Yojuane были люди , которые жили в Техасе , в 16 - м, 17 - го и 18 - го веков. Они были тесно связаны с Джумано и, возможно, также были связаны с Тонкава . Они не имеют никакого отношения к йовани в Техасе, группе чокто.
Регионы со значительной численностью населения | |
---|---|
( Техас ) | |
Языки | |
Язык тонкава или язык джумано | |
Религия | |
традиционная племенная религия | |
Родственные этнические группы | |
Индейцы джумано |
Этимология
Было высказано мало свидетельств того, что племя получило свое название из-за того, что один из его членов, когда его спросили, кто им ответил: «Йо Хуан». [1]
Язык
Многие ученые, начиная с Герберта Э. Болтона , придерживались мнения, что йоджуане говорили на языке тонкава или на родственном ему языке. Однако Гэри Андерсон утверждает , что Yojuane говорили на одном языке или связанный язык к Jumano индейцев , и что это был Уто-Aztecan язык, в значительной степени основаны на способности науатль колонок разговаривать с Jumano и Yojuane , когда они впервые встретились в рамках испанских экспедиций. [2]
История
Впервые йохуане были упомянуты испанскими летописцами около 1690 года. В то время их возглавлял человек по имени Кантана, который иногда бывал в Нуэва-Бискайя, Новая Испания , по сути современного Чиуауа . Кантана был тесно связан с Джумано Ла-Хунта-де-лос-Риос, хотя менее ясно, где его люди жили в то время. По словам Гэри Андерсона, в то время йоджуане насчитывали около 1000 человек. Однако они включали Cholemes и Кабесас , народы , которые , казалось бы различны. [3] Также с Йохуане были связаны Симонос и Тусониби или Тосониби, которые недавно бежали из Нуэво-Леон, чтобы присоединиться к Йохуане из-за испанского вторжения в эту область. [4] В 1709 году, когда Исидро де Эспиноза встретил охотничий отряд Йохуане, Симонос и Тусониби все еще были отдельными группами, но тоже охотились с отрядом. [5]
В 1740-х годах Йоджуане вместе со своими союзниками Дедозами , Майями и Эрвипиамами попросили организовать для них францисканские миссии. Позже они двинулись в миссии вдоль реки Сан-Габриэль, двигаясь к югу и западу от ранчерии Гранде. [6]
В марте 1749 года в миссии Сан-Франциско Ксавье на реке Сан-Габриэль насчитывалось всего 74 человека йоджуане , но, возможно, были и другие, кто не участвовал в миссии. [7]
В 1759 году лагерь Йоджуане подвергся нападению экспедиции испанцев и апачей, при этом, по некоторым данным, треть населения была убита, другая треть бежала, а треть была взята в плен. [8] Другие источники предполагают, что 55 йоджуанов были убиты и 149, все женщины и дети, взяты в плен. Многие из пленных умерли от оспы, а выживших превратили в рабов. [9] (См. « Битва деревень-близнецов» )
Среди них был мальчик, который был продан испанскому солдату, который дал ребенку имя Мигель Перес. Перес стал латиноамериканским индейцем из Сан-Антонио, но продолжал поддерживать контакты с йоджуанами. В 1786 году Перес был завербован, чтобы убедить Ёдзюан и их союзников Тонкава пойти на войну с липанскими апачами . Перес сумел убедить Yojuane такой войны был целесообразен, и они присоединились к Tawakonis , Iscanis и Flechazos в нападении на апачах. [10]
Заметки
- ↑ Андерсон, Юго-запад Индии , стр. 277
- ↑ Андерсон, Юго-запад Индии , стр. 276–277
- ↑ Андерсон, Юго-запад Индии , стр. 35 год
- ↑ Андерсон, Юго-запад Индианы , стр. 277
- ^ Барр, Мир пришел в форме , стр. 46
- ↑ John, Storms Brewed , стр. 277 и Андерсон, Юго-запад Индии , стр. 85
- ↑ Андерсон, Юго-запад Индии , стр. 86
- ↑ John, Storms Brewed , стр. 699
- ^ Барр, Мир пришел в форме , стр. 189
- ↑ John, Storms Brewed , стр. 699
Источники
- Андерсон, Гэри Клейтон. Юго-запад Индии, 1580-1830: этногенез и переосмысление . Норман: Университет Оклахомы Press, 1999.
- Барр, Джулиана. Мир пришел в образе женщины: индейцы и испанцы в приграничных районах Техаса . Чапел-Хилл: Университет Северной Каролины Press, 2007.
- Джон, Элизабет. Штормы в других мужских мирах: противостояние индейцев, испанцев и французов на юго-западе, 1540-1795 гг . Колледж-Стейшн: издательство Техасского университета A&M, 1975.