Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
1837 г. - эпидемия оспы на Великих равнинах.
БолезньОспа
Первая вспышкапароход на реке Миссури
Дата прибытия1837 г.
Летальные исходы17 000+

Эпидемия оспы на Великих равнинах 1837 года охватывала 1836–1840 годы, но достигла своего пика после весны 1837 года, когда пароход компании American Fur Company , SS St. Peter , доставил инфицированных людей и припасы в долину Миссури. [1] Более 17 000 коренных жителей погибли только вдоль реки Миссури , а некоторые группы почти исчезли. [2] Засвидетельствовав последствия эпидемии на Мандан племени, торговец мехом Фрэнсис Chardon писала: «оспа никогда не была известна , в цивилизованном мире, как это было среди бедных мандан и других индейцев. Только двадцать СемьМанданы оставили рассказывать эту историю ». [1] Комиссар по делам индейцев в 1839 году сообщил о жертвах:« Не было предпринято никаких попыток подсчитать жертвы, и невозможно точно отнести их к какому-либо из этих племен; считается, что если [число 17 200 для индейцев верховья реки Миссури] было удвоено, совокупный показатель не был бы слишком большим для тех, кто упал к востоку от Скалистых гор » [3].

История [ править ]

Оспа поразила коренных американцев с тех пор, как она была перенесена в западное полушарие испанскими завоевателями, и достоверные сообщения об эпидемиях относятся как минимум к 1515 году. [4] Оспа была особенно смертельной на равнинах, потому что никто в этих общинах не был заражен. и раньше выработал иммунитет. Вот почему уровень смертности был таким высоким. [5] К 1730-м годам оспа распространилась на запад в Канаде и на севере США. Первая Нация Ассинибойнов контролировала большую часть этой территории, но была вынуждена отказаться от нее, поскольку их население резко сократилось. [2]Вдоль реки Миссури население Арикары сократилось вдвое к концу 1730-х годов. Другие сообщества, которые были уничтожены в 1730-х годах оспой, включают Нижний Луп, Пауни Небраски, Чероки и Канса. [2] Короче говоря, оспа в 1730-х годах опустошила коренные народы, жившие на равнинах Северной Америки.

В 1796 году было обнаружено, что заражение человека легкой формой коровьей оспы обеспечит иммунитет к ней. Поскольку его использование стало широко распространенным в Европе, его использование в Северной Америке также было высоко оценено Томасом Джефферсоном как средство для сохранения жизней. К сожалению, поставки вакцины были неисправны, и только в 1830-х годах большая часть коренного населения была вакцинирована, и даже здесь она была ограничена пределами Юго-Запада. [6] Ранняя вакцинация компании Гудзонова залива.были спорадическими и неорганизованными в период его монополии. Хотя HBC признал потенциал вакцинации, понимая, что чем больше людей, тем больше шерсти для них, не существовало систематической программы вакцинации до тех пор, пока эпидемия не разразилась. Некоторые вакцины были отправлены на торговые пункты в начале 19 века, но их оставили собирать пыль. [6]

Инфекция оспы резко возросла в 1780-х годах и продолжалась до эпидемии 1837 года. На территории нынешней Канады торговля мехом укрепила такие общины, как Мушего Кри, Анисинабе и Оттава. Племя мандан ранее переживало крупную эпидемию оспы в 1780-81 годах, в результате чего их численность сократилась до менее чем нескольких тысяч человек. [7] Многие другие группы вдоль реки Миссури страдали от эпидемий оспы в 1801-02 и 1831 годах. [8] Спорадические усилия были предприняты для популяризации вакцинации среди коренных народов с начала девятнадцатого века. Позже, приняв Закон об исключении индейцев, Конгресс США в 1832 году сделал свой первый шаг, чтобы заручиться общественной поддержкой вакцинации коренных американцев. [9]Но вскоре после принятия этого закона Конгресса о вакцинации индейцев секретарь Касс заявил, что не будет предпринято никаких усилий «ни при каких обстоятельствах» для отправки хирургов для вакцинации индейцев вверх по реке Миссури за пределами племени арикари. Эта эпидемия Великих равнин охватила тысячи миль, достигнув Калифорнии, северо-западного побережья и центральной Аляски, прежде чем окончательно утихла в 1840 году [10].

Эпидемия [ править ]

По оценкам, эпидемия оспы унесла жизни 17 000 человек вдоль реки Миссури. [2] Святого Петра парохода, отправился вверх по реке Миссури в Форт Союза из Сент - Луиса и инфицированных людей по пути, отмечая начало вспышки. [11] « Св. Петр» добрался до Ливенворта около 29 апреля. В это время матрос показал признаки оспы. Вскоре после этого к кораблю присоединились три женщины-арикара, возвращавшиеся в общину Мандан. Хотя у женщин были признаки инфекции, им разрешили вернуться в свою деревню, которую они затем распространили в своей общине. [12]Болезнь распространилась на народ мандан и имела наиболее опасную, злокачественную геморрагическую форму. [3] В июле 1837 года мандан насчитывал около 2000 человек; к октябрю это число сократилось до 23 или 27 выживших, по одним данным, до 138 по другим данным, что отражает уровень смертности не менее 93 процентов. [13] 11 августа Фрэнсис Шардон, торговец из Форт-Кларка, написал: «Я не держу в руках мертвых, поскольку они умирают так быстро, что это невозможно», а к концу месяца «Мандан» все отрезаны, кроме двадцати трех молодых и старых мужчин ". [14]

Как только болезнь достигла форта Юнион, предпринимались попытки предотвратить ее распространение, но в конечном итоге она уничтожила ассинибойнов. Дащук, Доллар и Рэй обнаруживают, что предпринимались попытки удержать вернувшихся торговцев мехом от входа в форт, [2] [15], но, как обнаруживает Доллар, вернувшиеся торговцы начали проявлять агрессию, пока им не показали зараженного мальчика, как они ушли, они забрали болезнь с собой. [16]Холзи писал: «Я посылал нашего переводчика, чтобы встретить их каждый раз, который представлял им нашу ситуацию и просил их немедленно вернуться, откуда они пришли, однако все наши усилия оказались бесплодными, я не мог помешать им разбить лагерь вокруг форта - они подхватили болезнь, несмотря на то, что я никогда не позволял индейцам входить в форт или какое-либо общение между ними и больным; но я полагаю, что воздух был заражен им на полмили ... " [17]

Позже баркас был отправлен в Форт Маккензи через реку Мариас . В форте Маккензи болезнь распространилась среди проживающих там людей черноногих . Эпидемия продолжает распространяться в Великих равнины, убивая многие тысячи между 1837 и 1840. В конце концов, предполагается , что две трети населения черноногого умерла, вместе с половиной Assiniboines и Arikaras , треть Crows , и четверть пауни. Торговец из форта Юнион сообщил о «такой вонь в форте, что ее можно было расплавить на расстоянии 300 ярдов», поскольку тела были закопаны в большие ямы или брошены в реку, что, вероятно, способствовало продолжению заражения, поскольку после смерти тело оставалось заразным. [14]

Когда началась эпидемия, было сделано три основных попытки вакцинации, чтобы остановить распространение оспы. Многие торговцы пытались получить вакцины от Американской меховой компании, но она не желала прислушиваться к их просьбам. [6] Американское правительство предприняло некоторые усилия в соответствии с Законом о вакцинации индейцев 1832 года . Некоторые действительно получали вакцины от оспы, обычно те, которые были в контакте с белыми американцами, обычно на юге Соединенных Штатов. Однако у Управления по делам индейцев не было сети или информации, необходимой для быстрой вакцинации жителей равнин, и они не пытались создать необходимую сеть. [6]Компания Гудзонова залива получила лучший отклик. Слухи о распространении болезни побудили торговцев действовать быстро, поскольку сокращение коренного населения означало сокращение прибыли от мехов, которые они привозили. Хорошая информационная сеть, поставка вакцин на постах и ​​готовность всех к вакцинации означали, что они усилия были гораздо более успешными, чем американские ответы. [5] Вакцинация, проведенная работниками компании Гудзонова залива и обученным коренным населением, имела решающее значение для ограничения распространения оспы в Канаде. [6]После эпидемии компания Гудзонова залива внедрила программу вакцинации на всей территории, которая еще больше снизила смертность от оспы. К сожалению, когда люди приходили в общины для вакцинации от оспы, они приносили с собой другие болезни, из-за которых уровень смертности оставался высоким. [2]

Эпидемия изменила структуры власти пострадавших стран. Ассинбоин и Ниитситапи не были вакцинированы, и их популяция и территория значительно сократились. Болезнь была особенно смертельной среди этих людей из-за их более плотного населения. После эпидемии эти группы так и не смогли выздороветь. [2] Этническое происхождение также слилось, когда выжившие из разных сообществ объединились. [18] Поскольку некоторые общины, такие как Солто, смогли воспользоваться усилиями по вакцинации HBC, они также воспользовались борющимися группами коренного населения. Усилия компании Hudson Bay Company по вакцинации были сосредоточены на популяциях, производящих меха. В результате Равнины Кри и Солто отодвинули свои границы, а другие отступили во время эпидемии.[18] [5]

Обвинения в ответственности и умышленном распространении [ править ]

Ученые обычно связывают распространение оспы весной 1837 года с тем, что собор Святого Петра не поместили на карантин . Более поздняя стипендия от Дашука, чья работа по отношениям с коренными народами в западной Канаде не боится критиковать поселенцев и корпорации, утверждает, что распространение оспы между 1836 и 1840 годами было непреднамеренным. Начало было связано с рекой Св. Петра на реке Миссури. [2] Кроме того, хотя AFC плохо отреагировала на вспышку, поощрение ее не имело финансового смысла. Компания извлекла выгоду из притока коренных жителей в начале 1830-х годов, поскольку это означало, что им нужно было торговать большим количеством меха. [2]Что касается земли выше 49-й параллели, как было показано в этой статье, ответ компании Гудзонова залива был критически важным для ограничения эпидемии после ее вспышки. [12] Хотя конкретная ответственность за эпидемию оспы 1836-40 гг. Остается под вопросом, ученые утверждают, что эпидемия могла быть связана с неспособностью сдержать болезнь, когда она была обнаружена на судне Святого Петра, плывущем вверх по реке Миссури. [3]Несомненно, нежелание капитана Пратта изолировать подозреваемых в заражении привело к тысячам смертей. Однако невозможно узнать его истинные намерения, но ясно, что его компания не намеревалась вызвать вспышку. Закон называет правонарушение Пратта преступной халатностью. Тем не менее, в свете всех смертей, почти полного уничтожения манданов и ужасных страданий, которые претерпел регион, ярлык преступной халатности является мягким, едва ли подходящим для действий, имевших такие ужасающие последствия » [19].

Другая часто рассказываемая история заключается в том, что индеец пробрался на борт « Св. Петра» и украл одеяло у инфицированного пассажира, что привело к эпидемии. Многие вариации этого рассказа также критиковались историками и современниками как вымысел; выдумка, призванная смягчить вину белых поселенцев. [19] «Дело с одеялом было создано позже и не подлежит описанию», - отмечает Б.А. Манн. [20]

Некоторые ученые утверждали, что распространение эпидемии 1836-40 годов было преднамеренным. К ним относятся Энн Ф. Раменовски в 1987 году и Уорд Черчилль в 1992 году. По словам Раменовски, « Variola Major может передаваться через зараженные предметы, такие как одежда или одеяла. В девятнадцатом веке армия США отправляла зараженные одеяла коренным американцам, особенно равнинам. групп, чтобы контролировать индийскую проблему ". [21] Черчилль также утверждал, что в 1837 году в Форт-Кларке армия Соединенных Штатов намеренно заразила индейцев мандан, раздав одеяла, которые были заражены оспой, [22]но он дополнительно утверждал, что одеяла были взяты из военного лазарета в Сент-Луисе, что вакцина против оспы не была предоставлена ​​индейцам и что военный врач посоветовал инфицированным индейцам разойтись, что еще больше распространило болезнь и привело к гибели более 100000 человек. После исследования трудов и источников Черчилля Колорадским университетом в Боулдереих Постоянный комитет заключил: «Мы не обнаруживаем академических нарушений в отношении его общего утверждения о том, что армия США намеренно распространяла оспу среди индейцев мандан в Форт-Кларке в 1837 году, используя зараженные одеяла. ситуация и некоторые местные устные традиции дают некоторую основу для такого толкования ". Однако Черчилля критиковали за то, что он не привел должным образом свои более крайние подробности и не упомянул «местные устные источники в любом из своих опубликованных эссе о Форт-Кларке». [23] Недоверие поселенцев было настолько велико, что вождь мандана Четыре Медведяосудил белого человека, с которым он ранее обращался как с братьями, за то, что тот намеренно принес болезнь своему народу. Потеряв жену и детей из-за оспы и сам заразившись, он произнес свою последнюю речь перед племенами Арикара и Мандан, умоляя их «восстать все вместе и не оставлять ни одного из них в живых», прежде чем умер 30 июля 1837 года. [24] [19] [13]

Идея о том, что оспа была намеренно распространена в 1837 году, оспаривается: «Признавая« политизацию »темы и свидетельства других преступлений, совершенных против коренных американских племен в прошлом, в этом исследовании исследуются различные версии эпизода с« одеялами против оспы ». опубликовано Черчиллем в период с 1994 по 2003 год. Стандарт доказательства «преобладание доказательств» убедительно указывает на то, что Черчилль сфабриковал события, которые никогда не происходили, а именно предполагаемое распространение в 1837 году одеял, зараженных оспой, среди индейцев мандан. Черчилль фальсифицировал источники, чтобы поддержать свою сфабрикованную версию событий, а также скрыл доказательства в цитируемых им источниках, которые фактически опровергают, а не подтверждают его утверждения о геноциде.' [25]

См. Также [ править ]

  • История населения коренных народов Америки
  • Геноцид в Калифорнии
  • Тропа слез
  • Долгая прогулка навахо
  • Команчская кампания
  • Явапайские войны
  • Исход северных шайеннов

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b Рационализация эпидемий: значение и использование смертности американских индейцев с 1600 г . ; Дэвид С. Джонс; Издательство Гарвардского университета; 2004; Стр. 76
  2. ^ a b c d e f g h i Дащук, Джеймс (2013). Очистка равнин от болезней, политика голодания и потеря жизни аборигенов . Регина: Университет Реджайны Пресс. ISBN 9780889772977.
  3. ^ a b c Влияние оспы на судьбу американских индейцев ; Эстер Вагнер Стерн, Аллен Эдвин Стерн; Университет Миннесоты; 1945; Стр. 13-20, 73-94, 97
  4. ^ Stearn, Эстер Вагнер; Стерн, Аллен Эдвин (1945). Влияние оспы на судьбу американских индейцев . Университет Миннесоты. С. 13–20, 73–94, 97.
  5. ^ a b c Дащук, Джеймс (2013). Очистка равнин от болезней, политика голодания и потеря жизни аборигенов . Регина: Университет Реджайны Пресс. п. 12. ISBN 9780889772977.
  6. ^ a b c d e Hackett, FJ Paul (2004-09-08). «Предотвращение катастрофы: Компания Гудзонова залива и оспа в Западной Канаде в конце восемнадцатого и начале девятнадцатого веков». Вестник истории медицины . 78 (3): 575–609. DOI : 10.1353 / bhm.2004.0119 . ISSN 1086-3176 . PMID 15356371 . S2CID 2576528 .   
  7. ^ Кон, Джордж Чайлдс (2007). Энциклопедия чумы и эпидемий (3-е изд.). Нью-Йорк: факты в файле. ISBN 978-0816069354.
  8. ^ Stearn, Эстер Вагнер; Стерн, Аллен Эдвин (1945). Влияние оспы на судьбу американских индейцев . Университет Миннесоты.
  9. ^ Lythcott, Дональд Р. Хопкинс (1983). Князья и крестьяне: оспа в истории . Чикаго: Миннесота, с. 270–271. ISBN 978-0226351766.
  10. ^ Stearn, Эстер Вагнер; Стерн, Аллен Эдвин (1945). Влияние оспы на судьбу американских индейцев . Университет Миннесоты. С. 13–20, 73–94, 97.
  11. ^ Остлер, Джеффри (2004). Равнины сиу и колониализм США от Льюиса и Кларка до Вундед-Ни . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 9780521605908. OCLC  53951752 .
  12. ^ a b Доллар, Клайд Д. (1977-01-01). "Эпидемия оспы на высокогорных равнинах 1837–1838 гг." . Western Historical Quarterly . 8 (1): 15–38. DOI : 10.2307 / 967216 . ISSN 0043-3810 . JSTOR 967216 . PMID 11633561 .   
  13. ^ a b Кон, Джордж К. Энциклопедия чумы и эпидемий: от древних времен до наших дней . С. 252–253.
  14. ^ a b Кэллоуэй, Колин Г. (2008). Первые народы: документальная история американской истории (3-е изд.). Бостон: Бедфорд / Сент. Мартина. С. 290–370 (с. 297). ISBN 9780312453732.
  15. ^ Рэй, Артур Дж. (1990). Канадская меховая торговля в индустриальную эпоху . Торонто: Университет Торонто Press. ISBN 978-0802067432. OCLC  25373609 .
  16. ^ Доллар, Клайд Д. (1977-01-01). "Эпидемия оспы на высокогорных равнинах 1837–1838 гг." . Western Historical Quarterly . 8 (1): 15–38. DOI : 10.2307 / 967216 . ISSN 0043-3810 . JSTOR 967216 . PMID 11633561 .   
  17. ^ Абель, Энни Элоиза (1932). Журнал Шардона в Форт-Кларке, 1834-1839 гг . Книги для библиотек Press. С. 319, 394.
  18. ^ a b Пирс, Лаура (1991). «Изменение моделей использования ресурсов при торговле Солто в Форт-Пелли, 1821–1879». В Абеле, Керри; Friesen, Жан (ред.). Использование ресурсов аборигенами в Канаде: исторические и правовые аспекты . Виннипег: Университет Манитобы Press.
  19. ^ a b c Робертсон, Р.Г. (2001). Гниющее лицо: оспа и американские индейцы . Caxton Press. стр.  80 -83, 298-312.
  20. ^ Манн, Барбара Элис (2009). Испорченный дар: болезнь - метод расширения границ . ABC-CLIO. С. 62–63.
  21. ^ Векторы смерти: археология европейского контакта . Пресса Университета Нью-Мексико. 1987. С. 147–148.
  22. ^ Черчилль, Уорд (1994). Индейцы - это мы? Культура и геноцид в коренных народах Северной Америки . Монро, Мэн: Common Courage Press. С. 11, 35.
  23. ^ «Отчет Следственного комитета Постоянного комитета по расследованию неправомерных действий» (PDF) . Колорадский университет в Боулдере. 9 мая 2006 г. С. 81–82. Архивировано из оригинального (PDF) 05 января 2008 года.
  24. ^ Топе, Мато . «Умереть с гнилым лицом». В Blaisdell, Роберт (ред.). Великие речи коренных американцев . п. 116.
  25. ^ Браун, Т. (2006). Раздала ли армия США индейцам одеяла от оспы? Фальсификация и фальсификация в риторике геноцида Уорда Черчилла. Плагиат: междисциплинарные исследования плагиата, фабрикации и фальсификации, 1 (9): 1–30