Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Четыре профессора в центре разногласий: Джозеф и Генри Петерсоны (верхний ряд) и Ральф и У. Х. Чемберлен (внизу)

1911 модернизм полемика в Университете Бригама Янга был эпизод с участием четырех профессоров в университете Бригама Янга (BYU), который между 1908 и 1911 годами широко преподается эволюция и выше критики Библии, утверждая , что современная научная мысль была совместима с христианской и теологии мормонов . Профессора пользовались популярностью среди студентов и общества, но их учения касались администраторов и вызывали жалобы от президентов кольев., что в конечном итоге привело к отставке всех четырех преподавателей, что «нанесло серьезный удар по академической репутации Университета Бригама Янга, от которого мормонская школа полностью не оправилась до смены президентских администраций». [1] [2]

История [ править ]

В 1907 году президент BYU Джордж Х. Бримхолл начал нанимать новую группу преподавателей, чтобы повысить академическую репутацию своей школы. Джозефа Петерсона наняли преподавать психологию, а его брата Генри Петерсона наняли директором Педагогического колледжа. Джозеф Петерсон был первым доктором философии на факультете BYU. В 1908 и 1909 годах Бримхолл нанял Ральфа Вари Чемберлина и его брата Уильяма Генри Чемберлина., чтобы преподавать биологию и философию соответственно. Братья Чемберлин и Петерсон, будучи набожными мормонами, активно стремились повысить интеллектуальную атмосферу в университете и сообществе, способствуя дискуссиям и дебатам об эволюции и Библии, и стремились передать, что эволюционные идеи и мормонское богословие не исключают друг друга, а скорее дополнительный. Гораций Х. Каммингс , суперинтендант церковных школ, особенно считал, что преподавание религии из немормонских источников и обучение эволюции противоречит учениям Святых последних дней. [1]Четыре курса преподавателей пользовались популярностью среди студентов и преподавателей, но представители университетов и церкви обвинили профессоров в пропаганде еретических взглядов и в 1911 году предложили Петерсонам и Ральфу Чемберлину выбор: изменить свои учения или потерять работу. [3] В частном порядке, Джозеф Б. Килер сказал Ральфу Чемберлину, что может остаться, но тот отказался, поскольку Петерсонам не было сделано такого же предложения. [4]

Это вызвало много споров в школе и окружающем сообществе. Студенты BYU в подавляющем большинстве поддержали профессоров, и петиция о поддержке, подписанная не менее 80% студентов, была направлена ​​официальным лицам BYU и перепечатана в Salt Lake Tribune , крупнейшей светской газете Солт-Лейк-Сити. Не желая менять свое учение, Петерсоны и Ральф Чемберлен покинули университет в 1911 году, а Уильям оставался еще на 5 лет и ушел в отставку в 1916 году. [1] [3] [5] [6]

Утрата факультета означала интеллектуальную потерю для университета и удушила студентов, а также преподавателей. [1] [3] [7] Милтон Беннион в марте 1911 года назвал конфликт самым значительным событием в новейшей истории образования Юты. [8] Энн Уивер Харт писала, что полемика по поводу УБЯ в 1911 году сделала Юту сравнительно менее эмоциональной и реакционной, чем в других частях страны, во время судебного процесса над обезьянами Скоупса в 1925 году . [9]

В Университете штата Юта в Солт-Лейк-Сити аналогичный спор - который некоторые в то время описывали как «бурю в чайнике» - разразился четыре года спустя, в феврале 1915 года. Там президент Джозеф Т. уволил двух профессоров и двух преподавателей. Кингсбери - и последующая отставка 14 преподавателей в знак протеста - инициировала первое исследование академической свободы Американской ассоциации университетских профессоров , возглавляемое основателями AAUP Артуром О. Лавджоем и Джоном Дьюи . Полемика по поводу УБЯ в 1911 году, в которой участвовали одни и те же профессора, в том числе братья Петерсоны и Чемберлины, частично привела к краху Университета Юты. [3]

В результате этих переплетенных академических штормов AAUP опубликовало документ, ныне известный как Декларация принципов академической свободы и пребывания в должности от 1915 года. [10] Появившаяся в первом выпуске « Бюллетеня Американской ассоциации университетских профессоров» в декабре 1915 г. , это стало основополагающим заявлением AAUP о правах и соответствующих обязанностях членов академической профессии. [3]

См. Также [ править ]

  • Взгляды мормонов на эволюцию
  • История Университета Бригама Янга
  • Создание и эволюция государственного образования в США

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c d Бергера, Гэри Джеймс (1993). «Споры об эволюции 1911 года в Университете Бригама Янга» . In Sessions, Gene A .; Оберг, Крейг Дж. (Ред.). В поисках гармонии: очерки науки и мормонизма . Солт-Лейк-Сити: Подписные книги . С. 23–41. ISBN 1-56085-020-5. OCLC  25873671 .
  2. ^ Боуэн, Крейг Х. (1995). Академическая свобода и споры в Юте в 1911 и 1915 годах. Неопубликованная магистерская диссертация,Специальные коллекции библиотеки Дж. Уилларда Марриотта , Университет Юты , Солт-Лейк-Сити.
  3. ^ а б в г д Боуэн, Крейг Х. (1995). Кадемическая свобода и споры в Юте 1911 и 1915 годов. Неопубликованная магистерская диссертация, Специальные коллекции библиотеки Дж. Уилларда Марриотта, Университет Юты, Солт-Лейк-Сити.
  4. ^ Чемберлин, Ральф. Устное интервью с Ральфом В. Чемберлином, ID: MSS OH 238. Прово, Юта: Особые коллекции Л. Тома Перри, Университет Бригама Янга.
  5. ^ Аррингтон, Леонард Дж .; Биттон, Дэвис (1992). «Церковь и Царство: творческая адаптация и возрождение» . Мормонский опыт: история Святых последних дней (2-е изд.). Урбана: Университет Иллинойса Press. С. 258–261. ISBN 9780252062360.
  6. ↑ Шерлок, Ричард (январь – февраль 1979 г.). «Кампус в кризисе: самый ранний конфликт BYU между светскими знаниями и религиозными убеждениями» (PDF) . Солнечный камень (13): 10–16. Архивировано из оригинального (PDF) 13.10.2018 . Проверено 26 апреля 2015 .
  7. ^ Александр, Томас Г. (1996). «Определение роли системы церковного образования» . Мормонизм в переходный период: история Святых последних дней; 1890-1930 гг . Урбана: Университет Иллинойса Press. С. 171–174. ISBN 9780252065781.
  8. ^ Беннион, Милтон (март 1911). «Противоречие« эволюция »и« высшая критика »в Университете Бригама Янга» . Обзор образования штата Юта . 4 (7): 9–10.
  9. ^ Харт, Энн Уивер (1983). «Религия и образование: споры о масштабах в Юте» . Юта Historical Quarterly . 51 (2): 183–198. PMID 11633456 . 
  10. ^ «Декларация принципов AAUP 1915 года» . Campus Watch . Проверено 28 марта 2019 .

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Уилкинсон, Эрнест Л., изд. (1975). «Твикстские пески и отмели: 1909-1921» . Университет Бригама Янга: первые сто лет . Прово, Юта: Издательство Университета Бригама Янга. С. 403–457.
  • Джозеф Ф. Смит (1911 г.). «Теория и божественное откровение» . Эра улучшения . Генеральный совет, YMMIA 14 : 548–551.
  • Гэри Джеймс Бергера и Рональд Приддис (1985). «Споры об органической эволюции» . Университет Бригама Янга: Дом веры . Солт-Лейк-Сити: Подписные книги . С. 131–171. ISBN 0-941214-34-6.
  • Мецгер, Уолтер П. (1961). «Первое расследование». Бюллетень AAUP . 47 (3): 206–210. DOI : 10.2307 / 40222666 . JSTOR  40222666 .

Тексты в Википедии:

  • Эволюция и богословская вера , Р. В. Чемберлин
  • Некоторые древнееврейские легенды , Р. В. Чемберлин
  • Раннееврейское представление о Вселенной , Р. В. Чемберлин
  • Теория эволюции как помощь в вере в Бога и веры в воскресение , У. Х. Чемберлин.
  • «Студенты УБЯ уничтожают ответ президента и предают гласности сформулированный ими протест» - Salt Lake Tribune , 16 марта 1911 г.