Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Яске
РодившийсяНеизвестно, около 1540 г.
Африка, вероятно, Мозамбик [1] [2]
ВерностьMon-Oda.png Клан Ода
КлассифицироватьСлуга, телохранитель [3] [1]
Битвы / войны
Дети
  • Неизвестный

Ясукэ (по-разному переводится как 弥 助 или 弥 介, 彌 助 или 彌 介 в разных источниках) [5] был самураем африканского происхождения, который служил вассалом при японском даймё Ода Нобунага периода Сэнгоку . [3] [6] [7] В 1579 году Ясукэ прибыл в Японию на службе у итальянского миссионера- иезуита Алессандро Валиньяно , посетителя миссий в Индии , в Индии.

Некоторые думают, что Ясукэ был первым африканцем, которого когда-либо видел Нобунага, и он был одним из многих африканцев, пришедших с португальцами в Японию во время нанбанской торговли . [8] [9] Он также присутствовал во время инцидента Хонно-дзи , насильственного самоубийства Нобунаги от рук его самурайского генерала Акэти Мицухидэ 21 июня 1582 года. [10]

Теории о молодости [ править ]

Группа нанбанцев, путешествующая по Японии

Согласно Histoire ecclésiastique des isles et royaumes du Japon , написанной Франсуа Солье из Общества Иисуса в 1627 году, Ясукэ, вероятно, был из Мозамбика . [1] [2] Рассказ Сольера, однако, мог быть предположением, поскольку он был написан спустя много времени после этого события. Не существует сохранившихся современных отчетов, подтверждающих это.

Это согласуется с другими рассказами об африканцах из Мозамбика в Японии. Согласно Фудзите Мидори , первые африканцы, приехавшие в Японию, были мозамбикцами. Они прибыли в Японию в 1546 году в качестве товарищей по кораблю или рабов, которые служили португальскому капитану Хорхе Альваресу (не путать с другим исследователем с таким же именем, который умер в 1521 году ). [11]

Исследование, проведенное в 2013 году популярной телевизионной программой « Открытие тайн мира» (世界 ふ し ぎ 発 見), показало, что Ясукэ был макуа по имени Ясуфе. [12] Это имя, похоже, произошло от более популярного мозамбикского имени Иссуфо. [13] Это расследование не обязательно соответствовало журналистским стандартам, и программа предоставила мало доказательств для своих выводов. Документально не подтверждено, что макуа имели какие-либо значительные контакты до 1585 года с португальцами, базировавшимися в Мозамбике. [14]

Яшек может быть членом народа Яо , [15] или из более внутреннего района Мозамбика. [16] Люди Яо в ​​то время только вступали в контакт с португальцами, что может объяснить его имя: то есть Яо добавил к общему японскому мужскому имени суффикс суке ( Yao-suke ). [15]

Согласно другой теории, Яшки были Habesha из Эфиопии . Томас Локли предположил, что эта теория наиболее убедительна. Как и Ясукэ, португальцы называли хабши Кафре ; они были хорошо сложенными и опытными солдатами, в отличие от других восточноафриканцев, пострадавших от голода. [17] Согласно этой теории, его первоначальное имя могло быть эфиопским Исакэ или португальским Исак , происходящим от Исаака . [18] Ясуфе также использовалась как фамилия в Эфиопии. [19]

Также возможно, что Яске был динка из Южного Судана . Он был известен своим ростом и чрезвычайно темным цветом кожи. Народ динка - один из самых высоких в Африке, и у него более темная кожа, чем у эфиопов, эритрейцев или сомалийцев. У взрослых мужчин динка был ритуальный обычай рисовать декоративные узоры на лицах с помощью татуировок, но не было зарегистрировано никаких сообщений о том, что у Ясукэ был узор на лице. [20]

Документированная жизнь в Японии [ править ]

Ода Нобунага

Ясукэ прибыл в Японию в 1579 году на службе у итальянского миссионера-иезуита Алессандро Валиньяно , который был назначен посетителем (инспектором) миссий иезуитов в Индии (Восточная Африка, Южная и Восточная Азия ). Он сопровождал Валиньяно, когда тот прибыл в столицу в марте 1581 года, и его появление вызвало большой интерес у местных жителей. [21]

Когда Ясукэ был представлен Ода Нобунаге , японский даймё подумал, что его кожа должна быть окрашена черными чернилами . Нобунага заставил его раздеться до пояса и вытереть кожу. [22] Эти события зафиксированы в письме иезуита Луиса Фроиса от 1581 года к Лоуренсо Мексиа и в ежегодном отчете миссии иезуитов в Японии за 1582 год, также написанном Фроой. Они были опубликованы в Cartas que os padres e irmãos da Companhia de Jesus escreverão dos reynos de Japão e China II (1598 г.), обычно известном просто как Cartas. [23] Когда Нобунага понял, что кожа африканца действительно черная, он заинтересовался им.

Лорд Нобунага Chronicle (信長公記 Shincho Коки ) подкрепляет Frois учётной записи. Встреча описывается так: «23-го числа 2-го месяца [23 марта 1581 г.] из христианских стран прибыл черный паж (黒 坊 主 kuro-bōzu ). Этот человек был здоров с хорошим поведением, и Нобунага похвалил Ясукэ за силу. Племянник Нобунаги дал ему определенную сумму денег на этой первой встрече. [24] 14 мая Ясукэ вместе с Фроисом и другими христианами отправился в провинцию Этидзен . Во время этой поездки они встретились с местными военачальниками, такими как Сибата Кацутоё , Хашиба Хидекацу и Сибата. Кацуи . [25]Они вернулись в Киото 30 мая. [26] В какой-то момент, хотя когда не ясно, Ясукэ поступил на службу к Нобунаге.

Вполне вероятно , что Яшки могли говорить или учили японский язык , возможно , благодаря усилиям Valignano по обеспечению его миссионеры хорошо адаптированы к местной культуре. [27] Нобунага любил разговаривать с ним (нет никаких указаний на то, что Нобунага говорил по-португальски, и маловероятно, что Ясукэ мог бы общаться на классическом китайском, азиатском лингва-франка того времени). Он был, пожалуй, единственным неяпонским вассалом, которого Нобунага имел на службе, что могло объяснить интерес Нобунаги к нему. [27] Ясукэ был упомянут в прототипе Синчо ки, принадлежавшем Сонкэйкаку Бунко (尊 経 閣 文庫), архивах клана Маэда.. Согласно этому, чернокожему мужчине по имени Ясукэ (弥) Нобунага предоставил ему собственное жилище и короткую церемониальную катану . Нобунага также возложил на него обязанности оруженосца. [28]

После битвы при Тенмокудзане Нобунага возглавил свои войска, включая Ясукэ, и обследовал бывшую территорию клана Такэда . На обратном пути он встретил Токугаву Иэясу . Матсудайра Ietada , удерживающая Иэясут описала Яшки как «6 сяк 2 солнца (6 футов. 2 в., Или 188 см.). Он был черным, и его кожа была как угль.» Мацудаира заявил, что его звали Яске (弥 介). [29]

В июне 1582 года Нобунага подвергся нападению и был вынужден совершить сэппуку в Хонно-дзи в Киото армией Акэти Мицухидэ . Ясукэ был там в то время и помогал бороться с силами Акэти. Сразу после смерти Нобунаги Ясукэ пошел, чтобы присоединиться к наследнику Нобунаги Ода Нобутада, который пытался сплотить силы Ода в замке Нидзё . Ясукэ сражался вместе с силами Нобутада, но в конце концов был схвачен. Когда Ясукэ был представлен Акэти, военачальник якобы сказал, что черный человек был животным, а не японцем, и поэтому его не следует убивать, а доставить в христианскую церковь в Киото, Наньбанджи (南蛮 寺).[22] [4] Однако есть некоторые сомнения относительно достоверности этой судьбы. [30] После этого больше нет письменной информации о нем.

Возможные произведения с изображением Ясукэ [ править ]

Деталь Сумо юракузу byōbu, изображающая темнокожего борца сумо, нарисованная в 1605 году.
Ящик с чернильными камнями в стиле Ринпа (Сузури-бако), возможно, Ясукэ

Подтвержденного портрета Ясукэ, нарисованного современником, нет.

Кано Эйтоку был выдающимся художником, которому покровительствовал Нобунага. У Эйтоку была аудиенция у Нобунаги, когда ему служил Яске. Школа Кано была известна своим нанбан-байобу , и есть по крайней мере одна байобу, изображающая хорошо одетого чернокожего мужчину, который мог бы быть Яске. [31]

Коробка из чернильного камня (Suzuri-bako), сделанная художником Ринпа в 1590-х годах и принадлежащая Museu do Caramulo , изображает чернокожего мужчину в высококлассной одежде, который, похоже, не подчиняется португальцам. Возможно, это Ясукэ в португальской одежде. [31]

Сумо юракузу бёбу , нарисованный в 1605 году анонимным художником, изображает темнокожего борца с японцем в присутствии благородных самураев. Говорят, что этот самурай - Ода Нобунага или Тоётоми Хидэцугу . [32] Нобунага был известен своей любовью к сумо и провел множество официальных матчей. Этот бюбу принадлежит городскому музею Сакаи . [32]

Представление в других СМИ [ править ]

  • В 1968 году писатель Ёсио Курусу опубликовал детскую книгу « Куросукэ» об этой фигуре. [33]
  • С конца 20-го века о Ясукэ также выпускались "исторические драмы" ( Дзидайгэки ) и манга на японском телевидении . [33]
  • Ясукэ играет второстепенную роль в манге Hyouge Mono с 2005 по 2017 год .
  • Ясукэ показан в манге `` Человек, убивший Нобунага '' с 2016 по 2020 год .
  • Видеоигра Nioh 2017 года и ее продолжение 2020 года содержат вымышленное изображение Ясукэ.
  • В мае 2019 года было объявлено, что Чедвик Боузман собирается изобразить Ясукэ в боевике, а также продюсировать его. Однако актер умер из-за рака толстой кишки в августе 2020 года, в результате чего проект был отменен после его смерти. [34]
  • Ясукэ станет главным героем аниме 2021 года « Яске» режиссера ЛеШона Томаса .

См. Также [ править ]

  • Список самураев иностранного происхождения в Японии
  • Афро самурай
  • Концерт Нобунаги

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c "Yasuke: le premier samouraï étranger était africain" . Rfi.fr . 2 января, 2015. Архивировано из оригинала на 14 января 2020 года.
  2. ^ a b Histoire ecclésiastique des Isles et royaumes du Japon [ Церковная история островов и королевств Японии ] (на французском языке). 1 . п. 444. Архивировано 31 января 2017 года . Проверено 22 июня 2013 .
  3. ↑ a b Мохамуд, Найма (14 октября 2019 г.). «Загадочная жизнь африканского самурая» . Архивировано из оригинала на 1 ноября 2020 года - через www.bbc.co.uk.
  4. ^ a b Мураками, Наодзиро; Янагитани, Такео (2002).イ エ ズ ス 会 日本 年報 上 (新 異国 叢書) [ Годовой отчет Общества Иисуса - Япония, первый том ]. Новая зарубежная страна (на японском языке). Юшодо-шуппан. ISBN 978-484191000-1.
  5. ^ 彌 (ya) - это кандзи старого стиля(ya). 助 (суке) и 介 (суке) - омофонические кандзи. Подобная замена омофонии часто наблюдалась в период Эдо.
  6. ^ Мацудаира, Иетада (1968). Ietada nikki . Киото: Ринсен Шотен. С. 14–15. ISBN 9784047033047.
  7. ^ Мохамуд, Найма (2019-10-13). «Ясукэ: таинственный африканский самурай» . BBC News . Проверено 15 февраля 2021 .
  8. ^ Купер, Майкл (1965). Они прибыли в Японию: Антология европейских отчетов о Японии, 1543–1640 гг . Беркли, Калифорния, США: Калифорнийский университет Press. п. 66. ISBN 0520045092.
  9. ^ Купер, Майкл (1965). Они прибыли в Японию: Антология европейских отчетов о Японии, 1543–1640 гг . Беркли, Калифорния, США: Калифорнийский университет Press. С. 41–43. ISBN 0520045092.
  10. ^ Ta, Gyūichi (2017). Shinch kōki. : Тикума Сёбо. ISBN 9784480097774 . Токио: Тикума Сёбо. ISBN 9784480097774.
  11. ^ Фуджита, pp.1-2.
  12. ^ «信 長 最 期 の 刻 - 本能 寺 に い た「 漆 黒 の サ ム ラ イ え！ » (на японском языке). Архивировано из оригинала на 2013-06-11 . Проверено 6 сентября 2013 .
  13. ^ Локли 2017 , стр. 199-200
  14. ^ Локли 2017 , стр. 180-181
  15. ^ a b Локли 2017 , стр. 200–202
  16. ^ Локли 2017 , стр. 181-182
  17. ^ Локли 2017 , стр. 193-94.
  18. ^ Локли 2017 , стр. 198-202.
  19. ^ Локли 2017 , стр. 200.
  20. ^ Локли 2017 , стр. 187-88.
  21. ^ Холлингворт, Уильям (2019-06-15). « „ African Samurai“: история Яшек - черный самурай и доверенное лицо военачальника» . The Japan Times . Проверено 18 декабря 2019 .
  22. ^ a b Fujita, стр.8–9.
  23. ^ 1581 письма иезуитов Луиса Фруа и Лоренсо Мексиа
  24. ^ Локли 2017 , стр. 65.
  25. ↑ Fujita, стр. 7–8.
  26. ↑ Fujita, p. 8.
  27. ^ a b Локли, Т. (2016), История Ясукэ: черный фиксатор Нобунаги , 桜 文 論叢, стр. 91.
  28. ^ 「織田信長 と い う 歴 史『 信 長 記 の 彼方 へ 」、 Бенсей Шуппан : Токио, 2009, стр. 311–12.
  29. ^ Локли 2017 , стр. 77-79.
  30. ^ 咲 村 庵 『明智 光秀 の 正 体』 73 2017 年 ブ イ ツ ー ソ リ ュ ー シ ョ ン
  31. ^ a b Локли 2017 , стр. 147–148
  32. ^ a b 『第八回 特別 展 す も う 天下 の 力士』 、 葛 城市 博物館 、 2007 年 、 10p
  33. ^ a b Йозука, Эймико (19 мая 2019 г.). «Африканский самурай: непреходящее наследие черного воина в феодальной Японии» . CNN . Проверено 21 мая 2019 .
  34. ↑ Майк Флеминг-младший (7 мая 2019 г.). «Чедвик Боузман сыграет африканского самурая« Ясукэ »при сотрудничестве с Picturestart, De Luca Productions, Solipsist и X ● ception Content» . Срок . Проверено 14 февраля 2021 года .

Конкретный [ править ]

  • Фудзита, Мидори (2005).ア フ リ カ 「発 見 日本 に お け る ア フ の 変 遷[ Откройте для себя Африку ― История африканского образа в Японии (серия всемирной истории) ] (на японском языке). Иванами Шотен . ISBN 978-4000268530.
  • Локли, Томас (февраль 2017 г.),長 と 弥 助 ―― を 生 き 延 び た 黒 人 侍 ―― , переведено 不二 淑 子, 太 田 出 Version, ISBN 978-4-7783-1556-6
  • Локли, Т. (2016) "История Ясукэ: черный слуга Нобунаги", 文 論叢 、 91

Общие [ править ]

  • Мацуда, Киити, изд., Юроку-дзунанасейки Иезусукай Нихон Хококушуу, Хоудоша, 1987–1998.
  • Ота, Гюичи, Синчёки , 1622 г.
  • Локли, Томас, Африканский самурай: Правдивая история легендарного черного воина в феодальной Японии (в США), Ясукэ: Правдивая история легендарного африканского самурая (в Великобритании), 2019.

Внешние ссылки [ править ]

  • Ясукэ: Настоящий афросамурай (документальный)