Шумадия ( произносится [ʃumǎdija] , сербская кириллица : Шумадија ) - географический регион в центральной части Сербии . Раньше местность была сильно покрыта лесами , отсюда и название (от šuma «лес»). Город в Крагуеваце является административным центром Sumadija района в Sumadija и Западной Сербии статистической области.
Шумадия Шумадија | |
---|---|
Карта рельефа | |
Страна | Сербия |
Крупнейший город | Крагуевац |
Население | |
• Общее | ок. 850 000 (без Белграда) |
Этот регион очень плодородный и известен своим обширным производством фруктов (яблок, виноград, сливы и т. Д.).
Имя
Шумадия получила свое название от густых и непроходимых лесов, которые покрывали регион, особенно в 16-17 веках. Эти леса сохранились до начала 19 века; они упоминаются в литературе и традициях. Бертрандон де ла Брокьер (1400–1459) проезжал через Сербию, по дороге из Паланки в Белград он «проходил через очень большие леса». Во время правления князя Милоша (1817–1839) Сербия была покрыта густыми лесами, по которым «никто не мог пройти, не говоря уже о лошади». Когда Альфонс де Ламартин совершил поездку в Сербию (1833 г.), он описал леса как «как будто он был посреди лесов Северной Америки». В деревнях Ясеница сохранялась традиция, «что везде были пустые леса, и поселенцы звали родственников, чтобы они пришли и заняли землю, сколько они хотят ... леса нуждались в вырубке деревьев и сжигании в течение многих лет ... было настолько непроходимо, что по нему можно было ходить целыми днями, не видя солнца ». [1]
Жители региона получили демоним Шумадинчи , который используется для обозначения жителей между Моравой на востоке, Колубарой на западе и горами Црни Врх, Котленик и Рудник на юго-востоке, юге и юго-западе. Жители за пределами этих границ называют это население Шумадинчи . [1]
География
Sumadija расположен между горой Kosmaj на севере, город Смедеревск Паланка на востоке, горы Gledić на юге, и Kolubara , Ljig и Dičina на западе. [2] Согласно некоторым интерпретациям (например, физиолог Дж Cvijić и этнолог Дж Erdeljanović ), северная граница Sumadija лежала между Avala и Kosmaj горы. [3] Согласно этой точке зрения, столица Сербии Белград не принадлежит к этому региону.
Центральная Шумадия хорошо известна своим богатым садоводством , основными продуктами которого являются сливы, яблоки, груши, абрикосы, персики, орехи, вишня, клубника и малина. [4]
Геологический регион Шумадия включает образования с обогащенным ураном , такие как гранитный массив Брайковац , и вулканиты Медведняк , Рудник и Борач с высоким средним содержанием урана и тория . [5]
История
Предыстория
Археологические памятники неолитической культуры Старчево и Винча (5500-4500 до н.э.) широко распространены в Sumadija. [6] Поселения поздней старчевой фазы присутствуют на всей территории центральной Шумадии. Пещера Рисовача в Аранджеловаце является одним из самых важных археологических памятников эпохи палеолита в Европе. Известные памятники эпохи неолита включают Гривац и Кусовац на западе, Дивостин в центре и Доброводицу и Раджак на востоке. [7]
Средний возраст
Славяне заселили Балканы в 6-7 веках. Шумадия находилась прямо к северо-востоку от Рашки , центра Сербского княжества . Неясно, где проходила точная граница с Болгарским ханством в 10 веке. Известно, что князь Захария объединил несколько славянских племен вдоль общей границы, чтобы восстать против Болгарии в 920-х годах. Часлав (годы правления 927–960) и Константин Боден (годы правления 1081–1101) могли владеть частями Шумадии. Южная половина Шумадии позже перешла под власть великого князя Стефана Неманья и династии Неманичей (1166–1371).
Три части Центральной Шумадии - Гружа , Ясеница и Лепеница - скорее всего, существовали как административные единицы или жупе (уезды) в византийскую эпоху. Из них Гружа упоминалась в начале XI века как периферийная провинция. Провинция Лепеница со статусом Жупа официально вошла во владение Великого князя Стефана Неманья в 1183 году, а позже Неманья передал ее в собственность ( подворье ) своему фонду, монастырю Хиландар , который он подтвердил в 1198 году хризобуллом . [8] Провинция Дендра , которой владел сербский правитель Деса (fl. 1150–1166), некоторыми учеными интерпретировалась как Шумадия, [9] и как Топлица [10], но был сделан вывод, что она находилась в окрестности Ниша; [11] Лесковац (исторически Глубочица и Дубочица).
Конец средневекового сербского государства пришелся на падение сербского деспотата в Шумадии в 15 веке. [12]
Ранняя современная история
До падения сербского деспотата этот регион был развитым, богатым и густонаселенным. Это выгодно отличается от путешественников, которые проезжали через Шумадию в то время. Многие топографические названия, сохранившиеся до наших дней, подтверждают старые поселения, церкви и монастыри ( селиште , црквине , манастирине , кучерине , подрумине , варошево и т. Д.), А также старые кладбища и другие следы. После падения Деспотата возможности изменились. Османское нашествие и события, происходившие в Шумадии до начала 19 века, были основной причиной перемещения населения. Опередив османов, они покинули свои дома, спрятались в горах и ущельях или ушли в разные стороны. Исчезали поселения, разрушались церкви и монастыри, а численность населения постоянно уменьшалась. Один путешественник, Герлах, описал путь от Баточины до Паланки: «Я не смог найти никаких следов поселений или культуры, везде пустыри, ни один участок земли не возделан, нет ни одной деревни». [13]
Павле Бакич , имевший поместья на Венчаце , уехал между 1515 и 1522 годами «с большой группой людей в Венгрию». Швайгер, который проезжал через Сербию в 1577 году, среди прочего, сказал, что он путешествовал из Колара «[через] пустынный регион, почти не заселенный и плохо обработанный, за три дня не увидев более пяти бедных деревень». Группами или индивидуально семьи покидали родину и уходили в разные стороны, через реки ( преко ) в Сирмию , Банат, Бачку и Славонию, в Боснию и другие регионы. Этот бегство продолжалось до конца 18 века, затем снова после 1813 года. Во время австро-турецкой войны (1787–91) в 1788 году жители шумадийских деревень Корачице , Неменикуча и Рогаче бежали из преко . Среди них был Милован Видакович, который описал их путь: «мы смотрим на деревни, через которые и по которым мы прошли, все уже покрыты травой, в них нет ни одной живой души, все прошло; виноградники, сады, квартиры, это все пусто и лежит в траве ». После 1813 года последовали новые полеты. Например, родители активиста Ильи Милосавлевича-Колараца бежали из Преко вместе с остальными крестьянами в 1813 году, чтобы укрыться перед османской армией. В Орашаце они перешли Дунай и поселились в Крепае, откуда позже вернулись в свои дома. [13]
Помимо эмиграции населения, была также иммиграция, более или менее, в зависимости от обстоятельств, которые преобладали в Шумадии. Однако после австро-турецкой войны, после установления границы Коча , когда Шумадия оказалась в более сносной ситуации, после начала Первого сербского восстания (1804 г.) она увидела увеличивающийся приток поселенцев . В первые десятилетия XIX века Шумадия приняла большую часть своего населения. Освобожденный, плодородный и малонаселенный регион привлекал поселенцев. [14]
В 18 веке леса и холмы Шумадии были убежищем для хайдукских банд (разбойников, повстанцев, партизан), которые боролись против османской оккупации. Части Санджака Смедерево , вся Шумадия, были освобождены австрийской армией в 1718 году, в результате чего было создано Королевство Сербия (1718–39) . После австро-русско-турецкой войны (1735–3939) санджак был восстановлен. В 1788 году организованный Габсбургами Сербский свободный корпус освободил Шумадию, которая после последующего военного вмешательства Австрии вместе с остальной частью санджака перешла под оккупацию Габсбургов (1788–1792) . Первое сербское восстание , разразившееся в 1804 году, увидел регион освободила под самоорганизующимися сербскими повстанцами во главе с шумадийским рожденным Караджордже , национальным героем Сербии. Второй сербского восстания в 1815 году был во главе с Милошем Обреновичем , успешно отразили османские силы и, к 1830 году, получила полную автономию Сербии, что привело к независимости центральной Сербии после нескольких столетий в соответствии с правилом Оттоманской.
Современный период
В период с 1922 по 1929 год одной из административных единиц Королевства Югославия была Шумадийская область. Он примерно включал территорию современного Шумадийского района с административным центром в Крагуеваце , который также является центром современного района.
Города и поселки
В этот раздел входят города с населением более 15 000 человек.
- Крагуевац (150 835)
- Аранджеловац (24,797)
- Горни Милановац (24 216)
- Младеновац (23 609)
- Смедеревская Паланка (23 601)
- Велика Плана (16 078)
Культура
Самый распространенный народный костюм Сербии - Шумадия. [15] Он включает в себя национальную шляпу Šajkača , [16] [17] и традиционную кожаную обувь, opanci . [18] Пожилые сельские жители по-прежнему носят свои традиционные костюмы. [15]
Плодородный регион Шумадия особенно известен своими сливами и сливовицами ( Šljivovica ). Слива и продукты из нее имеют большое значение для Шумадийских сербов и являются частью многочисленных обычаев.
Антропология
Исследования Я. Цвиджича
В районах Шумадии - Качер, Гружа, Лепеница, Крагуевачка-Ясеница, Смедеревско-Подунавле и Ясеница, Космай и в деревнях вокруг Белграда в исследование Я. Цвича было включено 8 894 родственных семьи из 52 475 домашних хозяйств. Из них только 464 семьи с 3603 домами были "старыми" ( старицы , также называемые "туземцами"), что близко к количеству семей неизвестного происхождения (470 семей с 2464 домами), а остальная часть населения - поселенцы. (7960 семей, 46 408 домов). Шумадия была заселена почти из всех регионов тогдашнего Королевства Югославия , хотя большая часть из которых пришла из Динарских областей, то есть Черногории , Боснии и Герцеговины , из Рашки и Санджака , Далмации , Лики и остальной части Динарского полуострова. области. В меньшем количестве они были выходцами из Косово , Метохии и других югославских регионов. [14]
Согласно исследованиям Я. Цвиича, почти 90% семей Шумадии происходили из семей поселенцев различных сербских этнографических групп. Динарская группа была преобладающей, в то время как другие южнославянские регионы включены в меньший процент. Это разнообразное население смешалось, взаимно пропиталось и выровнялось, создав этнографическую группу ( Шумадинцы ) с характерными психическими чертами. [19]
Цвиджич отметил особый поразительный характер Шумадинцев как «чего-то очень сильного, смелого, с большой активностью и здоровыми нервами», на что многие из них способны, «кажется, им удается добиться успеха в любом предприятии», и что «там все чаще появляются личности с большой волей »,« У иностранных наблюдателей могло бы сложиться впечатление, что все процветают с непреодолимой настойчивостью и упорством »,« Жесткий традиционализм почти полностью исчез. Все приспосабливаются к новому образу жизни. Меньше разговоров, меньше эпических стихов. и эпические предпочтения, чем у чистых динарцев ". Среди других черт Шумадинац «здравый смысл, меры и чувство реальности. Они умеют оценивать вещи и события справедливо и без гнева, когда они полностью осознают их. Крестьянам часто свойственны чувствительные меры, которые редко случаются. проводились их образованными соотечественниками ". [19] Они показали себя очень честными и юмористическими людьми. [20]
В популярной культуре
- Песни
- Смак , Шумадийский блюз (1976)
- Брача Баич , Шумадио, Шумовита , народная песня (?)
- в интерпретации Бора Спужич Квака (1981), Предраг Гойкович Куне , Радиша Урошевич (1990-е) и др.
- Мирослав Илич , Шумадио , народная песня (1982)
- Раде Петрович , Šumadijo ko bi tebe ostavio , народная песня (1981)
- интерпретирует Эра Ойданич , Шумадио, Шумадио
- Снежана Дуришич , Odakle si, sele , народная песня (1981)
- Гордана Стоичевич , Добро ютро Шумадио , народная песня (1979)
- Оливера Катарина , Šu, Šu, Šumadijo , эстрадная песня (1969)
- Василия Радойчич , Шумадио, родни краю , народная песня (?)
- интерпретирует Павле Стефанович (1977)
Смотрите также
- Шумадийский район
- Географические регионы в Сербии
- Шумадия и Западная Сербия
Рекомендации
- ^ a b Дробнякович 1998 , вступление
- ^ Миодраг Милошевич, Geografija ZA 8. razred osnovne Сколе, Белград, 1994.
- ^ Ivić, Beleske о biogračićkom govoru, Srpski dijalektoloski zbornik, 24/1978, 125
- ^ Алан Макферрон; Драгослав Срейович (1988). Дивостин и неолит центральной Сербии . Отделение антропологии Питтсбургского университета. ISBN 978-0-945428-00-8.
Центральная Сумадия хорошо известна как фруктовый регион, основными продуктами которого являются сливы, яблоки, груши, абрикосы, персики, орехи, вишня, клубника и малина. Домашние животные такие же, как и животные, выращенные в других регионах Европы. В регионе обитает множество диких млекопитающих, в том числе кабан, олень, волк, лиса, ласка, заяц, барсук, хорек, еж, белка, крот и множество более мелких грызунов. Птицы тоже многочисленны и разнообразны. В прошлом дикая природа была явно более многочисленной: медведь, косуля, перепелятник, а также перелетные птицы.
- ^ Миомир Коматина (31 марта 2004 г.). Медицинская геология: влияние геологической среды на здоровье человека . Эльзевир. С. 210–. ISBN 978-0-08-053609-5.
- ^ AWR Whittle (23 мая 1996 г.). Европа в неолите: создание новых миров . Издательство Кембриджского университета. стр. 83, 101, 103, 105. ISBN 978-0-521-44920-5.
- ^ Алан Макферрон; Драгослав Срейович (1988). Дивостин и неолит центральной Сербии . Отделение антропологии Питтсбургского университета. п. 33. ISBN 978-0-945428-00-8.
- ^ Андрейич, Живоджин (2005). «Средњовековна жупа Лепеница до XVI века» . Митолошки зборник . Центар за митолошки студије Србије. 13 : 21–.
- ^ Византийские извори за историю народа Югославии . Vizantološki institut. 1971.
Неки научници су у Ден- дри видели Шумадију
- ^ Драголюб М. Трайкович (1961). Неманьина Дубочица .
- ^ Recueil de travaux de l'Institut des études byzantines . Научно дело. 1996 г.
- ^ Đorđević 1932 , стр. 133.
- ^ a b Дробнякович 1998 , Do pada Despotovine Šumadija je bila razvijen i bogat kraj
- ^ a b Дробнякович 1998 , Vrhunac doseljavanja u Karađorđevo vreme
- ^ а б Драголюб Замурович; Илья Слани; Мэдж Филлипс-Томашевич (2002). Сербия: жизнь и обычаи . ULUPUDS. п. 194. ISBN 9788682893059.
- ^ Делизо, Кристофер (2009). Культура и обычаи Сербии и Черногории . Вестпорт, Коннектикут : Издательская группа Гринвуд. п. 97 . ISBN 978-0-313-34436-7.
- ^ Решич, Санимир; Plewa, Барбара Торнквист (2002). Балканы в фокусе: культурные границы в Европе . Лунд, Швеция : Nordic Academic Press. п. 48. ISBN 978-91-89116-38-2.
- ^ Мирьяна Прошич-Дворнич (1989). Narodna nošnja Šumadije . Культурно-Просветный Сабор Хрватске. п. 62.
- ^ a b Drobnjaković 1998 , Karakter Šumadinaca, po Jovanu Cvijiću
- ^ Drobnjaković 1998 , Društvenost я sklonost ка Салама я ismejavanju
Источники
- Книги
- Борисав Челикович (2011). Шумадија, Шумадијска Колубара: насеља, порекло становништва, обичаји . Службени гласник. ISBN 978-86-519-1015-2.
- Драгослав П. Чордевич (1932). Šumadija u prošlosti i sadašnjosti . Изданье Югославенског дневника.
- Недељковић, Миодраг (2001). Ко су Шумадинци (PDF) . Glas javnosti.
- Журналы
- Петрович, Петар Ž. Владимир Живанчевич (ред.). «Шумадия» . Гласник Етнографског музеја у Београду . Этнографский музей у Белграду (26): 141–. GGKEY: SW93K9QPS7K.
- "Шумадија и Шумадинци" (на сербском). Белград. Архивировано из оригинала 22 апреля 2015 года . Проверено 22 апреля 2015 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
- "Шумадија и Шумадинци". Književni Sever . 3 . 1927 г.
- Павлович, Живко (1937-09-01). "Шумадија и Шумадинци" . Београдске општинске новине .
- Другой
- Дробнякович, Боривое (октябрь 1998 г.). "Šumadinci, nekoliko podataka o njihovom poreklu" . СРПСКО НАСЛЕЖЕ - Историческое Свеще (10).
- "Сербско Наследье" [сербское наследие].
Внешние ссылки