Ю Киль-чун (1856–1914) был интеллектуалом, писателем, политиком и борцом за независимость Кореи поздней династии Чосон . Он также был первым современным исследователем хангыля и автором книги впечатлений от путешествий: Seoyu gyeonmun ( 서유견문,西 遊 見聞) («Наблюдения за путешествиями по Западу»). Эта работа включала важное философское эссе «Уровни Просвещения». Активист движения за независимость Ан Чан Хо восхвалял его как «идеального корейского патриота» . [1]
Ю родился в Сеуле , на территории современной Южной Кореи . В ранние годы он учился у Пак Кю Су и О Кён Сока. В 1881 году он отправился в Японию эпохи Мэйдзи , чтобы на год поступить в университет Кэйо , изучая модернизацию у Фукудзава Юкити . В 1884 году он отправился в Соединенные Штаты в составе первой официальной корейской делегации для наблюдения за американской промышленностью и правительством [2] и учился в Академии губернатора Даммера . [3] [4]
Побывав в нескольких европейских странах, он был обвинен в поддержке Gaehwadang ( 개화당 ,開化黨, «партия просвещения» ). [5] В заключении он написал книгу о своем опыте под названием Seoyu Gyeonmun (서유견문,西遊見聞) («Наблюдения за путешествиями по Западу»); в этой книге он использовал корейский смешанный шрифт , в отличие от литературного китайского , который был написан с использованием исключительно китайских иероглифов и был обычным методом письма периода литераторов-чиновников.
С 1894 по 1895 год Ю работал в правительстве при премьер-министре Ким Хон Джипе , который намеревался модернизировать Корею. В 1895 году он стал заместителем государственного министра внутренних дел. В октябре 1895 года, во время так называемого Ыльми Сабён (을미사변, 乙未事變), убийства королевы Мин японскими солдатами, он был обвинен королем Кореи Кочжоном в сотрудничестве с японскими убийцами . Ю ранее написал письмо, в котором королева Мин описывалась как «злая»; хуже, чем Мария I из Англии и Мария-Антуанетта из Франции.
Когда Ким был убит, а его кабинет распущен в 1895 году, Ю бежал из страны в ссылку в Японию, вернувшись в Корею только в 1907 году после того, как он был помилован корейским императором Сунджоном .
Ю написал свои «Уровни Просвещения» после обучения в Японии и США. В книге он изложил то, что он считал оптимальным путем к модернизации и просвещенной мысли; тот, который развеял классовые системы и отстаивал меритократию, основанную на неустанном индивидуальном стремлении к знаниям. [6]