Страница расширенная-защищенная
Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено с езидов )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эта статья про езидов, людей. Чтобы узнать об их религии, см. Езидизм .
«Езиды» перенаправляются сюда. Для использования в других целях, см Язид (значения) .

Езиды
Êzîdî ئێزیدی  
Езиды с горы Синджар.jpg
Езиды на горе Синджар , иракско-сирийская граница, 1920-е гг.
Всего населения
1 000 000–1 500 000 (оценка) [1] [2]
Регионы со значительной численностью населения
См. Список езидских поселений
Перечислено по странам
 Ирак500 000 (оценка на 2018 год) [3]
 Германия200 000 (оценка на 2019 год) [4] [5]
 Россия40 586 (перепись 2010) [6]
 Бельгия35 000 (оценка на 2018 год) [7]
 Армения35 272 (перепись 2011 г.) [8]
 Грузия12 174 (перепись 2014 г.) [9]
 Соединенные Штаты10 000 (оценка на 2017 год) [10]
 Франция10 000 (оценка на 2018 год) [11] [12]
 Сирия10 000 (оценка на 2017 год) [13] [14]
 Швеция6000 (оценка на 2018 год) [15]
 индюк5 000 (оценка 2010 г.) [16] [17]
 Австралия2738 (оценка на 2019 год) [18]
 Канада1 200 (оценка на 2018 год) [19]
Религии
Езидизм (большинство) [20]
Армянская апостольская церковь и евангелизм (принят некоторыми в Армении и Грузии ) [21] и ислам ( принудительное обращение ) [22] [23]
Языки
Курманджи (северокурдский) [24], арабский (в башике и бахзани ) [25] и армянский (принят некоторыми в Армении) [26]

Езиды (также записываются как езиды ( / J ə г я д я г / ( слушать ) , [27] Курдский : ئێزیدی , Эзиды [28] [29] ) являются эндогамно и в основном курманджами -speaking [25] меньшинство, коренные народы в Верхней Месопотамии . [22] большинство езидов оставшегося на Ближнем Востоке сегодня живет в спорных территориях Северного Ирака , в первую очередь вМухафазы Ниневия и Дахук . [30] [31] Существуют разногласия относительно того, являются ли езиды религиозной подгруппой курдов или отдельной этнорелигиозной группой , среди ученых и самих курдов и езидов. [32] [33] езиды религия является монотеистической и может быть восходит к древней месопотамской религии . [34] [35] [36]

В августе 2014 года езиды стали жертвами геноцида со стороны Исламского государства Ирака и Леванта в своей кампании по искоренению неисламских влияний. [37]

Происхождение

Встреча езидских лидеров и халдейских священнослужителей в Месопотамии , XIX век
Вождь езидов в Башике - картина Альберта Кана (1910-е)
Северный Ирак, езидская девушка - картина Энтони Ф. Керстинга (1944)
Северный Ирак, езидская девушка в Шейх Ади - картина Энтони Ф. Керстинга (1944)

Само имя езидов - zîdî или, в некоторых областях, Dasinî , хотя последнее, строго говоря, является племенным именем. Истоки езидов до конца не ясны. [38] Некоторые западные ученые получили название от Омейядского халифа Язида ибн Мусавия (Язид I). [39] Однако все езиды отвергают любую связь между своим именем и халифом. [40] Слово езиди означает «слуга создателя». [41] Другие ученые выводят его из древнеиранского язата , среднеперсидского язад , божественного существа. [42]Другое происхождение слова «происхождение» относится к Ez dā (« сотворил меня»). Езиды также относятся к Xwedê ez dam («Бог создал меня») и Em miletê ezdaîn («Мы - нация Ezdayi»). [43]

Сходства между езидами и яресанами хорошо известны; [44] некоторые из них можно проследить до элементов древней веры, которая, вероятно, была доминирующей среди западных иранцев [45] и сравнивалась с практиками дозороастрийской митраической религии. [46]

Ранние авторы пытались описать происхождение езидов, в широком смысле, в терминах ислама , персидских, а иногда даже « языческих » религий; однако исследования, опубликованные с 1990-х годов, показали, что такой подход упрощен. [25]

Другая теория происхождения езидов принадлежит персидскому ученому Аль-Шахрастани . Согласно аль-Шахрастани, езиды - последователи Йезида ибн Унаиса, который до Азарины поддерживал дружбу с первой Мухаккамой. Первая мухаккама - это апеллятив, применяемый к мусульманским раскольникам по имени Аль-Хаваридж. Соответственно, можно сделать вывод, что езиды изначально были частью хариджитской субсекты . Более того, езид ибн Унайса , как говорят, симпатизировал ибадитам , секте, основанной Абдаллахом ибн Ибахом . [47]

Согласно Эрнесту Леру , вполне вероятно, что езиды - это остатки вавилонян, чьи культы также можно найти среди езидов. [38]

Личность

Езиды в традиционной одежде

Езидские культурные обычаи соблюдаются в курманджи, который также используется почти всеми устно передаваемыми религиозными традициями езидов. Однако езиды в Башике и Бахзани говорят на арабском как на родном языке. [25] Хотя езиды говорят в основном на курманджи, их точное происхождение является предметом споров среди ученых, даже среди самого сообщества, а также среди курдов, независимо от того, являются ли они этническими курдами или образуют отдельную этническую группу. [33] езиды вступают в брак только с другими езидами; те, кто выходит замуж за не-езидов, изгоняются из своей семьи, и им не разрешается называть себя езидами. [48] [49]

Езидский мальчик в традиционной одежде. В Синджаре езиды-мужчины носили косички. [50]

Некоторые современные езиды идентифицируют себя как подмножество курдов, в то время как другие идентифицируют себя как отдельную этнорелигиозную группу . [25] [20] [51] В Армении и Ираке езиды признаны отдельной этнической группой. [52] [53] [54] [55] По словам армянского антрополог Левон Абрамян, езиды в целом считают , что мусульманские курды предала Езидизм путем преобразования в ислам , в то время как езиды остался верен религии своих предков. [56] Эвлия Челебиописал солдат Абдал-хана из Битлиса как «курдов-езидов», а в четырнадцатом веке семь самых известных курдских племен были езидами, а езидизм был религией курдского княжества Джазира . Некоторые традиционные мифы езидов говорят, что езиды были детьми только Адама, а не Евы, и поэтому отделены от остального человечества. [57] В автономном Курдистане в Ираке езиды считаются этническими курдами [32], а автономный регион считает езидов «коренными курдами». [58] Единственный езидский депутат иракского парламента Виан Дахилтакже заявила о своем несогласии с любым шагом, отделяющим езидов от курдов. [32] Азиз Тамоян, президент Национального союза езидов ULE, и многие другие езиды указывают, что термин езиды используется для обозначения нации, их язык называется эздики, а их религия - шарфадин . [52] [59] По мнению исследователя Виктории Аракеловой, езидизм - уникальное явление, одна из самых ярких иллюстраций этнорелигиозной идентичности, в основе которой лежит религия, которую езиды называют шарфадином . И поэтому вполне правомерно говорить о единстве как езидской религиозной идентичности, так и езидскойэтническая принадлежность . [60] [20]

Езиды отличают название своей общины от названия своей религии по фразе: [61] [62] [63]

Miletê min zîd («Мой народ - езиды»).
Дин Мин Серфедин («Моя религия - Шарфадин») [61] [62] [63]
Азиз Тамоян , президент Езидского национального союза ULE в Армении

Советский Союз зарегистрировал езидов и курдов , как два разных этнических групп для переписи 1926 года, но набухла в два вместе , как один этнос в переписях с 1931 по 1989 год [64] Бидлиси «s Шереф-наме 1597, который цитирует семь курдских племен как по крайней мере частично езидских, а курдские племенные конфедерации как содержащие значительную часть езидов. [65]

И наоборот, во время своих исследовательских поездок в 1895 году антрополог Эрнест Чантр посетил езидов в сегодняшней Турции и сообщил, что езиды называют свой язык zyman e ezda (язык езидов) и утверждают, что курды говорят на их языке, а не наоборот. [66]

Исторически сложилось так, что против езидов были преследования со стороны некоторых курдских племен. [67] и это преследование неоднократно угрожало существованию езидов как отдельной группы. [68] [69] Некоторые езидские племена приняли ислам и приняли курдскую идентичность. [70]

Религия

Основная статья: езидизм

Езидизм - это монотеистическая вера [71], основанная на вере в единого Бога, Который сотворил мир и доверил его заботе Гептады семи Святых существ, часто известных как ангелы или heft sirr (Семь тайн). [72] Выдающимся среди них является Тавосе Мелек (также известный как «Мелек Таус»), ангел-павлин. [73] [74] Традиционно считается, что езиды, вступившие в брак с не-езидами, приняли религию своего супруга. [71] [75]

Генетика

У езидов из Северного Ирака может быть более сильная генетическая преемственность с исконным месопотамским народом. Популяция езидов северного Ирака находилась в середине генетического континуума между Ближним Востоком и Юго-Восточной Европой. [76]

Демография

Воспроизвести медиа
Документальный фильм о езидах 2014 года

Исторически езиды жили в основном в общинах, расположенных на территории современного Ирака, Турции и Сирии, а также имели значительное количество в Армении и Грузии. Однако события конца 20-го века привели к значительному демографическому сдвигу в этих регионах, а также к массовой эмиграции. [35] В результате оценки численности населения во многих регионах неясны, а оценки численности всего населения различаются. [25]

Ирак

Большинство езидов проживает в Ираке, где они составляют важное меньшинство. [25] Оценки размеров этих сообществ значительно различаются: от 70 000 до 500 000 человек. Они особенно сконцентрированы в северном Ираке в провинции Ниневия . Две самые большие общины находятся в районе Шекхан , к северо-востоку от Мосула, и в районе Синджар , на сирийской границе в 80 км (50 миль) к западу от Мосула. В Шехане находится святыня шейха Ади ибн Мусафира в Лалише . В начале 1900-х годов большую часть оседлого населения Сирийской пустыни составляли езиды. [77]В течение 20 века община Шекхана боролась за господство с более консервативной общиной Синджар. [25] Демографический профиль, вероятно, значительно изменился с начала войны в Ираке в 2003 году и падения правительства Саддама Хусейна . [25]

Традиционно езиды в Ираке жили изолированно и имели свои деревни. Однако многие из их деревень были разрушены режимом Саддама . В баасистах создавали коллективные деревни и насильственно переселены езиды из своих исторических деревень , которые будут уничтожены. [78]

Празднование Нового года у езидов в Лалише , 18 апреля 2017 г.
Двое езидов на праздновании Нового года в Лалише, 18 апреля 2017 г.

По данным Хьюман Райтс Вотч , езиды находились в процессе арабизации Саддама Хусейна в период с 1970 по 2003 год. В 2009 году некоторые езиды, которые ранее жили в процессе арабизации Саддама Хусейна, жаловались на политическую тактику Курдистана, которая была направлена ​​на то, чтобы заставить езидов идентифицировать себя как курды. [31] В отчете Human Rights Watch (HRW) за 2009 г. говорится, что включение спорных территорий в северном Ираке- особенно провинция Ниневия - в курдском регионе, власти ДПК использовали политические и экономические ресурсы КРГ, чтобы заставить езидов идентифицировать себя как курдов. В отчете HRW также критикуется деспотическая тактика » [31].

Сирия

Основная статья: езиды в Сирии

Езиды в Сирии живут в основном в двух общинах, одна в районе Аль-Джазира, а другая в Курд-Даге . [25] Численность сирийской общины езидов неясна. Согласно национальной переписи населения в 1963 году численность общины составляла около 10 000 человек, но данные за 1987 год отсутствовали. [79] Сегодня в Сирии может проживать от 12 000 до 15 000 езидов, [25] [80] хотя более половины общины, возможно, эмигрировали из Сирии с 1980-х годов. Оценки еще больше осложняются прибытием до 50 000 езидских беженцев из Ирака во время войны в Ираке.

Езиды

Грузия

Основная статья: Езиды в Грузии

Население езидов в Грузии сокращается с 1990-х годов, в основном из-за экономической миграции в Россию и на Запад. Согласно переписи населения 1989 года, в Грузии было более 30 000 езидов; Однако согласно переписи 2002 года в Грузии осталось только около 18 000 езидов. Однако, по другим оценкам, в 1990-е гг. Численность общины сократилась с 30 000 до менее 5 000 человек. Сегодня, по некоторым оценкам, их насчитывается всего 6000 человек, включая недавних беженцев из Синджара в Ираке, которые бежали в Грузию после преследований со стороны ИГИЛ . [81] 16 июня 2015 года езиды отметили открытие Храма султана Эзида и культурного центра, названного в честь султана Эзида в Варкетили., пригород Тбилиси . Это третий такой храм в мире после храмов в Иракском Курдистане и Армении . [81]

Армения

Основная статья: Езиды в Армении

Согласно переписи 2011 года, в Армении насчитывается 35 272 езида, что делает их крупнейшей группой этнического меньшинства в Армении. [82] Десятью годами ранее при переписи 2001 года в Армении было зарегистрировано 40 620 езидов. [83] Они имеют значительное присутствие в Армавирской области Армении. По оценкам СМИ, число езидов в Армении составляет от 30 000 до 50 000 человек. Большинство из них - потомки беженцев, которые бежали в Армению, чтобы избежать преследований, которым они подвергались ранее во время османского владычества , включая волну преследований, которая произошла во время Геноцида армян , когда многие армяне нашли убежище в езидских деревнях. [84]

Храм Зиарат в Акналич, Армения

В селе Акналич Армавирского района есть езидский храм Зиарат . В сентябре 2019 года в Акналиче, всего в нескольких метрах от храма Зиарат, открылся самый большой езидский храм в мире под названием « Куба Мере Диване ». Храм финансируется частным Мирзой Sloian, бизнесменом езидов , базирующимся в Москве , который родом из Армавирской области. [85] [86]

индюк

Езиды в Мардине , Турция , конец 19 века.

Значительная часть коренного езидского населения Турции бежала из страны в нынешнюю Армению и Грузию, начиная с конца 19 века. [71] В связи с недавней миграцией в России и Германии появились дополнительные сообщества. [35] Община езидов в Турции резко сократилась в течение 20-го века. Большинство из них иммигрировали в Европу, особенно в Германию; те, кто остаются, проживают в основном в деревнях в их бывшем центре Тур Абдин . [25]

западная Европа

Основные статьи: езиды в Германии и езиды в Швеции

Эта массовая эмиграция привела к созданию крупных езидских диаспор за рубежом. Наиболее значительная из них находится в Германии, где в настоящее время езидская община насчитывает более 200 000 [4] [5], проживающих в основном в Ганновере , Билефельде , Целле , Бремене , Бад-Эйнхаузене , Пфорцхайме и Ольденбурге . [87] Большинство из них приехали из Турции, а в последнее время из Ирака и живут в западных штатах Северный Рейн-Вестфалия и Нижняя Саксония . [25]С 2008 года в Швеции наблюдается значительный рост эмигрантской общины езидов, которая к 2010 году выросла примерно до 4 000 человек, а меньшая община существует в Нидерландах. [25] Другие группы езидской диаспоры проживают в Бельгии, Дании, Франции, Швейцарии, Великобритании, США, Канаде и Австралии; их общая численность, вероятно, составляет менее 5000 человек. [25]

Северная Америка

Община езидов поселилась в качестве беженцев в Соединенных Штатах Америки и Канаде . Многие езиды сейчас живут в Линкольне, Небраска [88] [89] [90] [91] и Хьюстоне , штат Техас . [92] [93] [94] Считается, что Небраска является крупнейшим поселением (по оценкам, не менее 10 000) езидов в Соединенных Штатах, с историей иммиграции в штат в рамках программ расселения убежищ, начавшихся в конце 1990-е гг. [89] Многие из членов общины служили переводчиками в армии США . [93] [94]

Западное восприятие

Поскольку езиды придерживаются религиозных убеждений, которые в основном незнакомы посторонним, многие люди, не являющиеся езидами, писали о них и приписывали своим убеждениям факты, имеющие сомнительную историческую ценность. Езидам, возможно, из-за их секретности, тоже есть место в современном оккультизме.

В западной литературе

Кадр из путешествия из Лондона в Персеполис , 1865 г.

В книге Уильяма Сибрука « Приключения в Аравии» четвертый раздел, начиная с главы 14, посвящен «езидам» и называется «Среди езидов». Он описывает их как «загадочную секту, разбросанную по всему Востоку, сильнейшую в Северной Аравии, которую боятся и ненавидят как мусульмане, так и христиане, потому что они поклоняются сатане». В трех главах книги он полностью описывает местность, включая тот факт, что эта территория, включая их святейший город Шейх-Ади, не входила в состав «Ирака». [95]

Георгий Гурджиев несколько раз писал о своих встречах с езидами в своей книге « Встречи с выдающимися людьми» , упоминая, что они считаются «дьяволопоклонниками» другими этническими группами в регионе. Кроме того, в книге Петра Успенского «В поисках чудесного» он описывает некоторые странные обычаи, которые Гурджиев наблюдал у езидских мальчиков: «Он сказал мне, среди прочего, что когда он был ребенком, он часто наблюдал, как езидские мальчики не могли выйти из круга, начертанного вокруг них на земле »(стр. 36)

Идрис Шах , писавший под псевдонимом Аркон Дараул в книге 1961 года « Тайные общества вчера и сегодня» , описывает обнаружение в пригороде Лондона тайного общества , находящегося под влиянием езидов, под названием « Орден Павлиньего ангела ». Шах утверждал, что Таваси Мелек можно понимать с суфийской точки зрения как аллегорию высших сил человечества. [96]

В рассказе Л.П. Лавкрафта « Ужас на Красном крючке » некоторые кровожадные иностранцы идентифицированы как принадлежащие к «езидскому клану поклонников дьявола». [97]

В Патрик О'Брайан «s Обри-Maturin серии романа каперское , установить во время наполеоновских войн, есть персонаж по имени езидов Ади. Его национальность упоминается как «дасни».

Известный вымышленный езидский персонаж - сверхмощный полицейский Король Павлин из серии Top 10 (и связанных комиксов). [98] Он изображен как добрый, миролюбивый персонаж, хорошо знающий религию и мифологию. Он изображен консервативным, этичным и очень принципиальным в семейной жизни. Невероятно мощный мастер боевых искусств, он способен воспринимать самые слабые места своего противника и наносить им удары, сила, которую он утверждает, происходит от общения с Малеком Та'усом.

В мемуарах армии США

В своих мемуарах о своей службе в разведывательном подразделении 101-й воздушно-десантной дивизии армии США в Ираке в 2003 и 2004 годах Кайла Уильямс (2005) сообщает, что она находилась на севере Ирака недалеко от сирийской границы в районе, населенном «езидами». По словам Уильямс, некоторые езиды говорили по-курдски, но не считали себя курдами и выражали ей привязанность к Америке и Израилю. Она смогла лишь немного узнать о природе их религии: она считала ее очень древней и связанной с ангелами. Она описывает езидский храм на вершине горы как «небольшое каменное здание с предметами, свисающими с потолка» и нишами для размещения подношений. Она сообщила, что местные мусульмане считали езидов дьяволопоклонниками. (См. # Преследование езидов, ниже.)

В статье, опубликованной в октябре 2006 года в The New Republic , Лоуренс Ф. Каплан разделяет мнение Уильямса об энтузиазме езидов по поводу американской оккупации Ирака, отчасти потому, что американцы защищают их от притеснений со стороны воинствующих мусульман и ближайших курдов. Каплан отмечает, что мир и спокойствие Синджара практически уникальны для Ирака: «Родители и дети выстраивают улицы, когда проходят патрули США, а езидские священнослужители молятся за благополучие американских войск». [99]

Тони Лагуранис комментирует пленного езида в своей книге Fear Up Harsh: темное путешествие армейского следователя по Ираку :

Вокруг езидов много загадок и много противоречивой информации. Но меня привлек этот аспект их убеждений: у езидов нет сатаны. Малак Таус, архангел, любимец Бога, не был сброшен с небес, как сатана. Вместо этого он спустился, увидел страдания и боль мира и заплакал. Его слезы стоимостью тысячи лет упали в адское пламя, потушив его. Если в мире есть зло, то оно исходит не от падшего ангела или адского огня. Зло в этом мире создано людьми. Тем не менее люди могут, как Малак Та'ус, жить в этом мире, но при этом оставаться хорошими. [100]

Преследование езидов

Основная статья: Преследование езидов

На протяжении своей истории езиды пережили и пережили 72 геноцида, поскольку они отстаивали свою религию перед лицом суровых исламских преследований и попыток заставить их принять ислам и «арабизировать» их Османской империей, а затем в 20 веке путем Ирак. [101] [41]

Вера некоторых последователей других монотеистических религий региона в то, что Ангел-Павлин приравнивает к их собственному неискупленному злому духу Сатане , [102] : 29 [71] , спровоцировала столетия преследования езидов как «поклонников дьявола». [103] [104]

Под Османской империей

В Сирии существовала большая община езидов, но она пришла в упадок из-за преследований со стороны Османской империи . [105] [106] Несколько карательных экспедиций были организованы против езидов османскими губернаторами ( Вали ) Диярбакира , Мосула и Багдада . Целью этих преследований было насильственное обращение езидов в суннитский ханафитский ислам Османской империи. [107]

После вторжения в Ирак

7 апреля 2007 года толпа езидов численностью до 2000 человек забросала камнями 17-летнего иракца езидского вероисповедания Дуа Халила Асвада . [108] [109] Слухи о том, что побивание камнями было связано с ее предполагаемым обращением в ислам, вызвали репрессалии суннитов против езидов, включая массовое убийство в Мосуле в 2007 году . В августе 2007 года около 500 езидов были убиты в результате серии скоординированных взрывов в Кахтании , ставших самой смертоносной атакой террористов-смертников с начала войны в Ираке . В августе 2009 года по меньшей мере 20 человек были убиты и 30 ранены в результате двойного взрыва террористов-смертников на севере Ирака, сообщил представитель министерства внутренних дел Ирака . Два террориста-смертникас помощью бронежилетов совершил нападение на кафе в Синджаре, к западу от Мосула . В Синджаре многие горожане принадлежат к езидскому меньшинству. [110]

Исламским государством Ирака и Леванта (ИГИЛ)

Основные статьи: Синджарская резня и геноцид езидов со стороны ИГИЛ
Defend International предоставила гуманитарную помощь езидским беженцам в Иракском Курдистане в декабре 2014 года.

В 2014 году с территориальными захватами салафитской боевой группировки, называющей себя Исламским государством Ирака и Леванта (ИГИЛ), в иракском езидском населении произошли большие волнения. ISIL захватили Синджаре в августе 2014 года после вывода Пешмерга войск Масуда Барзани , заставляя до 50.000 езидов бежать в поблизости горной местности . [111] В начале августа город Синджар был почти заброшен как курдский пешмерга.силы больше не могли сдерживать наступление сил ИГИЛ. ИГИЛ ранее объявило езидов дьяволопоклонниками и захватило два близлежащих небольших нефтяных месторождения и город Зумар в рамках плана попытки захватить плотину Мосульской гидроэлектростанции. [112] До 200 000 человек (в том числе около 40 000 езидов [113] ) покинули город до того, как он был захвачен силами ИГИЛ, что вызвало опасения по поводу гуманитарной трагедии. [112] Наряду с местными езидами, бежавшими из Синджара, были езиды (и шииты), бежавшие в город месяцем ранее, когда ИГИЛ захватило город Тал Афар. [112] [114]

Большая часть населения, бежавшего из Синджара, отступила, поднявшись в близлежащие горы с конечной целью добраться до Дохука в Иракском Курдистане (обычно в пяти часах езды на машине). Обеспокоенность пожилыми людьми и людьми с ослабленным здоровьем выразили беженцы, которые сообщили журналистам о нехватке воды. В сообщениях, поступающих из Синджара, говорилось, что больных или пожилых езидов, которые не могли пройти путь, казнили ИГИЛ. Депутат езидского парламента Хаджи Гандур сказал репортерам, что «за нашу историю мы пережили 72 массовых убийства. Мы обеспокоены тем, что Синджар может оказаться 73-м». [112]

Группы ООН говорят, что по крайней мере 40 000 членов секты езидов, многие из них женщины и дети, укрылись в девяти местах на горе Синджар , скалистом гребне высотой 1400 м (4600 футов), которое в местной легенде считается местом последнего упокоения Ноя. Арку грозит резня от рук окружающих их джихадистов, если они сбегут, или смерть от обезвоживания, если они останутся. [115] От 20 000 до 30 000 езидов, большинство из которых женщины и дети, осажденные ИГИЛ, бежали с горы после того, как отряды народной защиты (YPG) и Рабочая партия Курдистана (PKK) вмешались, чтобы остановить ИГИЛ и открыли гуманитарный коридор для им, [116] помогая им перейти Тигрв Рожаву . [117] Некоторых езидов позже сопровождали обратно в Иракский Курдистан пешмерга и силы YPG, заявили курдские официальные лица. [118] [119]

Их бедственное положение получило освещение в международных средствах массовой информации [120], что побудило президента США Барака Обаму разрешить доставку еды и воды с воздуха для тысяч езидов и христианских религиозных меньшинств, оказавшихся в ловушке на горе Синджар. Президент Обама также санкционировал "точечные авиаудары" по исламским боевикам в поддержку осажденного религиозного меньшинства и для защиты американского военного персонала на северо-западе Ирака. [121] [122] Американская гуманитарная помощь началась 7 августа 2014 года [123], и Королевские военно-воздушные силы Великобритании впоследствии внесли свой вклад в усилия по оказанию помощи. [124] На экстренном заседании в Лондоне премьер-министр Австралии Тони Эбботт.также пообещали гуманитарную поддержку [125], в то время как европейские страны решили присоединиться к США в оказании помощи в вооружении бойцов пешмерга, помогающих езидам, более совершенным оружием. [126]

Позже боевики РПК и YPG с «Пешмергазом» и при поддержке авиаудара США помогли остальным пойманным езидам сбежать с горы. [127] [128] Один гуманитарный работник во время операции по эвакуации назвал условия на горе Синджар «геноцидом», будучи свидетелем сотен трупов. [117] Девочки-езиды в Ираке, предположительно изнасилованные боевиками ИГИЛ, покончили жизнь самоубийством , прыгнув насмерть с горы Синджар , как описано в показаниях свидетелей. [129] В Синджаре ИГИЛ разрушило шиитский храм.и потребовал, чтобы оставшееся население обратилось в свою версию ислама, заплатило джизью (религиозный налог) или было казнено.

С пленными женщинами обращаются как с сексуальными рабынями или военными трофеями, некоторые доводятся до самоубийства. Женщины и девушки, принявшие ислам, продаются как невесты , а тех, кто отказывается принять ислам, подвергают пыткам, насилуют и в конечном итоге убивают. Младенцы, рожденные в тюрьме, где содержатся женщины, уводятся от матерей на неизвестную судьбу. [130] [131] Надия Мурад , езидская правозащитница, лауреат Нобелевской премии мира 2018 года , была похищена и использована ИГИЛ в качестве сексуальной рабыни в 2014 году. [132]

Хале Эсфандиари из Международного центра ученых имени Вудро Вильсона подчеркнула жестокое обращение с местными женщинами со стороны боевиков ИГИЛ после того, как они захватили территорию. «Обычно они отвозят пожилых женщин на импровизированный невольничий рынок и пытаются их продать. Младших девушек ... насилуют или выдают замуж за бойцов», - сказала она, добавив: «Это основано на временных браках, и однажды эти бойцы занимались сексом с этими молодыми девушками, они просто передают их другим бойцам ». [133] Говоря о езидов женщин , захваченных ISIL, Назанд Бегикханисказал: «С этими женщинами обращались как со скотом ... Они подвергались физическому и сексуальному насилию, включая систематические изнасилования и сексуальное рабство. Их выставляли на рынках в Мосуле и Ракке, Сирия, с ценниками. . " [134] Д-р Видад Акрави сказал, что ИГИЛ использует рабство и изнасилования как оружие войны. [135]

В сентябре 2014 года Defend International запустила всемирную кампанию под названием «Спасите езидов: мир должен действовать сейчас» для повышения осведомленности о трагедии езидов в Синджаре и координации действий, связанных с активизацией усилий, направленных на спасение езидов и христиан. женщины и девушки, захваченные ИГИЛ. [136] В октябре 2014 года Организация Объединенных Наций сообщила, что более 5000 езидов были убиты и от 5000 до 7000 (в основном женщины и дети) были похищены ИГИЛ. [137] В том же месяце президент Defend International вручила езидам свою Международную премию мира Пфеффера 2014 года . [138]Она попросила международное сообщество позаботиться о том, чтобы о жертвах не забыли; их следует спасать, защищать, оказывать им полную помощь и справедливую компенсацию. [136]

ИГИЛ в своем цифровом журнале Dabiq открыто заявило о религиозном оправдании порабощения езидских женщин. [139] В декабре 2014 года Amnesty International опубликовала отчет. [140] [141] Несмотря на притеснения езидских женщин, они появились в новостях как примеры возмездия. Они прошли подготовку и заняли позиции на передовой, составляя около трети сил курдско-езидской коалиции, и проявили себя как солдаты. [142] [143]

Смотрите также

  • Список езидских организаций
  • Список езидов
  • Список езидских поселений

Рекомендации

  1. ↑ Лэмб, Кристина (22 сентября 2020 г.). Наши тела, их поля битвы: война жизнями женщин . Саймон и Шустер. п. 24. ISBN 978-1-5011-9917-2.
  2. ^ «Азиз Тамоян обвиняет неизвестные силы в нанесении вреда истории и культуре езидов» . armenpress.am . Проверено 10 января 2021 года .
  3. ^ «Выжившее Исламское государство: Бедственное положение езидского сообщества» . Никита Малик . Forbes . Проверено 13 января 2019 .
  4. ^ a b Алкаиди, Годар (28 января 2019 г.). "Мир Тахсин Саид Бег: Оберхаупт дер Йезиден stibt im deutschen Exil" . Дата обращения 19 мая 2019 .
  5. ^ а б Мейер, Натали Лидия. "Geschichten vom Leid der Verfolgung" . Вестфален-Блатт (на немецком языке) . Дата обращения 19 мая 2019 .
  6. ^ Приложение 2. Национальный состав населения по субъекту Российской Федерации.. Статистика России . Статистика России . Проверено 22 августа 2018 .
  7. ^ "Выставка в Брюсселе о езидском сообществе в Ираке" . 10 января 2018 . Проверено 13 января 2019 .
  8. ^ "Армянская перепись 2011" (PDF) . Проверено 18 августа 2014 .
  9. ^ "Этнический состав Грузии" (PDF) . CSEM . Проверено 18 мая 2019 .
  10. ^ Кнапп, Фред. «Иракцы - быстрорастущая группа в Небраске | netnebraska.org» . netnebraska.org .
  11. ^ "La communauté Yézidie en France" . Проверено 13 января 2019 .
  12. ^ "Non, les Yézidis ne sont pas voués à disparaître" . 1 августа 2018 . Проверено 13 января 2019 .
  13. ↑ Армстронг, Керри (22 августа 2017 г.). «Езиды: кто они и почему в бегах?» . Объяснитель . SBS . Проверено 25 февраля 2019 .
  14. ^ Andrea Glioti (18 октября 2013). «Езиды извлекают выгоду из курдских завоеваний на северо-востоке Сирии» . аль-монитор . Архивировано из оригинального 19 -го февраля 2014 года . Проверено 1 апреля 2014 года .
  15. ^ "Många yazidier fortfarande försvunna" (на шведском языке). SVT. 9 января 2018 . Проверено 13 января 2019 .
  16. ^ "Турция" . Государственный департамент США . Проверено 22 января 2019 .
  17. ^ Международная религиозная свобода (2010): Годовой отчет Конгрессу . ДИАНА Паблишинг. ISBN 9781437944396.
  18. ^ «Заявление о сообщении ABC Four Corners» . www.homeaffairs.gov.au . Проверено 21 августа 2019 .
  19. ^ «Для беженца-езида в Канаде травма ИГИЛ вызывает редкие, ужасающие припадки» . 1 декабря 2018 . Проверено 13 января 2019 .
  20. ^ a b c Аракелова Виктория. «Маркеры идентичности этнорелигиозных сообществ» . Ереванский государственный университет . Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  21. ^ «Население (городское, сельское) по этнической принадлежности, полу и религиозным убеждениям» (PDF) . Статистика Армении . Статистика Армении . Проверено 22 мая 2019 .
  22. ^ a b Нелида Фуккаро (1999). Другие курды: езиды в колониальном Ираке . Лондон и Нью-Йорк: IB Tauris. п. 9. ISBN 1860641709.
  23. ^ «Езиды, пострадавшие от ИГИЛ, столкнулись с принудительным обращением в ислам в условиях нового преследования в Африне» . Независимый . 18 апреля 2018 . Проверено 27 сентября 2019 .
  24. ^ Далалян, Торк. «Формирование курдской и езидской идентичностей среди курманджи-говорящего населения Республики Армения» . Смена идентичностей: Армения, Азербайджан, Грузия (Сборник избранных произведений, под редакцией В. Воронкова, С. Хуцишвили, Дж. Хорана), Генрих Белл Stiftung Южный Кавказ : 189.
  25. ^ a b c d e f g h i j k l m n o Эллисон, Кристина (20 февраля 2004 г.). «Езиды i: Генерал» . Encyclopdia Iranica . Проверено 20 августа 2010 года .
  26. ^ «Перепись населения 2011 - Таблица 5.2-1 Население (городское, сельское) по этнической принадлежности, полу и родному языку» (PDF) . Статистика Армении . Дата обращения 23 мая 2019 .
  27. ^ "Езиды" . Оксфордские словари | Английский . Проверено 13 марта 2019 .
  28. ^ Филип Г. Крейенбрук, Халил Джинди Рашоу, Халил Джинди (2005). Бог и шейх Ади совершенны: священные стихи и религиозные рассказы езидской традиции . п. 118. ISBN 3-447-05300-3.CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  29. ^ "خانمانی ئێزیدی جــلـی ره‌ش ده‌ده‌ن" (на курдском языке) . Дата обращения 13 февраля 2020 .
  30. ^ Кейн, Шон (2011). «Спорные территории Ирака» (PDF) . PeaceWorks . Институт мира США . Проверено 15 октября 2018 года .
  31. ^ a b c «На уязвимой почве - насилие против общин меньшинств на спорных территориях провинции Ниневия» (PDF) . Хьюман Райтс Вотч . Ноября 2009 . Проверено 15 октября 2018 года .
  32. ↑ a b c Али, Маджид Хасан (15 февраля 2019 г.). «Противоречие идентичности религиозных меньшинств в Ираке: кристаллизация езидской идентичности после 2003 года». Британский журнал ближневосточных исследований : 15. DOI : 10,1080 / 13530194.2019.1577129 .
  33. ^ a b «Руководство УВКБ ООН по оценке потребностей в международной защите лиц, ищущих убежища из Ирака» (PDF) . С. 11, 76.
  34. ^ Schmermund, Элизабет (15 декабря 2017). ИГИЛ и геноцид езидов в Ираке . ISBN компании Rosen Publishing Group, Inc. 9781508177319.
  35. ^ a b c Гарник С. Асатрян, Виктория Аракелова (2014). Религия ангела-павлина: езиды и их духовный мир . ISBN 978-1317544289. Дата обращения 17 мая 2019 .
  36. ^ Эккардт, Франк; Ид, Джон (1 января 2011 г.). Этнически разнообразный город . BWV Verlag. п. 73. ISBN 978-3-8305-1641-5.
  37. ^ «Заявление комиссии по расследованию событий в Сирии по случаю второй годовщины нападения езидов 3 августа 2014 года ИГИЛ» . www.ohchr.org . УВКПЧ . Дата обращения 17 мая 2019 .
  38. ^ a b Научная миссия дю Марока (1907). Revue du monde musulman (на французском языке). Робартс - Университет Торонто. Пэрис Э. Леру. п. 583.
  39. ^ «Энциклопедия Iranica: езиды» . Iranicaonline.org . Проверено 18 августа 2014 .
  40. ^ Джейхан Сувари, Чакыр. «Езиды: этнорелигиозная группа в Турции» (PDF) . п. 32.
  41. ^ a b «Что вы не знали о езидском меньшинстве Ирака» . Новости Аль-Арабия . 11 августа 2014 г.
  42. ^ PG Kreyenbroek, «езиды» в Энциклопедии ислама , св
  43. ^ Bocheńska, Джоанна (26 октября 2018). Повторное открытие культур и самобытности Курдистана: зов крикета . Springer. ISBN 978-3-319-93088-6.
  44. ^ Kreyenbroek 1995 , стр 54. 59.
  45. ^ Фольц, Ричард. Две курдские секты: езиды и яресан . п. 219. Архивировано из оригинала 4 февраля 2015 года . Проверено 27 февраля 2019 .
  46. ^ Фольц, Ричард (22 октября 2013). «Митра и митраизм» . Религии Ирана: от доисторических времен до наших дней . п. 30. ISBN 978-1-78074-307-3. Архивировано из оригинала 4 февраля 2015 года . Проверено 27 февраля 2019 .
  47. ^ Иосиф 1919, стр. 119-21
  48. ^ Açikyildiz, Birgül (23 декабря 2014). Езиды: история общины, культуры и религии . IBTauris. ISBN 9780857720610.
  49. ^ Гидда, Миррен. «Все, что нужно знать о езидах» . TIME.com . Проверено 7 февраля +2016 .
  50. ^ Иглтон, Уильям (1988). Введение в курдские коврики и другие ткани . Скорпион. п. 12. ISBN 978-0-905906-50-8.
  51. ^ Джейхан Сувари, Чакыр. «Езиды: этнорелигиозная группа в Турции» (PDF) .
  52. ^ a b Серинчи, Дениз (28 мая 2014 г.). «Езиды Армении сталкиваются с кризисом идентичности из-за курдской национальности» . Rudaw Media Network .
  53. ↑ Грин, Эмма (13 августа 2014 г.). «Езиды - сбежавший народ» . Атлантика .
  54. ^ Негосударственные насильственные деятели и организации социальных движений: влияние, адаптация и изменение . Издательство Изумруд Групп. 26 апреля 2017 г. ISBN 9781787147287.
  55. ↑ Гость (12 ноября 2012 г.). Выживание среди курдов . Рутледж. ISBN 9781136157363.
  56. ↑ Левон Абрамян (2006). Армянская идентичность в меняющемся мире . п. 116.
  57. Перейти ↑ Allison, Christine (2001). Устная традиция езидов в Иракском Курдистане . Психология Press. С. 38–40. ISBN 9780700713974.
  58. ^ Spät, Eszter (2018). «Политика идентичности езидов и политические амбиции после атаки ИГИЛ». Журнал балканских и ближневосточных исследований . 20 (5): 425. DOI : 10,1080 / 19448953.2018.1406689 . S2CID 148897618 . 
  59. ^ Асатрян, Гарник С .; Аракелова, Виктория (3 сентября 2014 г.). Религия ангела-павлина: езиды и их духовный мир . Рутледж. ISBN 978-1-317-54429-6.
  60. ^ Асатрян, Гарник С .; Аракелова, Виктория (3 сентября 2014 г.). Религия ангела-павлина: езиды и их духовный мир . Рутледж. п. viii. ISBN 9781317544296.
  61. ^ a b Родзевич, Артур (2018). "Milete min zîd. Уникальность езидской концепции нации" . ResearchGate . п. 70.
  62. ^ a b Родзевич, Артур (2018). "Milete min zîd. Уникальность езидской концепции нации" . ejournals .eu . п. 70.
  63. ^ а б Асатрян, Гарник С .; Аракелова, Виктория (3 сентября 2014 г.). Религия ангела-павлина: езиды и их духовный мир . Рутледж. п. 29. ISBN 978-1-317-54429-6.
  64. ^ "Армянский международный журнал" (PDF) . Май 1992 г. с. 31.
  65. ^ Бреннан, Шейн; Герцог, Марк (30 июля 2014 г.). «Турция и политика национальной идентичности: социальные, экономические и культурные преобразования». Нью-Йорк: IBTauris, 2014. ISBN. 978-1-78076-539-6.
  66. ^ Шантр, Эрнест (1895). «Заметки этнологических сюр-ле-Йесиди». Publications de la Société Linnéenne de Lyon (на французском языке). 14 (1): 74. DOI : 10,3406 / linly.1895.12079 .
  67. Перейти ↑ King, Diane E. (31 декабря 2013 г.). Курдистан на мировой арене: родство, земля и община в Ираке . Издательство Университета Рутгерса. ISBN 9780813563541.
  68. ^ Трэвис, Ганнибал (2010). Геноцид на Ближнем Востоке: Османская империя, Ирак и Судан . Каролина Академик Пресс. ISBN 9781594604362.
  69. ^ Ghareeb, Эдмунд A .; Догерти, Бет (18 марта 2004 г.). Исторический словарь Ирака . Scarecrow Press. п. 248 . ISBN 9780810865686.
  70. ^ Джейхан Сувари, Чакыр. «Езиды: этнорелигиозная группа в Турции» (PDF) . п. 30.
  71. ^ a b c d Açikyildiz, Birgül (2014). Езиды: история общины, культуры и религии . Лондон: IB Tauris & Company. ISBN 978-1-784-53216-1. OCLC  888467694 .
  72. ^ Адам Вален Левинсон Бар-мицва Абу-Даби: страх и любовь на современном Ближнем Востоке WW Norton & Company 2017 ISBN 978-0-393-60837-3 
  73. ↑ Ашер-Шапиро, Ави (11 августа 2014 г.). «Кто такие езиды, древнее преследуемое религиозное меньшинство, борющееся за выживание в Ираке?» . National Geographic .
  74. ↑ Томас, Шон (19 августа 2007 г.). «Дьяволопоклонники Ирака» . Дейли телеграф .
  75. ^ Гидда, Миррен. «Все, что нужно знать о езидах» . TIME.com . Проверено 7 февраля +2016 .
  76. ^ "Следовательно, несмотря на соответствие изолированным и однородным популяциям, современные сирийцы и езиды из Северного Ирака могут на самом деле иметь более сильную преемственность с первоначальным генетическим фондом месопотамского народа, который, возможно, послужил основой для этногенеза различных последующих ближневосточных популяций. ...
    Ассирийское и езидское население Северного Ирака из текущего исследования оказалось в центре генетического континуума между Ближним Востоком и Юго-Восточной Европой ». http://journals.plos.org/plosone/article?id=10.1371/journal.pone.0187408
  77. ^ «Вопрос о границе между Турцией и Ираком» (PDF) . Женева: Лига Наций. 20 августа 1925 г. с. 49.
  78. ^ Dulz, Irene (2001). Die Yeziden im Irak: zwischen "Modelldorf" und Flucht (на немецком языке). LIT Verlag Münster. п. 54. ISBN 9783825857042.
  79. ^ Федеральное исследовательское управление . Сирия . «Глава 5: Религиозная жизнь» . Библиотека страноведческих исследований Конгресса США . Проверено 20 августа 2010 года.
  80. ^ Камминс, Дэвид Дин (2004). Исторический словарь Сирии . Scarecrow Press. п. 282. ISBN. 0-8108-4934-8. Проверено 20 августа 2010 года .
  81. ^ a b «В Тбилиси открыт третий в мире езидский храм» . DFWatch . 19 июня 2015 . Дата обращения 19 июня 2015 .
  82. ^ "Армянская перепись 2011" (PDF) . Национальная статистическая служба . 2011 . Проверено 6 июля 2017 года .
  83. ^ "Население де-юре (городское, сельское) по возрасту и этнической принадлежности" (PDF) . Национальная статистическая служба . 2001 . Дата обращения 9 декабря 2015 .
  84. ^ Арен Torikian (27 августа 2014). «Противодействие геноциду езидов» . Армянский еженедельник .
  85. ^ "Самый большой в мире храм езидов открывается в Армении" . Massis Post . 30 сентября 2019.
  86. ↑ Шервуд, Харриет (25 июля 2016 г.). «В Армении строится крупнейший в мире езидский храм» . Хранитель . Проверено 21 мая 2018 .
  87. ↑ Гезер, Озлем (23 октября 2014 г.). «От Германии до Ирака: война одной семьи езидов против Исламского государства» . Der Spiegel . Проверено 24 июня 2015 года .
  88. ^ "Терроризированные ИГИЛ беженцы-езиды находят гостеприимное сообщество в Небраске" . PBS NewsHour . 15 января 2018.
  89. ^ a b Кнапп, Фред (15 августа 2014 г.). «Езиды и другие иракцы в Линкольне предлагают разные точки зрения на кризис» . NET Небраска .
  90. ^ Робертс, Дэйв; Маккартни, Роб; Петерсен, Брэнди (10 ноября 2014 г.). «Небрасканские езиды хотят остановить кровавую бойню Исламского государства в Ираке» . КЕТВ . Проверено 24 сентября 2016 года .
  91. ^ Уильямс, Джек (14 декабря 2017 г.). «Езиды из Ирака находят желанное убежище в Небраске» (включая аудио) . NET Небраска .
  92. ^ Flakus, Грег (14 августа 2015). «Сердце Америки помогает езидам Ирака» . Голос Америки . Проверено 23 сентября 2016 года .
  93. ^ a b Флакус, Грег (30 сентября 2016 г.). «Американский активист езидов ищет помощи для беженцев» . Голос Америки . Проверено 24 сентября 2016 года .
  94. ^ a b Флакус, Грег (1 октября 2015 г.). «Американцы-езиды ищут помощи для своего народа» . Голос Америки . Проверено 23 сентября 2016 года .
  95. Перейти ↑ Seabrook, WB, Adventures in Arabia , Harcourt, Brace, and Company (1927).
  96. ^ Шах, Идрис (1964). Суфии . Якорь Даблдей. С. 437–38. ISBN 0-385-07966-4.
  97. Перейти ↑ Lovecraft, HP, The Complete Fiction , Barnes & Noble, 2008; ISBN 978-1-4351-2296-3 
  98. ↑ Мур, Алан и Ха, Джин (1999–2000) Десять лучших выпусков 1–12,
  99. ↑ Каплан, Лоуренс Ф. (31 октября 2007 г.). "Sinjar Diarist: Адвокаты дьявола" . Новая Республика . 235 (4790): 34.
  100. ^ Lagouranis, Тони (2007). Fear Up Harsh: Темное путешествие армейского следователя по Ираку . Новая американская библиотека . п. 128. ISBN 978-0-451-22112-4.
  101. ↑ Ашер-Шапиро, Ави (11 августа 2014 г.). «Кто такие езиды, древнее преследуемое религиозное меньшинство, борющееся за выживание в Ираке?» . National Geographic . Проверено 18 ноября 2020 года .
  102. ^ Ван Bruinessen, Мартин (1992). «Глава 2: Курдское общество, этническая принадлежность, национализм и проблемы беженцев» . В Kreyenbroek, Philip G .; Сперл, Стефан (ред.). Курды: современный обзор . Лондон: Рутледж. С.  26–52 . ISBN 978-0-415-07265-6. OCLC  919303390 .
  103. Рианна Ли, Ширли (8 августа 2014 г.). «Очень краткая история езидов и против чего они выступают в Ираке» . Атлантика .
  104. ^ Jalabi, Raya (11 августа 2014). «Кто такие езиды и почему Исида на них охотится?» . Хранитель .
  105. ^ Камминс, Дэвид Дин (2004). Исторический словарь Сирии . Scarecrow Press. п. 282. ISBN. 0-8108-4934-8.
  106. ^ Гариб, Эдмунд А. (2004). Исторический словарь Ирака . Scarecrow Press. п. 248 . ISBN 0-8108-4330-7.
  107. ^ Гастингс, Джеймс (2003). Энциклопедия религии и этики Часть 18 . Кессинджер. п. 769. ISBN 0-7661-3695-7.
  108. ^ "Видео захватывает побивание камнями курдскую девочку-подростка" . 25 апреля 2007 г.
  109. ^ Латтимер, Марк (13 декабря 2007). «Свобода потеряна» . Хранитель .
  110. ^ «По крайней мере 20 убитых в результате взрыва в Ираке» . CNN.com International. 13 августа 2009 . Проверено 13 августа 2009 года .
  111. ^ "Исильские боевики казнили десятки представителей езидского меньшинства" . Новости залива . 5 августа 2014 . Проверено 13 августа 2014 .
  112. ^ a b c d Моррис, Loveday (3 августа 2014 г.). «Семьи бегут, когда экстремисты Исламского государства захватывают другой иракский город, оттесняя курдов» . Вашингтон Пост .
  113. ^ Брэм Janssen и Самир Н. Якуб (4 августа 2014). «ВВС Ирака поддержат курдов, борющихся с исламистами» . Ассошиэйтед Пресс . Дата обращения 3 июля 2015 .
  114. ^ «Кто такие езиды и почему на них нацелено ИГИЛ?» . NBC News . 8 августа 2014 г.
  115. ^ Chulov, Мартин (6 августа 2014). «40 000 иракцев застряли в горах, поскольку джихадисты ИГИЛ угрожают смертью» . Хранитель .
  116. ^ «Курды спасают езидов с иракских гор» . Аль-Джазира . 10 августа 2014 . Проверено 12 августа 2014 .
  117. ^ a b «Тысячи езидов« все еще заперты »на горе Ирака» . BBC News . 12 августа 2014 г.
  118. ^ Сиддик, Харун (10 августа 2014). «20 000 иракцев, осажденных ИГИЛ, сбегают с гор после авиаударов США» . Хранитель .
  119. ^ "Сирийские курдские боевики спасают застрявших езидов" . Ассошиэйтед Пресс. 24 марта 2015 . Проверено 29 августа 2019 .
  120. ^ «Иракские езиды:« Если мы двинемся, они убьют нас » » . Аль-Джазира . 5 августа 2014 . Проверено 8 августа 2014 года .
  121. ↑ Обама, Барак (7 августа 2014 г.). «Заявление президента» . Whitehouse.gov .
  122. ^ Купер, Хелен; Ландлер, Марк; Рубин, Алисса Дж. (7 августа 2014 г.). «Обама допускает ограниченные авиаудары по ИГИЛ» . Нью-Йорк Таймс .
  123. ^ «Обама санкционирует нанесение Ираком воздушных ударов по исламистским боевикам» . BBC World News . 8 августа 2014 . Дата обращения 3 июля 2015 .
  124. ^ "Британские ВВС совершают вторую операцию по оказанию помощи иракцам на горе Синджар, захваченным ИГИЛ - видео" . Хранитель . 12 августа 2014 . Проверено 12 августа 2014 .
  125. ^ «Иракский кризис: Тони Эбботт говорит, что роль Австралии в Ираке исключительно гуманитарная« на данном этапе »; ООН призывает к« срочным »международным действиям» . ABC News . 13 августа 2014 . Дата обращения 3 июля 2015 .
  126. ^ «Европа обещает помощь, оборудование Ираку» . ABC News . 12 августа 2014 . Проверено 12 августа 2014 .
  127. ^ «Курды спасают езидов с иракских гор» . Аль-Джазира . 10 августа 2014 . Проверено 30 августа 2019 .
  128. ^ «После ключевой роли в спасении езидов от ИГИЛ, РПК покидает Синджар - Ближний Восток - Джерузалем пост» . "Джерузалем пост" . 4 апреля 2018 . Проверено 30 августа 2019 .
  129. ^ Ahmed, Havidar (14 августа 2014). «Исход езидов, изнасилованные ИГИЛ девушки прыгают насмерть на гору Шингал» . Rudaw Media Network . Проверено 26 августа 2014 .
  130. ^ «Кризис Исламского государства: гнев езидов на забытый народ Ирака» . BBC News . Проверено 23 декабря 2014 .
  131. ^ «ИГ в Ираке: езидских женщин насилуют, убивают и продают как невест - Христианские новости на Christian Today» . Проверено 23 декабря 2014 .
  132. ↑ Альтер, Шарлотта (20 декабря 2015 г.). «Женщина-езидка, сбежавшая из рабства ИГИЛ, рассказывает свою историю» . Журнал Time . Проверено 6 июля 2017 года .
  133. ^ Брекки, Кира (8 сентября 2014). «ИГИЛ нападает на женщин, и никто об этом не говорит» . The Huffington Post . Проверено 11 сентября 2014 года .
  134. ↑ Иван Ватсон, «Обращаются как со скотом»: езидские женщины продают, насилуют, порабощают ИГИЛ » , CNN, 30 октября 2014 г.
  135. ^ "Д-р Видад Акрави дал интервью RojNews: Как международному сообществу следует классифицировать систематическую резню езидских гражданских лиц в Синджаре, совершенную джихадистами ИГ, которая включала в себя использование езидских девушек в качестве секс-рабынь" . Архивировано из оригинального 28 октября 2015 года . Проверено 26 сентября 2015 года .
  136. ^ a b «Спасите езидов: мир должен действовать сейчас» . Проверено 12 сентября 2014 года .
  137. ^ Ричард Спенсер, «Исил осуществил резню и массовое сексуальное порабощение езидов, подтверждает ООН» , Daily Telegraph , 14 октября 2014 г.
  138. ^ "Доктор Видад Акрави награжден Международной премией мира Пфеффера" . Проверено 20 октября 2014 года .
  139. ^ Reuters , «Исламское государство стремится к Обоснуйте закрепощения Езидов женщин и девочек в Ираке» , Newsweek , 13 октября 2014 года.
  140. ^ «Исламское государство: езидские женщины рассказывают о травмах, связанных с сексуальным рабством» . BBC News . Проверено 23 декабря 2014 .
  141. ^ «Сексуальное рабство толкает жертв ИГИЛ к самоубийству» , Аль-Джазира, 23 декабря 2014 г.
  142. ^ Dirik, Dilar (21 августа 2015). «От геноцида к сопротивлению: езидские женщины дают отпор» . Проверено 21 ноября 2015 года .
  143. ^ Barbarani, София (2 сентября 2014). « « Исламское государство разлучило наши семьи. Теперь мы сопротивляемся ». Познакомьтесь с курдской женской армией сопротивления» . Группа новостей :  telegraph.co.uk . Проверено 21 ноября 2015 года .

дальнейшее чтение

  • Açıkyıldız, Birgül (2014). Езиды: история общины, культуры и религии . Лондон: IB Tauris & Company. ISBN 978-1-784-53216-1. OCLC  888467694 .
  • Кюмон, Франц (1911). Восточные религии в римском язычестве . Чикаго, Иллинойс: Издательство Open Court. стр.  152 -153. ISBN 978-0-486-20321-8. OCLC  670375427 .
  • Дроуэр, ES (1941). Павлиний ангел; Быть некоторым счетом приверженцев тайного культа и их святилищ . Лондон: Джон Мюррей. OCLC  4821609 .
  • Хуссейни, Рана (2012). «Глава 15. Исторические и религиозные семена« чести » ». В Кларке, Келли Джеймс (ред.). Дети Авраама: свобода и терпимость в эпоху религиозного конфликта . Нью-Хейвен: издательство Йельского университета. ISBN 978-0-300-18333-7. OCLC  809235956 .
  • Джозеф, Ися (январь 1909 г.). «Езидские тексты» . Американский журнал семитских языков и литературы . 25 (2): 111–156. DOI : 10.1086 / 369616 . JSTOR  527914 .
  • Крейенбрук, Филип Г. (1995). «Езидизм - истоки, традиции и текстовая традиция». Тексты и исследования по религии (на курдском и английском языках). Льюистон, Куинстон и Лампетер, Нью-Йорк: Эдвин Меллен Пресс. 62 . OCLC  31377794 . ISBN  978-0-773-49004-8
  • Kreyenbroek, Philip G .; Картал, З .; Омархали, Х .; Рашоу, Х. Джинди (2009). Езидизм в Европе: разные поколения говорят о своей религии . Висбаден: Harrassowitz Verlag. ISBN 978-3-447-06060-8. OCLC  554952854 .
  • Омархали, Х. «Езидизм: общество, символ, соблюдение». Стамбул, 2007. На курдском языке.
  • Решид, Т. Езидизм: исторические корни , Международный журнал езидских исследований , январь 2005 г.
  • Родзевич А., Езид Эрос. Любовь как космогонический фактор и отличительная черта езидского богословия в свете некоторых древних космогоний, Fritillaria Kurdica , 2014 / 3,41, стр. 42–105.
  • Родзевич А., Тавус Протогонос: параллели между езидским богословием и некоторыми древнегреческими космогониями, Иран и Кавказ , 2014 / 18,1, стр. 27–45.
  • Уильямс, Кайла и Майкл Э. Стауб. 2005. Люблю свою винтовку больше, чем ты . WW Нортон, Нью-Йорк. ISBN 0-393-06098-5 
  • Виктория Аракелова Ездистан против Курдистана: еще одна легенда о происхождении езидов // Иран и Кавказ 21 (2017)

внешняя ссылка

  • Les Ezidis de France
  • Yazda - глобальная езидская организация
  • Начало Вселенной , фотографии и описание жизни езидов в Лалише, Ирак, автор Майкл Дж. Тоттен (22 февраля 2006 г.).
  • Рубин, Алисса Дж. (14 октября 2007 г.). «Преследуемая секта в Ираке избегает святилища» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 4 августа 2009 года .