Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Заббалин
زبالين
Группа мальчиков в деревне Мокаттам декабрь 2009.JPG
Группа мальчиков-заббалинов в деревне Мокаттам
Всего населения
От 50 000 до 70 000 человек. Некоторые источники оценивают более 80 000 человек. [1]
Регионы со значительным населением
Деревня Мокаттам , Город мусора , у подножия гор Мокаттам.20 000–30 000
Языки
Египетский арабский
Религия
христианство

Zabbaleen ( египетский арабский : زبالين Zabbalīn , IPA:  [zæbbæliːn] ) это слово , которое буквально означает «мусорные люди» в египетском арабском . [2] Современное использование этого слова на египетском арабском языке означает «сборщики мусора». В культурном контексте это слово относится к подросткам и взрослым, которые служили в Каире неформальными сборщиками мусора примерно с 1940-х годов. Заббалин (единственное число: زبال Zabbāl ,[zæbˈbæːl] ) также известны как Zarraba (единственное число: Zarrab), что означает «операторы в загоне для свиней». [2] Слово Zabbalīn произошло от египетского арабского слова zebāla ([zeˈbæːlæ] , زبالة ), что означает «мусор».

Население заббалинов, разбросанных среди семи различных поселений, разбросанных в городском регионе Большого Каира , составляет от 50 000 до 70 000 человек. [3] Самым крупным поселением является деревня Мокаттам , прозванная « Городом мусора », расположенная у подножия гор Мокаттам, рядом с Маншият Насер . [4] Сообщество заббалин в деревне Мокаттам имеет население от 20 000 до 30 000 человек, более 90 процентов из которых - бедные христиане-копты, живущие в трущобах. [5]

В течение нескольких поколений заббалины зарабатывали себе на жизнь, собирая мусор от двери к двери у жителей Каира почти бесплатно. Примечательно, что заббалины перерабатывают до 80 процентов отходов, которые они собирают через местные египетские компании, в то время как большинство западных компаний по сбору мусора могут перерабатывать только 20-25 процентов отходов, которые они собирают. [6] [7]

Заббалины используют запряженные ослами тележки и пикапы для перевозки мусора, который они собирают у жителей Каира, доставляют мусор в свои дома в деревне Мокаттам, сортируют там мусор, а затем продают отсортированный мусор посредникам или создают новые материалы. из переработанного мусора. Жизненная ситуация для заббалинов оставляет желать лучшего, особенно потому, что они живут среди мусора, который сортируют в своей деревне, и со свиньями, которым они скармливают свои органические отходы. Тем не менее, заббалины сформировали сильное и сплоченное сообщество. Однако их существование и образ жизни оказались под угрозой после решения муниципальных властей Каира в 2003 году о присуждении годовых контрактов на сумму 50 миллионов долларов трем многонациональным компаниям по вывозу мусора. [8] [9][10]

Государственные органы не выплачивают компенсацию заббалинам за эти изменения, и в результате переход на сбор мусора ставит под угрозу социально-экономическую устойчивость сообщества заббалин. [11] Совсем недавно заббалины столкнулись с еще одной проблемой, когда Министерство сельского хозяйства Египта в апреле 2009 г. приказало убрать всех свиней в ответ на опасения стран по поводу возможного распространения гриппа H1N1 . [12] [13]

Это правительственное решение представляет собой серьезную неудачу для заббалин, потому что свиньи являются важным компонентом их системы переработки и сортировки, в которой свиньи едят все органические отходы. Сразу после выбраковки свиней наблюдатели заметили заметное увеличение кучи мусора и груд гниющей пищи на улицах Каира. [14] Есть также опасения, что египетское правительство стремится полностью удалить деревню Мокаттам и переместить заббалин дальше от Каира еще на 25 км, на участок в 50 феддан (1 феддан = 0,420 га или 1,038 акра) в Восточное пустынное поселение Катамея в Каире. [15] [16]

Историческая справка [ править ]

Первая волна миграции [ править ]

Вокруг 1910s, группа мусульманских мигрантов из оазиса Дахла в Западной пустыне в Египте переехал в Каир в районе , известном как Баб - эль - Бахр, который расположен между Attaba и Рамзеса площади в центре Каира . [2] [17] [18] [19] Эти люди известны как Вахия (в единственном числе: вахи), что означает люди оазиса. [18] [19] Вахия взяла на себя исключительную ответственность за сбор и удаление бытовых отходов в Каире в рамках контрактов с владельцами зданий в Каире. В этой системе вахия выплачивала владельцам зданий первоначальную сумму, а затем взимала с арендаторов ежемесячную плату за свои услуги.[17] [18] [20]

Вторая волна миграции [ править ]

В 30-40-е годы была вторая волна миграции. Эта новая группа, состоящая в основном из безземельных крестьян, известна как заббалины. Потомки фермеров, ведущих натуральное хозяйство, Заббалины происходят из района Эль-Бадари в Асьюте , сельской местности в Верхнем Египте , который является южной частью Египта. [17] [18] [19]Поскольку сельское хозяйство перестало быть жизнеспособным образом жизни, заббалины столкнулись с экономическими трудностями, которые побудили их мигрировать в Каир в поисках работы. Отныне вахия сотрудничала с заббалинами, которые закупали отходы у вахийя для использования в качестве корма для свиноводства. Изначально заббалины поселились в районе Имбаба в провинции Гиза, но в 1970 году губернатор Гизы получил уведомление о выселении за четыре дня. [4] После этого заббалины поселились в основном в заброшенном карьере у подножия реки Мокаттам. холмы, к востоку от Каира, который находится под юрисдикцией мухафазы Каир. [21]Хотя губернатор Каира предоставил заббалинам административное разрешение на поселение в этом районе, он не выдал ни аренды, ни права владения жильем. Таким образом, из-за своего шаткого положения заббалины изначально жили во временных поселениях из оловянных хижин, сделанных в основном из бочек, которые заббалины нашли среди собранного ими мусора. [4] [17] [18] [22] Это сообщество заббалинов позже превратилось в неформальных сборщиков и переработчиков мусора в Каире. Буквальное значение слова Заббалин - мусорщики (единственное число: Заббал). Заббалины также известны как Зарраба (в единственном числе: Зарраб), что означает операторов загона для свиней, потому что они разводят свиней, которые поедают органические компоненты отходов, которые они собирают. [2]

Соглашение 1989 года между Вахией и Заббалином [ править ]

До миграции заббалинов вахия использовали отходы после их сушки в качестве источника энергии, в частности, в качестве топлива для общественных бань и бобовых. [2] Однако такое использование высушенных отходов стало устаревшим в 1930-х годах, когда мазут стал предпочтительным топливом для общественных бань и бобовых. Это совпало с миграцией заббалинов, которые использовали органические компоненты отходов для кормления своих свиней. [2] Таким образом, вахия начали продавать органические отходы заббалинам. [2] Поскольку заббалинам нужно было добывать отходы пищи до того, как они сгниют, они предпочитали собирать отходы самостоятельно, используя свои собственные тележки для ослов.

Заббалин можно отличить от вахийя по крайней мере двумя важными способами. Во-первых, вахия сохранила контроль над доступом и правами на сбор ежемесячных платежей, выплачиваемых жителями, тогда как заббалины обычно не имеют доли в ежемесячных платежах, выплачиваемых жителями. Фактически, заббалинам часто приходится платить вахию, чтобы получить доступ к мусору. [3] Однако заббалины приобретают права на отказ. [23] Следовательно, отношения между вахийями и заббалинами были иерархическими. Вахия действовали как посредники между домами заббалинов и Каира. [19] Цитируя Асаада: «Вахийя берут на себя общую ответственность за регулярное удаление отходов по отношению кжители и владельцы зданий и несут ответственность за сбор отходов от индивидуальных жилых единиц до уровня улицы. С другой стороны, заббалины несут ответственность за вывоз и удаление отходов » [23].

Осел в Мукаттах Хилл в Каире

Во-вторых, заббалины - это группа, которая фактически собирает мусор на запряженных ослами тележках, отделяет вторсырье, разводит свиней, важный компонент их системы переработки, и участвует в высокоэффективном процессе переработки, тогда как вахия этого не делает. [20] Заббалины также продают посредникам отсортированные вторичные материалы, такие как бумага, олово, стекло, пластмассы, тряпки и алюминиевые банки. [24] Поскольку кайренцы обычно не осознают различие между вахийями и заббалинами (также называемыми зарраба), они продолжают называть обе группы заббалинами. Однако следует отметить, что эти две группы отличаются друг от друга и выполняют разные функции в неформальной экономике по сбору твердых бытовых отходов Каира.(ТБО). [25] В ответ на давление со стороны правительства с целью модернизации и модернизации системы сбора мусора, Вахия и Заббалин заключили соглашение, в результате которого в 1989 г. была учреждена компания по охране окружающей среды как частная коммерческая компания [18]. В рамках EPC вахия наняла группы Заббалин на сбор и утилизацию ТБО. Компания Wahiya продолжала взимать плату за пользование с арендаторов, но также вернула ответственность за покрытие затрат на транспортировку за счет платы, которую они впервые собрали. [26]Формирование EPC имело важное значение в том, что оно установило вахийя и заббалин в качестве ключевых участников в сборе ТБО, хотя ответственность за ТБО была разделена между муниципальной санитарной службой и заббалинами в течение многих предшествующих десятилетий. [17]

Муниципальные власти становились все более нетерпимыми к ослиным повозкам заббалинов, которые, по словам Ассаада, считались правительством бельмом на глазу и опасностью для дорожного движения. [27] Это было именно в тех районах, которые обслуживались более полно, учитывая узкие извилистые улочки Каира, недостаточно широкие для больших мусоровозов. Тем не менее, в начале 1990-х годов, по словам Фахми и Саттон, сборщики мусора должны были соблюдать требования муниципалитета по использованию моторизованных грузовиков, а не ослиных тележек, поскольку власти ввели систему механизации для перевозки твердых отходов. [20]Поскольку заббалинам требовалось приспособиться к этим новым требованиям к механизированной системе без какой-либо государственной поддержки, включая техническую, финансовую или образовательную поддержку, они прибегли к продаже небольших участков земли обратно в деревнях своих предков, используя личные сбережения, или кредитные ссуды для приобретения необходимого капитала для покупки грузовиков. [20] По словам Фахми, в рамках EPC Вахия осуществляла администрирование, продавала услуги компании, собирала плату с арендаторов и контролировала предоставление услуг. С другой стороны, заббалины, «многие из которых в противном случае могли бы остаться без крова и работы, собирали и вывозили отходы». В последние годы, когда заббалины стали более активно участвовать в работе, некоторые получали минимальное вознаграждение от вахийя.[17]

Заббалинские поселения [ править ]

Основные населенные пункты [ править ]

В городском регионе Большого Каира есть семь основных поселений, в которых проживают заббалины: Эйн-эль-Сира, Моатамдиа, Эль-Баргиль, Тора, Эзбет-эль-Нахль, Хелван и Мокаттам. [20] В связи с расширением городов большинство из этих 7 поселений были перемещены муниципальными властями в более периферийные районы. [20] Общее количество заббалинов, живущих в этих областях, составляет около 60 000-70 000 человек. [11] Из этих поселений Мокаттам, также известный как Город мусора , к востоку от Каира, является самым большим поселением, расположенным у подножия горы Мокаттам, с населением около 20 000 человек. Поселение Заббалин в Мокаттаме было создано в результате серии выселений изРайон Имбаба, расположенный в мухафазе Гиза , особенно когда заббалин получили четырехдневное уведомление о выселении от губернатора Гизы в 1970 году [20] [28].

Хотя деревня Мокаттам находится относительно недалеко от центра Каира, она очень недоступна, поскольку расположена на плато, окруженном скалами холмов Мокаттам с одной стороны и поселением скваттеров Маншьет Насер с другой. [4] Транспортный доступ к Заббалин Мокаттам возможен только через три входа, два из которых доступны только через многолюдные, узкие и крутые улицы Маншиет Насер. [4]Из-за высокой загруженности дорог и дорожного движения часто возникали конфликты между жителями поселения Маншит Насер и заббалинами, которым необходимо тащить свои телеги с ослами, груженные мусором, по улицам Маншиет Насер. Иногда эти конфликты приобретали религиозный оттенок, поскольку жители поселения Маншьет Насер в основном мусульмане , а жители поселения Мокаттам - в основном христиане-копты . [4]

Деревня Мокаттам расположена у подножия гор Мокаттам, что оказалось опасным географическим положением. В 1993 г. произошел обвал с горы Мокаттам, обрушившийся недалеко от границы с поселением Заббалин, в результате чего погибло 40 человек. [29] Совсем недавно, в 2008 году, еще один обвал с холмов Мокаттам убил более 100 человек в Эль-Дувейке, другом трущобе в районе Мокаттам. [30] Эти каменные оползни привлекли внимание к опасному расположению трущоб, расположенных ниже гор Мокаттам, а также к Заббалинам. [31]Некоторые связывают эти частые оползни с различными работами по развитию и строительству на верхнем плато горы Мокаттам, на котором расположен жилой район Мокаттам-Сити, принадлежащий высшему среднему классу. [32]

Условия жизни [ править ]

Условия жизни в деревне Мокаттам и других поселениях заббалин плохие. По словам Асада, [ кто? ] в 1970-е годы «улицы были так завалены кучами разного мусора, что некоторые из них невозможно было обнаружить. Воздух был сильно загрязнен дымом от пожаров, которые были зажжены специально для удаления ненужных отходов, либо возникли в результате самовозгорание органических остатков ». [4] В Мокаттаме часты пожары, два из которых были особенно сильными и опустошили поселение в 1970-х годах. [4]В первые годы поселения Мокаттам не хватало основных услуг; не было поликлиник, аптек и школ. Также отсутствовали основные удобства, такие как водопровод, канализация и электричество. [4] В первые десятилетия существования поселения Мокаттам община страдала от «высоких показателей смертности и заболеваемости (особенно среди детей), плохих условий окружающей среды и низкого дохода». [20] В 1983 году средний доход домохозяйства в месяц оценивался в 70 фунтов стерлингов (приблизительно 11,50 долларов США в январе 2005 года) в пределах самого низкого 10-го процентиля национального городского уровня доходов, при среднем размере большого домохозяйства из 8 человек. [3] [24]Однако условия жизни в поселении Мокаттам улучшились после того, как поселение Мокаттам получило значительное финансирование от Всемирного банка в рамках своей программы модернизации, известной как Программа экологического развития Заббалин (ZEDP) в 1981 году, а также от других международных доноров. [20]

Здоровье [ править ]

Сообщество Zabbaleen характеризуется как низким уровнем здоровья, так и высоким уровнем заболеваний, особенно связанных с их деятельностью по сбору мусора. [33] По словам Асада, «зарегистрированные показатели младенческой смертности , особенно от столбняка , были чрезвычайно высокими. В 1981 году младенческая смертность оценивалась примерно в 240 смертей на тысячу рождений (Отчет EQI ​​№ 3, 1981: 36)». [4] Этот уровень младенческой смертности упал до 117 на тысячу в 1991 году, но уровень младенческой смертности в общине Мокаттам все еще значительно выше, чем средний уровень младенческой смертности в Каире за период 1990-95 годов, который составлял 45,6 на тысячу. [29]

Религия [ править ]

Церковь Святого Симона , Мукваттам, Каир
Зал св. Симона Кожевника

Египет - страна с мусульманским большинством. Однако более 90 процентов общины заббалин в деревне Мокаттам - христиане-копты. [5] Сообщества, в которых почти все христиане, редко встречаются в Египте за пределами заббалинской общины Мокаттам. По словам Энги Вассеф, в своем комментарии к документальному фильму « Марина из Заббалин» многие люди в деревне Заббалин говорят, что даже если бы они могли жить за пределами деревни или купить дом в другом месте, они не стали бы этого делать, потому что они счастливы жить в ней. свою собственную религиозную общину и свободно исповедуют свою религию. [22]

Пещерная церковь [ править ]

Местная коптская церковь в деревне Мокаттам была основана в 1975 году. [34] После основания церкви заббалины почувствовали себя в большей безопасности в своем местонахождении и только тогда начали использовать более долговечные строительные материалы, такие как камень и кирпич, для своих домов. . Учитывая их предыдущий опыт выселения из Гизы в 1970 году, до этого момента заббалины жили во временных жестяных хижинах. [4] В 1976 году в Маншият Насир вспыхнул большой пожар, который привел к началу строительства первой церкви под горой Мокаттам на участке в 1000 квадратных метров. [35]Больше церквей было построено в пещерах, найденных в Мокаттаме. В настоящее время среди пещер горы Мокаттам спрятано семь пещерных церквей. Монастырь Св. Симона Кожевника является самым большим и имеет амфитеатр на 20 000 мест. [36] [37] Эта церковь - самая большая церковь на Ближнем Востоке. Он назван в честь коптского святого Симона Кожевника , жившего в конце 10 века, когда Египтом правил мусульманский халиф Фатимидов Аль-Муизз Лидениллах . Симон Кожевник - коптский святой, связанный с легендой о перемещении горы Мокаттам. К монастырю Св. Симона Кожевника примыкают церкви: церковь Св. Бола, церковь Св. Марка и Зал Св. Симона Кожевника. [36] [37] Пещерные церкви Мокаттам также являются достопримечательностью для многих туристов, посещающих Каир.

Методы переработки заббалинов [ править ]

Многие источники утверждают, что заббалины создали одну из самых эффективных систем утилизации в мире, которая перерабатывает до 80 процентов всех собираемых ими отходов. [6] [11] [21] Напротив, большинство западных компаний по сбору мусора могут перерабатывать только около 20-25 процентов собираемых ими отходов. [11] Согласно Фахми, 2005, «было подсчитано, что в 1997 году заббалины неофициально обработали одну треть мусора 14-миллионного населения Каира, в основном из бедных районов», что означает, что заббалины собрали до 3000 тонн. мусора каждый день. [7]Заббалины способны перерабатывать до 80 процентов отходов, которые они собирают на своих семейных микропредприятиях, которые создают рабочие места, в том числе для производства поделок ручной работы из тряпья и бумаги, и приносят доход примерно 40 000 человек. [20] Фактически, по словам Фахми, «в середине 1990-х годов около 700 семей Заббалин владели предприятиями по сбору отходов, 200 владели и управляли малыми и средними предприятиями по переработке отходов и 120 принадлежали торговым предприятиям, помимо ремонтных мастерских и общественные предприятия сферы обслуживания ". [38]Что отличает Zabbaleen от многих других городских неформальных групп по сбору мусора, которые собирают мусор в поисках полезных продуктов, так это то, что Zabbaleen вкладывает большие средства в свои инструменты и ноу-хау для переработки. Эти микропредприниматели Zabbaleen инвестировали «примерно 2,1 миллиона египетских фунтов (египетских фунтов) (1⁄4 доллара США - 6,19 фунтов стерлингов по расценкам мая 2004 года) в грузовики, грануляторы пластмасс, прессы для бумаги, шлифовальные машины для ткани, алюминиевые плавильные печи и переработчики жести». [39] Инвестируя в такую ​​инфраструктуру, Заббалины постоянно совершенствовали и совершенствовали свои методы переработки пластика, бумаги, картона, стекла, металла и тканей. Таким образом, город Каири его администрация смогла утилизировать твердые отходы почти бесплатно для муниципальной администрации благодаря таким усилиям заббалинов. [38] Следовательно, доход, который получают заббалины, в основном получают от их деятельности по переработке и сортировке, а не от минимальных сборов (2–4 LE), которые они взимают с жителей.

Процедура сбора мусора [ править ]

В процессе сбора и сортировки мусора в системе Zabbaleen существует гендерное разделение труда. Обычно это мужчины-заббалины, иногда в сопровождении детей, которые собирают мусор от двери к двери из каждого дома. [40] Этот мусор полностью несортирован, потому что в Египте нет системы переработки у источника. Девочки редко ходят собирать мусор, и почти полностью прекращается после того, как девочки достигают 10-летнего возраста. [22] Транспортные средства, которые заббалины используют для перевозки мусора, - это запряженные ослами тележки и пикапы. После того, как заббалины собирают мусор, они забирают его обратно в свою деревню. Поездка может занять от 10 минут до часа. [22]

Сортировка [ править ]

Когда мужчины возвращаются в деревню с собранным мусором, обычно их семьи ждут их, чтобы они могли начать сортировку мусора. Большинство сортирующих мусор - женщины, в то время как некоторые семьи специализируются на сортировке определенных материалов, таких как бумага, пластик, алюминий, стекло и т. Д. Женщины и дети сортируют мусор на 16 различных типов мусора и сортируют вторсырье. [22] Сортировка мусора - это трудоемкая задача, в которой женщины и дети могут тратить от 10 до 12 часов каждый день на сортировку мусора. [20] Во-первых, мусор сортируется по основным 16 категориям, таким как бумага, пластик, картон, банки и т. Д. Так, например, все типы бумаги помещаются в одну стопку, а все виды пластикапомещаются в другую стопку. Сортировка по категориям не происходит до тех пор, пока корзина не будет сначала отсортирована по основным категориям. [22] Например, основная категория бумаги будет сортироваться на белую бумагу, желтую бумагу, толстую бумагу, газету, тонкую бумагу и т. Д. Каждый отсортированный материал затем продается фабрикам и посредникам с минимальной прибылью.

Использование свиней [ править ]

Первоначальный и очень важный этап сортировки мусора - это ответственность членов сообщества Zabbaleen, владеющих свиньями. Свиньям скармливают органические отходы. После того, как органические отходы съедены свиньями, остальной мусор сортируется по различным категориям, таким как пластик PT, бумага, банки и т. Д. [22] Так, как отмечает Энги Вассеф, директор компании Marina of the Zabbaleen «Одна из причин, по которой христианам-коптам предоставляется своего рода монопольный статус на систему сбора и сортировки мусора, заключается в том, что мусульманская религия не позволяет разводить, есть или жить рядом со свиньями. Это считается грязным животным». [22]

Свиньи не только используются для сортировки органических отходов, но и являются важным источником дохода. После того, как свиньи выросли, заббалины продают свинину крупным туристическим объектам и курортам. По словам Фахми и Саттона, «до сих пор заббалины утверждали, что они собирают 6000 тонн ТБО в день, из которых 60% составляли пищевые отходы и органический мусор, потребляемый их свиньями. Каждые 6 месяцев сборщики мусора продают взрослых свиней от 5 до 15. свиней торговцу по цене 7 фунтов стерлингов за килограмм (1,25 доллара США за килограмм). Затем торговец отвозит свиней на бойни, где килограмм продается по цене 30–35 фунтов стерлингов (5–6,25 долларов США). Сборщики отходов могут заработать около 450 фунтов стерлингов (80 долларов США) за свинью ». [41]

Создание товаров из переработанных материалов [ править ]

После того, как сортировка материалов завершена, заббалины продают отсортированные материалы, такие как бумага, олово, тряпки, пластмассы, ткань и т. Д. [42] Заббалины продают эти отсортированные материалы фабрикам, которые затем повторно используют эти продукты, например, бумагу. , в создании нового материала. По словам Энги Вассефа, режиссера документального фильма Марины Заббалин , пластик PT , который используется для изготовления пластиковых бутылок для воды и других напитков, является одним из самых востребованных материалов. [22]Что касается пластика PT, Zabbaleen даже экспортировал бы этот материал в Китай. Однако простая перепродажа отсортированных материалов - не единственное, что делают Заббалины с точки зрения повторного использования этих материалов. Они также создают новые материалы из отсортированных материалов. Например, грануляторы используются для превращения обычного непрозрачного пластика в небольшие пластиковые гранулы. Затем из этих пластиковых гранул можно изготавливать различные пластиковые изделия, включая мешки для мусора и пластиковые вешалки. [22] Поделки ручной работы также делаются из тряпки и бумаги. [20] Таким образом, система Zabbaleen представляет собой многоуровневую систему, которая не ограничивается простым сбором отходов, но также включает создание новых материалов из найденных вторсырья.

Международное признание [ править ]

На официальном сайте документального фильма « Мечты о мусоре» говорится, что «Заббалины намного опережают любые современные« зеленые »инициативы, они выживают, перерабатывая 80 процентов собираемого ими мусора». [11] Для сравнения, большинство западных компаний по сбору мусора могут перерабатывать не более 20-25 процентов собираемых ими отходов. [11] После передачи муниципального сбора мусора трем частным компаниям, двум из Испании и одной из Италии, заключившим контракты на утилизацию каирского мусора, требовалось переработать только 20 процентов собираемого мусора. [11] [43] Остальной мусор, который иностранные компании не перерабатывают, отправляют на новые свалки. [43]Эффективность и экологичность системы сбора и переработки мусора Заббалин получила мировое признание и одобрение на Саммите Земли в Рио в 1992 году. [44] Проект мегаполисов стремился стимулировать систему сбора и переработки мусора Заббалин в качестве модели, которая будет поощряться в других городах развивающегося мира, таких как Манила и Мумбаи. [44] Система сбора мусора Заббалин получила международное финансирование от Всемирного банка, Фонда Форда и Oxfam для конкретных проектов по модернизации и улучшению переработки твердых отходов. [44]

Сбор муниципальных отходов на подряд [ править ]

Дополнительная информация: Управление отходами в Египте

Продажа контрактов иностранным компаниям [ править ]

В 2003 году правительство Египта продало международным компаниям годовые контракты на сбор твердых отходов Каира на сумму 50 миллионов долларов США . Три компании, получившие контракты на уборку в Каире, - это испанские FCC и итальянская компания Urbaser, Enser и AMA. Египетская компания по сбору мусора, отечественная компания, также получила контракты. [45] Был прецедент такого подхода к вывозу мусора двумя годами ранее, в 2001 году, когда правительство согласилось подписать контракт с французской компанией Onyx на управление отходами в Александрии., второй по величине город Египта. В рамках этого контракта египетское правительство согласилось выплатить Onyx 446 миллионов долларов за переработку одного миллиона тонн отходов в год в течение 15 лет, что в десять раз больше, чем ранее платило правительство за утилизацию муниципальных отходов. [46]

Воздействие на Каир [ править ]

Примечательно, что иностранные компании, несмотря на большую стоимость их контрактов, должны перерабатывать только 20 процентов собираемых ими отходов; остальные 80 процентов размещаются на свалках. [47] Напротив, заббалины перерабатывают до 80 процентов всех собранных ими ТБО. Иностранные компании собирали мусор из мусорных баков, установленных на центральных пунктах сбора на улицах. Тем не менее, многие жители Каира предпочитали вывоз мусора от двери до двери, осуществляемый заббалинами, особенно потому, что урны не располагались в достаточном количестве или располагались в неудобных местах. [47]Таким образом, жители выразили свое недовольство новой системой, особенно потому, что с них взимали более высокую плату за то, что казалось более неудобной системой. Согласно новой системе, жители должны были оплачивать ежемесячный счет за вывоз мусора, который сопровождает счет за электричество. Плата за вывоз мусора основывалась на процентной доле от каждого счета за электроэнергию, так что плата за вывоз мусора увеличивается пропорционально потреблению электроэнергии. [9]Через два года после введения новой системы, пишет Рашед в «Аль-Ахрам Weekly», «жители провинции все громче и громче жалуются на то, что компании работают далеко не на полную мощность. Улицы уже не такие чистые, как в то время. первые дни приватизации. И рабочие компании, и мусорные баки, похоже, становятся все тоньше на земле ». [48]

Воздействие на Заббалин [ править ]

Заключение субподряда на сбор ТБО иностранным компаниям оказало немедленное негативное влияние на заббалинское сообщество, о чем свидетельствует фильм Май Искандер « Мусорные сны» . Передача ТБО иностранным компаниям означала, что заббалины потеряли доступ к мусору, который был основой их деятельности по переработке и сортировке. В документальном фильме « Мечты о мусоре» Лайла, социальный работник из деревни Мокаттам, говорит: «Город заключил контракт с иностранными компаниями по утилизации мусора, потому что они считали заббалин старомодными. Но они не пришли сказать нам:« Вам нужно модернизируйте свои методы. "Все это было сделано за нашей спиной." Мы заменяем вас компаниями. "Чтобы мы могли быть как развитые страны". [11]Напротив, поскольку официальные лица Каирского управления по уборке и благоустройству (CCBA) считали методы переработки Zabbaleen негигиеничными и обратными, они с оптимизмом смотрели на этот процесс и надеялись на положительное влияние на окружающую среду Каира. Однако из-за того, что механизированное оборудование иностранных компаний слишком велико для улиц Каира, граждане были обязаны приносить мусор в специально отведенные пункты сбора и урны, которые не всегда размещались в легко доступных местах. [47]Поэтому жители предпочли, чтобы мусор забрали из дверей заббалины, которые могли подойти прямо к их дверям, даже если их дома были расположены в узких переулках. В конце концов, иностранные компании поняли, что им нужны Zabbaleen, и поэтому заключили с ними субподряд. [49] Эта система, однако, не сработала, потому что компании недоплачивали заббалинам. По словам Фахми и Саттона, «в то время как источники компании упоминают зарплаты в диапазоне от 300 до 450 фунтов стерлингов в месяц (50–75 долларов США), некоторые заббалины заявляют, что предлагаемые зарплаты на самом деле ближе к 150 фунтов стерлингов в месяц». Один Заббал с восемью детьми дал аналогичную цифру: в то время как он зарабатывал 10 фунтов стерлингов в день (1,60 доллара США), иностранные подрядчики предлагали ему 5 фунтов стерлингов в день. [47]

Выбраковка свиней [ править ]

Государственный заказ [ править ]

В апреле 2009 года в Мексике были обнаружены первые случаи гриппа H1N1 . По оценкам, к концу того месяца из-за эпидемии умерло до 169 человек. [50] Все смерти, кроме одного, произошли в Мексике. Египет отреагировал на эту вспышку H1N1, приказав уничтожить поголовье свиней, что оказало разрушительное воздействие на средства к существованию 70 000 семей заббалинов. [50] [51] Это решение было принято не Минздравом, а непосредственно парламентом. [52] Международные организации, в том числе ООН, раскритиковали правительство Египта за его решение. [53]Египет был единственной страной в мире, принявшей столь радикальное решение, согласно которому было выбраковано около 300 000 свиней. [12] Это решение было принято, несмотря на всеобщее согласие с тем, что H1N1 не передается свиньями. Кроме того, в то время, когда проводилась выбраковка свиней, в Египте не было зарегистрировано ни одного случая свиного гриппа. [51] Фактический убой свиней был заказан Министерством сельского хозяйства Египта в апреле 2009 года. [51]Хотя правительственные власти заявили, что забой сам по себе был гуманным и в соответствии с исламским законодательством, свидетели свидетельствуют о большой жестокости и жестокости при забое. По словам Слэкмана, «поросята были задокументированы, когда их закалывали и бросали в груды, больших свиней били металлическими прутьями, а их туши бросали в песок». [12] Грипп H1N1 был официально объявлен Всемирной организацией здравоохранения пандемией в июне 2009 года. Затем 10 августа 2010 года Всемирная организация здравоохранения объявила о прекращении пандемии .

Пояснения к выбраковке [ править ]

При первом заказе отбраковки свиней египетское правительство заявило, что это была мера предосторожности, чтобы предотвратить национальные опасения по поводу надвигающейся пандемии. [51] Позже, после выбраковки свиней, правительство заявило, что на его решение о проведении выбраковки напрямую повлияли глобальный прорыв вируса H5N1 , более известного как птичий грипп, несколькими годами ранее, а также опасения, что два штамма вирусы могли бы объединиться, чтобы сформировать более смертельный вирус. [52]Позже египетское правительство открыто заявило, что выбраковка свиней больше не была просто мерой по предотвращению свиного гриппа; скорее, это было частью плана очистить заббалин и позволить им жить в санитарных условиях. По словам Сабира Абдель Азиза Галала, начальника отдела инфекционных заболеваний Министерства сельского хозяйства, «Мы хотим, чтобы они жили лучше. Гуманно обращались; это очень трудная жизнь». [12] В отличие от объяснений, официально данных египетским правительством, многие другие наблюдатели, особенно в западных СМИ, а также сами заббалины усмотрели религиозную предвзятость в проведении отбраковки свиней. В New York TimesВ статье Slackman утверждал, что «Заббалины - христиане. Египет - страна с мусульманским большинством. Заббалины убеждены, что правительство хочет использовать противозачаточные средства от свиного гриппа не для улучшения их жизни, а для вывоза свиней из Египта. Ислам запрещает есть. свинина." [12] В другой статье New York Times Ауди пишет: «Большинство египетских свиноводов - христиане, и некоторые обвиняют правительство в том, что они используют страхи перед свиным гриппом для экономического наказания». [53] По словам преподобного Самана Ибрагима, священника из района Заббалин, «суть в том, что свиньям не рады в Египте». [12] В статье BBCФрейзер рассуждает в том же духе, утверждая, что коптское христианское меньшинство подверглось преследованиям со стороны правительства из-за основного источника их дохода - разведения свиней. [50] Аналогичное мнение высказывает Энги Вассеф в своем документальном фильме « Марина Заббалин» . Фахми и Саттон повторяют аналогичное объяснение: «Неблагоприятное влияние забоя свиней на средства к существованию заббалинов может быть частью продолжающейся джентрификации мусорного города для спекуляций с землей и захвата их экономики утилизации отходов предпринимательским бизнесом». [54]

Влияние на Заббалинов [ править ]

Увеличилось количество мусора на улице в деревне Мокаттам после выбраковки свиней

Выбраковка свиней негативно повлияла на заббалинов по нескольким причинам. Во-первых, поскольку свиньи едят органические отходы, они являются жизненно важным компонентом их системы переработки, отбраковка свиней буквально разрушила систему переработки заббалинов. Лишенные своих стад свиней, заббалины перестали собирать такой органический мусор, оставляя груды еды гнить на улицах, что привело к увеличению мусора на улицах. [51] По словам Энги Вассефа, деятельность по переработке и сортировке в деревнях Заббалин практически прекратилась после выбраковки свиней, потому что без свиней сортировка и переработка в деревнях Заббалин стали экономически нецелесообразными. В село было меньше мусора, потому что мусор некуда было складывать. Следовательно, была нарушена вся система рециркуляции, в результате чего Заббалин не работал.

Еще одним негативным эффектом выбраковки свиней для заббалинов была потеря экономической ценности самих свиней. По словам Фахми и Саттона, свиньи являются основным источником дохода для заббалинов. [51] До выбраковки заббалины ежедневно собирали 6000 тонн ТБО, из которых 60 процентов составляли органические отходы, которые потреблялись свиньями. [51] Каждые шесть месяцев заббалины отвозили своих свиней торговцам, зарабатывая около 450 фунтов стерлингов (примерно 80 долларов США) за свинью. [51]Хотя египетское правительство сделало финансовую компенсацию за некоторых убитых свиней; компенсации не были даны всем заббалинам, потерявшим свиней в результате выбраковки, а те, кто получил компенсацию, получили гораздо меньше денег по сравнению с тем, что они получили бы от продажи свиней торговцам. По словам одного свиновода из Заббалина, «правительство платило мне от 50 фунтов стерлингов (10 долларов США) до 250 фунтов стерлингов (50 долларов США) за каждую потерянную свинью, в зависимости от ее размера, в то время как переработчики мяса давали мне целых 1000 фунтов стерлингов ( 200 долларов США) ". [54] Выбраковка свиней также привела к увеличению случаев недоедания и анемии у заббалинских детей, потому что до выбраковки свинина была единственным доступным источником животного белка для большинства заббалин. [55]

Влияние на Каир [ править ]

Многие наблюдатели заметили, что сразу после выбраковки свиней на улицах Каира образовались груды мусора. Поскольку в системе утилизации отходов заббалин именно свиньи изначально едят органические отходы, выбраковка свиней оказала негативное влияние на чистоту улиц Каира. По словам Халила в статье Al Masry Al Youm, «уничтожение свиней привело к появлению большего количества мусора, чем обычно, чтобы немедленно начать забивать улицы столицы». [52] В статье New York Times от сентября 2009 года Слэкман заявляет, что египетское правительство было предупреждено перед фактической казнью о том, что выбраковка свиней, если она будет казнена, «город будет завален мусором». [56]Слэкман отмечает, что после выбраковки свиней «гниющая пища накапливается на улицах кварталов среднего класса, таких как Гелиополис, и на бедных улицах таких населенных пунктов, как Имбаба». [56] В статье Bloomberg Уильямс также отмечает, что на улицах Каира накапливается мусор после выбраковки свиней. [57] Это скопление органических ТБО стало опасным, потому что органические отходы затем стали источником инфекционных заболеваний и привели к увеличению заражения крыс. [50]

См. Также [ править ]

  • Управление отходами в Египте

Ссылки [ править ]

Примечания

  1. ^ "манфреди пантанелла - оставляя мусор" . сжечь журнал .
  2. ^ Б с д е е г Ассаад, Ragui. (1996) Формализация неформального? Преобразование системы сбора мусора в Каире. Журнал планирования образования и исследований , вып. 16, стр. 118.
  3. ^ a b c Фахми, Ваэль и Саттон, Кейт. (2006) Cairo's Zabbaleen Garbage Recyclers: Транснациональные планы поглощения и переселения штата. Habitat International , vol. 30, стр. 812.
  4. ^ a b c d e f g h i j k Асад Р., (1998), Улучшение поселения Мокаттам Заббалин (сборщики мусора) в Каире: что мы узнали? , Документ, представленный на симпозиуме Консорциума Макартур по международному миру и сотрудничеству по проблеме устойчивости городов.
  5. ^ a b « Марина Заббалин» , режиссер Энги Вассеф. Продюсер «Torch Films». " " . marinathemovie.com . Проверено 13 марта 2018 .
  6. ^ a b Фахми, Ваэль и Саттон, Кейт. (2006) Zabbaleen Garbage Recyclers в Каире: планы поглощения транснациональных корпораций и переселения штатов. Habitat International , vol. 30, стр. 820.
  7. ^ a b Фахми, Ваэль Салах. (2005) Влияние приватизации управления твердыми отходами на сборщиков мусора Заббалин в Каире. Окружающая среда и урбанизация , т. 17, №2, с. 158.
  8. ^ Rashed, Ден (октябрь 23-29, 2003). "Загадки уборки Каира" . Еженедельник Аль-Ахрам . Проверено 24 октября 2010 года .
  9. ^ a b Рашед, Дена (6–12 февраля 2003 г.). «Взломанные жизни» . Еженедельник Аль-Ахрам . Проверено 24 октября 2010 года .
  10. ^ Фахми, Ваэль и Саттон, Кейт. (2006) Zabbaleen Garbage Recyclers в Каире: планы поглощения транснациональных корпораций и переселения штатов. Habitat International , том 30, стр. 821.
  11. ^ a b c d e f g h "Мусорные сны" . garbagedreams.com .
  12. ^ a b c d e f Slackman, Майкл (24 мая 2009 г.). «Очистка Каира, но получение средств к существованию» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 24 октября 2010 года .
  13. ^ Фахми, Ваэль и Саттон, Кейт. (2010) Оспариваемый мусор Каира: устойчивое управление твердыми отходами и право заббалинов на город. Устойчивость , т. 2, стр. 1773.
  14. ^ Slackman, Майкл (19 сентября 2009). «С запозданием Египет обнаруживает недостатки в истреблении свиней» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 24 октября 2010 года .
  15. ^ Фахми, Ваэль и Саттон, Кейт. (2006) Zabbaleen Garbage Recyclers в Каире: планы поглощения транснациональных корпораций и переселения штатов. Habitat International , vol. 30, стр. 820.
  16. ^ Фахми, Ваэль и Саттон, Кейт. (2010) Оспариваемый мусор Каира: устойчивое управление твердыми отходами и право заббалинов на город. Устойчивость , т. 2. С. 1771 и 1774.
  17. ^ a b c d e f Фахми, Ваэль Салах. (2005) Влияние приватизации управления твердыми отходами на сборщиков мусора Заббалин в Каире. Окружающая среда и урбанизация , т. 17, нет. 2, стр. 156.
  18. ^ a b c d e f Fahmi, Wael & Sutton, Keith. (2010) Оспариваемый мусор Каира: устойчивое управление твердыми отходами и право заббалинов на город. Устойчивость , т. 2, стр. 1769.
  19. ^ a b c d Фахми, Ваэль и Саттон, Кейт. (2006) Zabbaleen Garbage Recyclers в Каире: планы поглощения транснациональных корпораций и переселения штатов. Habitat International , vol. 30, стр. 811.
  20. ^ a b c d e f g h i j k l Fahmi, Wael & Sutton, Keith. (2006) Zabbaleen Garbage Recyclers в Каире: планы поглощения транснациональных корпораций и переселения штатов. Habitat International , vol. 30, стр. 812.
  21. ^ a b Азиз, Х., (2004), «Повышение уровня жизни детей, собирающих мусор: опыт с« заббалинами »в Каире, Египет» , Отходы, стр. 9.
  22. ^ a b c d e f g h i j " Марина Заббалин , режиссер Энги Вассеф. Продюсер" Torch Films " " . marinathemovie.com . Проверено 13 марта 2018 .
  23. ^ а б Ассад, Рагуи. (1996) Формализация неформального? Преобразование системы сбора мусора в Каире. Журнал планирования образования и исследований , вып. 16, стр. 119.
  24. ^ a b Фахми, Ваэль Салах. (2005) Влияние приватизации управления твердыми отходами на сборщиков мусора Заббалин в Каире. Окружающая среда и урбанизация , т. 17, №2, с. 157.
  25. ^ Assaad, Ragui. (1996) Формализация неформального? Преобразование системы сбора мусора в Каире. Журнал планирования образования и исследований , вып. 16, стр. 118.
  26. ^ Assaad, Ragui. (1996) Формализация неформального? Преобразование системы сбора мусора в Каире. Журнал планирования образования и исследований , вып. 16, стр. 121.
  27. ^ Assaad, Ragui. (1996) Формализация неформального? Преобразование системы сбора мусора в Каире. Журнал планирования образования и исследований , вып. 16, стр. 121.
  28. ^ Greiss, S & et al. Утилизация бракованной продукции; Защита окружающей среды и сокращение бедности путем создания рабочих мест для молодежи Труды международной конференции по устойчивому управлению твердыми отходами, стр. 410.
  29. ^ a b Фахми, Ваэль и Саттон, Кейт. (2006) Zabbaleen Garbage Recyclers в Каире: планы поглощения транснациональных корпораций и переселения штатов. Habitat International , vol. 30, стр. 815.
  30. ^ Amer, Pakinma (17 ноября 2009). "Duweiqa: все еще между роком и наковальней" . Аль-Масри-Аль-Юм . Проверено 17 октября 2010 года .
  31. ^ Фахми, Ваэль и Саттон, Кейт. (2010) Оспариваемый мусор Каира: устойчивое управление твердыми отходами и право заббалинов на город. Устойчивость , т. 2, стр. 1766 г.
  32. ^ Фахми, Ваэль и Саттон, Кейт. (2010) Оспариваемый мусор Каира: устойчивое управление твердыми отходами и право заббалинов на город. Устойчивость , т. 2, стр. 1766 г.
  33. ^ Greiss, S & et al. Утилизация бракованной продукции; Защита окружающей среды и сокращение бедности путем создания рабочих мест для молодежи Труды международной конференции по устойчивому управлению твердыми отходами, стр. 491.
  34. ^ Р., (1998), Обновление поселения Мокаттам Заббалин (сборщики мусора) в Каире: что мы узнали? , Документ, представленный на симпозиуме Консорциума Макартура по международному миру и сотрудничеству по проблеме устойчивости городов.
  35. ↑ Cave Church Chronology , дата обращения: 23 октября 2010 г.
  36. ^ a b "Святой Самаан Кожевниковый монастырь" . samaanchurch.com . Проверено 13 марта 2018 .
  37. ^ а б Лара Искандер. "Монастырь святого Симеона (Симеона) Кожевника" . Проверено 23 октября 2010 ., с официального сайта TourEgypt
  38. ^ a b Фахми, Ваэль Салах. (2005) Влияние приватизации управления твердыми отходами на сборщиков мусора Заббалин в Каире. Окружающая среда и урбанизация , т. 17, нет. 2, стр. 158.
  39. ^ Фахми, Ваэль и Саттон, Кейт. (2006) Cairo's Zabbaleen Garbage Recyclers: Транснациональные планы поглощения и переселения штата. Habitat International , vol. 30, стр. 813.
  40. ^ Фахми, Ваэль и Саттон, Кейт. (2010) Оспариваемый мусор Каира: устойчивое управление твердыми отходами и право заббалинов на город. Устойчивость , т. 2, стр. 1768 г.
  41. ^ Фахми, Ваэль и Саттон, Кейт. (2010) Оспариваемый мусор Каира: устойчивое управление твердыми отходами и право Забалин на город. Устойчивость , т. 2, стр. 1774 г.
  42. ^ Фахми, Ваэль и Саттон, Кейт. (2010) Оспариваемый мусор Каира: устойчивое управление твердыми отходами и право заббалинов на город. Устойчивость , т. 2, стр. 1768 г.
  43. ^ a b Фахми, Ваэль и Саттон, Кейт. (2010) Оспариваемый мусор Каира: устойчивое управление твердыми отходами и право Забалин на город. Устойчивость , т. 2, стр. 1772 г.
  44. ^ a b c Фахми, Ваэль и Саттон, Кейт. (2006) Cairo's Zabaleen Garbage Recyclers: Международные планы поглощения и переселения штата. Habitat International , vol. 30, стр. 810.
  45. ^ Фахми, Ваэль и Саттон, Кейт. (2010) Оспариваемый мусор Каира: устойчивое управление твердыми отходами и право заббалинов на город. Устойчивость , т. 2, стр. 1770.
  46. ^ Rashed, Ден (28 февраля - 6 марта 2002). «Капитальная коллекция» . Еженедельник Аль Ахрам. Архивировано из оригинала на 1 мая 2013 года . Проверено 21 ноября 2010 года .
  47. ^ a b c d Фахми, Ваэль и Саттон, Кейт. (2010) Оспариваемый мусор Каира: устойчивое управление твердыми отходами и право заббалинов на город. Устойчивость , т. 2, стр. 1772 г.
  48. ^ Rashed, Ден (июнь 10-16, 2004). «Незаконченное дело» . Еженедельник Аль Ахрам. Архивировано из оригинала на 2013-05-01 . Проверено 21 ноября 2010 .
  49. ↑ Мусса, Дана (2 июня 2010 г.). «Управление твердыми отходами Каира: нам тоже нужно запачкать руки» . Аль-Масри Аль-Юм.
  50. ^ a b c d Фрейзер, Кристиан (29 апреля 2009 г.). «Египет забивает свиней, чтобы остановить грипп» . BBC News . Проверено 11 ноября 2010 года .
  51. ^ a b c d e f g h Fahmi, Wael & Sutton, Keith. (2010) Оспариваемый мусор Каира: устойчивое управление твердыми отходами и право Забалин на город. Устойчивость, т. 2, стр. 1774 г.
  52. ^ a b c Халил, Ашраф (13 февраля 2001 г.). «Свиной грипп: действительно ли это была угроза?» . Аль-Маср Аль-Юм . Проверено 11 ноября 2010 года .
  53. ^ a b Надим, Audi (30 апреля 2009 г.). «Выбраковка свиней в борьбе с гриппом в Египте вызывает раздражение у пастухов и вызывает разочарование в ООН» The New York Times . Проверено 11 ноября 2010 года .
  54. ^ a b Фахми, Ваэль и Саттон, Кейт. (2010) Оспариваемый мусор Каира: устойчивое управление твердыми отходами и право заббалинов на город. Устойчивость, т. 2, стр. 1775.
  55. Перейти ↑ Fraser, Christian (6 августа 2009 г.). «Борьба после египетской выбраковки свиней» . BBC News . Проверено 11 ноября 2010 года .
  56. ^ a b Slackman, Майкл (19 сентября 2009 г.). «С запозданием Египет обнаруживает недостатки в истреблении свиней» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 11 ноября 2010 года .
  57. Перейти ↑ Williams, Daniel (28 сентября 2009 г.). "Резня свиного гриппа оставляет Каир без свиней, чтобы пожрать мусор" . Блумберг . Проверено 11 ноября 2010 года .

Библиография

  • Амер, Пакинма (17 ноября 2009 г.). "Duweiqa: все еще между роком и наковальней" . Аль-Масри-Аль-Юм . Проверено 17 октября 2010 года .
  • Ассаад, Рагуи. (1996) Формализация неформального? Преобразование системы сбора мусора в Каире. Журнал планирования образования и исследований , вып. 16. С. 155–170. С. 115–126.
  • Асад Р. (1998), Улучшение поселения Мокаттам Заббалин (сборщики мусора) в Каире: что мы узнали? , Документ, представленный на симпозиуме Консорциума Макартура по международному миру и сотрудничеству по проблеме устойчивости городов.
  • Ауди, Надим (30 апреля 2009 г.). «Выбраковка свиней в борьбе с гриппом в Египте вызывает раздражение у пастухов и вызывает разочарование в ООН» The New York Times . Проверено 11 ноября 2010 года .
  • Азиз, Х., (2004), «Повышение уровня жизни детей, собирающих мусор: опыт с« Заббалинами »в Каире, Египет» , ОТХОДЫ
  • Фахми, Ваэль Салах. (2005) Влияние приватизации системы управления твердыми отходами на сборщиков мусора Забалин в Каире. Окружающая среда и урбанизация , т. 17, №2, с. 155–170.
  • Фахми, Ваэль и Саттон, Кейт. (2006) Cairo's Zabaleen Garbage Recyclers: Международные планы поглощения и переселения штата. Habitat International , vol. 30. С. 809–837.
  • Фахми, Ваэль и Саттон, Кейт. (2010) Оспариваемый мусор Каира: устойчивое управление твердыми отходами и право Забалин на город. Устойчивость , т. 2. С. 1765–1783.
  • Фрейзер, Кристиан (29 апреля 2009 г.). «Египет забивает свиней, чтобы остановить грипп» . BBC News . Проверено 11 ноября 2010 года .
  • Фрейзер, Кристиан (6 августа 2009 г.). «Борьба после египетской выбраковки свиней» . BBC News . Проверено 11 ноября 2010 года .
  • Greiss, S & et al. Утилизация бракованной продукции; Защита окружающей среды и сокращение масштабов бедности путем создания рабочих мест для молодежи Труды Международной конференции по устойчивому управлению твердыми отходами
  • Лара Искандер. "Монастырь святого Симеона (Симеона) Кожевника" . Проверено 23 октября 2010 ., с официального сайта TourEgypt
  • Халил, Ашраф (13 февраля 2001 г.). «Свиной грипп: действительно ли это была угроза?» . Аль-Маср Аль-Юм . Проверено 11 ноября 2010 года .
  • Мусса, Дана (2 июня 2010 г.). «Управление твердыми отходами Каира: нам тоже нужно запачкать руки» . Аль-Масри Аль-Юм.
  • Надим, Audi (30 апреля 2009 г.). «Выбраковка свиней в борьбе с гриппом в Египте вызывает раздражение у пастухов и вызывает разочарование в ООН» The New York Times . Проверено 11 ноября 2010 года .
  • Рашед, Дена (28 февраля - 6 марта 2002 г.). «Капитальная коллекция» . Еженедельник Аль Ахрам. Архивировано из оригинала на 1 мая 2013 года . Проверено 21 ноября 2010 года .
  • Рашед, Дена (6–12 февраля 2003 г.). «Взломанные жизни» . Еженедельник Аль-Ахрам . Проверено 24 октября 2010 года .
  • Рашед, Дена (23–29 октября 2003 г.). "Загадки уборки Каира" . Еженедельник Аль-Ахрам . Проверено 24 октября 2010 года .
  • Рашед, Дена (10–16 июня 2004 г.). «Незаконченное дело» . Еженедельник Аль Ахрам. Архивировано из оригинала на 2013-05-01 . Проверено 21 ноября 2010 .
  • Рашед, Дена (11–17 июня 2002 г.). "Сбросить Забалин" . Еженедельник Аль-Ахрам . Проверено 24 октября 2010 года .
  • Slackman, Майкл (24 мая 2009 г.). «Очистка Каира, но получение средств к существованию» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 24 октября 2010 года .
  • Slackman, Майкл (19 сентября 2009 г.). «С запозданием Египет обнаруживает недостатки в истреблении свиней» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 24 октября 2010 года .
  • Мусорные мечты, документальный фильм, снятый Iskander Films в сотрудничестве с MotiveArt и режиссер Май Искандер
  • «Марина Заббалин», фильм продюсера Torch Films и режиссера Энги Вассефа
  • Смит, С., (2005) Преданные сборщики мусора Каира , BBC News
  • Негус, С., Сбор мусора передан на ферму , к огорчению Заббалина, Американская торговая палата в Египте, Business Monthly, апрель 2003 г. (дата обращения: 16.10.05)
  • Уильямс, Дэниел (28 сентября 2009 г.). "Резня свиного гриппа оставляет Каир без свиней, чтобы пожрать мусор" . Блумберг . Проверено 11 ноября 2010 года .

Внешние ссылки [ править ]

  • Официальный сайт Марины Заббалин, фильм
  • Официальный сайт документального фильма Garbage Dreams
  • Официальный сайт пещерной церкви Мокаттам Каир Египет
  • Видео из The New York Times , "Атака свиней и христиан в Египте"
  • Женский час BBC Radio 4, "Каирские сборщики мусора"