Пу́блий Сульпи́ций Га́льба Ма́ксим (лат. Publius Sulpicius Galba Maximus; умер после 192 года до н. э.) — древнеримский военачальник и государственный деятель из патрицианского рода Сульпициев, консул 211 и 200 годов до н. э. В первый раз стал консулом во время Второй Пунической войны, не имея за плечами других курульных магистратур, и возглавил римские армию и флот в войне с Македонией. Он довольно успешно действовал в Пелопоннесе и в бассейне Эгейского моря, опираясь на союз с этолийцами и Пергамом (210—208 годы до н. э.). Вернулся в Италию в 205 году. В 203 году занимал должность диктатора.
Когда возникла угроза новой войны с Македонией, Публий Сульпиций опять был избран консулом и отправился с армией на Балканы (200 год до н. э.). Здесь он создал антимакедонскую коалицию, куда вошли Этолийский союз, Пергам и Родос. В 199 году до н. э. Гальба Максим вторгся в Западную Македонию, но дело ограничилось только успехами местного значения. В том же году он сдал командование своему преемнику.
В последующие годы Публий Сульпиций осуществлял ряд миссий на Востоке: был легатом в армии Тита Квинкция Фламинина (197 год до н. э.), участвовал в заключении мирного договора с Македонией (196 год), в переговорах с Антиохом III (196 и 193 годы). В последний раз он упоминается в источниках в связи с событиями 192 года до н. э.
Публий Сульпиций принадлежал к знатному патрицианскому роду Сульпициев, происходившему, возможно, из Камерина. Первый Сульпиций из упоминающихся в источниках был консулом в 500 году до н. э., и в дальнейшем представители этого рода регулярно занимали высшие должности[1]. Капитолийские фасты называют преномены отца и деда Публия Сульпиция — Сервий и Публий соответственно[2]. Существует предположение, что Публий-старший — это Публий Сульпиций Саверрион, консул 279 года до н. э., командовавший в неудачной для Рима битве с Пирром при Аускуле. О Сервии Сульпиции ничего не известно. Он жил во времена Первой Пунической войны и, судя по тому, что оба его сына носили когномен Гальба (Galba), первым получил это прозвище, которое передал потомкам[3].
О происхождении когномена нет точной информации[4]. Светоний перечисляет четыре версии, связанных с похожими по звучании словами: