Ёсихико Амино (網 野 善 彦, Амино Ёсихико , 22 января 1928 - 27 февраля 2004) был японским марксистским историком и общественным интеллектуалом , возможно, наиболее известным благодаря его новому исследованию средневековой истории Японии. [1] Хотя на Западе публиковалось мало работ Амино, японские писатели и историки Японии считают Амино одним из самых важных японских историков двадцатого века. [1] [2] [3] Некоторые из открытий Амино теперь доступны на английском языке в очень живом и личном отчете о том, как он пришел к тому, чтобы изменить многие традиционные представления об истории Японии. [4]
Ёсихико Амино | |
---|---|
網 野 善 彦 | |
Родившийся | Префектура Яманаси , Япония | 22 января 1928 г.
Умер | 27 февраля 2004 г. | (76 лет)
Занятие | Японская история, фольклор |
биография
Амино родился в префектуре Яманаси в 1928 году и получил среднее образование в Токио. [1] Амино учился у историка-марксиста Ишимода Шо (1912–1986) в Токийском университете , где он впервые стал участвовать как в марксистской историографии, так и в студенческом движении в ранний послевоенный период. [1] После окончания учебы Амино несколько лет преподавал в средней школе, начав свою карьеру в качестве профессора университета Нагоя в 1956 году в качестве доцента, а затем занял должность в Университете Канагава в 1980 году в качестве профессора младшего школьного образования. Колледж и научный сотрудник Канагавы, меняют более престижную преподавательскую должность в национальном университете на возможность посвятить больше энергии исследованиям и публикациям. Там вместе со своим коллегой антропологом Миятой Нобору (1936–2000) он провел междисциплинарный семинар в недавно созданном Институте изучения японского фольклора (日本 常 民 文化 研究所), основанном в 1982 году. писатель до своей смерти, он ушел из институционального преподавания и исследования в 1998 году.
Амино начал свою карьеру, исследуя образ жизни сельских жителей и маргинализированных неурбанизированных японцев. Его скрупулезное изучение первоисточников позволило ему реконструировать мировоззрение различных неаграрных крестьянских общин, которые имели мало общего с образом «японца», созданным учеными и историками-националистами. Он пришел к выводу, что средневековая Япония не была ни единым культурно, ни социально интегрированным государством, а скорее мозаикой совершенно разных обществ, некоторые из которых ничего не знали, например, о японском императоре. С этого момента он предпринял, особенно в последние три десятилетия своей жизни, обширное переписывание общепринятых ортодоксальных взглядов на японскую историю и японское общество, которые со времен Мэйдзи имели мощную гегемонию над академиками и их национальной аудиторией . В этом смысле он стал одним из великих академических деконструкторов предпосылок и мифологии нихонджинрона .
Он умер от рака легких 27 февраля 2004 года в возрасте 76 лет. [3]
Наследие и влияние
Как плодовитый историк, Амино опубликовал не менее 486 известных названий - от газетных и журнальных интервью и статей, книжных обзоров, диалогов, дискуссий за круглым столом и других публикаций до нескольких сотен оригинальных статей и более двадцати книг, которые были либо монографии или сборники очерков и несколько многотомных серий по исторической и этнографической тематике. [1] Профессор истории Уэслианского университета Уильям Джонстон пишет, что «полное введение в творчество амино, вероятно, потребует отдельной книги». [1]
Одновременно Джонстон пишет, что
Несмотря на его плодотворную работу и статус в Японии, только несколько статей и только одна книга (хотя даже она остается неопубликованной) Амино были переведены на английский язык. Как однажды сказал мне ведущий ученый Японии раннего Нового времени, все говорят о муэне, кугае, раку, одной из самых важных книг Амино, но мало кто ее читал. По большей части можно сказать то же самое о большей части его работы. По крайней мере, две причины этого вытекают из самой работы Амино. Одна из них заключается в том, что большая часть книги посвящена средневековой Японии, а другая - контексту, в котором читается его работа. Многие из его эссе и монографий фокусируются как микролазер на мельчайших деталях моделей землевладения, формах налогообложения, местных властных отношениях, изменениях в правовых кодексах, чтении и толковании документов и подобных специализированных темах, и как следствие, даже в Японии только специалисты считают их увлекательным чтением. И хотя большая часть его более поздних работ привлекает большой сегмент читающей японской публики, это не так для широкой аудитории за пределами Японии. Это особенно верно в отношении его работы по вопросам, касающимся японского этнического происхождения, теннё, выращивания и потребления риса, географии и других тем ... Наконец, хотя большая часть его работ, безусловно, будет интересна студентам и исследователям истории Японии за пределами Японии. Япония, нехватка переводов остается препятствием.
Как упоминалось выше, очень удобочитаемый отчет о некоторых основных открытиях Amino теперь доступен на английском языке.
Избранные работы
Книги
- 1991: 日本 の 歴 史 を よ み な お す ( Переосмысление японской истории ). Токио: Тикума Сёбо.
- 1990: 日本 論 の 視 座 ―― 列島 の 社会 と 国家 ( Новая точка зрения на нихон-рон: общество и государство на архипелаге ). Shogakkukan.
- 1978: 無 縁 ・ 公 界 ・ 楽 ―― 日本 中 世 の 自由 と 平和 ( Муэн, Кугай, Раку: Свобода и мир в средневековой Японии ). Хейбонша.
- 1966: 中 世 荘 園 の 様 相 ( Условия средневековых поместий ).
Статьи
- 2007: «Средневековые японские сооружения мира и свободы: Муэн , Кугай и Раку ». Международный журнал азиатских исследований 4 (1): 3–14.
- 2001: «Торговля и финансы в средние века: истоки« капитализма »». Acta Asiatica 81: 1–19.
- 1996: «Император, рис и простолюдины». В Дональде Денуне, Марке Хадсоне, Гаване МакКормаке и Тессе Моррис-Сузуки, ред. Многокультурная Япония: от палеолита до постмодерна . Кембридж, Великобритания: Издательство Кембриджского университета, 1996: 235–245.
- 1995: «Японские и мёртвые» («Японцы и море»). Анналы 50 (2): 235–258. (Французский)
- 1992: «Разборка« Японии »». История Восточной Азии 3: 121–142. Перевод Гавана МакКормака, доступен в формате pdf
- 1983: «Некоторые проблемы истории народной жизни средневековой Японии». Acta Asiatica 44: 77–97.
Рекомендации
- ^ a b c d e е Джонстон, Уильям. «От феодальных рыболовецких деревень до народов архипелага: историографическое путешествие Амино Ёсихико» (PDF) . Проверено 8 июня 2014 года .
- ↑ Сакураи, Эйдзи. «Предисловие к« Средневековым японским конструкциям мира и свободы: Муэн , Кугай и Раку ». Международный журнал азиатских исследований 4 (1). 2007 г.
- ^ a b Суйри, Пьер Ф. "Йошихико Амино" Le Monde . 4 марта 2004 г. LeMonde.fr . Получено 30 марта 2009 г. http://www.lemonde.fr/cgi-bin/ACHATS/acheter.cgi?offre=ARCHIVES&type_item=ART_ARCH_30J&objet_id=842817&clef=ARC-TRK-NC_01 (французский)
- ^ Амино Ёсихико, Переосмысление японской истории, перевод Алан С. Кристи (Анн-Арбор: Центр японоведов, Мичиганский университет, 2012)