А zapis ( сербская кириллица : запис , Сербское произношение: [zǎːpis] , буквально «надпись», во множественном числе: zapisi (запись)) является деревом в Сербии , что является священным для деревни в которой границе он находится. [1] Крест вписан в коре каждого zapis . Большинство этих деревьев - большие дубы . Молитвы возносятся Богу под венцом запи , где церковные службытакже могут проводиться, особенно во время деревенских праздников, на которых просят Бога о защите от разрушительных погодных условий. В поселениях без церкви такие церемонии, как свадьбы и крещения, когда-то проводились под деревом. Народная традиция гласит, что великое несчастье постигнет всякого, кто осмелится попасть в запись . По словам сербских ученых Веслин Кейджкановика , что zapis наследуются от дохристианской религии из сербов , в котором она была использована в качестве храма.
Религиозные обычаи [ править ]
Выбранное дерево становится записью через обряд освящения, проводимый сербским православным священником, при котором крест вписывается в его кору. В zapis выбран из крупных деревьев, преимущественно дубов , но также ильма , пепел , бук , грушевых деревьев и орешника . Рядом с записью может быть установлен большой крест, часто каменный, а окружающая территория может быть ограждена. В zapisнеприкосновенен: считается, что великое несчастье постигнет любого, кто посмеет его упасть. Также запрещены лазить по нему, спать под ним и собирать плоды и ветки. Не следует собирать даже ветви и плоды, упавшие с дерева. [1] деревня А может иметь более одного zapis : основной в поселке или рядом с ним, и несколько других в полях деревни, [2] , как правило , выбирают таким образом , что они окружают поселение. [1]
В zapis играет важную роль в обрядах , связанных с фестивалем , известного как krstonoše , что означает «crossbearers», который публично отпраздновал в деревне молить Бога для защиты от разрушительных погодных условий, а также обеспечить хороший урожай. Не во всех деревнях празднуют крстоноше в один и тот же день, но обычно он приходится на период между Пасхой и канун Петровского поста . Некоторые деревни отказались от этого фестиваля. Крстоноше начинается с того, что сельчане собираются у церкви и образуют процессию во главе с крестом, иконой., и церковные знамена. Шествие проходит замкнутой линией вокруг поселения, огибая как можно большую часть территории поселка, а затем возвращается к церкви. [3] Девочки и мальчики в процессии поют: [2]
Од два класа шиник жита. |
|
На своем пути, процессия останавливается каждый zapis и на некоторых перекрестках, где священник песнопения молитвы. [3] Крест , вписанный в zapis' коры ы обновляется, и дерево каждение . В восточной Сербии в стволе просверливают маленькую дырочку и заполняют растительным маслом и ладаном . [2] Служба на этом празднике проводится под венцом главного запи или в церкви после возвращения процессии. [3] Во время службы священник и мужчина, избранные хозяином крстоноше.скрепите круглую буханку хлеба, поверните ее три раза против часовой стрелки и разбейте на две половинки. Одна половина отдается священнику, а другая - мужчине, который будет принимать крстоноше в следующем году . Для участников шествия можно приготовить пир под главными записями, а также там станцевать коло . [3] Овцу приносили в жертву под деревом, чтобы ее кровь пролилась на ствол и корни. [1]
В некоторых деревнях и деревнях в Сербии также отмечается праздник в память о бедствии, постигшем поселение, таком как наводнение, пожар или удар молнии. Фестиваль называется заветина , название происходит от существительного завет , что означает обет. Служба по zavetina может проводиться в укрытии zapis . [3] В поселениях без церкви такие церемонии, как свадьбы и крещения, проводились под венцом запи . Люди с проблемами здоровья обычно оставляли на ночь свою одежду на дереве, полагая, что это поможет восстановить их здоровье. [1]В регионах Пек и Звижд на востоке Сербии накануне Великого поста разводили костер под деревом . В Груже деньги давали под записку . [2]
Происхождение и подобные традиции [ править ]
В своем исследовании о культе деревьев среди древних сербов, этнолог Веслин Кейджкановик утверждает , что zapis наследуется от дохристианской религии сербов, в которых он был использован в качестве храма. [4] Молитвы и жертвы приносились под венцом запи , как в храме. А zapis в первую очередь выбирают из дубов, деревья , связанные с Перуном -The Громовержец древней славянской религии. В сербской легенде рассказывается история царя, который всегда молился Богу под грушей, а не в церкви, говоря: «Груша - моя церковь». Его молитвы были настолько действенными, что в конце концов он стал святым.[4]
Почтение к деревьям, подобное тому, которое распространено на запи , также было зарегистрировано в Северной Македонии . Во время Пасхи, в районе Гевгелии , то Евхаристия была когда - то дана отобранными грушами. Каждый был окружен иконами, после чего священник читал Евангелие лицом к дереву, окроплял его святой водой , а затем клал освященный хлеб под его кору. В других областях существовал обычай ставить крест, очаг и каменный стол у дерева на холме у реки или озера. [1]
См. Также [ править ]
 | Викискладе есть медиафайлы по теме Записи . |
- Бадняк , бревно, которое сербские семьи торжественно сожгли в домашнем очаге в канун Рождества.
Ссылки [ править ]
- ^ Б с д е е Агапкина, Т.А. (2001). «Запис». В Светлане Михайловне Толстой и Любинко Раденкович (ред.). Словенска митологија: енциклопедијски речник [Славянская мифология: Энциклопедический словарь] (на сербском языке). Белград: Zepter Book World. С. 189–90. ISBN 86-7494-025-0.
- ^ Б с д Čajkanović, Веселин (1994). «Запис». Речник српских народных веровања о биљкама[ Словарь сербских народных представлений о растениях ] (на сербском языке). Белград : Сербская книжная задруга. С. 271–2.
- ^ a b c d e Вукович, Милан Т. (2004). "Литије - крстоноше". Народни обичаји, веровања и пословице код Срба[ Сербские народные обычаи, верования и изречения ] (на сербском языке) (12-е изд.). Белград: Сазвежня. С. 136–7. ISBN 86-83699-08-0.
- ^ a b Čajkanović, Веселин (1973). "Култ дрвета и биљака код старих Срба". Мит и религия у Срба: изабране студије[ Миф и религия сербов: избранные исследования ] (на сербском языке). Белград: Сербская книжная задруга.
Внешние ссылки [ править ]
- Растения и травы в традиционной сербской культуре - Справочник по народной ботанике , Зоя Каранович и Ясмина Йокич.
- Фотографии Записа и Шествия в деревне Седларе, Центральная Сербия (сделанные 6 мая 2005 г.)
- Сербия: строительство автомагистрали с историческими дубовыми стойлами BBC News, 30 июня 2015 г.
