Ёджон из Корё

Еджонг из Корё (11 февраля 1079 - 15 мая 1122) (годы правления 1105–1122) был 16-м монархом корейской династии Корё . Он был старшим сыном короля Сукджона и королевы Мёнги и вступил на престол после смерти своего отца. Правление Еджонга было периодом укрепления центральной администрации, сильной армии, развития образования и искусства, а также расцвета буддийской и даосской духовности.

Центральная и местная администрация [ править ]

Со времен правления Мунджона доминирующее положение среди правящей аристократии занимал клан Кёнвон (или Инджу (Инчон)) И. ^[1] Во главе с тестем царя Йи Ча Гёмом они произвели наибольшее количество высокопоставленных чиновников. ^[2] Местная администрация находилась в руках местных аристократических семей.

Правители Корё предприняли несколько попыток усилить центральный контроль, адаптировав систему местного управления в стиле Тан . Указ 1106 г. создал разделение страны на восемь округов, каждый из которых возглавляет анчальса (назначенный губернатор), что составляет основу современного провинциального подразделения Кореи. ^[3]

Еджонг укреплял королевскую власть. Братья короля, принц По (Taebang-kong) и принц Хё (Taeweon-hu), были его последовательными сторонниками и противниками Yi. ^[4] Еджонг продвинутые люди, не имеющие отношения к И Ча-Гёму, как из состоявшихся аристократических семей, так и из представителей местной элиты. Ким Бусик и его братья (из клана Кёнджу Ким) были среди первых; Хан Анин и его братья, а также их союзники из клана Чхонан Им (включая Им Вонаэ, будущего тестя короля Инджонга ) были среди последних. Они должны были играть все более заметную роль во второй половине правления еджонгов.

С этой целью была значительно расширена система гражданского экзамена (квангео) как путь к высокой должности. Представленный в 958 году Кванджоном, он был разработан после государственных экзаменов династии Тан , но отличался от него во многих важных аспектах. Он был закрыт для простолюдинов и вместо того, чтобы подорвать старую землевладельческую аристократию, помог преобразовать его в служебное дворянство. Экзаменационное продвижение по службе также укрепило лояльность чиновников к правителю. ^[5] Во время правления Еджонга экзамены сдавали в среднем 22,5 кандидата в год, что вдвое больше, чем во время правления короля Мунджонга . ^[4] (общее количество успешных кандидатов на всех 252 экзаменах, сданных до 1894 года, составило около 6500)

Ключевым событием правления Еджонга стало усиление роли цензуры. Цензорные агентства, и Цензорт, и Ремонстраторы Королевского Секретариата, были полностью развиты во время правления короля Мунджонга . Во время правления Еджона произошло резкое увеличение их активности, было рассмотрено 45 крупных дел. Первоначально эти органы контролировались сторонниками И Ча-Гёома , но к 1117–1118 гг. Он потерял контроль над Цензоратом, при этом значительная часть его чиновников была связана с фракцией Хан Анин . ^[4]

Yejong использовал Песню подарки ритуальной музыки в 1114 и 1116 в качестве средства для укрепления королевской власти, в частности , со ссылкой на киданей Ляо - чжурчжэней Цзинь конфликта. В его указе говорилось, что он «не должен отказываться от одной из сторон дипломатии или войны или слишком сильно склоняться к ним ... Я считаю, что для наших гражданских и военных чиновников починить свои доспехи - неотложной задачей. и тренировать свои войска. Я помню ... как император Шунь пропагандировал цивилизованную добродетель и танцевал как военные, так и гражданские танцы. Теперь, когда император Сун особенно даровал дар тэсонгакана нас, танцы гражданского и военного родов войск должны сначала исполняться в святынях наших предков, а затем также на банкетах и ​​во время поминальных служб » ^[6].

Финансы и экономика [ править ]

Yejong продолжил финансовые реформы Сукчона , которые введены металлические монеты в Корею. В этом ему пришлось противостоять оппозиционной бюрократии, которая придерживалась бартерной экономики и натурального налогообложения, установленных Тэджо , основателем династии ^[7], народным настроениям и неразвитости рынков. Зерно и ткань оставались средством обмена среди населения в целом, в то время как хвальгу (серебряные кувшины, весом около 600 граммов) использовались среди аристократии. ^[8]

Керамическая промышленность была высоко развита во времена Корё . Производство керамогранита с тонкой голубовато-зеленой глазурью (известное как селадон ) было сосредоточено в Джолле и достигло своего пика в XII веке. Первоначально технология была импортирована из Китая Сун , но корейские гончары разработали особый стиль, который сегодня считается одним из величайших художественных достижений в этой области. ^[9] Керамика была одним из основных промышленных товаров экспорта в одиннадцатом и начале двенадцатого веков. ^[10]

Военные [ править ]

Доминирование гражданского munban над военными мубан чиновников продолжались во время правления Yejong в. Тем не менее, Еджонг следовал политике своего отца по поддержанию обороны границ и развитию военного потенциала. Армия получила первую партию порохового оружия в 1104 году. ^[11] Он ввел военное обучение в учебную программу Национальной академии Гукджагам . ^[12] Указ 1116 года, хотя якобы касающийся ритуалов , утверждает, что существует баланс между гражданской и военной ветвями власти. ^[13]

Религия [ править ]

Бразды Сукчона , Yejong и Injong обычно рассматриваются как в высшей точке обоих корейских даосизма и буддизма . Буддизм превратился из религии элит в религию народную. Конфуцианство оставалось государственной идеологией, но местные ритуалы были неотъемлемой частью официальных церемоний. Геомантия продолжала иметь огромное влияние и определяла королевскую строительную политику. ^[14] Местным духам поклонялись как простые люди, так и аристократия (которые, возможно, критически относились к некоторым ритуалам ^[15] ), и их побудили стать частью официально признанного пантеона. ^[16]

Границы между разными традициями часто стирались. Например, Квак Ё (1058–1130) был конфуцианским ученым с буддийскими наклонностями. Выйдя на пенсию, он стал даосским отшельником. Еджонг часто приглашал Квак Ё во дворец, обменивался с ним стихами и просил совета. ^[17] В качестве другого примера, когда в 1106 году Еджонг совершал даосский ритуал в честь Высшего Существа , он также приносил жертвы Тэджо, прося дождя. ^[18]

Образование [ править ]

Еджонг также интересовался ботаникой, собирая редкие растения со всей Кореи и отправляя их в Китай в обмен на многие китайские растения. ^[19] Еджонг был основан в программах Кукджагам в семи специализированных областях. К шести традиционным конфуцианским предметам: « Пяти классикам» и « Ритуалам Чжоу» он добавил военные исследования. Он также учредил стипендиальный фонд Янхёнго (Фонд обучения талантов), а также другие академические учреждения и библиотеки. ^[12]

Международные отношения [ править ]

Фон [ править ]

Отношения с Китаем , киданем и чжурчжэнями преобладали во внешних отношениях Корё. В начале XII века государство Кидань Ляо было доминирующей державой в регионе. Развитые в экономическом и культурном отношении Сунский Китай , полукочевые племена чжурчжэней и Корё были данниками императора Тяньцзо из Ляо. Кора признала линейку киданей как Сын Неба и сюзерен из 994. С тех пор календарь и официальные названия эпохи последовавших за использование Его, и всю КораПравители были назначены королями императорами Ляо . Однако дань не собиралась с 1054 года ^[20].

Культурные и экономические отношения с Сун возобновились с середины одиннадцатого века. Чтобы не враждовать, делегации Ляо Сун и Корё изначально были классифицированы как торговые миссии, а не посольства. Когда к концу XI века власть Ляо пошла на убыль, частота и профиль контактов увеличились.

До прихода под киданей господством Чжурчжэни были частью государственной Пархэ в Маньчжурии и Северной Корее . Wanyan племя , которое должны были привести возрождением чжурчжэней проследить свое происхождение от Когурё и называют Goreyo как `отец и мать страны». У них были особенно тесные контакты с двором Корё ^[21]. Когда господство Ляо ослабло, чжурчжэни стали более беспокойными и начали набеги через реку Ялу (Амнок) .

Идеологические соображения, которые сыграют роль в последующих разработках, можно резюмировать следующим образом. С одной стороны, основные постулаты политической теории Корё, закрепленные в Десяти постановлениях Тэджо, рекомендовали осторожное следование китайцам, особенно практикам Тан , и выражали отвращение к киданю и, соответственно, к другим кочевым «варварам». ^[22] С другой стороны, роль правителя Корё можно приблизительно охарактеризовать как наэдже ованг.(император дома и король за границей). Они были титулованными королями, были практически (или, по крайней мере, номинально) вассалами Сун или Ляо и тщательно соблюдали эти правила в переписке с сюзеренами. С другой стороны, их стиль, аспекты протокола, многие соглашения об именах, а также схемы гражданских и военных организаций следовали имперским соглашениям. Большинство ученых-чиновников считали Корё отдельным царством и, следовательно, «возможным центром мира». Более того, монархи Корё «лично выступали посредниками между небом и землей», таким образом принимая на себя роль Сына Неба и, следовательно, будучи равными другим, возможно, конкурирующим Сынам Неба. ^[23]

1105–1114 [ править ]

После Сукчон «s цели умиротворения северо-восточной границы, специальная Byeolmuban армия под командованием Юн Гван (1040-1111) и O Yeonchong (1055-1116) была направлена против чжурчжэней . Экспедиция успешно заняла равнину Хамхунг и продвинулась в бассейн реки Тюмень . Так называемые Девять фортов были построены для контроля над территорией. ^[24]

В 1108 году было инвестировано Yejong как король Корё по Tianzuo Ляо. ^[23] В 1109 году Ваньян Хелибо и его сын Агуда, будущий император Тайцзу из Цзинь начали объединение племен чжурчжэней под руководством клана Ваньянов . В 1109 году девять фортов были возвращены чжурчжэням, а два генерала-победителя были отозваны и подвергнуты импичменту. ^[24] Хотя судебные распри обычно воспринимаются как объяснение такого изменения политики, следует учитывать несколько других факторов. Они включают тот факт, что большая часть КорёГраницу с Ляо охраняли чжурчжэни, расходы на кампанию увеличивались, и после передачи крепостей чжурчжэням наступило длительное затишье. Если добавить к этому шквал контактов, кульминацией которого стала встреча Йеджонга с тридцатью лидерами чжурчжэней в 1111 году, то молчаливое взаимопонимание между двумя сторонами становится правдоподобным. ^[25]

Упадок Ляо привел к увеличению дипломатического участия Сун в Корё . В 1110 году император Хуэйцзун даровал Еджонгу титул «истинного короля» ( чжэнь ван ) и освободил его от вассальных обязательств. В 1114 году Еджонг послал Хуэйцзону запрос с просьбой прислать китайские музыкальные инструменты в его дворец в Кэсоне , чтобы он мог проводить конфуцианские ритуалы. Хуэйцзун, очевидно, неправильно понял просьбу, отправил набор музыкальных инструментов, которые будут использоваться для королевской музыки на банкете. ^[26] В подарок были включены 167 инструментов и 20 томов нот и инструкций по исполнению. ^[27]

Успехи чжурчжэней против киданей вызвали официальный запрос Ляо о помощи 1114. В существующей дипломатической переписке Ким Бусик , который неуклонно повышался в рядах во время правления Еджона, заверил двор Ляо в неизменной лояльности Корё. ^[25] В помощи было отказано.

1115–1122 [ править ]

В 1115 году Ваньян Агуда провозгласил создание династии Цзинь, став первым ее императором. По мнению большинства официальных лиц Енджонга, чжурчжэни выйдут победителями, а Ляо скоро потерпит поражение. Еще одна просьба Ляо о помощи была отклонена. Использование названий периода Ляо было прекращено. ^[25]

В 1116 году ко двору Сун было отправлено большое посольство, при этом прибыл второй подарок - музыкальные инструменты, состоящий из 428 штук, а также принадлежности и учебники для ритуальных танцев. Он начал традицию Кореи АКА , ^[28] и был использован в качестве инструмента внутренней политики . Вместе с подарками пришла просьба привести представителей чжурчжэней в Сонский двор. Это было отклонено ^[27], и Еджонг предупредил Хуэйцзуна не иметь дела с чжурчжэнями, потому что они «были подобны тиграм и волкам». ^[29] Торговля и официальные контакты продолжались: в 1117 году Сун основал специальный офис для работы с Корё.купцы и послы. Большая китайская миссия прибыла в 1122 году. В ее состав входил конфуцианский ученый Сюй Цзин (1091–1153), записи которого являются важным источником информации об этом периоде.

В 1117 году армия Корё двинулась в район Уиджу (Подзю) на реке Ялу и основала там новый военный штаб. ^[30] Возвращение этой цитадели Ляо (и создание реки Ялу как фактической, а не только теоретической границы стало возможным после того, как силы Ляо в этом районе были разбиты династией Цзинь ; последняя просьба о помощи от Ляо поступила по защита этого региона).

Кризис в отношениях с чжурчжэнями был вызван просьбой Тайдзу признать его «старшим братом» короля Корё в 1117 году. ^[25] Большинство официальных лиц выступили против этой просьбы и даже подумали об обезглавливании посланника. Фракции И Ча Гёма и Ким Бусика совместно поддержали признание Джина. Они могли блокировать любые спешки, но формальное подчинение Корё Джину было сделано только во время правления Инджонга .

Спустя годы. Преемственность. Официальная история [ править ]

Необходимость вынести решение по фракционной борьбе и напряжение, связанное с управлением сложными дипломатическими и военными усилиями, заставили Еджонга в последние годы своего правления все больше и больше уходить в свои книги и даосские ритуалы. ^[31] Еджону наследовал после его смерти его 13-летний сын Инджонг , который был внуком И Ча Гёма . ^{[10] [32]}

Yejong в Veritable отчеты ( sillok ) были составлены три историков ( в том числе Ким Бу Сик , который был назначен в качестве королевского мемуарист, или дзи , в 1121) , начиная с 1123 ^[33]

Семья [ править ]

• Отец: Король Сукджон из Корё (2 сентября 1054 - 10 ноября 1105) (고려 숙종)
  • Дед: король Мунджон из Корё (29 декабря 1019 - 2 сентября 1083) (고려 문종)
  • Бабушка: королева Инчхон из клана Ли Инчхон (1031 - 1092) (인예 왕후 이씨)
• Мать: Королева Мёнги из клана Чонджу Ю (? - 14 июля 1112 г.) (명의 왕후 유씨)
  • Дед: Ю Хун (? - 1091) (유홍)

Консорты:

1. Королева Кёнхва из клана Инчхон Ли (1079-29 июля 1109) (경화 왕후 이씨)
2. Королева Сундок из клана Инчхон Ли (? - 5 сентября 1118 г.) (순덕 왕후 이씨)
   1. Король Инджон Корё (29 октября 1109 - 10 апреля 1146) (고려 인종)
   2. Принцесса Сындок (승덕 공주)
   3. Принцесса Хунгён (? - 1176) (흥경 공주)
3. Королева Мунджон из клана Кэсон Ван (? - 15 июня 1138 (문정 왕후 왕씨)
4. Королевский супруг Сук-Би из клана Хэджу Чой (? - 1184) (숙비 최씨)
5. Леди Ын (은씨)
   1. Gwangjidaeseonsa (26 июня 1102 - 12 августа 1158) (광지 대선사)

См. Также [ править ]

• Список монархов Кореи # династия Корё
• История Кореи
• Юн Гван

Ссылки [ править ]

• 예종(на корейском). Энциклопедия Doosan .

Внешние ссылки [ править ]

• Картины о военных подвигах Еджонга