белой революции 1962 года, которая привела к предоставлению женщинам избирательных прав премьер-министром Асадоллой Аламом . Был принят закон, который предоставил женщинам ограниченные избирательные права и позволил им голосовать на местных выборах. [4] Хомейни считал, что это право было государственной пропагандой, чтобы скрыть свою диктаторскую и фашистскую природу за демократией и либерализмом. По словам Хомейни, этот закон «служит только для того, чтобы ввести в заблуждение неосведомленные массы и прикрыть его преступления». [37] Хомейни также считал, что такая власть для женщин сравнима с проституцией. Хомейни возглавил протесты против избирательных прав женщин, что привело к отмене закона. [4] [38]
Поскольку закон об избирательных правах женщин был отменен, женщинам было запрещено участвовать в референдуме, проводившемся во время Белой революции. Однако министр сельского хозяйства предложил лидерам женского движения установить кабину для голосования, чтобы озвучить свои предложения. Хотя их голоса не учитывались, большое количество проголосовавших женщин убедило Мохаммада Реза Шаха предоставить женщинам право голоса вскоре после референдума. Шесть женщин были избраны в парламент на парламентских выборах в сентябре 1963 года, и шах назначил двух женщин работать в Сенате. [39]
После исламской революции 1979 года Хомейни сказал: «Женщины имеют право вмешиваться в политику. Это их долг, ислам - политическая религия». [40]
Хиджаб
Хиджаб - это вуаль, которую мусульманки носят при общении с мужчинами за пределами своей семьи. До основания Исламской Республики от женщин не требовалось носить чадру. В 1935 году Реза Шах постановил, что женщины больше не должны носить чадру на публике; [41] из-за этого значительное количество женщин оказались изолированными в своих домах, потому что они чувствовали, что выходить на улицу без хиджаба было равносильно обнажению. Зависимость женщин в этот период росла, потому что они полагались на других в своих делах. [42]
Обязательное ношение хиджаба было восстановлено для иранских государственных служащих после революции 1979 года; за этим последовал закон, требующий ношения хиджаба во всех общественных местах в 1983 г. [42]
Руководство Patrol , под прикрытием правоохранительных органов отряд , также известный как «Нравственность полиции» ( Персидский : گشت ارشاد Gast-е Eršād) , обследования женщин в общественных местах за нарушение дресс-кода. [43] Ношение головного платка строго соблюдается в Иране со времен Исламской революции 1979 года. Женщины, которые не носили хиджаб или считались носящими «плохой хиджаб», из-за того, что на некоторых из их волос были видны волосы, грозили наказания, от штрафов до тюремного заключения. . В декабре 2017 года иранское правительство объявило, что женщин больше не будут арестовывать за ношение «плохого хиджаба» в общественных местах, но тем, кто его не носит, придется посещать уроки ислама. Хотя это объявление было воспринято как умеренное улучшение, полиция по-прежнему преследовала активистов, выступающих против обязательного ношения хиджаба. [44]
26 ноября 2018 года Насрин Сотудех , адвокат по правам человека и политический заключенный, находящийся в тегеранской тюрьме Эвин , начала голодовку с требованием освободить Фархада Мейсами , врача, который находится в тюрьме за протест против принудительного ношения хиджаба. [45] В конце 2018 года Госдепартамент США осудил произвольный арест Мейсами, который голодал с августа. [46] В апреле 2019 года Сотудех был приговорен к 148 ударам плетью и 38 годам тюремного заключения за защиту активистов оппозиции и прав женщин за то, что они не носили хиджаб в общественных местах. По словам судьи, ведущего дело Сотоудех, она была наказана за «сбор и сговор с целью совершения преступлений против национальной безопасности» и «оскорбление верховного лидера». [47] [48]
В августе 2019 года иранская активистка за гражданские права Саба Корд Афшари была приговорена к 24 годам тюремного заключения, включая 15-летний срок за то, что она публично сняла хиджаб, что, по словам иранских властей, способствовало «коррупции и проституции». [49] [50]
Иранский активист Шапарак Шаджаризаде был трижды арестован и дважды заключен в тюрьму за нарушение иранских законов об обязательном ношении хиджаба. Она призывает мужчин и женщин «публиковать изображения в социальных сетях, на которых они либо носят белое, либо не носят головной платок, в знак протеста против принуждения к ношению хиджаба». Позже она сбежала из Ирана. [51]
В 2019 году три женщины, арестованные за «неуважение к обязательному ношению хиджаба», были приговорены «Революционным судом» Ирана к 55 годам и шести месяцам. [52] [53]
Закон о браке
В рамках Белой революции Мохаммад Реза Шах принял законы о защите семьи, серию законов, которые включали право женщин на развод. Законы также повысили минимальный брачный возраст для всех и ограничили обычай полигамии, требуя согласия супруга перед законным браком со второй женой. [54] Согласно этим законам, женщинам предоставлялось право на развод, позволяя женщинам расторгать брак, если они были несчастливы. Закон также дал женщинам право сохранять опеку над своими детьми и право на аборт при определенных обстоятельствах, таких как изнасилование и риск для жизни женщины. [4]
В 2008 году администрация президента Махмуда Ахмадинежада представила «законопроект о поддержке семьи», который позволил бы мужчинам жениться на второй жене без разрешения его первой жены, и обложил Марию налогом, который многие женщины рассматривают в качестве финансовой защиты. в случае выхода мужа из брака и не принуждения к уплате алиментов ". [55] В сентябре 2008 года судебные органы Ирана вернули налоговый законопроект в законодательный совет с жалобами на полигамию и налоговые статьи, которые были удалены из законопроекта. [55] [56]
Законы о браке в Иране по-прежнему трудно изменить навсегда из-за той роли, которую семья играет в исламских обществах. Традиции играют ключевую роль в исламском обществе; чтобы попытаться изменить традицию и сохранить применимость этого изменения, это должно происходить много раз. [57]
Закон о разводе
Закон о разводе в Иране изначально был основан на общем правиле шариата, которое дает мужчинам исключительное право расторгнуть брак в любое время. Это основано на статье 1133 предыдущего Гражданского кодекса (1928 г.), которая гласит: «Мужчина может развестись со своей женой, когда он пожелает». [58] Этот закон был изменен в 1967 году Законом о защите семьи, который предоставил женщинам больше прав при разводе и объявил частный развод незаконным. [58] Закон 1967 года включал право подавать заявление о разводе при определенных условиях; Статья 1130 Гражданского кодекса дает судам больше полномочий по разрешению судебного расторжения брака по просьбе женщины и в обстоятельствах, при которых жена может получить доверенность и ускорить бракоразводный процесс. [58]
В современном Иране развод могут получить как мужчины, так и женщины, а опека над детьми передается родителю, определяемому судьей. [4]
Гражданское право
Систему гражданского права Ирана можно рассматривать как очень дифференцированную по признаку пола, с многочисленными законами, которые отдают предпочтение мужчинам, а не женщинам, и небольшим количеством законов, от которых предпочтение отдается женщинам. Иран следует исламским законам. Согласно гражданскому законодательству Ирана, когда дети достигают половой зрелости, они также несут уголовную ответственность и могут быть привлечены к суду как взрослые. Это можно рассматривать как невыгодное по отношению к девочкам, которые достигают половой зрелости в возрасте десяти лет, тогда как мальчики достигают ее примерно в возрасте четырнадцати лет. Это означает, что девочки в возрасте десяти лет могут быть привлечены к уголовной ответственности. Наказания могут варьироваться от тюремного заключения до ударов плетью и смертной казни. [ необходима цитата ]
13 ноября 2018 года официальное информационное агентство Ирана Entekhab опубликовало заявление совета по пешим прогулкам северо-восточной провинции Хорасан Разави, согласно которому иранские женщины должны иметь разрешение от своих мужей или отцов, если они хотят отправиться в поход. [59]
Образование
Писательница и активистка Биби Хатун Астарабади основала первую школу для персидских девочек в 1907 году. В этой школе иранские женщины могли изучать такие предметы, как история, география, право, математический анализ , религия и кулинария. [ необходима цитата ] Прием 12 женщин в Тегеранский университет в 1936 году ознаменовал вступление женщин в университетское образование в Иране. [61]
Иранская революция 1979 года вызвала социальные изменения, которые помогли большему количеству женщин поступить в университеты. По состоянию на 2006 г.[Обновить]более 60% всех студентов университетов Ирана - женщины. [62] [63] В 1994 году Али Хаменеи , Верховный лидер Ирана , заявил процент женского университета был 33% до революции , но после того, что в 2012 году это было 60%. [64] По состоянию на 2006 год женщины составляют более половины студентов университетов в Иране [62] и 70% студентов, изучающих науку и инженерию. [65] Эти образовательные и социальные тенденции все чаще вызывают тревогу у иранских консервативных групп. [62] [66] В отчете Исследовательского центра Меджлиса (контролируемого консерваторами) содержится предупреждение, что большое количество учащихся женского пола может вызвать «социальное неравенство и экономический и культурный дисбаланс между мужчинами и женщинами». [62]
Несмотря на улучшение положения женщин в области высшего образования, им пришлось столкнуться со многими неудачами. 6 августа 2012 года информационное агентство Mehr «разместило бюллетень о том, что 36 университетов страны исключили женщин из 77 областей обучения» в рамках попытки парламента установить квоту на участие женщин в высшем образовании. [67] По данным Radio Farda, в 2018 г. в провинциях Казвин и Хормозган было менее 35% молодых женщин с высшим образованием, что является самым низким уровнем безработицы в Иране. [68]
До 1979 г. | Сравнение | С 1979 г. |
---|---|---|
42,33% | Грамотность (15–24) [69] | 97,70% |
24,42% | Грамотность (> 15) [69] | 79,23% |
48 845 | Студенты [70] | 2 191 409 |
122 753 | Выпускники [71] | 5 023 992 |
2,4% | Выпускники (%) [71] | 18,4% |
19,7 | Возраст вступления в первый брак [72] | 23,4 |
Активисты за права женщин Ирана определили, что образование является ключевым фактором для женщин и общества страны; они утверждали, что давать женщинам образование лучше для Ирана, потому что матери будут воспитывать лучших сыновей для их страны. [73] Многие иранские женщины, в том числе Джале Амоузгар , Элиз Санасарян , Джанет Афари и Аленуш Териан, оказали влияние на науку. Мирзахани завоевали золотые медали в 1994 и 1995 международных математических олимпиадах , [74] и в 2014 году ее работа по динамике сделал ее первой женщиной в мире , чтобы выиграть медаль Филдса , которая широко считается самой престижной наградой в математике . [75]
В 2001 году Allameh Tabatabaii университет , Тарбиат Модарес и Azzahra университет инициировал женские исследования академического поля на магистра искусств уровня и вскоре после того , Тегеранского университета организовал подобную программу. [ необходима цитата ]
Хатами эпохи
Во время правления Мохаммада Хатами , президента Ирана в период с 1997 по 2005 год, возможности для получения образования женщинами росли. Хатами, считавший место женщин в доме, не стремился исключить женщин из общественной жизни. [76] [77] Отметив, что все больше женщин получают высшее образование, Хатами сказала, что это увеличение вызывает беспокойство, но не желает его сокращать. Хатами призвал к созданию специальностей и специальностей для женщин в университетах и к системе квот, введенной после революции 1979 года. [77]
Когда началось президентство Хатами, более 95 процентов иранских девочек ходили в начальную школу [78]. В 1997–1998 годах 38,2 процента иранских женщин получали высшее образование. [79], но упала до 47,2 процента к 2000 году. [77] По мере того, как посещаемость школ женщинами росла, половая сегрегация в академической специализации сохранялась до конца 1990-х годов. В 1998–1999 годах мужчины составляли 58 процентов в математике, физике и технических областях, а среди учащихся средних школ - 71 процент. Женщины составляли 61 процент студентов, изучающих гуманитарные и экспериментальные науки. [76] Разделение на пол продолжалось и на уровне университетов, где большинство женщин изучали искусство, фундаментальные науки и медицину, в то время как в основном мужчины изучали инженерное дело, гуманитарные науки, сельское хозяйство и ветеринарию. [76] За это десятилетие число женщин, обучающихся в высших учебных заведениях, выросло в три раза. [17]
Во время президентства Хатами наблюдался медленный рост участия женщин в образовании. Женщины, занимающие преподавательские должности в высших учебных заведениях, также добились успехов в этот период; в университетах женщины занимали почти половину доцентских должностей - почти вдвое больше, чем десять лет назад. [80] Доля женщин, принятых на постоянные и штатные должности профессоров в 2001–2002 годах, составляла 17,3%. [80]
Имущественные права
Согласно переписи населения Ирана 2007 года, 10% женщин вносили активный вклад в экономику, а более 60% мужчин были экономически активными. По сравнению с мужчинами, женщины имеют треть шансов занять руководящие должности. [ необходима цитата ] [81] Согласно докладу Хьюман Райтс Вотч за 2017 год, это неравенство вызвано внутренними законами, дискриминирующими доступ женщин к занятости. Доступные для женщин виды профессий ограничены, а в льготах часто отказывают. Мужья имеют право запрещать женам работать по определенным специальностям, а некоторые должности требуют письменного согласия мужа. [82]
По состоянию на 2006 год уровень участия женщин в рабочей силе в сельских районах составлял 12,6% при национальном уровне 12,5%, тогда как показатель для мужчин составлял 66,1%. Участие женщин в неформальном и частном секторах не включено в данные. [83] По оценкам Всемирного банка , участие женщин во всех секторах составляет 32% и 75% для мужчин. [ необходима цитата ] В 2006 году, по оценкам, процент женщин, занимающих руководящие должности, составил 3,4%. [83]
Политические права
В первых трех парламентах после революции 1979 года три из 268 мест - 1,5% - принадлежали женщинам. [84] Сегодня из 271 депутата в парламенте 17 женщин. [85] С тех пор присутствие женщин в парламенте удвоилось до 3,3% мест. Женщины в парламенте ратифицировали 35 законопроектов, касающихся женских вопросов. [84]
По данным Financial Tribune , женщины составляют менее 10% членов парламента в Иране, хотя «в течение многих лет женщины затмевали мужчин в высших учебных заведениях». [86]
Права заключенных
Согласно отчету Курдистанской сети по правам человека, 28 ноября 2018 года охранники женской тюрьмы Хой на северо-западе Ирана напали на заключенную Зейнаб Джалалян и конфисковали ее вещи. Она была арестована в феврале 2007 года и приговорена к смертной казни за «вооруженные действия против Исламской Республики Иран и членство в ПСЖК, а также за хранение и ношение незаконного оружия во время ведения пропагандистской войны против Исламской Республики Иран» в декабре. 2008. [87]
По ирано-HRM , в конце ноября 2018 года, тюрьма Уорденов в женской тюрьме Qarchak в Варамине недалеко от Тегерана напала и укусила три дервиш заключенных религиозных меньшинств , когда они требовали возвращения конфискованного имущества обратно. [88]
Иранская правозащитница Бахаре Хедаят была арестована 10 февраля 2020 года полицией безопасности Тегеранского университета . Позже ее отправили в тюрьму Карчак, где она сейчас объявляет голодовку. Коллеги Бахаре говорят, что при аресте она была избита полицией. [89] [90]
7 октября 2020 года, после того как правозащитница Наргес Мохаммади была освобождена после длительного тюремного заключения, Верховный комиссар Организации Объединенных Наций по правам человека ( УВКПЧ ) призвал освободить других активистов из тюрем Ирана. [91]
Виды спорта
Женщины внесли свой вклад в развитие поло в Персии 2500 лет назад. [92]
В Иране женщины участвуют во многих видах спорта и представляли страну на таких спортивных мероприятиях, как Азиатские игры , Олимпийские игры и чемпионаты мира . [ необходима цитата ]
12 января 2020 года иранский призер Олимпийских игр Кимия Ализаде переехал в Германию и хочет выступить за Германию на летних Олимпийских играх в этом году. Ализаде, завоевавшая бронзовую медаль по тхэквондо на Олимпийских играх 2016 года, говорит, что она не может соревноваться за свою страну из-за «несправедливости» и «лицемерия» иранского режима. По ее словам, иранское правительство использует спортсменов как «инструменты» политической пропаганды. [93] [94]
В Иране женщинам не разрешается кататься на велосипедах в соответствии с исламской фетвой, изданной аятоллой Али Хаменеи . По словам мусульманских священнослужителей, если мужчина увидит женщину, едущую на велосипеде, это приведет к преступлениям, включая сексуальные преступления, финансовые преступления, духовную неверность и религиозное неповиновение. [73]
Разрешение женщинам входить на стадионы
До недавнего времени женщинам не разрешалось входить на стадионы в Иране, и поэтому они не могли посещать мужские волейбольные и футбольные матчи. Женщинам запретили посещать тегеранский футбольный стадион Азади с 1981 года. [95]
Запрет для женщин вызвал большое беспокойство, но законодатели утверждали, что женщины обязаны воспитывать детей, а не посещать спортивные игры. [96] Женщины часто носили мужскую одежду, рисовали на усах и расплющивали грудь, чтобы посещать спортивные зрелища. [97] В 2006 году президент Махмуд Ахмадинежад снял запрет, заявив, что присутствие женщин «будет способствовать целомудрию», но верховный лидер отменил это решение месяц спустя. В 2012 году запрет для женщин был распространен на волейбол. [98]
В 2018 году тридцать пять женщин собрались перед матчем между двумя тегеранскими футбольными клубами и потребовали впустить, [97] и 9 ноября того же года генеральный секретарь Международной федерации футбольных ассоциаций (ФИФА) Фатьма Самура сказала, что она попросит правительство Ирана отменить запрет на доступ женщин на спортивные стадионы. [99] Согласно приказу руководящего органа Всемирного футбола от ноября 2019 года женщинам разрешалось посещать стадионы «без ограничений и в количестве, определяемом спросом на билеты». [100]
В 2019 году футбольная фанатка Сахар Ходаяри была арестована за «публичное появление без хиджаба» после попытки проникнуть на футбольный матч в мужской одежде. [97] 2 сентября 2019 года в знак протеста она подожгла себя у тегеранского суда. [101] Вскоре после этого иранское правительство уступило ФИФА, и 10 октября 2019 года более 3500 женщин приняли участие в отборочном матче чемпионата мира против Камбоджи на стадионе «Азади», [102] хотя они были прикованы к огороженной территории. [97] (Женщинам по-прежнему не разрешается посещать матчи, в которых одна из команд не из Ирана.) [97]
Женское здоровье
В 2005 году иранский парламент одобрил аборты, которые производятся до четырех месяцев беременности, если жизнь женщины находится в опасности, или если плод нежизнеспособен или ненормально растет. При технической поддержке Фонда ООН в области народонаселения правительство предприняло инициативы по распространению грамотности и планированию семьи. [ необходима цитата ]
Фонд под названием « Американцы для ЮНФПА» внес вклад в Организацию движения за распространение грамотности Ирана , обеспечив обучение более 7000 учителей, разработав девятисерийный телесериал по вопросам здоровья женщин, включая планирование семьи, а также закупив компьютеры и другое оборудование. [103]
Средняя продолжительность жизни иранских женщин увеличилась с 44,2 года в 1960 году до 75,7 лет в 2012 году, а уровень материнской смертности снизился с 83 до 23 на 100 000 человек в период с 1990 по 2013 год. -правительственные организации способствовали укреплению здоровья женщин, подчеркивая важность регулярных осмотров, мазков Папаниколау , маммографии и анализов крови. Особое внимание уделялось добавлению витамина D и кальция и заместительной гормональной терапии с целью предотвращения остеопороза . Однако ВИЧ / СПИД стал проблемой для иранских женщин; с 2007 по 2015 год уровень инфицирования вырос более чем в пять раз. В 2011 году депрессия у иранских женщин заняла первое место среди болезней; в 2003 году он был вторым. Уровень преступности со стороны женщин увеличился в последние годы, как и преступления, связанные с наркотиками и насилием. [104]
В августе 2014 года постоянные методы контрацепции были запрещены парламентом Ирана. Хаменеи призвал к запрету вазэктомии и перевязки маточных труб, чтобы увеличить рост населения. [105] Amnesty International сообщила, что в 2018 году доступ к недорогим и современным средствам контрацепции для иранских женщин был ограничен. [106]
Движение за права женщин в Иране
В Иране стремление женщин к равным правам с мужчинами восходит к XIX - началу XX веков. По словам Найере Тохиди , женские движения в Иране можно разделить на восемь периодов. [83]
1905–1925: этот период был во время конституционной революции, положившей конец династии Каджаров. Усилия женщин в основном носили скрытый характер, и их целями были повышение грамотности, улучшение здоровья женщин и предотвращение полигамии и домашнего насилия. [83]
1925–1940-е годы: эта эпоха ознаменовала начало династии Пехлеви и правления Реза-шаха. В этот период от женщин не требовалось носить чадру, и они получали доступ в университеты. [83]
1940-е – 1950-е годы: это была эпоха национализации нефтяной промышленности Ирана, которая предоставила женщинам дополнительный доступ к образованию и в некоторой степени к политической активности. За исключением Закона о защите семьи, который потерпел неудачу и был отменен, в то время не было проведено никаких серьезных реформ. [83]
1960–1970-е годы: в эпоху Белой революции и модернизации женщины стали свидетелями более масштабных правовых реформ в области избирательных прав и законов о защите семьи, а также более активного участия в экономике. [83]
1979–1997: Революция 1979 года привела к закрытию женских центров и снижению вклада женщин в экономику. [83]
1997–2005: Во время правления Хатами реформы предоставили женщинам более широкий доступ к феминистской прессе и свободной прессе. [83]
2005–2013: Эпоха неоконсервативизма Ахмадинежада привела к усилению репрессий и росту безработицы. [83]
2013 – настоящее время: эпоха умеренности при правлении Рухани не знала каких-либо серьезных реформ в статусе женщин, потому что сторонники жесткой линии уже отменили большинство из них. [83]
В середине 19 века Тахира была первой иранской женщиной, которая появилась на публике без чадры; она известна как мать движений за права женщин в Иране. Другие последовали за ней, чтобы поднять статус женщины. [107] Среди них была Сафия Язди , жена известного священнослужителя Мухаммада Хусейна Язди . Сафия Язди при поддержке своего мужа открыла женскую школу в Иффатии в 1910 году и получила похвалу за свои откровенные лекции по женской проблематике. [42]
Женщины в Иране становятся все более информированными о текущих тенденциях в мировом феминизме. Они также становятся все более вовлеченными, особенно с помощью механизмов, инструментов и механизмов, созданных в рамках гендерных проектов и конвенций ООН, таких как Конвенция о ликвидации всех форм дискриминации в отношении женщин (CEDAW). Однако из-за полномочий консервативного Совета стражей попытки депутатов-реформистов в шестом меджлисе ратифицировать CEDAW не увенчались успехом. Большинство женщин-активисток, как исламских, так и светских, формулируют свои требования в рамках CEDAW. [83]
В последние годы иранское правительство инвестировало в женские организации и активистские инициативы, направленные на расширение прав и возможностей женщин для приобретения навыков, дающих женщинам большую независимость. [4] Однако государство продолжает ограничивать передвижение активистов за права женщин, выезжающих за границу. Активистка и фотограф Алие Моталебзаде была приговорена к трем годам лишения свободы за участие в семинаре по расширению прав и возможностей женщин в Грузии . [108]
Движение за права женщин в Иране продолжает попытки проведения реформ, в частности, с помощью кампании « Один миллион подписей » за прекращение дискриминации в отношении женщин. [58] [109] [110]
Международное влияние и женское движение
Персидская культурная сфера
Иранский интеллектуал Фарах Карими написал книгу под названием «Слагвелд Афганистан», в которой критикует голландскую военную политику в Афганистане; в 2006 году она была назначена представителем ООН по делам Афганистана. [111]
В 2003 году Сима Бина , голос Хорасана - региона на северо-востоке Ирана, - выступал в Театре дю Солей на светских траурных выступлениях в пользу проекта «Афганистан: один ребенок - одна книга», созданного организацией Open Asia . [112]
В 2004 году Всемирный банк профинансировал «сеть персидских женщин» для улучшения благосостояния женщин в персоязычных странах. [113]
В 2006 году Ануше Ансари , женщина, семья которой бежала из страны после революции 1979 года, стала первой иранской женщиной, побывавшей в космосе. [114] Подвиг, совершенный в Казахстане , якобы вдохновил многих иранских женщин. [114]
Отношения с западным феминизмом
Несмотря на антифеминистскую позицию иранского правительства, многие наблюдатели говорят, что в Иране растет феминистское поколение образованных молодых женщин. [115] Некоторые предполагают, что иранское женское движение должно принять помощь западных феминисток, прогресс которых признан западным обществом, чтобы его признали. Эта точка зрения предполагает, что западный феминизм может предложить иранским женщинам свободу и возможности, которые не предоставляются их собственным религиозным обществом. Сторонники этой точки зрения говорят, что чего бы ни было иранское женское движение в иранском обществе, статус отдельной женщины в этом обществе всегда будет ниже достижений западных феминисток. [116] Другие предполагают, что узкие женские движения никогда не будут успешными и что до тех пор, пока не будет установлено глобальное братство из всех наций и религий, феминизм по-настоящему не наступит. [117] Третья точка зрения предполагает, что глобальное женское движение будет игнорировать и подрывать уникальные элементы коренного иранского феминизма, которые возникли в результате их истории и религии. [116]
По словам Хоуленда, подписание Международного пакта о гражданских и политических правах , многостороннего договора, принятого Организацией Объединенных Наций, не сильно улучшило положение женщин. [118]
Преступления против женщин
По некоторым данным, ежегодно сотни иранских женщин погибают в результате убийств в защиту чести. [119] В отчете за 2019 год сделан вывод, что «почти 30 процентов всех убийств в Иране были убийствами женщин и девочек в защиту чести». [120]
В Иране, согласно некоторым исследованиям, калечащие операции на женских половых органах (КОЖПО) типа I и II среди иракских мигрантов и курдских меньшинств колеблются от 40% до 85%. [121] [122] [123] В 2019 году Организация Объединенных Наций раскритиковала ситуацию с правами человека в Иране и предложила улучшить там права женщин. [124]
В октябре 2020 года владелец книжного магазина Кейван Эмамверди признался в изнасиловании 300 женщин. [125]
Смотрите также
- Феминизм в Великобритании 1950-х
- Феминистское движение
- Интеллектуальные движения в Иране
- Закон Ирана о защите семьи
- Один миллион подписей
- Персеполис (фильм)
- Половая сегрегация в Иране
- Женщины в Иране
- Движение за права женщин в Иране
- Назанин Фатехи
- Атефе Сахаалех
Рекомендации
- ^ «Всемирный экономический форум» . 17 апреля 2018 г. Архивировано 18 апреля 2018 г.
- ^ Б с д е е г ч I Клугман, Джени (октябрь 2017 г.). Отчет «Индекс женщин, мира и безопасности за 2017–18 годы» (PDF) (Отчет). п. 84. ISBN 978-0-692-94090-7. Архивировано (PDF) из оригинала 9 декабря 2018 года . Проверено 8 декабря 2018 года . Лицензия Creative Commons Attribution Non-Commercial 3.0
- ^ Осанлоо, Арзоо (2009). Политика прав женщин в Иране . Принстон: Издательство Принстонского университета. п. 20. ISBN 978-1-4008-3316-0. JSTOR j.ctt7sqth .
- ^ Б с д е е г ч я J K Камара, Андреа (22 апреля 2018 г.). «Права женщин в Иране в годы Шаха, аятоллы Хомейни и Хаменеи». Звезды : 5–60.[ нужен лучший источник ]
- ^ Осанлоо, Арзоо (2009). Политика прав женщин в Иране . Принстон: Издательство Принстонского университета. п. 21. ISBN 978-1-4008-3316-0.
- ^ Права женщин в Иране
- ^ «Женщины, бизнес и закон - гендерное равенство, расширение экономических прав и возможностей женщин - Группа Всемирного банка» . Всемирный банк . Архивировано 13 июня 2019 года . Проверено 6 августа 2019 года .
- ^ «Аятолла бросает вызов парламенту, поскольку он предполагает равные« кровные деньги »для женщин» . радиофарда . Проверено 8 марта 2019 года .
- ^ "رداخت یکسان دیه ن و مرد" . BBC News فارسی . 2 июля, 2019 архивации с оригинала на 3 июля 2019 года . Проверено 2 июля 2019 года .
- ^ «Обзор» . Всемирный банк . Архивировано 23 сентября 2016 года . Проверено 11 декабря 2018 года .
- ^ «Геродот: Об обычаях персов» . Энциклопедия всемирной истории . Архивировано 14 мая 2019 года.
- ^ Бурки, Ширин (2006). Исламская политика, права человека и притязания женщин на равенство в Иране . Третий мир ежеквартально. С. 177–180.
- ^ Афари, Джанет (1996). Иранская конституционная революция (ICR), 1906–1911: массовая демократия, социал-демократия и истоки феминизма . Издательство Колумбийского университета, Нью-Йорк ISBN 9780231103510
- ^ «Две стороны одной медали» . 15 июня 2004 года. Архивировано 29 сентября 2007 года . Проверено 19 апреля 2007 года .
- ^ Бурки, Ширин (2013). Политика государственного вмешательства: гендерная политика в Пакистане, Афганистане и Иране . Lexington Books. С. 170–180.
- ^ а б Хаз Али, Аниса (июль 2010 г.). «Иранские женщины после исламской революции» (PDF) . Монография Форума конфликтов : 4–20.
- ^ а б Курцман, Чарльз (2008). «Феминистское поколение в Иране». Иранские исследования . 41 (3): 297–321. DOI : 10.1080 / 00210860801981260 . S2CID 161071108 .
- ^ «Комитет ООН критикует Иран за нарушения прав человека» . 16 ноября, 2018. архивации с оригинала на 6 декабря 2018 года . Проверено 6 декабря 2018 года .
- ^ «Эксперты ООН призывают Иран гарантировать права задержанных активистов» . Архивировано 2 декабря 2018 года . Проверено 15 декабря 2018 года .
- ^ «Победа женщин Ирана в связи с принятием Закона о гражданстве» . Блумберг . 2 октября 2019 года. Архивировано 7 декабря 2019 года . Проверено 9 декабря 2019 года .
- ^ «Иран: Парламент одобряет реформу закона о гражданстве» . Хьюман Райтс Вотч . 14 мая 2019 года. Архивировано 5 октября 2019 года . Проверено 9 декабря 2019 года .
- ^ Мотамеди, Мазиар. «Иран предпринимает шаги по борьбе с сексуальными домогательствами на рабочем месте» . альджазира . Проверено 9 августа 2019 года .
- ^ «Иранские женщины танцуют в поддержку арестованного подростка из Instagram» .
- ^ «Иран, Instagram и случай танцующего подростка Маедех Ходжабри» .
- ^ «Иранцы возмущены арестом подростка за танцевальные клипы в Instagram» .
- ^ «Женщина арестована в Иране за видео в Instagram, на котором она танцует» .
- ^ «Женщина арестована в Иране за видео в Instagram, на котором она танцует» .
- ^ "Посрамление молодой танцовщицы в Иране вызывает негативную реакцию" .
- ^ «Женщины в Иране танцуют в знак протеста против ареста инстаграммера-подростка» .
- ^ «Иранские женщины выкладывают видео, на которых они танцуют в поддержку арестованного подростка» .
- ^ «Обнародованы новые подробности об аресте иранских женщин за танцевальные видео» .
- ^ «Иранские женщины танцуют в социальных сетях в поддержку подростка, арестованного из-за видео в Instagram» .
- ^ «Обнародованы новые подробности об аресте иранских женщин за танцевальные видео» .
- ^ «Женщина была вынуждена бежать из своей страны за то, что читала рэп» .
- ^ «Обнародованы новые подробности об аресте иранских женщин за танцевальные видео» .
- ^ «Женский подкаст в Иране дает голос жертвам жестокого обращения» .
- ^ Седги, Хамиде (9 июля 2007 г.). Женщины и политика в Иране: вуалирование, раскрытие и раскрытие . Издательство Кембриджского университета. п. 157. ISBN. 9781139463720.
- ^ Shoaee, Rokhsareh S (1987). «Женщины-моджахеды Ирана». Журнал Ближнего Востока : 519–537.
- ^ Эсфандиари, Хале (1997). «Женщины и Исламская революция Ирана». Реконструированные жизни .
- ^ Киан, Азаде (1997). «Женщины и политика в постисламистском Иране: гендерное сознание стремления к изменениям». Британский журнал ближневосточных исследований . Taylor & Francis, Ltd. 24 (1): 75–96. DOI : 10.1080 / 13530199708705639 . JSTOR 195669 .
- ^ «Иранские женщины - до и после исламской революции» . BBC .
- ^ а б в Тафреши, Поупак (январь 2010 г.). «Борьба за свободу, справедливость и равенство: история путешествия иранских женщин в прошлом веке» . Открытая стипендия Вашингтонского университета : 1–98. Архивировано 23 февраля 2017 года . Проверено 9 декабря 2019 года .
- ^ «Столкновения Рухани с иранской полицией из-за тайных агентов в хиджабе» . Рейтер . 20 апреля 2016 года. Архивировано 8 декабря 2018 года . Проверено 17 декабря 2018 года .
- ^ «Полиция Тегерана заявляет, что женщин больше не будут арестовывать за то, что они не носят хиджаб» . Женщины в мире . 29 декабря 2017 года. Архивировано 18 декабря 2018 года . Проверено 17 декабря 2018 года .
- ^ «Известный правозащитник объявляет голодовку в иранской тюрьме» . Архивировано 3 декабря 2018 года . Проверено 2 декабря 2018 года .
- ↑ Государственный департамент США требует освобождения иранского активиста после голодовки в тюрьмах
- ^ «Иранский адвокат по правам человека приговорен к рекордному сроку тюремного заключения за помощь женщинам» . Архивировано 1 мая 2019 года . Проверено 19 мая 2019 года .
- ^ Магра, Илиана (13 марта 2019 г.). «Иранский адвокат по правам человека приговорен к 38 годам тюремного заключения и 148 ударам плетью, говорит муж» . Нью-Йорк Таймс . Архивировано 17 мая 2019 года . Проверено 19 мая 2019 года .
- ^ «Иранский активист за гражданские права попадает в тюрьму за то, что публично снял хиджаб» . Архивировано 13 сентября 2019 года . Проверено 9 декабря 2019 года .
- ^ «Активист против хиджаба в Иране приговорен к 15 годам тюремного заключения» . Архивировано 4 декабря 2019 года . Проверено 9 декабря 2019 года .
- ^ «Активистка за права иранских женщин:« Не ждите, пока кто-нибудь отдаст вам ваши права » » .
- ^ «Три женщины приговорены к 55 годам за отказ от принудительного ношения хиджаба в Иране» .
- ^ «Иран приговаривает трех женщин к 55 годам тюрьмы за нарушение исламского дресс-кода» .
- ^ Махди, Али (октябрь 2012 г.). «Иранское женское движение: вековая борьба» (PDF) . Мусульманский мир . 94 (4): 427–48. DOI : 10.1111 / j.1478-1913.2004.00067.x . S2CID 12062525 . Архивировано из оригинального (PDF) 6 августа 2019 года . Проверено 9 декабря 2019 года .
- ^ а б Эрдбринг, Томас (сентябрь 2008 г.). «Парламент Ирана откладывает голосование по законопроекту, который расстроил судебную систему и женщин-активистов» . Вашингтон Пост . Архивировано 7 августа 2019 года . Проверено 9 декабря 2019 года .
- ^ "رایط ازدواج مجدد برای مردان" . tasnimnews . Проверено 10 декабря 2019 года .
- ^ Синдави, Халид (2009). «Эпилог». Временный брак в суннитском и шиитском исламе: сравнительное исследование . Временный брак в суннитском и шиитском исламе . Германия: Harrassowitz Verlag. С. 119–122. ISBN 978-3-447-19154-8. JSTOR j.ctvbqs3qn.14 .
- ^ а б в «Гендерное неравенство и дискриминация: случай иранских женщин» . Центр документации по правам человека Ирана. 5 марта 2013 . Проверено 12 декабря 2019 года .
- ^ «Разрешение мужа или отца теперь обязательно для пеших туристов в Хорасан Разави» . Иран Интернэшнл . 14 ноября 2018 года. Архивировано 6 декабря 2018 года . Проверено 11 декабря 2019 года .
- ^ بدرالملوک بامداد ، ن ایرانی از انقلاب مشروطه تا انقلاب سفید. تهران: ابنسینا ، ۱۳۴۷. ص ۹۹
- ^ « История медицины в Иране » . Архивировано 2 июля 2009 года . Проверено 5 ноября 2006 года .
- ^ а б в г Харрисон, Фрэнсис (19 сентября 2006 г.). «Женщины-выпускницы бросают вызов Ирану» . Архивировано 24 сентября 2008 года . Проверено 21 сентября 2008 года .
- ^ «Иран: число студенток университетов резко растет» . Архивировано 21 июня 2009 года . Проверено 5 августа 2009 года .
- ^ «Образовательный статус иранских женщин до и после революции» . english.khamenei.ir. 11 февраля 2016 года. Архивировано 10 марта 2016 года . Проверено 9 марта 2016 года .
- ^ Масуд, Эхсан (2006). «Исламистская революция» . Природа . 444 (7115): 22–25. DOI : 10.1038 / 444022a . PMID 17080057 . S2CID 2967719 .
- ^ Иран: Боится ли правительство образованных женщин? Архивировано 19 сентября 2008 года в Wayback Machine , Ирадж Горгин, Радио Свободная Европа , 10 февраля 2008 года. Проверено 21 сентября 2008 года.
- ^ Ширази, Фаэге (сентябрь 2014 г.). «Образование иранских женщин» (PDF) . Международный журнал образования и социальных наук . 2 : 1–15. Архивировано 9 августа 2017 года (PDF) . Проверено 9 декабря 2019 года .
- ^ «В условиях жесткого рынка труда Ирана выпускники университетов сталкиваются с высоким уровнем безработицы» . радио фарда . Архивировано 15 июня 2018 года . Проверено 25 апреля 2018 года .
- ^ а б «Иран - Уровень грамотности» . indexmundi.com . Архивировано 25 марта 2017 года . Проверено 12 марта 2016 года .
- ^ "Иран, Исламская Республика: Прием студентов, высших учебных заведений, женщин (ВСЕМИРНЫЙ БАНК) - Данные и диаграммы от Quandl" . quandl.com . Архивировано из оригинального 27 -го октября 2014 года . Проверено 12 марта 2016 года .
- ^ а б «Статистический центр Ирана (2011 г.). Избранные результаты переписи населения и жилищного фонда 2011 года. Тегеран: Министерство внутренних дел Ирана, стр. 35» (PDF) . Архивировано 3 марта 2016 года (PDF) из оригинала . Проверено 12 марта 2016 года .
- ^ «Статистический центр Ирана (2011 г.). Избранные результаты переписи населения и жилищного фонда 2011 года. Тегеран: Министерство внутренних дел Ирана, стр. 32» (PDF) . Архивировано 3 марта 2016 года (PDF) из оригинала . Проверено 12 марта 2016 года .
- ^ а б Санасарян, Элиз (1982). Движение за права женщин в Иране . Praeger. С. 124–129. ISBN 9780030596322.
- ^ «Результаты Международной математической олимпиады 1995 г. (неофициальные)» . Архивировано из оригинального 2 -го октября 2008 года . Проверено 22 сентября 2008 года .
- ^ Болл, Филипп (12 августа 2014 г.). «Иранка стала первой женщиной, получившей высшую награду по математике» . Природа . DOI : 10.1038 / nature.2014.15686 . S2CID 180573813 . Архивировано 24 сентября 2014 года . Проверено 23 сентября 2014 года .
- ^ а б в Мехран, Гольнар (2003). «Парадокс традиций и современности в женском образовании в Исламской Республике Иран». Сравнительный обзор образования . 47 (3): 269–286. DOI : 10.1086 / 378248 . S2CID 145588558 .
- ^ а б в Пови и Ростами-Повей, Тара и Элахех (2012). Женщины, власть и политика в Иране 21 века . Издательство Ashgate. С. 42–55. ISBN 978-1409402053.
- ^ Вакил, Санам (2011). Женщины и политика в Исламской Республике Иран . Издательство Bloombury. ISBN 978-1441105165.
- ^ Главин, Крис (6 февраля 2017 г.). "История образования для женщин в Иране | K12 Academics" . www.k12academics.com . Архивировано 15 декабря 2018 года . Проверено 12 декабря 2018 года .
- ^ а б Резаи-Рашти, Голи-Могхадам, Валентин (2011). «Женщины и высшее образование в Иране». Международный обзор образования . 57 (3–4): 419–441. DOI : 10.1007 / s11159-011-9217-9 . S2CID 143810098 .
- ^ Резазаде, Разие (2011). «Расширение прав и возможностей женщин и хорошее управление городским хозяйством в Иране» (PDF) . Азиатские социальные науки . 7 (3): 260–268. DOI : 10,5539 / ass.v7n3p260 . S2CID 59415868 . Архивировано из оригинала (PDF) от 14 августа 2019 года . Проверено 9 декабря 2019 года .
- ^ « « Это мужской клуб »| Дискриминация женщин на рынке труда Ирана» . Хьюман Райтс Вотч . 25 мая 2017 года. Архивировано 30 марта 2019 года . Проверено 18 декабря 2018 года .
- ^ Б с д е е г ч я J K L Тохиди, Наира (октябрь 2016 г.). «Права женщин и феминистское движение в Иране» (PDF) . Международный журнал по правам человека : 75–89.
- ^ а б Мойнифар, Хешмат Садат (2009). «Участие женщин в политике Ирана» (PDF) . Журнал GEMC : 24. Архивировано (PDF) из оригинала 9 августа 2017 года . Проверено 9 декабря 2019 года .
- ^ "دهمین دوره مجلس ایران آغاز بهکار کرد | رادیو زمانه" . رادیو زمانه . 28 мая 2016 года . Проверено 1 мая 2018 года .
- ^ Viva Women Financial Tribune]
- ^ «В Хойской тюрьме конфискованы личные вещи Зейнаб Джалаляна» . 30 ноября, 2018. архивации с оригинала на 3 декабря 2018 года . Проверено 6 декабря 2018 года .
- ^ «Женщины-гонабадинские дервиши зверски избиты в тюрьме Карчак» . 27 ноября, 2018. архивации с оригинала на 3 декабря 2018 года . Проверено 7 декабря 2018 года .
- ^ Избитый во время ареста Видный иранский Женский Активистка голодовке
- ^ Иран пытается заставить замолчать журналистов и активистов в преддверии парламентских выборов
- ^ Эксперты ООН приветствуют освобождение иранского правозащитника
- ^ « Поло возвращается домой в Иран » . 22 сентября 2005 года архивации с оригинала на 13 августа 2006 года . Проверено 12 августа 2006 года .
- ↑ Единственная олимпийская медалистка Ирана говорит, что она дезертировала
- ↑ Иранский боец таэквондо переезжает в Болгарию с олимпийской мечтой
- ^ «Еще рано приветствовать так называемое окончание печально известного запрета Ирана для женщин на спортивных стадионах» . Хьюман Райтс Вотч . 30 ноября 2018 года. Архивировано 24 февраля 2019 года . Проверено 18 декабря 2018 года .
- ^ Макур, Джульетта (18 февраля 2016 г.). «Женщинам не разрешено участвовать в волейбольном мероприятии: это настоящее преступление» . Нью-Йорк Таймс . ISSN 0362-4331 . Архивировано 1 мая 2018 года . Проверено 1 мая 2018 года .
- ^ а б в г д Филькинс, Декстер (18 мая 2020 г.). «Сумерки иранской революции» . Житель Нью-Йорка . Проверено 7 июня 2020 года .
- ^ Вайс, Бари (2 марта 2018 г.). «Мнение | Почему ФИФА потворствует гендерному апартеиду?» . Нью-Йорк Таймс . ISSN 0362-4331 . Архивировано 18 декабря 2018 года . Проверено 18 декабря 2018 года .
- ^ «ФИФА будет сотрудничать с Ираном, чтобы снять запрет на женщин на стадионах» . Архивировано 11 ноября 2018 года . Проверено 11 ноября 2018 года .
- ^ «Иранским женщинам впервые за десятилетия разрешили смотреть футбол на стадионе» . опекун . Проверено 9 октября 2019 года .
- ^ Вахдат, Ахмед (4 сентября 2019 г.). «Женщина поджигает себя после того, как ее обвинили в незаконном входе на футбольный матч в Иране» . Телеграф . Архивировано 6 сентября 2019 года . Проверено 6 сентября 2019 года .
- ^ «Иранский футбол: женщины посещают первый матч за десятилетия» . BBC Sport . 10 октября, 2019 архивации с оригинала на 13 октября 2019 года . Проверено 9 декабря 2019 года .
- ^ « Образование для взрослых предлагает варианты для иранских женщин » . Архивировано из оригинального 21 февраля 2007 года . Проверено 12 августа 2006 года .
- ^ Джоулай, Хасан; Махарлуэй, Наджме; ланкарани, Камран Багери; Раззаги, Алиреза; Акбари, Марьям (1 января 2016 г.). «Нарративный обзор женского здоровья в Иране: проблемы и успехи» . Международный журнал справедливости в отношении здоровья . 15 : 25. DOI : 10,1186 / s12939-016-0316-х . ISSN 1475-9276 . PMC 4754925 . PMID 26880036 .
- ^ «Парламент Ирана запрещает вазэктомию, чтобы повысить рождаемость» . Рейтер . 11 августа 2014 года. Архивировано 18 декабря 2018 года . Проверено 17 декабря 2018 года .
- ^ «Иран 2017/2018» . www.amnesty.org . Архивировано 24 декабря 2018 года . Проверено 17 декабря 2018 года .
- ^ Захеди, Ашраф (27 августа 2007 г.). «Спорное значение вуали и политических идеологий иранских режимов» . Журнал исследований женщин Ближнего Востока . 3 (3): 75–98. DOI : 10.1215 / 15525864-2007-4004 . ISSN 1558-9579 . S2CID 39702027 . Архивировано 1 мая 2018 года . Проверено 1 мая 2018 года .
- ^ «Иран 2017/2018» . www.amnesty.org . Архивировано 24 декабря 2018 года . Проверено 17 декабря 2018 года .
- ^ Активисты за права женщин в Иране являются размазы- , Найере Тогайди, вводнуюженщин, 17 сентября 2008; по состоянию на 21 сентября 2008 г.
- ^ Победа в брачном законодательстве , Борзу Дарагахи, Los Angeles Times , 3 сентября 2008 г .; по состоянию на 21 сентября 2008 г.
- ^ «Фарах Карими: борьба за свободу» . Архивировано из оригинального 28 сентября 2007 года . Проверено 20 декабря 2006 года .
- ^ « Сима Бина: проект « Афганистан, один ребенок - одна книга » » . Архивировано 14 марта 2007 года . Проверено 25 декабря 2006 года .
- ^ « Сеть женщин в персоязычных странах » . Архивировано 25 октября 2006 года . Проверено 17 декабря 2006 года .
- ^ a b Иранские женщины ищут Ансари. Архивировано 17 мая 2008 г., в Wayback Machine , Али Акбар Дарейни, Associated Press через Space.com, 26 сентября 2006 г. Проверено 21 сентября 2008 г.
- ^ Курцман, Чарльз (июнь 2008 г.). «Поколение феминисток в Иране?». Иранские исследования . 41 (3): 297–321. DOI : 10.1080 / 00210860801981260 . JSTOR 25597464 . S2CID 161071108 .
- ^ а б Муадди Даррадж, Сьюзан (март 2002 г.). «Понимание другой сестры: случай арабского феминизма» . ежемесячный обзор . Архивировано 15 августа 2019 года . Проверено 9 декабря 2019 года .
- ^ Фатхи, Асгар. «Сообщества на местах и сообщества в космосе: глобализация и феминизм в Иране». Женщины, религия и культура в Иране. Эд. Сара Ансари и Ванесса Мартин. Суррей, Великобритания: Curzon, 2002. 215–224.
- ^ Хауленд, Кортни (1999). Религиозные фундаментализмы и права человека для женщин . Springer. С. 93–105. ISBN 9780312293062.
- ^ «Как возмущение по поводу убийства иранской девушки помогает правам женщин» .
- ^ «Дочь обезглавлена, и Иран спрашивает, имеют ли женщины право на безопасность» .
- ^ «» Иран » . Stopfgmmideast.org. Архивировано 30 августа 2019 года . Проверено 14 ноября 2015 года .
- ↑ Гольназ Эсфандиари ( 10 марта 2009 г.). «Калечащие операции на женских половых органах широко распространены в Ираке и Иранском Курдистане». Радио Свободная Европа / Радио Свобода
- ^ Салим, Р. А., Осман, Н., Фаттах, FH, Хазима, Л., и Аднан, В. (2013). Калечащие операции на женских половых органах в Иракском Курдистане: описание и связанные факторы. Женщины и здоровье, 53 (6), 537–551
- ^ «Группа ООН просит Иран защитить женщин, несовершеннолетних и улучшить положение с правами человека» . Архивировано 12 ноября 2019 года . Проверено 12 ноября 2019 года .
- ^ В Иране, Айдын Агдашлу обвиняется в сексуальных домогательствах к 13 Женщины The New York Times, 2020
дальнейшее чтение
- Эдвард Г. Браун, Персидская революция 1905–1909 гг . Издательство Mage (июль 1995 г.). ISBN 0-934211-45-0
- Фариде Фархи, «Религиозные интеллектуалы,« женский вопрос »и борьба за создание демократической общественной сферы в Иране», Международный журнал политики, культуры и общества , Vol. 15, №2, зима 2001 г.
- Зиба Мир-Хоссейни , «Религиозные модернисты и« женский вопрос »: вызовы и сложности», « Двадцать лет исламской революции: политические и социальные перемены в Иране с 1979 года» , Syracuse University Press, 2002, стр. 74–95.
- Ширин Эбади, « Пробуждение Ирана: воспоминания о революции и надежде» , Random House (2 мая 2006 г.), ISBN 1-4000-6470-8
- Столкновения Рухани с иранской полицией из-за тайных агентов в хиджабе