Yawuru , также пишется Jawuru , являются коренными Австралийскими людьми Kimberley региона Западной Австралии .
Язык
Японский лингвист Хосокава Комей (細 川 弘 明) составил первый базовый словарь языка явуру в 1988 году [1], а в 2011 году дополнил его обширной описательной грамматикой [2].
Страна
Их территория, большая часть которой представляет собой открытые солончаки , охватывает территорию от восточных берегов залива Робак к югу от равнины Робак до южной оконечности станции Тхангу и в пределах 5 миль от мыса Вилларет. Их внутреннее продолжение [3] проходило недалеко от Мандикаракапо (Дампьер-Даунс). [4] По общей оценке Нормана Тиндейла их территория составляет примерно 2100 квадратных миль (5400 км 2 ). [5]
Их соседние племена были в Jukan на север, и, бегая по часовой стрелке, Warrwa на северо - восток, то Nyigina на восточной глубинке, и на их южной границе Karajarri , [6] [7] Граница с последним отмечена экологическим переход от прибрежных солончаковых равнин к густым песчаным зарослям пиндана, занятым Караджарри. [4]
Социальная структура и убеждения
Люди Явуру в Бруме также включают Джугун, и эти два отличаются лишь незначительными диалектными различиями . [8]
В космологии Явуру изначальное время и его мир ( бугарригарра ) все еще присутствуют в своей творческой силе, управляя социальными отношениями, определяя способ взаимодействия с морским и континентальным ландшафтом в пределах своей традиционной территории и обеспечивая благополучие ( лиян ). сообщества ( нгаррунгунил ). [9] Традиционная структура родства , типичная также для других смежных племенных групп, таких как Караджарри , Ньикина и Мангала , состоит из четырех частей: банага и бурунгу , гаримба и баррджарри , первые два в каждом случае образуют бинарную структуру. блок оптимального выбора брака. Дети принимают свою родственно-племенную идентичность через мать. Таким образом, ребенок, рожденный от отца Банага и женщины Бурунгу, классифицируется как Баррджарри, в то время как женщина Гаримба, вышедшая замуж за мужчину Баррджарри, производит потомство Банага. [10]
Экология
Yawuru признают шесть сезонов в году: Barrgana , Wirlburu , Лая , Marrul , Wirralburu и Человек-гала . [11] [12] Сухой холодный сезон ( Барргана ) совпадает со сменой рыболовства с открытого моря на местного лосося в ручьях; после короткой переходной фазы ( Вирлбуру ) наступает период Лаха , охватывающий сентябрь-ноябрь, называемый «временем замужней черепахи», когда на пляжах можно собирать изобилие яиц и заниматься рыбной ловлей на рифах. Влажный Marrul период следует, когда одна рыба для Уайтинг , Trevally , queenfish и кефаль . [13]
Традиционная пища
Явуру - это прибрежный народ, основной рацион которого состоял из морепродуктов - рыбы, черепах, скатов , дюгоней , крабов и панцирей мангровых зарослей, - а также песчаных воронов , летучих лисиц и диких животных, добываемых в полузасушливой стране пиндановых зарослей , разделенных на съедобные. кустовые плоды, для которых у них есть более 90 терминов, включая такие вещи, как семена плетения и местные клубни, валлаби, варан и различные виды птиц, от местных кур и хохлатых голубей до кустовой индейки . [14] Морские фрукты были приготовлены после ферментации путем нагревания их в пресс-подборщике над раскаленными углями.
Технология морской охоты включала в себя рыболовные копья, рыболовные бумеранги , оглушающие рыбу яды ( bunjuda ), сети, сделанные из скопившихся снопов травы ( marukutju: n ), проталкиваемых через воду, чтобы поймать рыбу. [14] и строительство каменных прудов, огражденных кольями. из мангрового дерева, основание которого было соткано из спинифекса, чтобы ловить рыбу в приливных водах. Время для охоты скаты было сигнализируется наступлением nyalnyala цветов из в GUARDO дерева, которое соответствовало сезонно с периодом ската откорма. [15]
Современный период
Явуру сейчас преимущественно живут в Бруме, который был построен на традиционных землях джугун . Местные потомки обеих групп идентифицируют себя как одну традиционную группу: «Джугун и Явуру - одно целое», и считают земли обоих как одно целое, при этом большинство семей Джугун ассимилировалось в Явуру. [16]
Родное название
После решения Федерального суда судьи Рона Меркеля в 2010 году люди Явуру стали одними из коренных владельцев титулов в западно-австралийском городе Брум , включая участки земли внутри и вокруг городка и две пасторальные станции. [17]
Где они живут
Народ Явуру - традиционные владельцы земель и вод в Рубиби (город Брум) и его окрестностях от Бангарангары до ялимбана (юг), Виррджинмирра (Уилли-Крик) до гунияна (север) и бану (восток), покрывающих Робак. Равнины и пасторальные владения Тхангу в регионе Кимберли на севере Западной Австралии.
Альтернативные названия
- Джауор
- Гавор
- Джаоро, Хауро
- Джавуру ( экзоним Мангала ).
- Какуду-Какуду (то же самое )
- Навуду . (также используется для обозначения Караджарри)
- Яоро, Яуро
- Яроро
- Яуэра
- Яур / Джауор
- Явур
Источник: Tindale 1974 , стр. 243
Выдающийся Явуру
- Патрик
- Мик Додсон
- Алан Пиграм
Заметки
Цитаты
- ^ Хосокава 1988 .
- ^ Хосокава 2011 .
- Перейти ↑ Yu 1999 , p. 2.
- ^ a b Tindale 1974 , стр. 242–243.
- ^ Tindale 1974 , стр. 243.
- ^ TTB 2016 .
- ^ АЛЯЦИС .
- Перейти ↑ Sullivan 2014 , p. 159.
- Перейти ↑ Jones & Beza 2016 , pp. 156–157.
- ^ Yawuru 2016 .
- ^ Sullivan 2014 , стр. 165-156.
- ^ Yawuru сезоны .
- Перейти ↑ Sullivan 2014 , p. 166.
- ^ а б Салливан 2014 , стр. 163.
- Перейти ↑ Sullivan 2014 , p. 165.
- ^ Glowczewski 1998 , стр. 203.
- ^ NNTT 2010 .
Источники
- «Карта AIATSIS коренных народов Австралии» . АЛЯЦИС .
- Берк, Пол (2011). Антропология закона: от этнографии до свидетельских показаний коренных народов . Австралийский национальный университет . С. 101–172. ISBN 978-1-921-86243-4.
- Гловчевски, Барбара (1998). «Значение слова« Один »в Бруме, Западная Австралия: от племени Явуру до корпорации Rubibi». История аборигенов . 22 : 203–222. ISBN 978-1-743-32389-2. JSTOR 24046167 .
- Хосокава, Комэй (1988). Классифицированный словарь Явуру . Брум.
- Хосокава, Комэй (2011). Диксон, Роберт М.В. (ред.). Язык явуру в Западном Кимберли: описание, основанное на значении . Выдающиеся грамматики из Австралии. Австралийский национальный университет . ISBN 978-3-862-88093-5.
- Джонс, Дэвид; Беза, Бо Б. (2016). «Взгляд коренных народов на устойчивое гражданство» . В Хорне, Ральф; Файен, Джон; Beza, Beau B .; Нельсон, Анитра (ред.). Устойчивое гражданство в городах: теория и практика . Рутледж . С. 150–161. ISBN 978-1-317-39107-4.
- «ННТТ» (PDF) . Корпорация аборигенов, владеющих титулом коренного населения Явуру, RNTBC. 2010 г.
- Салливан, Патрик (2014) [Впервые опубликовано в 1998 году]. «Соленая вода, пресная вода и общественная организация Явуру» . В Петерсоне, Николас; Ригсби, Брюс (ред.). Обычное морское владение в Австралии . Издательство Сиднейского университета . С. 159–179. ISBN 978-1-743-32389-2.
- «Племенные границы Тиндейла» (PDF) . Департамент по делам аборигенов, Западная Австралия . Сентябрь 2016 г.
- Тиндейл, Норман Барнетт (1974). «Джавуру (Вашингтон)» . Аборигенные племена Австралии: их территория, экологический контроль, распространение, пределы и собственные имена . Издательство Австралийского национального университета . ISBN 978-0-708-10741-6.
- Торрес, Маманиджун Пэт (2006). «Нила. Обладание нгани / принадлежность к знаниям: системы знаний коренных народов Австралии, аборигенов явуру» . В Kunnie, Julian E .; Goduka, Nomalungela I. (ред.). Мудрость и сила коренных народов: подтверждение наших знаний через повествования . Издательство Ashgate . С. 19–31. ISBN 978-0-754-61597-2.
- «Явуру» . Ньямба Буру Явуру. 2016 г.
- «Сезоны Явуру» . Ньямба Буру Явуру. 2013.
- Ю, Сара (1999). Нгапа Кунангкул: Живая вода . Университет Западной Австралии . CiteSeerX 10.1.1.555.6295 .