Ро́джер Д. Гри́ффин (англ. Roger Griffin; род 31 января 1948) — британский политолог, доктор философии, профессор кафедры истории факультета гуманитарных наук Оксфордского университета Брукса. Автор более пятидесяти глав и статей, посвящённых фашизму, правому радикализму, «новым правым», терроризму и религиозному экстремизму. Перевёл на английский язык отдельные работы итальянских политологов Норберто Боббио и Ферруччо Росси-Ланди.
Основная работа Гриффина — «Природа фашизма» (1991) — стала важной вехой в развитии «нового консенсуса» в понимании фашизма[1]. По мнению немецкого политолога Андреаса Умланда, концепция Гриффина о фашизме как палингенетическом ультранационализме может считаться более или менее принятой в настоящее время в англоязычном научном сообществе[2].
Первоначально изучал французскую и немецкую литературу в Оксфордском университете, а затем стал заниматься изучением истории идей в Оксфордском политехнике. В сферу интересов Гриффина вошло изучение ультраправых движений и режимов, и в 1990 году он получил Оксфордском университете доктора философии за диссертацию, в которой впервые развил свою теорию исследования фашизма[3].
2005—2008 годы — соредактор журнала Totalitarian Movements and Political Religions[3].
Опираясь на учение Макса Вебера об идеальных типах и теорию Майкла Фридена о политических идеологиях и обширный эмпирический материал, Гриффин считает идеологическим ядром фашизма «палингенетический ультранационализм». Фашизм понимается Гриффином как идеология, которая направлена на революционное обновление, «новое рождение» (палингенез) нации, самими идеологами фашизма воспринимаемой в качестве особого надличностного субъекта истории, переживающего как периоды упадка, причинами которых объявлено «нарушение органической целостности» нации, так и периоды восстановления, или «повторного рождения»[1]. Гриффин, обращая внимание прежде всего на ценностную составляющую, трактует фашизм как «мифическое ядро» «популистского ультранационализма», вдохновлённого идеей перерождения нации, расы или культуры и созданием «нового человека»[4].