Масонство и женщины

Часть серии по
Масонство
Обзор Гранд Лодж Масонская ложа Офицеры масонской ложи Великий Мастер Масонство принца Холла Регулярная масонская юрисдикция Англо-американское масонство Континентальное масонство
История История масонства Liberté chérie Масонские рукописи
Масонские органы Масонский Масонские органы Йоркский обряд Орден Марка Мастеров масонов Святая королевская арка Каменная кладка королевской арки Загадочная кладка тамплиеры Красный Крест Константина Шотландский обряд Рыцарь Кадош Societas Rosicruciana Орден королевских и избранных мастеров Великий колледж обрядов Шведский обряд Орден Святого Фомы Аконского Королевский орден Шотландии Орден рыцарей масонов Research Lodge Пробки Боковые градусы Святыня Королевский Орден Шутов Высокие кедры Ливана Грот Масонские группы для женщин Женщины и масонство Орден Амаранта Орден Звезды Востока Со-масонство Масонские молодежные организации DeMolay AJEF Дочери Иова Международный Орден Радуги для Девочек
Виды кладки Антимасонство Антимасонская партия Грандиозная антимасонская выставка Масонские теории заговора Оппозиция масонству в христианстве Папский запрет масонства Подавление масонства Мистификация такси
Люди и места Масонский Храм Джеймс Андерсон Принц Холл Уильям Престон Томас Смит Уэбб Альберт Макки Альберт Пайк Иоанн евангелист Иоанн Креститель Уильям Шоу Элизабет Олдворт Список масонов Ложа Мать Килвиннинг Зал масонов, Лондон Зал Марка Мэйсонс, Лондон Дом Храма Храм Соломона Детройтский масонский храм Список масонских построек
Связанный Масонский ритуал и символика Великий Архитектор Вселенной Квадрат и компасы Шифр свиньи Глаз Провидения Хирам Абифф Список масонских сокращений Веточка акации Масонские достопримечательности Мораль и догмы Пайка Propaganda Due Ахиман Резон Дермотта Том Священного Закона
По стране Барбадос Бельгия Канада Хорватия Дания Франция Финляндия Германия Исландия Индонезия Италия Ливан Люксембург Мальта Мексика Польша Португалия Румыния Россия Шотландия Испания Шри-Ланка Швеция Филиппины индюк Украина Венесуэла
v т е

Масонство имело сложные отношения с женщинами , которые можно легко разделить на множество фаз, не имеющих очевидных отношений друг с другом до 20 века. Несколько женщин были вовлечены в масонство до 18 века; однако первые печатные конституции Премьер-Великой Ложи Англии, казалось, навсегда исключали их использование в Ремесле.

Французские ложи усыновления, распространившиеся по континентальной Европе во второй половине 18 века, допускали масонов и их родственниц к системе степеней, параллельных, но не связанных с первоначальным обрядом. В начале 20-го века они были возрождены как женские ложи, а позже они приняли мужские степени, что положило начало французскому женскому масонству в 1950-х годах.

Британские ложи 18 века и их американские ответвления оставались только мужскими. В конце 1800-х годов в Соединенных Штатах появились обряды, похожие на усыновление, позволяющие масонам и их родственникам-женщинам участвовать в ритуале вместе. Эти тела, однако, были более осторожны, чтобы различать смешанный ритуал и подлинное масонство мужчин.

В 1890-х годах смешанные ложи, соблюдающие стандартный масонский ритуал, начали появляться во Франции и быстро распространились по другим странам. Вскоре после этого появились юрисдикции только для женщин. Как правило, допуск женщин теперь признается в континентальной юрисдикции (Большой Восток). В англо-американском масонстве официально не признаются ни смешанные, ни полностью женские ложи, хотя неофициальные отношения могут быть сердечными, а помещения иногда делятся.

Женщины как оперативные масоны [ править ]

Согласно закону, женщины в Европе средневековья и эпохи Возрождения подчинялись своим отцам, а после замужества - мужьям. Статус женщины в средневековых ремеслах во многом зависел от местной интерпретации femme sole , юридического термина для одинокой женщины. Обычно это была вдова торговца, которой было разрешено продолжить бизнес ее мужа после его смерти, и часто это было закреплено в правах и привилегиях его торговой гильдии или компании. Реже одинокие женщины добивались успеха в отцовском деле. Исключения имели место в основном в ремеслах, связанных с традиционными женскими занятиями, такими как галантерея и рукоделие. ^[1]

В Норвиче , женщина по имени Gunnilda перечислена как каменщик в календаре для Закрыть Рулоны для 1256 ^[2] Это , как считает , что Сабина фон Штайнбах , дочь архитектора, работала в Страсбургском соборе в начале 14 - го века , хотя первое упоминание о ее творчестве происходит 300 лет спустя. В Англии намеки на участие женщин появляются в рукописи Regius (ок. 1390–1425) и в записях гильдии Йоркского собора в 1408 году. Женщины работали на административных должностях в лондонской компании масонов, и как таковые получали выгоды от членство. Также обвинение в Йоркской рукописи № 4, датированный 1693 годом и использовавшийся в качестве ордера позднее Великой Ложи Всея Англии в Йорке, содержит фразу «хи или ши, который должен стать масоном». В то время как ряд масонских историков классифицировали это как «опечатку», Адольф Фредерик Александр Вудфорд , который изучал и каталогизировал эти документы, считал это подлинным. ^[3]

В шестнадцатом и семнадцатом веках статус женщин среди масонов в Великобритании, вероятно, будет аналогичен тому, который зафиксирован в протоколах ложи в часовне Святой Марии в Эдинбурге. Бюргер мог платить за свободу нанимать и обучать масонов. Вдова мастера-каменщика могла принимать заказы от его старых клиентов при условии, что она наняла подмастерья из ложи для наблюдения за работой. ^[4]

Ложи усыновления [ править ]

По мере того как масонство Первой Великой Ложи Англии распространялось во Франции, французское братство оставалось в рамках запрета Андерсона на женщин, но не видело причин запрещать им посещать их банкеты или их религиозные службы. В 1740-х годах стали появляться ложи усыновления . Прикрепленные к обычной (только мужской) ложи, жены и женщины-родственницы каменщиков допускались к параллельной системе степеней с таким же моральным подтекстом, что и подлинный обряд ложи. Самый ранний имел морскую тематику. В 1747 году шевалье Бошен основал Орден лесорубов (Ordre des Fendeurs), обряды которого предположительно основывались на ранней версии Карбонарии.. В 1774 году ложи усыновления попали под юрисдикцию Великого Востока Франции , и опубликованные правила показывают систему четырех степеней: ^[5]

1. Ученик, или Ученица.
2. Компаньонна, или Подмастерье.
3. Maîtresse, или Госпожа.
4. Парфэ Маконн, или Совершенная масонка.

Новые степени приходили и уходили, и в конце восемнадцатого века появилась система десяти степеней. Идея широко распространилась в Европе, но так и не появилась в Англии. После короткого затмения во время правления террора в начале Французской революции , ложи усыновления процветали, и императрица Жозефина председательствовала в одной из них в Страсбурге в 1805 году ^[5].

В 1808 году Великий Восток решил, что эти ложи неконституционны, и они стали маргинальными, пока не были повторно активированы тем же Великим Востоком в 1901 году. В их новом воплощении кресло заняла женщина, где раньше только мужчина мог занимать «Кресло царя Соломона». ^[6] Окончательное разделение произошло в 1935 году, а в 1959 году они приняли Древний и Принятый Шотландский Устав , охватывающий обычную кладку как Grande Loge féminine de France . Только одна ложа, Космос , придерживается обряда усыновления. ^{[7] [8]}

Другие согласные органы, допускающие женщин [ править ]

Соответствующие обряды существуют с благословения и часто активной поддержки регулярных масонских лож. В Соединенных Штатах есть несколько согласных органов, которые принимают жен и женщин-родственников масонов. Голландский орден ткачей допускает только жен, в то время как в американских орденах мужчины и женщины участвуют в ритуале. Подобно ложам усыновления, у них есть свои собственные церемонии, а это означает, что некоторые великие ложи считают их нерегулярными. ^[9]

• Орден Звезды Востока В 1850 году Роб Моррис создал Орден Звезды Востока для масонов и их родственниц. Этот ритуал, который часто называют усыновлением, основан на Библии. Он продолжает процветать в Соединенных Штатах Америки ^[10] и сохраняет присутствие в Шотландии. ^[11]
• Орден Амаранта Ритуал Ордена Амаранта был задуман в 1860 году как основанный на обществе с аналогичным названием, учрежденном более двух столетий назад королевой Швеции Кристиной . Открытые для мастеров-каменщиков и их родственниц, члены когда-то были вынуждены сначала присоединиться к Ордену Звезды Востока , но в 1921 году эти две организации разделились ^[12].
• Женский восточный храм Северной Америки Основанный в 1903 году в Уилинге, Западная Вирджиния, орден насчитывает более 16 000 членов в 76 судах по всей Северной Америке. Женщина должна быть родственницей члена Древнего Арабского Ордена Знать Мистического Храма или Мастера Масона по рождению, браку или усыновлению. Она должна быть не моложе 18 лет и проживать не менее шести месяцев на территории Суда, членство в которой желательно. ^[13]
• Орден Белого Храма Иерусалима. Подобно членам масонской ложи и других дополнительных органов, члены Белого Храма должны исповедовать веру в Высшее Существо. Однако Белый Храм идет еще дальше, требуя от членов исповедовать веру в Иисуса Христа как Спасителя и Искупителя мира. Членство открыто для женщин-родственников Мастеров-масонов или членов Международного Ордена Радуги для Девочек или большинства членов Международного Ордена Радуги для Девочек или членов Международного Ордена Радуги для Девочек или членов, достигших восемнадцати (18) лет. ^[14]
• Героини Иерихона, орден Cyrenes ответвлений Принса Холл масонства , эти два порядка открыты для Royal Arch и Тамплиеры каменщиков соответственно, вместе со своими родственницами. ^{[15] [16]}
• Орден ткачей, образованный 17 июля 1947 года, Orde van Weefsters Vita Feminea Textura , или Орден ткачей, был создан женами голландских масонов. Они построили ритуальную систему, используя инструменты ткачества в своей символике, которые, по их мнению, более подходили для женщин, чем инструменты каменщиков. Членство открыта для любой женщины, достигшей 18-летнего возраста. ^[17] Сейчас 17 лож в Нидерландах и одна в Париже, Франция. ^[18]

Квазимасонские обряды [ править ]

Многие обряды принятия женщин имеют ритуал масонского стиля, основаны масонами, но в лучшем случае имеют двойственный прием среди масонов Великой ложи . Тем не менее, они активно набирают новых членов из числа обычных каменщиков.

• Орден Мопс The Орден Мопс или MOPS-Одена, как полагают, был основан в Баварии примерно 1740, чтобы обойти папский запрет на католиков становятся масонами. Принимая мужчин и женщин, орден имел единый обряд, основанный на верности мопса. ^{[19] [20]}
• Египетский обряд Калиостро В 1784 году в Бордо человек, называющий себя графом Алессандро ди Калиостро, открыл первую ложу своего египетского обряда масонства. У него были три степени обычного французского масонства (Ученик, Сподвижник и Мастер), но с совершенно другим, более мистическим ритуалом. Калиостро утверждал, что вновь вводит истинное масонство, и пытался привлекать кандидатов, куда бы он ни пошел. Кандидаты-мужчины уже были масонами, но допускались и женщины. Церемония для обоих полов различалась лишь по мелочам: мужчин допускал Калиостро (Великий Кофт), а женщин - его жена (царица Савская). При поступлении женщинам сказали, что они теперь масоны. ^[21]
• Обряд Мемфиса-Мисраима Исходя из обряда Калиостро, Обряд Мисраима (от арабского مصر Miṣr = Египет) продолжался как форма смешанного, эзотерического масонства. Запрещенный в 1817 году, он был переформулирован в Мемфисский устав в 1838 году и, несмотря на колебания состояния во французском доме, начал распространяться по всему миру во второй половине девятнадцатого века. В 1880-х годах два обряда были объединены Джузеппе Гарибальди в Устав Мемфис-Мисраим . ^[22] Современный порядок теперь может иметь до 99 градусов, не все из которых действительно работают. ^[23]
• Герметический Орден Золотой Зари Членство и ритуал Герметического Ордена Золотой Зари были тесно связаны с масонством, но членство было открыто для немасонов и женщин. Оценки сформировали систему обучения каббале , и посвященные должны были сдать экзамен, прежде чем им разрешили перейти на следующую степень. ^[24]

Женщины-масоны в масонских телах «только мужского рода» [ править ]

Сообщалось о нескольких случаях, когда женщина присоединялась к масонской ложе, «только для мужчин». Эти случаи являются исключениями и обсуждаются масонскими историками.

Элизабет Олдворт [ править ]

Один из рассказов о женщине, принятой в масонство в 18 веке, - это случай Элизабет Олдворт (урожденная Сент-Леже), которая, как сообщается, тайком наблюдала за ходом собрания Ложи, проходившего в Донрейл-Хаус, частном доме ее отца. первый виконт Донерайл, житель Донерайла , графство Корк , Ирландия . Обнаружив нарушение их секретности, Ложа решила принять и обязать ее, и после этого она с гордостью появилась на публике в масонской одежде. Спекулятивные попытки связать ложу ее инициации с задокументированной ложей Великой ложи Ирландииоказались тщетными, но нет причин, по которым ее отец не должен был основать ложу в своем доме, и подлинность ее посвящения является общепризнанной. ^{[25] [26]}

В Венгрии 18 века было три посвященных дамы [ править ]

Лайош Абафи (Людвиг Айгнер), историк венгерского (и австрийского) масонства XVIII века, сообщает, что в 1778 году Мартон Хайнзели, глава ложи Эперьес (ныне Прешов в Словакии), назывался «Zurn tugendhaften Reisenden (Добродетельный путешественник)». , инициировал трех женщин в масоны. Они хотели принять больше женщин и основали отдельную женскую ложу, но это было запрещено венским начальством Хайнзели.

По словам Абафи, дело происходило следующим образом:

В 1779 году он, наконец, достиг точки, когда ни работа лож, ни розенкрейцерские съезды не могли проводиться, а химические лаборатории не могли подчиняться. Главным препятствием было нежелание жен, особенно братьев: Эмериха Потторняй, Берзевичи, Капи и Крашнец, против всякого рода практических экспериментов. Чтобы сделать женщин более примирительными и более склонными к Ордену, Хайнзели посвятил троих из них в 1-ю степень масонства в 1778 году. Они, однако, штурмовали его с присуждением новых степеней, поскольку хотели постепенно основать свою собственную женскую ложу. , при условии, что это хотя бы косвенно принесет пользу Ордену розенкрейцеров, «потому что больше ... и нам будет легче спрятаться среди них», - Хайнзели пообещал сделать все возможное в этом отношении. В настоящее время,он перевел три самые низкие степени с французского на немецкий и отправил перевод розенкрейцерам в Вене для изучения. 1) Генерал Ордена, однако, запретил - с полным пониманием благих намерений - под угрозой приостановки или исключения частоту приема женских домиков, 2) и, таким образом, этот план электрификации также был утерян. Женскую ложу построить не удалось, а дамы, чьи ожидания не оправдались, стали еще более ожесточенными против братьев.Женскую ложу построить не удалось, и дамы, чьи ожидания не оправдались, стали еще более ожесточенными против братьев.Женскую ложу построить не удалось, а дамы, чьи ожидания не оправдались, стали еще более ожесточенными против братьев.

В любом случае из вышеприведенного текста ясно, что посвящение женщин в масоны было случайным, чтобы возродить Орден розенкрейцеров. Регистраторы события были настолько не осведомлены о значении этого - это был первый случай в Венгрии, когда женщины были инициированы в качестве масонов, - что ни имена женщин не были записаны, ни кто из четырех из них был инициирован Хайнзели. Трое из четырех были инаугурованы, но неизвестно, кем они были, поэтому только на уровне 75% они были масонами. ^[27]

Мадам де Ксэнтрей [ править ]

Родившаяся в Германии Мари-Генриетта Хайникен была предприимчивой женщиной, более известной как «мадам де Ксантрейль». Она замаскировалась под мужчину, чтобы служить в армии во время наполеоновских войн, заработав свое звание «на острие меча». ” На прилагаемом портрете она изображена в военной форме майора французской кавалерии. Хайникен якобы действовал в качестве адъютанта генерала Шарля Антуана Ксэнтрейля, который в большинстве источников упоминается как ее муж, а в других - как ее любовник.

Хейникен была одной из немногих женщин, ставших масонами в восемнадцатом и девятнадцатом веках. Согласно одному сообщению, она пошла в масонскую Ложу Фререс Артистов в Париже в надежде присоединиться к Французскому обряду усыновления, ложи специально для женщин. Вместо этого, когда братья узнали ее личность, они решили посвятить ее в Первую, или Поступившую в Ученицу, Степень мужской ложи из-за ее храбрости. Источники периода еще предстоит раскрыть, чтобы проверить детали, но история неоднократно публиковалась в масонских историях. ^{[28] [29] [30]}

Первым источником о ней был: Ф.-Т. Бег Клавель, Histoire pittoresque de la franc-maçonnerie et des sociétés secrètes anciennes et modernes (Ed.1843). (Париж: Hachette, 2018), 34.

Графиня Элен / Илона Хадик-Баркоци де Сала [ править ]

Графиня Баркоци (1833 - 1887) была очарована книгами своего дедушки о масонстве, просматривая его библиотеку после его смерти. К этому времени она была замужем за графом Белой Хадиком, адъютантом императора Максимилиана . Просьба графини об инициации в масонскую ложу была поддержана великим мастером иоганнов Ференцем Пульски , и в 1875 году она была должным образом инициирована в 1875 году провинциальной ложей Великого Востока, Ложей Egyenlőség (Равенство) в Унгваре.. (В Венгрии в то время было две масонские Великие ложи, Великая Ложа Святого Иоанна и Великий Восток работали независимо друг от друга.) Ее инициация была признана недействительной решением Великого Востока, и виновные были наказаны, но ложу не стерли, исключили только одного офицера. Графиня защитила свой запрос и обосновала его законность в общем праве. В своих рассуждениях она упомянула о своих знаниях масонства, о своем правовом статусе сына (praefectio) и об отсутствии какого-либо упоминания пола кандидатов в конституции Великого Востока. Восток, придерживаясь прусских законов, считал инициацию недействительной, поскольку не соблюдались обычные бюрократические формальности. ^{[31] [32]}В следующем году, после обсуждения ее статуса, Великий Восток потребовал вернуть ей сертификат, но она так и не подчинилась. Масонские источники повторяют Денслоу и Трумэн (10 000 масонов), называя ее графиней Элен Хадик Баркоци, а биографические и семейные источники используют венгерское имя Илона . ^{[33] [34]}

Графиня Юлия Апраксин [ править ]

Джулия (Юлия) Апраксин (1830-1913) была посвящена в Мадриде в 1880 году в масонскую ложу под названием «Fraternidad Iberica» (Братство Иберии), однако, помимо своей русской национальности, она назвала себя венгром, так как выросла. в Венгрии, и ее приемный отец-венгер, вероятно, мог быть ее настоящим отцом.

Юлия Апраксина, родившаяся 16 октября 1830 года в Вене, была зарегистрирована как дочь русского аристократа и дипломата графа Александра Петровича Апраксина и графини Элен (Иелены) Безобразовой, аристократической дамы польско-русского происхождения. В 1828 году мать Юлии познакомилась с графом Йожефом Эстерхази, и пара поженилась позже в 1841 году после развода с ее первым мужем, графом Эстерхази - как мы знаем из его дневника - который относился к Юлии как к собственной дочери. В детстве и юности Джулия жила с родителями и братом Деметрой в Вене и в замке Эстерхази в Чеклеше, недалеко от Позоны (ныне Пресбург, Братислава).

15 октября 1849 года она вышла замуж за графа Артура (Артура) Баттьяни. Поселившись в Вене около десяти лет со своими пятью детьми, пара прожила беспокойную жизнь высшего общества с балами, танцами, маскарадами и поездками в карете. В 1853 году Иоганн Штраус II посвятил ей одну из своих польок, Tanzi Bäri (Танцующий медведь), намекнув, что графиня выступала в роли вожака медведей, заставляя людей танцевать, как медведи.

Писала романы, рассказы и пьесы, которые ставились. В одной из своих работ она изобразила превосходство духовной аристократии над аристократией по рождению - и это, возможно, было одной из причин, по которой аристократия изгнала ее. Другой причиной был развод с мужем, третьим и самым удивительным было то, что, несмотря на аристократические корни, она стала актрисой.

Юлия Апраксин приехала в Париж 1 мая 1863 года. Помимо французской прессы, венгерские и австрийские газеты также писали об их выступлениях; в то время как венгры хвалили австрийцев, злорадствовали менее успешные. Юлия Апраксин заключила русский православный брак с Лоренцо Рубио Гильен-и-Монтеро де Эспиноса (1835-1895), капитаном испанской кавалерии в 1867 году. 28 марта 1879 года, все еще живя в Париже, пара устроила вечеринку в стильном отеле в Мадриде. элита испанской столицы, включая представителей мировой политики, науки, полиции и литературы. Предположительно, Юлия встретилась с представителями масонской ложи «Fraternidad Iberica», разрешив членам Следственного комитета подготовить рекомендацию графини.

В любом случае, 14 июня 1880 года первая женщина в Испании с большим интересом была введена в мужскую ложу, о чем подробно сообщила французская масонская газета Chaîne d'Union. Поскольку некоторые из читателей Chaîne d'Union спорили о правильности отчета и регулярности посвящения, предполагая, что графиня была допущена в женскую приемную ложу, в новых статьях они пояснили, что Юлия Апраксин была принята. в мужской домик. Кроме ее посвящения, нам ничего не известно о графине, когда-либо посещавшей работы ложи. Вероятно, в то время она переехала в Мадрид; однако ни парижские газеты, ни испанская пресса больше не упоминали о ней. Еженедельная католическая La Lectura Dominical сообщила о ее смерти в номере от 24 мая 1913 года. ^[35]

Саломея Андерсон [ править ]

В 1892 году американские газеты приветствовали Саломею Андерсон из Окленда, штат Калифорния , как «единственную масонскую женщину в мире». По мнению некоторых, она познала секреты каменной кладки, спрятавшись в лоджии в доме своего дяди, и была сделана каменщиком, чтобы обязать ее хранить тайну. Она служила в попечительском совете своего храма и получила более высокие степени, а также присоединилась к Ордену Звезды Востока . ^[36]

Тема молодой женщины, прячущейся в комнате ложи, стала стандартной формулой для такого рода отчетов, которые некритически повторялись и приукрашивались при переходе из газеты в газету. Сама Андерсон отрицала, что женщину можно было сделать масоном, но оставалась уклончивой или совершенно загадочной, когда ее спрашивали о происхождении ее обширных познаний в масонстве. Она родилась в Эльзасе в 1818 году и выросла в Париже после смерти ее родителей от дяди, «известного каменщика». Она познакомилась и вышла замуж за капитана Эндрю Андерсона в 1840-х годах и поселилась в Новом Орлеане., сопровождая своего мужа в его прибрежных плаваниях на собственном судне и управляя своими финансами. В 1854 году они переехали в Окленд, штат Калифорния, где Эндрю стал уважаемым бизнесменом и активным каменщиком. Он умер в 1867 году, оставив Саломею богатой вдовой, которая направила свое состояние на помощь масонским благотворительным организациям. Она стала казначеем-основателем Ордена Дубового Листа № 8 Ордена Восточной Звезды, а когда был построен Масонский Храм, она стала крупнейшим держателем акций. Несмотря на сопротивление, она была избрана в попечительский совет. В 1892 году Trestle Board опубликовал ее биографию как видного гражданина, подразумевая, что она приобрела некоторую степень масонских знаний на собрании масонов в доме ее дяди. Сан - Франциско Новости Письмо и рекламодателейзатем приукрасила историю, сказав, что она «утверждала, что она каменщик», уговорив младших членов ложи своего дяди тайно присвоить ей три степени Голубой ложи . Эта история была быстро подхвачена прессой Западного побережья, и были распространены различные версии истории. Хотя она категорически отрицала, что пришла к своим знаниям ненадлежащим образом, в последующих интервью она отказывалась обращаться к источнику своих масонских знаний. Неизвестно, была ли она когда-либо посвящена. ^{[37] [38]}

Кэтрин Бабингтон [ править ]

Похожая история была опубликована о Кэтрин Бабингтон, сначала в ее некрологе в Шелби, Северная Каролина , в 1886 году, а затем в небольшой книге ее сына, в которой описывалась ее масонская карьера. Провозглашенная единственной женщиной-каменщиком в Соединенных Штатах, она, как говорят, получила секреты в возрасте 16 лет, спрятавшись в комнате домика своего дяди в Принцессе, Кентукки.. Потеряв отца в раннем возрасте, она провела большую часть своего детства в доме дедушки, где стала любимицей своих дядюшек. Они посещали сторожку в заброшенной часовне над классом Екатерины, которую она часто помогала им убирать. В подростковом возрасте Кэтрин Суит (Бабингтон - ее фамилия по мужу) в течение года посещала собрания ложи, прячась за старой кафедрой и, наконец, была обнаружена, когда один из ее дядей неожиданно вернулся за винтовкой, которую он оставил в передней. После допроса ложи выяснилось, что она запомнила большую часть ритуала и, как и Андерсон, заставила каменщика присягнуть ей хранить тайну, но в данном случае не была принята в члены ложи. Единственным источником этой истории является ее сын, и многие детали остаются неподтвержденными.Нет никаких свидетельств или воспоминаний о такой комнате в ложе принцессы или вокруг нее.^{[39] [40]}

Со-масонство: масонство для мужчин и женщин [ править ]

14 января 1882 года Мария Дераисмес была посвящена в масонство в Loge Libre Penseurs (Ложа вольнодумцев) в Ле-Пек , недалеко от Парижа . Дераисм был известным писателем и борцом за демократию, права женщин и отделение церкви от государства. Ее ложа 9 января отделилась от La Grande Loge Symbolique Ecossaise , чтобы инициировать ее. Затем она подала в отставку, чтобы позволить своей ложе воссоединиться с их прежней юрисдикцией. Она, однако, сохраняются в ее усилиях , направленных на законных основаниях стать каменщиком, при содействии доктора Джорджа Мартина, участник кампании за права женщин и масон. После десяти лет попыток они начали формировать свою собственную ложу и в период с 1 июня 1892 года по 4 марта 1893 года собрали 16 женщин, которые хотели стать масонами. Они были посвящены в Ученики 14 марта 1893 г., Сподвижники - 24 марта и Мастера-масоны - 1 апреля. Это было сделано, 4 апреля смешанная ложа каменщиков мужского и женского пола приступила к избранию своих должностных лиц и провозгласила себя La Grande Loge Symbolique Ecossaise de France, Le Droit Humain , которая вскоре стала L'Ordre Maçonnique Mixte International Le Droit Humain. Это расцвело бы как международное масонство, которого Дераисм никогда не видел. Она умерла в феврале следующего года. ^{[41] [42]}

Решив с самого начала принять Древний и Принятый Шотландский Ритуал в качестве своего ритуала, новая Великая Ложа оказалась только с тремя степенями ремесла и стремилась к 33-ступенчатой ​​системе. Мужчин-масонов отправляли в другие юрисдикции для прохождения необходимого ритуала. В 1899 году десять масонов из Droit Humain получили 33-ю степень, что позволило им сформировать Верховный совет. Ложи открылись в Париже , Блуа , Лионе , Руане и Цюрихе . К 1914 году движение распространилось на Великобританию, Дальний Восток, Соединенные Штаты, Бельгию и Нидерланды. ^[43]

Со-масонство было принесено в англоязычный мир социалисткой и теософом Анни Безант . Пройдя через обычные три степени ремесленного масонства в 1902 году, она в том же году основала Ложу Человеческого долга № 6 в Лондоне. Франкоязычные ложи начали появляться в Соединенных Штатах в 1903 году, но снова Безан открыл первую англоязычную ложу в 1908 году. Французские ложи последовали примеру Великого Востока Франции в том, что не требовали религиозной веры в их члены. Безант с благословения Парижа последовал примеру Объединенной Великой Ложи Англии.требуя от посвященных верить в высшее существо. Ремесленные дипломы в англоязычных ложах приобрели менее континентальный и более мистический оттенок, поскольку Безант импортировал Дхарму или ритуал Безант Ледбитер как в Великобританию, так и в Соединенные Штаты. ^{[6] [44]}

Современное масонство разделено на самоуправляющиеся федерации, юрисдикции и пионерские ложи, связанные с Международной конституцией и Верховным советом, делегаты которого избираются на международном съезде каждые пять лет. Как и в любой другой масонской юрисдикции, президент Верховного Совета именуется Великим Магистром. В настоящее время он насчитывает 28 000 членов из 60 стран и пяти континентов. ^[45]

Эксклюзивные женские домики [ править ]

Женская ложа существовала в Бостоне в последней четверти восемнадцатого века. Ханна Мазер Крокер в извинении за масонство, написанном в 1815 году, утверждает, что руководила такой ложей, однако ее описание, «основанное на первоначальных принципах истинного древнего масонства, насколько это соответствовало женскому персонажу», оставляет фактическое конституция под вопросом. Также очевидно, что ложа Святой Анны вымерла на момент написания ею. ^[46] Руководство Крокером этой исключительно женской масонской ложей выступает в качестве альтернативы историческим рамкам, которые подчеркивают формальное политическое исключение и публичное замалчивание женщин в развитии республиканской, либеральной политической практики на Западе. ^[47]

По мере распространения со-масонства в Англии с 1902 года некоторые члены были встревожены решениями, принятыми руководящим органом в Париже. Существовала предполагаемая угроза древней форме масонского ритуала. Отставка привела в 1908 году к формированию новой Великой Ложи, которая стала Почетным Братством Древнего Масонства, во главе с священником преподобным доктором Уильямом Фредериком Коббом в качестве Великого Магистра. Его выход на пенсию после четырех лет привел к избранию Великим Мастером женского пола. Возвращаясь к первоначальному юридическому значению Братства , участники обращались друг к другу как Брат с 1908 года. Дальнейший раскол произошел в 1913 году, когда те, кто хотел включить более высокие степени, в частности, Королевскую арку, осталось сформировать Почетное братство древних масонов. Оба общества теперь исключительно женские. Благородное братство древнего масонства ограничило посвящение женщинам и прекратило принимать посетителей-мужчин. Последний член мужского пола ушел в 1935 году. Старое общество, начав работать с более высокими степенями, изменило свое название в 1958 году, добавив Орден женщин-масонов , как они известны сегодня. У обеих организаций есть ложи по всему Соединенному Королевству, и Орден женщин-масонов также имеет ложи в Австралазии, Зимбабве и Испании. ^{[48] [49]}

La Grande Loge féminine de France, возникшая в результате приемной кладки в 1959 году, распространилась на Бельгию в 1974 году, а la Grande Loge féminine de Belgique была образована в 1981 году. К 2001 году у них было 35 лож, три из которых находились в Соединенных Штатах. ^[50] Они возникли из-за La Croisee des Chemins (Перекресток), ложи под управлением La Grande Loge féminine de Belgique, созданной для распространения масонства среди женщин других стран. ^[51]

Признание женщин масонами [ править ]

Англо-американские юрисдикции «обычного» масонства следуют набору традиций, упоминаемых в ритуалах как « Древние ориентиры» . Они включают в себя практики и предписания, которые в начале 18 века воспринимались как «древние» и застыли во времени Конституциями Андерсона и аналогичными работами, которые следовали им и копировали их. Среди древних обвинений Андерсона , до сих пор закрепленных в конституциях Объединенной Великой Ложи Англии (UGLE) и многих других Великих Лож, есть описание человека, который может быть принят в масонство, «хороших и истинных людей, свободно рожденных и зрелого и сдержанного возраста и здравого смысла, без рабов, без женщин, без аморальных или скандальных мужчин, но с хорошей репутацией ".^{[52] [53]} По этой причине любая ложа, принимающая женщин, считается незаконной в основных ложах и Великих ложах. Масоны, посещающие нерегулярные ложи или присоединяющиеся к нерегулярным юрисдикциям, подлежат немедленному исключению или отстранению от ремесла. ^[54] Считается, что этот обычай следует правилам средневековых «гильдий» каменщиков, которые, как утверждает UGLE, никогда не принимали женщин. Однако с 1999 года UGLE заявлял, что две английские женские юрисдикции ( Орден женщин-масонов и Благородное братство древних масонов) являются регулярными на практике, за исключением включения в них женщин, и указал, что, хотя официально эти органы не признаны, может рассматриваться как часть масонства при описании масонства в целом.^{[55] [56]} В Северной Америке ни «основное» масонство, ни масонство принца Холла не принимают женщин, а скорее ассоциируют отдельные тела, некоторые из которых упомянуты выше, которые являются «масонскими» по своему характеру, но не масонскими по своему содержанию. . ^[57] Эти тела вместе с масонством остаются анафемой для UGLE. ^[9]

У континентального масонства таких проблем нет. Le Droit Humain поддерживает братские отношения с Великим Востоком Франции , Большой женской ложей Франции и Гранд Лог де Франс . ^[58] Великий Восток Франции, помимо признания женского масонства, решил в 2010 году, что нет причин, по которым его ложи не должны иметь возможность инициировать женщин, таким образом добавив еще одну нить к международному масонству. ^[59]

Трансгендерные женщины и масонство [ править ]

В 2018 году Объединенная великая ложа Англии выпустила руководство, в котором говорится, что в отношении трансгендерных женщин «масон, который после посвящения перестает быть мужчиной, не перестает быть масоном». ^[60] Кроме того, в руководстве говорится, что трансгендерным мужчинам разрешается подавать заявление, чтобы стать масонами. ^[60]

См. Также [ править ]

• Список масонских великих лож

Примечания [ править ]

Внешние ссылки [ править ]

• Сайт «Достопочтенное братство древних масонов» www.hfaf.org
• Le Droit Humain: масонство для мужчин и женщин, международный веб-сайт www.droit-humain.org
• Компас и квадрат: только для женщин (1916) Харриет Л. Монтгомери Хендерсон (из женского ордена эзотерического масонства)