В 1950-1951 Багдадских взрыва были серией взрыва еврейских объектов в Багдаде , Ирак, в период с апреля 1950 по июнь 1951 года.
1950–1951 Взрывы в Багдаде | |
---|---|
Место расположения | Багдад , Королевство Ирак |
Дата | Апрель 1950 - июнь 1951 |
Цель | Иракские евреи |
Тип атаки | Бомбежки |
Летальные исходы | 3-4 иракских еврея убиты |
Ранен | десятки раненых |
Преступники | Предполагаемый:
|
Существуют разногласия по поводу истинной личности и целей виновников взрывов, и этот вопрос остается нерешенным.
Два активиста иракского сионистского подполья были признаны иракским судом виновными в ряде взрывов и приговорены к смертной казни. Другой был приговорен к пожизненному заключению, еще семнадцать - к длительным срокам тюремного заключения. [2] Обвинения против израильских агентов вызвали «широкий консенсус» среди иракских евреев в Израиле . [3] [4] [5] [6] [7] Многие иракские евреи в Израиле, которые жили в плохих условиях, винили в своих бедах и несчастьях израильских сионистских эмиссаров или иракское сионистское подпольное движение. [8] Теория о том, что «определенные евреи» совершили нападения, «чтобы привлечь внимание правительства Израиля к бедственному положению евреев», была сочтена британским Министерством иностранных дел «более правдоподобной, чем большинство». [9] [10] [11] [7] [4] Телеграммы между агентами Моссада в Багдаде и их начальством в Тель-Авиве создают впечатление, что ни одна из групп не знала, кто несет ответственность за нападение. [10]
Израильское правительство постоянно отрицает причастность Израиля, в том числе в ходе внутреннего расследования, проводимого Моссадом [12], даже после признания в 2005 году дела Лавона . [13] [14] [15] [16] [17]
Те , кто правопреемник ответственность за взрывы в израильское или иракское сионистское подполье предполагает мотив были поощрять иракские еврей к иммигрируют в Израиль , [14] [18] [19] в рамках продолжающейся операции Ездры и Неемия . Те историки, которые задавали вопросы относительно вины осужденных иракских сионистских агентов в отношении взрывов, отмечают, что к 13 января 1951 года почти 86 000 евреев уже зарегистрировались для иммиграции, а 23 000 уже уехали в Израиль [7], что британцы Те, кто внимательно следили за еврейской улицей, даже не упомянули бомбы в апреле и июне 1950 года, и они не были упомянуты на иракских процессах, что означает, что это были незначительные события. [7] Они выдвинули и других возможных виновников, таких как националистический офицер иракской христианской армии, [20] и те, кто выразил сомнение относительно участия Израиля, заявили, что маловероятно, что израильтяне приняли бы такие меры для ускорения эвакуации евреев, учитывая, они уже пытались справиться с существующим уровнем еврейской иммиграции. [21]
Задний план
До исхода евреев в Израиль в Ираке проживало около 140 000 евреев. Большинство из них проживало в Багдаде , из которых евреи составляли шестую часть населения города. Большое еврейское население существовало также в городах Басра и Мосул . [22]
Иракские евреи составляют одну из старейших и наиболее исторически значимых еврейских общин в мире. К 1936 году среди евреев Ирака усилилось чувство незащищенности. В 1941 году, после поражения правительства пронацистского Рашида Али , его солдаты и полицейские при поддержке арабской мафии начали Фархуд («насильственное лишение собственности»). [23] Правительственная комиссия позже сообщила, что по меньшей мере 180 евреев были убиты и 240 ранены, 586 еврейских предприятий разграблены и 99 еврейских домов сожжены. [24] Еврейские источники сообщают о гораздо более высоких потерях.
Летом 1948 года, после провозглашения Государства Израиль , иракское правительство объявило сионизм преступлением, караемым смертной казнью, и уволило евреев с государственных должностей. [25] В своей автобиографии Сассон Сомех , багдадский еврей, писал:
Эмиграция до 1946 или 1947 года была нечастой, несмотря на растущее среди иракских евреев чувство, что их дни в Стране Двух рек сочтены. К тому времени, когда в 1948 году в Палестине разразилась война, многие государственные служащие были уволены с государственных должностей. Торговля значительно упала, и память о Фархуде, которая к тому времени исчезла, вернулась. [26]
В это время, пишет он, «сотни евреев ... были приговорены военными судами к длительным срокам тюремного заключения за сионистскую и коммунистическую деятельность, как реальную, так и воображаемую. Некоторые из багдадских евреев, которые поддерживали сионистское движение, начали воровать через границу. в Иран, откуда они были доставлены в Израиль ". [27]
Эли Кедури пишет, что после показательного суда 1948 года над Шафиком Адесом , уважаемым еврейским бизнесменом, который был публично повешен в Басре [27], иракские евреи поняли, что они больше не находятся под защитой закона, и между мафией и мафией не было большой разницы. Иракский суд. [28]
Иммиграция в Израиль была запрещена. С 1948 г. [29] и к 1949 г. иракское сионистское подполье вывозило иракских евреев из страны контрабандой по 1000 в месяц. [30] В марте 1950 года Ирак принял закон, который временно разрешал иммиграцию в Израиль на срок до одного года и лишал эмигрировавших евреев их иракского гражданства. [31] [32] Закон был мотивирован экономическими соображениями (собственность уезжающих евреев возвращалась в государственную казну) и чувством того, что евреи были потенциально проблемным меньшинством, без которого стране было бы лучше. [33] Сначала регистрировались немногие, поскольку сионистское движение предлагало не регистрироваться до тех пор, пока не будут прояснены вопросы собственности. После усиления давления со стороны евреев и правительства движение уступило место и согласилось на регистрацию. [34] Изначально Израиль не хотел принимать такое количество иммигрантов (Hillel, 1987), но в марте 1951 года [ необходима цитата ] организовал операцию «Эзра и Неемия» , воздушный транспорт в Израиль, и послал эмиссаров, чтобы побудить евреев уехать.
В апреле 1950 года активист Mossad LeAliyah Bet Шломо Хиллель под псевдонимом Ричард Армстронг вылетел из Амстердама в Багдад в качестве представителя американской чартерной компании Near East Air Transport, чтобы организовать воздушную перевозку евреев Ирака в Израиль через Кипр . Ранее Гилель обучал сионистских боевиков в Багдаде под псевдонимом Фуад Салах. [35] Компания « Ближневосточный воздушный транспорт» принадлежала Еврейскому агентству . [25] Первый рейс авиакомпании «Ближний Восток» с иммигрантскими иракскими евреями прибыл в Израиль 20 мая 1950 года, когда 46000 евреев уже зарегистрировались в соответствии с законом о депатурализации. [36]
Израиль не мог справиться с таким количеством иммигрантов и ограничил количество рейсов из Ирака . К началу января 1951 года число евреев, зарегистрировавшихся для выезда, достигло 86 000, из которых только около 23 000 уехали. [37] [38]
По словам Адама Шаца, Моссад продвигал еврейскую эмиграцию с 1941 года и использовал истории о жестоком обращении с евреями, чтобы побудить евреев уехать. [25] Нури аль-Саид предупредил еврейскую общину Багдада об ускорении их бегства из страны, в противном случае он сам доставит евреев к границам. [39] Угрозы Нури аль-Саида побудили иракских чиновников оскорбить убывающих евреев перед посадкой в самолеты и уничтожить их багаж. [40]
Инциденты бомбардировок
По словам сотрудников полиции Багдада, которые давали показания на суде, в качестве оружия использовалась ручная граната « № 36 » британского производства времен Второй мировой войны . [41] В период с апреля 1950 г. по июнь 1951 г. в Багдаде произошло несколько взрывов : [42] [43]
- В апреле 1950 года в кофейню Эль-Дар Эль-Байда в Багдаде была брошена бомба. В результате взрыва пострадали четыре еврея. [44]
- 10 мая 1950 года граната была брошена в здание автомобильной компании «Бейт-Лави», компании, принадлежащей евреям. [ необходима цитата ]
- 3 июня 1950 года граната взорвалась в Эль-Батавине, тогдашнем еврейском районе Багдада, без жертв. [ необходима цитата ]
- 14 января 1951 года граната повредила высоковольтный кабель возле синагоги Масуда Шем-Тов. Трое, [44] или четыре [10] еврея были убиты, в том числе 12-летний мальчик, и десять были ранены. [10]
- 14 марта 1951 года в Американском культурном центре и библиотеке взорвалась бомба, в результате чего были ранены некоторые еврейские интеллектуалы, пользующиеся этими помещениями. [45]
- 5 июня 1951 года бомба взорвалась рядом с автосалоном еврейского Стэнли Сашуа на улице Эль-Расджид. [45] Никто не пострадал. [ необходима цитата ]
- 19 марта 1951 г. было совершено нападение на информационный офис дипломатической миссии США. [44] [46]
- В мае 1951 года было совершено нападение на еврейский дом. [44]
Пробный
Прозападное иракское правительство Фейсала II и Нури аль-Саида привлекло к ответственности предполагаемых еврейских преступников в суде, в ходе судебного процесса, который начался в октябре 1951 года. Два подтвержденных активиста сионистского подполья, Шалом Салах Шалом, 19-летний боец. эксперт и Йосеф Ибрагим Басри, юрист, занимающийся сбором разведывательных материалов, были казнены после того, как были признаны виновными во взрывах. Хотя их участие в подпольном движении и хранение тайников с оружием не оспаривалось, оба отрицали свою причастность к взрывам. [47] Свидетельские показания Салаха под пытками косвенно позволили иракской полиции найти большие тайники с оружием сионистского подполья в трех синагогах (Масуда Шемтов, Хахам Хаскал и Меир Тувейк) и в частных домах, в том числе 436 ручных гранат, 33 пулемета. пистолетов, 97 пулеметных патронов, 186 пистолетов. [48] Шломо Хиллель , также когда-то входивший в иракское сионистское подполье, отметил, что последними словами казненных подсудимых были: «Да здравствует Государство Израиль». [49] Британское министерство иностранных дел отметило в досье «Суд над евреями в Багдаде, 20 декабря 1951 года», что у них «не было никаких оснований предполагать, что судебные процессы проводились каким-либо образом, кроме нормального». [50]
Полицейские Багдада, которые давали показания на суде, по-видимому, были убеждены в том, что преступления были совершены еврейскими агентами, утверждая, что «любой, кто внимательно изучит дело, увидит, что преступник не намеревался причинить жертвам жизни евреям» и что каждая граната была «брошена в не центральных местах, и не было намерения убить или ранить определенного человека». [51] [52]
Историк Эстер Меир-Глитценштейн в своей книге « Сионизм в арабской стране: евреи в Ираке в 1940-х годах» заявляет, что обвинения в процессе над Ираком были «необоснованными по нескольким причинам», потому что многие тысячи иракских евреев уже зарегистрировались, чтобы покинуть страну. время более поздних взрывов, и обвинения относились только к этим более поздним взрывам. [53]
Ответственность за взрывы
Были споры о том, были ли бомбы на самом деле заложены Моссадом или иракским сионистским подпольем, чтобы побудить иракских евреев иммигрировать в недавно созданное государство Израиль, или же они были работой арабских антиеврейских экстремистов в Ираке. Этот вопрос был предметом судебных исков и расследований в Израиле. [54]
Истинные личности и цели виновников взрывов были предметом разногласий. Секретное израильское расследование в 1960 году не обнаружило никаких доказательств того, что они были заказаны Израилем или каких-либо мотивов, которые могли бы объяснить нападение, хотя выяснилось, что большинство свидетелей полагали, что евреи несут ответственность за взрывы. [55] Проблема остается нерешенной: иракские активисты по-прежнему регулярно обвиняют Израиль в применении насилия для организации исхода, в то время как израильские официальные лица того времени категорически это отрицают. [56] Историк Моше Гат сообщает, что «веру в то, что бомбы были брошены сионистскими агентами, разделяли те иракские евреи, которые только что достигли Израиля». [57] Социолог Филлип Мендес поддерживает утверждения Гата и далее считает, что эти утверждения были искажены чувствами дискриминации. [21]
Заявления о причастности израильских или иракских сионистов
Историк Аббас Шиблак , иракский еврей Наим Гилади и агент ЦРУ Уилбур Крейн Эвеланд [19] утверждали, что к взрывам причастны евреи.
В 1949 году сионистский эмиссар Юдка Рабинович пожаловался, что самоуспокоенность иракских евреев «мешает нашему существованию», и предложил Моссаду «бросить несколько ручных гранат для устрашения в кафе с преимущественно еврейской клиентурой, а также листовки с угрозами евреям и т. Д. требуя их высылки из Бермана ", используя кодовое название Ирака. [58] Моссад запретил ему вести переговоры или осуществлять какие-либо террористические акты, приказ, который, как он сообщил, он «подтвердил и принял». [58]
Согласно Моше Гату, а также Меир-Глитценштейну [59] Самуэлю Клауснеру [3] Райяну аль-Шавафу [60] и Иегуде Шенхаву, среди иракских евреев существует «широкий консенсус в отношении того, что эмиссары бросили бомбы, чтобы поторопиться. отъезд евреев из Ирака ». [5] [61] Шенхав отметил меморандум Министерства иностранных дел Израиля , в котором говорилось, что иракские евреи отреагировали на повешение Салаха и Басри так: «Это месть Бога движению, которое довело нас до такой глубины». [62]
По оценке британского посольства в Багдаде, взрывы были совершены сионистскими активистами, которые пытались подчеркнуть опасность для иракских евреев, чтобы повлиять на Государство Израиль и ускорить темпы еврейской эмиграции. Другое возможное объяснение, предложенное посольством, заключалось в том, что бомбы должны были изменить умы зажиточных евреев, которые хотели остаться в Ираке. [9] [10]
В ходе операции израильской военной разведки 1954 года, известной как « Дело Лавона» в честь министра обороны Пинхаса Лавона , группа сионистских египетских евреев попыталась заложить бомбы в библиотеке Информационной службы США и в ряде американских объектов в Каире и Александрии. По словам Тевета, они надеялись, что Братья-мусульмане , коммунисты, «неуказанные недовольные» или «местные националисты» будут обвинены в своих действиях [63], и это подорвет доверие Запада к существующему египетскому режиму, порождая общественную незащищенность и действия вызывать аресты, демонстрации и акты мести, полностью скрывая израильский фактор. Операция провалилась, преступники были арестованы египетской полицией и привлечены к ответственности, двое были приговорены к смертной казни, несколько - к длительным срокам заключения.
Правительство Израиля отрицает какую-либо связь с терактами в Багдаде и обвиняет иракских националистов в нападениях на иракских евреев. Однако, по словам Шалома Коэна , когда в Израиле разразилось дело Лавона , Лавон заметил: «Этот метод действий не был изобретен для Египта. Он был опробован ранее в Ираке». [64]
Иракский еврейский антисионистский автор [65] Наим Гилади утверждает, что взрывы были «совершены сионистскими агентами, чтобы вызвать страх среди евреев и тем самым способствовать их исходу в Израиль». [66] Эту теорию разделяют Ури Авнери , [67] который написал в « Мой друг, противник», что «после раскрытия дела Лавона ... Багдадское дело стало более правдоподобным» [14] и Марион Вольфсон. [67]
Палестинский историк Аббас Шиблак считает, что нападения были совершены сионистскими активистами и что они явились главной причиной последующего исхода иракских евреев в Израиль. [18] Шиблак также утверждает, что нападения были попыткой испортить иракско-американские отношения, заявив, что «нападение на Информационный центр США в марте 1951 года было, вероятно, попыткой изобразить иракцев как антиамериканцев и заручиться большей поддержкой сионистов. причина в Соединенных Штатах ". [22]
По словам Гата, Авнери написала, « не проверяя факты ... Мэрион Вулфсон ... продолжает искажать даты взрывов и количество записей, чтобы доказать свое утверждение ... Статья Авнери и книга Марион Вулфсон послужили как основание для аргументов палестинского автора Аббаса Шиблака " . [67]
Гилади утверждает, что его также поддерживает Уилбур Крейн Эвеланд, бывший старший офицер Центрального разведывательного управления (ЦРУ), в его книге « Веревки из песка» . [19] По словам Эвеланда, информация которого предположительно была основана на официальном расследовании Ирака, которое было передано посольству США, [44] «В попытке изобразить иракцев как антиамериканцев и терроризировать евреев, сионисты подбросили бомбы в библиотеке Информационной службы США и в синагогах. Вскоре стали появляться листовки, призывающие евреев бежать в Израиль ... большая часть мира поверила сообщениям о том, что арабский терроризм стал причиной бегства иракских евреев, которых «спасли» сионисты. на самом деле просто для того, чтобы увеличить еврейское население Израиля ». [19]
Шимон Мендес писал в « Гаарец» : «Кто-то должен был действовать, и он предпринял соответствующие действия в нужное время. Ибо только такой акт, как взрывы, привел бы их в Израиль. Любой, кто разбирался в политике и событиях в Израиле, был давно знает об этом ". [68]
Иегуда Тахар, который провел десять лет в иракской тюрьме за предполагаемое участие во взрывах, дал интервью в книге Артура Неслена «Оккупированные умы» 2006 года. По словам Тажара, вдова одного из еврейских активистов Йосефа Бейт-Халахми дала понять , что он организовал нападения после того, как его коллеги были арестованы за взрыв синагоги Масуда Шемтов, чтобы доказать, что подсудимые не виноваты. [10]
Утверждения об отсутствии израильской причастности
Анализ Моше Гата
По словам историка Моше Гата , « израильские эмиссары не только не установили бомбы в местах, указанных в заявлении Ирака, но и что на самом деле не было необходимости принимать такие решительные меры, чтобы убедить евреев покинуть Ирак в Израиль. ". [69]
- Гат говорит о предполагаемой мотивации Израиля ускорить регистрацию евреев для выезда из Ирака: «к 8 марта зарегистрировалось чуть более 105 000 евреев, из которых почти 40 000 покинули страну. Еще около 15 000 уехали нелегально до и после принятия закона. число евреев, проживавших в Ираке до начала эмиграции, оценивалось в 125 000, это означает, что осталось около 5 000 евреев, которые предпочли остаться в Ираке. Почему же тогда кто-нибудь в Израиле хотел бы бросать бомбы? хотел запугать? " [70]
- Гат писал, что безумная регистрация евреев для денатурализации и отъезда была вызвана знанием того, что закон о денатурализации должен был истечь в марте 1951 года. Он также отметил влияние дальнейшего давления, включая закон о замораживании собственности и продолжающиеся антиеврейские беспорядки, которые подняли боязнь масштабных погромов . [71] Согласно Мендесу, маловероятно, что израильтяне предприняли бы такие меры для ускорения эвакуации евреев, учитывая, что они уже пытались справиться с существующим уровнем еврейской иммиграции. [21]
- Гат также поднял ряд вопросов о суде и виновности предполагаемых еврейских бомбардировщиков:
- Офицер иракской армии, известный своими антиеврейскими взглядами, был первоначально арестован за преступления, но ему так и не было предъявлено обвинение после того, как в его доме были обнаружены взрывные устройства, подобные тем, которые использовались при нападении на еврейскую синагогу. [ необходима цитата ]
- Взрывы 1950–1951 годов последовали за долгой историей антиеврейских инцидентов в Ираке, и обвинение не смогло представить ни одного свидетеля. [ необходима цитата ]
- Шалом Салах сообщил суду, что дал признательные показания после жестоких пыток. [72] Не было никаких других доказательств, которые напрямую связывали бы обвиняемых с бомбежкой, а только косвенные доказательства, касающиеся обнаружения взрывных устройств и оружия. [73]
- Инцидент с взрывом бомбы 8 апреля 1950 г., в результате которого были ранены 4 еврея, не был включен в обвинение против подпольщиков, хотя и фигурировал в заявлении правительства. [74] Прокурор « утверждал, что преступники планировали причинить телесные повреждения, но не потеряли жизнь. Однако граната унесла жизни пяти человек в синагоге (или четырех, согласно обвинениям) и ранила более 20 человек. Это не помешал прокурору в своем заключительном обращении включить этот инцидент в список обвинений против подполья, хотя это противоречило показаниям двух свидетелей ". [73] Тем не менее, они не были обвинены во взрыве синагоги.
Гат предполагает, что преступниками могли быть члены антиеврейской партии Истикляль . [21] [22] [75] Иегуда Таджар, один из предполагаемых террористов, сказал, что взрыв был осуществлен « Братьями-мусульманами» . [10]
По словам Гата, « министерство иностранных дел Великобритании, которое вряд ли можно заподозрить в просионистских тенденциях, никогда прямо не заявляло, что именно обвиняемые бросили бомбы», а « отчеты посольства США также вызывают серьезные сомнения относительно того, были ли осуждены двое осужденных. фактически виновен в бросании бомб. " . [76]
Другие утверждения об отсутствии израильской причастности
Мордехай Бен Порат , основатель и председатель Вавилонского центра еврейского наследия, который в то время координировал еврейскую эмиграцию, был обвинен израильским журналистом Барухом Наделем в организации бомбардировок для ускорения исхода евреев из Ирака в 1977 году. Бен Порат подал в суд на компанию. журналиста за клевету, закончившуюся внесудебным компромиссом, когда Надель отказался от всех обвинений против израильских эмиссаров и принес свои извинения [77] [54]
В своей книге 1996 года «В Багдад и обратно» Бен-Порат опубликовал полный отчет исследовательской комиссии 1960 года, назначенной Давидом Бен-Гурионом , который «не нашел никаких фактических доказательств того, что бомбы были сброшены какой-либо еврейской организацией или отдельным лицом». и был «убежден, что ни одно образование в Израиле не отдавало приказа о совершении таких актов саботажа». [12]
Влияние на иракскую еврейскую эмиграцию
В марте 1950 года правительство Ирака приняло Закон о денатурализации, который разрешал евреям эмигрировать, если они отказывались от своего иракского гражданства. [78] Премьер-министр Ирака Тауфик ас-Сувайди ожидал, что от 7 000 до 10 000 евреев из 125 000 иракского еврейского населения уедут. [25] Несколько тысяч евреев зарегистрировались для предложения до того, как произошла первая бомбардировка. [22] Первый взрыв произошел в последний день Пасхи, 8 апреля 1950 года. Последовала паника в еврейской общине, и многие евреи зарегистрировались, чтобы покинуть Ирак. Срок действия закона истек в марте 1951 года, но был продлен после того, как иракское правительство заморозило активы уезжающих евреев, включая тех, кто уже уехал. Между первым и последним взрывами почти вся еврейская община, за исключением нескольких тысяч человек, зарегистрировалась, чтобы покинуть страну. [22] [25] Эмиграция евреев также была связана с ухудшением статуса евреев в Ираке после арабо-израильской войны 1948 года, поскольку их подозревали в нелояльности Ираку. К ним относились с угрозами, подозрениями и физическим насилием, и СМИ изображали их как пятую колонну . [25] К 1953 году почти все евреи покинули страну. [25] В своих мемуарах о еврейской жизни в Багдаде Сассон Сомех пишет: «Скорость регистрации для отказа от гражданства вначале была медленной, но она увеличивалась по мере роста напряженности между евреями и их соседями и после террористических актов, направленных против евреев. Еврейские предприятия и учреждения - особенно синагога Масуда Шем-Тов ... Это было место, куда эмигрирующие граждане должны были явиться со своим багажом перед отъездом в Израиль ». [79]
Смотрите также
- Фархуд
- Шафик Адес
- Дело Лавона
- Исход евреев из арабских и мусульманских стран
Рекомендации
- Перейти ↑ Gat, 2013, p. 174
- ^ Моррис и Блэк, 1992, стр. 91
- ^ Б Клауснер, Самуэль (1998), "Еврейский Исход из Ирака 1948-1951", Contemporary еврейство , 19 (1): 180-185, DOI : 10.1007 / BF02963432 , JSTOR 23455343 ,
Большинство 120000 иракских евреев, транспортируют в Израиль через операцию «Эзра и Немехия» в 1950–1991 годах, полагали, что израильский Моссад заставил их бежать. Многие до сих пор считают, что, когда регистрация для эмиграции замедлилась, члены сионистского подполья бросали ручные гранаты в еврейские учреждения. Это подозрение способствовало отчуждению иракских иммигрантов от сменявших друг друга лейбористских правительств.
- ^ а б Аль-Шаваф 2006 , стр. 72а.
- ^ а б Гат 1997 , стр. 177: «Убеждение, что бомбы были сброшены сионистскими агентами, разделяли те иракские евреи, которые только что достигли Израиля. Эти евреи были убеждены, что бомбы были брошены для ускорения их отъезда. Если инцидентов не произошло, они смогли бы остаться в целости и сохранности в своих комфортабельных домах в Багдаде. Трудности, с которыми они столкнулись в Израиле в начале 1952 года, стали прямым следствием этого акта. Когда иммигранты узнали о повешении двух евреев, осужденных за бросание бомб, многие отреагировали, заявив, что это было божественное возмездие против подпольного движения, которое привело их в Израиль ... (Сноска) Среди иракских евреев существует широкий консенсус в отношении того, что эмиссары бросили бомбы, чтобы ускорить отъезд евреев из Ирака ".
- ^ Shenhav 1999 , стр. 605a.
- ^ a b c d Меир-Глитценштейн 2004 , стр. 257.
- ^ Ян Блэк (1991). Секретные войны Израиля: история разведывательных служб Израиля . Grove Press. С. 92–. ISBN 978-0-8021-3286-4.
Что касается Салаха и Басри, многие из иракских еврейских иммигрантов в Израиле, которые долгое время жили в ветхих палаточных лагерях с плохим обслуживанием, выражали либо безразличие, либо удовлетворение своей судьбой. Это месть Бога движению, которое привело нас сюда », - говорили некоторые. Многие продолжали верить, что Салах и Басри бросили бомбы, чтобы стимулировать эмиграцию из Ирака.
- ^ a b Посольство Великобритании в Багдаде, FO371, EQ1571, Багдад - ФО, 27 июня 1951 г. «одна теория, более правдоподобная, чем большинство других, состоит в том, что некоторые евреи пытались, бросая бомбы в определенные здания, чтобы привлечь внимание Израиля. Правительство о тяжелом положении евреев в Ираке с тем, чтобы они продолжали движение по воздуху быстро, и, возможно, в качестве второй цели, чтобы побудить тех зажиточных евреев, которые решили остаться в Ираке, изменить свое мнение и эмигрировать в Ирак. Израиль."
- ^ Б с д е е г Сегев, Том (4 июня 2006 г.). «Теперь это можно сказать» . Гаарец . Архивировано 4 мая 2008 года . Проверено 5 апреля 2010 года .
- ^ Shiblak 1986 , стр. 153.
- ^ a b В Багдад и обратно. Архивировано 14 марта 2009 г. в Wayback Machine.
- Перейти ↑ Gat 1997 , p. 186: «В разгар публичных дебатов в Израиле по поводу так называемого« Мишап »(Эсек Биш) - сброса бомб евреями в Египте в 1954 году - также был поднят вопрос о бомбардировках в Багдаде в 1950–51 годах. . "
- ^ а б в Авнери, Ури (1986), Мой друг - враг , Л. Хилл, стр. 135–6, ISBN 9780882082127,
«Тогда что - то таинственное произошло. Бомбы начали взрываться в синагогах и других местах в местах, часто посещаемых евреями, произошла паника, и количество желающих уйти выросло в одночасье ... После раскрытия дела Лавона ... дело Багдада стало более правдоподобным.
- ^ Al-Shawaf 2006 , стр. 73.
- ^ Shiblak 1986 , стр. 159.
- ^ Коэн, p111
- ^ а б Шиблак, Аббас (июль 1986 г.). Соблазн Сиона: дело иракских евреев . Аль Саки. стр. 123–4 и 196. ISBN 978-0-86356-033-0. Проверено 5 апреля 2010 года .
Понятно, что взрывы произошли в критический момент, когда другие факторы кажутся недостаточными для обеспечения массовой эмиграции. . . Когда страхи утихали, новый взрыв разрушал чувство безопасности, и шансы остаться в Ираке казались мрачнее.
- ^ а б в г Эвеланд, Уилбур Крейн (1980). Веревки из песка, провал Америки на Ближнем Востоке . WW Norton & Co Inc. стр. 48.
Пытаясь изобразить иракцев как антиамериканцев и терроризировать евреев, сионисты заложили бомбы в библиотеке Информационной службы США и в синагогах. Вскоре стали появляться листовки, призывающие евреев бежать в Израиль. Позже иракская полиция предоставила нашему посольству доказательства, свидетельствующие о том, что взрывы синагоги и библиотеки, а также антиеврейские и антиамериканские кампании по распространению листовок были делом рук подпольной сионистской организации. Терроризм мотивировал бегство иракских евреев, которых сионисты «спасли» на самом деле только для того, чтобы увеличить еврейское население Израиля.
- Перейти ↑ Gat 1997 , p. 180: "Следует отметить в этом контексте, что еврейская ежедневная газета Davar написала 28 января, через две недели после инцидента, что майор Джамиль Мамо, христианский офицер иракской армии, был арестован по подозрению в совершении преступления в Синагога Масуда Шемтова. Обыск в его доме выявил три взрывных устройства, брошенных в синагогу. Офицер, согласно слухам, распространившимся в то время в иракской общине в Израиле, был членом партии Истикляль ... "
- ^ a b c d Мендес, Филипп. Забытые беженцы: причины исхода евреев из арабских стран после 1948 года , представленные на 14-й конференции по иудаике в Мельбурне, март 2002 года. Получено 12 июня 2007 года. Историк Моше Гат утверждает, что между взрывами и исходом не было прямой связи. Он демонстрирует, что безумная и массовая регистрация евреев для денатурализации и отъезда была вызвана знанием того, что закон о денатурализации должен был истечь в марте 1951 года. Он также отмечает влияние дальнейшего давления, включая закон о замораживании собственности, и продолжающиеся антиеврейские беспорядки. что вызвало опасения масштабных погромов. Кроме того, весьма маловероятно, что израильтяне приняли бы такие меры для ускорения эвакуации евреев, учитывая, что они уже пытались справиться с существующим уровнем еврейской иммиграции. Гат также вызывает серьезные сомнения о вине предполагаемых евреев, бросавших бомбы. Во-первых, христианский офицер иракской армии, известный своими противниками - Еврейский вид был арестован, но, по всей видимости, не обвинен в совершении преступления. В его доме было обнаружено несколько взрывных устройств, аналогичных тем, которые использовались при нападении на еврейскую синагогу. Кроме того, в Ираке есть давняя история антиеврейских инцидентов, связанных с бросанием бомб. Во-вторых, обвинение не смогло представить ни одного свидетеля, который видел брошенные бомбы. В-третьих, подсудимый еврей Шалом Салах указал в суде, что его жестоко пытали, чтобы добиться признания. Таким образом, остается открытым вопрос о том, кто несет ответственность за взрывы, хотя Гат предполагает, что наиболее вероятными преступниками были члены антиеврейской партии Истикляль. Несомненно, воспоминания и интерпретации событий подверглись дальнейшему влиянию и искажению из-за досадной дискриминации, которую испытали многие иракские евреи по прибытии в Израиль ».
- ^ а б в г д Аль-Шаваф 2006 .
- ↑ Ужас за исходом евреев из Ирака Джулия Магнит ( The Telegraph , 16 апреля 2003 г.)
- ^ Блэк, Эдвин (зима 2004 г.). «Обездоленные: как 2600-летняя еврейская община Ирака была уничтожена за одно десятилетие» . Том 23 . Реформировать иудаизм в Интернете. Архивировано из оригинального 11 -го марта 2012 года . Проверено 10 апреля 2010 года .
- ^ Б с д е е г Шац, Адам (6 ноября 2008 г.), «Покидая рай» , Лондонское обозрение книг , 30 (21) , получено 5 апреля 2010 г.
15 мая 1948 г., через три месяца после Ватбы, было провозглашено государство Израиль, арабские армии вторглись, и аль-Саид ввел военное положение. Неделей позже газеты Ирака призывали к бойкоту еврейских магазинов, чтобы «освободить» иракцев от «экономического рабства и господства, навязанного еврейским меньшинством». Это подозрение к евреям поощрялось слабым и оскорбленным правительством, для которого арабский национализм был грубым, но эффективным оружием, отвлекающим внимание от его колониальной покорности и плохих военных действий в Палестине. Замораживание палестинских активов израильским правительством и прибытие в Ирак восьми тысяч палестинских беженцев летом 1948 года никак не успокоили ситуацию. В ответ на волну народного гнева иракское правительство объявило сионизм преступлением, караемым смертной казнью, уволило евреев с государственных постов и, сославшись на поддержку Сталиным раздела, нашло еще один предлог для облавы на коммунистов всех сект.
- ↑ Багдад, Вчера: становление арабского еврея, Сассон Сомех, Ibis, 2003, стр. 150
- ^ a b Багдад, Вчера: становление арабского еврея, Сассон Сомех, Ибис, 2003, стр. 152
- ↑ Ужас за исходом евреев из Ирака Джулия Магнит ( The Telegraph , 16 апреля 2003 г.)
- Перейти ↑ Gat 2013, p. 55
- ^ RS Саймон, С. Reguer, М. Laskier, Евреи Ближнего Востока и Северной Африки в Modern Times ( Columbia University Press , 2003), стр. 365
- Перейти ↑ Gat, 2013, p. 183
- ^ Мэтью Эллиот (15 августа 1996 г.). Независимый Ирак: британское влияние с 1941–1958 гг . IBTauris. С. 81–. ISBN 978-1-85043-729-1.
Иракские евреи. Им не разрешили покинуть страну в период военного положения, что затрудняло другим иракцам различение (если бы они хотели) между лояльными евреями и теми, кто симпатизировал Израилю. Посредством законопроекта Ирак мог ответить на международную критику своих ограничений на еврейскую эмиграцию и в то же время дать тем, кто решил остаться, возможность продемонстрировать свою лояльность.
- ^ Ян Блэк (1991). Секретные войны Израиля: история разведывательных служб Израиля . Grove Press. п. 89. ISBN 978-0-8021-3286-4.
иракское правительство руководствовалось «экономическими соображениями, главным из которых было то, что почти все имущество уезжающих евреев возвращалось в государственную казну», а также тем, что «евреи рассматривались как беспокойное и потенциально опасное меньшинство, от которого стране лучше всего избавиться. . "
- ^ Меир-Glitzenstein 2004 , стр. 204: "Как указывалось выше, эта ситуация была следствием израильской политики иммиграции и абсорбции. На протяжении всего этого периода Израиль отказывался дать указание своим эмиссарам в Багдаде ограничить регистрацию для эмиграции и вместо этого выразил готовность принять всех иракских евреев, которые хотели бы Но в то время в Израиль также хлынули иммигранты из Польши и особенно из Румынии, где ворота для выхода были неожиданно вновь открыты, и Израиль также не желал ограничивать алию оттуда. Израиль не мог позволить себе первоначальное поглощение таких большое количество иммигрантов и поэтому устанавливают квоты на основе приоритетов. А Польше и Румынии был отдан приоритет перед Ираком ... Причиной, по которой был отдан приоритет иммиграции из Восточной Европы, была обеспокоенность тем, что коммунистические режимы там закроют свои ворота и положат конец к исходу… Бен-Гурион утверждал, что иракские лидеры были полны решимости избавиться от евреев, которые подписались на эмиграцию и приняли то, что отсрочка их отъезда не положит конец процессу. Напротив, он боялся, что алия из Румынии будет внезапно прекращена по приказу сверху, а алия из Польши должна была прекратиться в начале 1951 года ».
- ^ Шломо Хиллель (20 октября 1987 г.). Операция Вавилон . Даблдэй. С. 16–17 . ISBN 978-0-385-23597-6.
- ^ "IRAQ ЕВРЕИ ДЕЛАТЬ СВОЙ Исход BY 'FLYING CARPET ' " . Трибуна Чикаго. 22 мая 1950 года.
ИРАКОВЫЕ ЕВРЕИ ПУБЛИКАЮТ СВОЙ БЕЗ "ЛЕТАЮЩЕЙ КОВРЫ" ... На этот раз иракские евреи путешествуют на четырехмоторных "Скаймастерах" [C-54sl ближневосточных авиалиний
- ^ Меир-Glitzenstein 2004 , стр. 203: «Изменения начались в результате иммиграционной политики израильского правительства: темпы алии значительно отставали от регистрации и отмены гражданства зарегистрированных лиц.
К сентябрю 1950 года уехало только 10 000 евреев; 60 000 из 70 000 зарегистрировавшихся были Все еще в Ираке. Проблема усугублялась. К середине ноября из 83 000 зарегистрировавшихся уехали только 18 000. К началу января 1951 года положение не улучшилось: число регистрантов достигло 86 000, из которых только около 23 000 уехали. Более 60 000 Евреи все еще ждали, чтобы уехать! Согласно закону, евреи, потерявшие гражданство, должны были покинуть Ирак в течение 15 дней. Хотя теоретически только 12000 евреев, все еще находящихся в Ираке, завершили процесс регистрации и лишились гражданства, остальные не сильно отличались: иракское правительство не спешило лишать их гражданства только потому, что скорость выезда уже отставала от лишения гражданства, и оно не хотело требовать Решите проблему.
Тем временем тысячи евреев были уволены с работы, продали свое имущество и ждали израильского самолета, израсходовав тем временем свои скудные средства. Тысячи бедных евреев, которые уехали или были изгнаны из периферийных городов и которые уехали в Багдад в ожидании возможности эмигрировать, находились в особенно плохом состоянии. Они размещались в общественных зданиях и поддерживались еврейской общиной. Ситуация была невыносимой ». - ^ Эстер Меир-Глитценштейн (2 августа 2004 г.). Сионизм в арабской стране: евреи в Ираке в 1940-е годы . Рутледж. п. 205. ISBN 978-1-135-76862-1.
в середине сентября 1950 года Нури аль-Саид сменил ... на посту премьер-министра. Нури был полон решимости изгнать евреев из своей страны так быстро, как ...
- ^ Девора Хакохен (2003). Иммигранты в смятении: массовая иммиграция в Израиль и ее последствия в 1950-х годах и после . Издательство Сиракузского университета. п. 124. ISBN 978-0-8156-2990-0.
Саид предупредил еврейскую общину Багдада поторопиться; в противном случае он сам отвезет евреев к границам
- ^ Glitzenstein, 2004, стр. 206
- ^ Цитируется в Gat, 1997, «было ясно, что в каждом случае использовалась ручная граната осколочно-фугасного типа № 36: они доступны в Ираке только для вооруженных сил».
- Перейти ↑ Gat, 2013, p. 172
- ↑ Ян Блэк, 1991, стр. 91
- ^ а б в г д Блэк и Моррис, 1992, стр. 91
- ^ a b Меир-Глитценштейн 2004 , стр. 212: ссылка на Шиблак, Соблазн Сиона , стр. 119–120.
- Перейти ↑ Gat, 2013, p. 179
- ↑ Один из подсудимых признал ответственность под пытками, но отказался от этого признания в суде.
- Перейти ↑ Gat 1997 , p. 172: «Басри, юрист, принимал активное участие в сборе разведывательных материалов ... Шалом Салах был сапожником и специалистом по оружию. Он был занят подготовкой тайников с оружием… В результате [Салаха разглашает детали тайника в Хабазе home] тайники были обнаружены в трех синагогах - Масуда Шемтов, Хахам Хаскал и Меир Тувейк, а также в нескольких домах. По данным полиции, среди обнаруженного оружия было 436 ручных гранат, 33 пулемета, 97 пулеметных патронов. , 186 пистолетов и так далее ».
- ^ Shenhav 1999 «По счету Шломо Гилель, бывшего израильского кабинета министров и сионистского деятеля в Ираке, их последние слова, как они стояли на виселице, были„Да здравствует государство Израиль“.
- ^ Бежтуллах Дестани, изд. (2005), Меньшинства на Ближнем Востоке, Еврейские общины в арабских странах 1841–1974 , Cambridge University Press, стр. 563
- ^ Абдул Рахман аль-Samrai, Багдад полиции, доказательства в суде, цитируемый в «Гат, Исход из Ирака»: "Это было для меня ясноциновки эти преступления были совершены против евреев, но ктоизучает дело близко будет видетьчто преступник не намеревался причинить евреям гибель людей; у нас не сложилось впечатления, что преступник испытывал какое-либо негодование или ненависть к евреям. Были также признаки того, что преступления были в пользу евреев или их институтов. в Палестине. Каждый инцидент вызывал спровоцированные евреями слухи и волну пропаганды с целью продемонстрировать, что правительство и народ Ирака преследовали евреев и что взрывы были проявлением ненависти к евреям. Слухи и пропаганда были также распространилась за пределы Ирака, чтобы показать, что евреев преследуют в Ираке ... ".
- ^ Salem Джастет аль-Kiryati, Багдад полиция, доказательство в суде, цитируемый в «Гате, Исход из Ирака»: «это было сделано для нас ясно с самого началав принципечто три взрыва проводились в местах и временкогда Присутствовали евреи. Во-вторых, было ясно, что в каждом случае использовалась ручная граната осколочно-фугасного типа № 36: они имеются в Ираке только для вооруженных сил. В-третьих, преступления были совершены аналогичными методами. был брошен в не центральных местах, и не было намерения убить или ранить определенного человека. В-четвертых, каждый инцидент вызывал волнение и панику среди евреев и волну пропаганды, признающую их преследование со стороны правительства и иракского народа. В-пятых, события повторились после вступления в силу Закона о денатурализации. Из всего этого мы пришли к выводу, что преступления были совершены одними и теми же людьми и с одной и той же целью… ».
- ^ Меир-Glitzenstein 2004 , стр. 208-209: «По мере того, как операция алии, официально названная Операцией Эзра и Неемия, подходила к концу, несколько активистов Хехалуца и Хаганы, израильских эмиссаров и иракских мусульман были преданы суду в Ираке. Дело началось в середине мая 1951 года, когда Иракцам удалось захватить двух израильских эмиссаров - эмиссара алии Мордехая Бен-Пората и эмиссара разведки Иегуду Таджера. Вскоре после этого были арестованы десятки членов Хехалуца и Хаганы, а также сотрудников разведки. В ходе серии судебных процессов, проведенных в конце 1951 года, двое из них Задержанным, Йосефу Басри, адвокату, возглавлявшему израильскую разведывательную сеть в Ираке, и Салеху Шалому, который отвечал за тайник с оружием для Хаганы, было предъявлено обвинение в бросании гранаты в синагогу Масуда Шемтов в январе 1951 года. и несколько последующих бомб в еврейских и других центрах, чтобы посеять панику и побудить евреев переехать в Израиль. Басри и Шалом были казнены в январе 1952 года, Тайер был приговорен к пожизненному заключению, другие были отправлены приговорен к различным срокам заключения, но Бен-Порату удалось сбежать из тюрьмы. Обвинения были необоснованными по нескольким причинам.
Во-первых, к 13 января 1951 года было зарегистрировано около 86 000 евреев, и около 23 000 из них уехали в Израиль. Следовательно, ни инцидент в синагоге в январе 1951 года, ни другие взрывы в 1951 году не ускорили отъезд евреев. Террористические акты, которые могли повлиять на эмиграцию большого числа евреев, произошли в апреле и июне 1950 г. В течение этого периода британцы тщательно отслеживали события на еврейской улице и сообщали о настроениях, но не упомянули две апрельские бомбы. а июнь 1950 года вовсе. Трудно поверить, что британцы не упомянули об этих инцидентах, если бы им приписывали такое серьезное влияние на регистрацию для выезда из Ирака. Кроме того, две бомбы в апреле и июне не были упомянуты в испытаниях, проведенных иракцами. правительство тоже. Обвинения касались инцидента в синагоге Масуда Шемтова ». - ^ а б Фишбах, Майкл Р. (осень 2008 г.). «Требование права собственности еврейской общины в Ираке» . Отчет по Ближнему Востоку . Архивировано из оригинального 20 июня 2010 года . Проверено 5 апреля 2010 года .
- ^ Моррис и Блэк, стр. 93; Гат, стр. 186–187.
- ^ Моррис и Блэк; Гат; пассим
- ^ Гат, стр. 177
- ^ а б Гат 1997 , стр. 64, цитируя переписку в Архиве Хаганы : «Один из сионистских эмиссаров Юдка Рабинович жаловался в апреле 1949 года, что« самоуспокоенность евреев Бермана невероятна ». Поэтому он предложил Моссаду бросить несколько ручных гранат для устрашения. в кафе с преимущественно еврейской клиентурой, а также листовки с угрозами евреям и с требованиями их изгнания из Бермана. Это просто и легко осуществить из-за размера заведения. На мой взгляд, нет лучшего способа убедить евреев Бермана стать евреями, чем такое действие ».
- ^ Меир-Glitzenstein 2004 , стр. 257-8: «Многие иракские евреи, горько разочарованные условиями, которые ожидали их в Израиле, нашли в инциденте с бомбами объяснение своей алии и возложили ответственность и, возможно, даже вину на израильское правительство и сионистов. активисты ".
- ^ Al-Shawaf 2006 , стр. 72: «Как уже упоминалось, большинство иракских евреев считали, что за бомбами стояли сионистские эмиссары. Это убеждение хорошо известно и подтверждено как Шиблаком, так и Гатом».
- ^ Меир-Glitzenstein 2004 , стр. 207.
- ^ Shenhav 1999 , стр. 605 "Было бы вполне естественно, что иракские евреи в Израиле с возмущением отреагировали на известие о повешении. Но, напротив, траурные собрания, организованные лидерами общины в различных городах Израиля, не вызвали широкой солидарности с этими двумя людьми. Иракские сионисты. Как раз наоборот: секретный документ от Моше Сассона из отдела Ближнего Востока Министерства иностранных дел министру иностранных дел Моше Шаретту утверждал, что многие иракские иммигранты, жители транзитных лагерей, встретили повешение с таким отношением: "Это Бог месть движению, которое довело нас до такой глубины ". Горечь этой реакции свидетельствует об острой степени недовольства среди вновь прибывших иракских евреев. Это говорит о том, что многие из них не считали свою иммиграцию радостным возвращением в Сион изображены сионистскими активистами общины. Скорее, помимо обвинения правительства Ирака, они обвиняли сионистское движение в том, что они привезли их в Израиль по причинам, которые не учитывали интересы самих иммигрантов ".
- ^ С. Teveth , шпионский Бен-Гурион: история политического скандала , которые сформировали современный Израиль . Издательство Колумбийского университета, 1996 г., ISBN 0-231-10464-2 , стр. 81.
- ^ Шалом Коэн (22 февраля 1978 г.). "Donnez-nous les corps des juifs et gardez leurs biens". Jeune Afrique (894): 74–77.
Lorsque, quelques années plus tard, éclata en Israël le scandale de l'affaire Lavon, беспокойство по активному участию в делах, ожидающее размещения бомб в Александрии и Кайре, израильское министерство обороны, мода на ремарку: "Lorsque, quelques années plus tard, éclata en Israël le scandale de l'affaire Lavon". 'action n'a pas étévention pour l'Egypte. On l'a essayé d'abord en Irak ".
- ^ "Антисионистский писатель Наэйм Гилади умирает" Queens Chronicle . 11 марта 2010 г. Zwire.com [ постоянная мертвая ссылка ] , дата обращения 20.10.2010 .
- ^ Гилади, Наим (апрель – май 1998 г.), Евреи Ирака (PDF) , Американцы за понимание Ближнего Востока , архивировано из оригинала (PDF) 10 декабря 2006 г. , получено 5 апреля 2010 г.
- ^ а б в Гат 1997 , стр. 178
- ^ «Иммиграция из Ирака и правительство Израиля», « Гаарец» , 22 мая 1966 г. «Независимо от того, не знали ли они, что делать или не хотели рисковать какой-либо инициативой, лидеры общины хранили молчание. действовать, и он предпринял соответствующие действия в нужное время. Ведь только такой акт, как взрывы, привел бы их к Израилю. Любой, кто разбирался в политике и событиях в Израиле, давно знал об этом. Но не все видят в этом несчастье, и те, кто назвал это так, несправедливо относятся к Давиду Бен-Гуриону и к памяти Шалома Салаха и Йосефа Басри, чьи имена следует помнить вместе с теми, кто отдал свои жизни за страну. "; Цитируется в Гате, страница 179, сноска 64.
- ^ Моше Гат, Ближневосточные исследования, Vol. 24, No. 3, Jul., 1988, pp. 312–329, Связь между бомбежкой в Багдаде и эмиграцией евреев из Ирака: 1950–51, [1] : «Однако в свете документов, которые были предоставленные Национальным архивом в Вашингтоне, Государственным архивом Великобритании, архивом Хаганы, Государственным архивом Израиля, а также документами из личных архивов Мордехая Бен-Пората, который отвечал за еврейскую эмиграцию в Ираке, мы увидим, что Израильские эмиссары не только не установили бомбы в местах, указанных в заявлении Ирака, но и что на самом деле не было необходимости предпринимать такие решительные действия, чтобы убедить евреев покинуть Ирак и отправиться в Израиль ».
- Перейти ↑ Gat 1997 , p. 185: «62 000 евреев все еще ждали в Ираке, и было неясно, сколько времени потребуется, чтобы их спасти. Эмиссары Моссада в Ираке находились под сильным давлением со стороны этих потенциальных иммигрантов, и за несколько месяцев до инцидента с бомбардировкой их В сообщениях подчеркивалось их разочарование по поводу своей неспособности облегчить свое положение. Бен-Порат писал: «Все, что мы построили, было разрушено ... Эмиссары и представить себе не могли, что такое большое количество евреев решит отказаться от своей национальности и покинуть страну. ... ни израильские власти, ни эмиссары не были заинтересованы в регистрации в таком масштабе. Паника при регистрации была вызвана в основном осознанием самих евреев, что это важно сделать до истечения срока действия закона. Как отмечалось выше, чуть более 105 000 евреев прошли регистрацию. зарегистрированы к 8 марта, из которых почти 40 000 покинули страну87. Еще около 15 000 уехали нелегально до и после принятия закона. Так как количество евреев, проживавших в Ираке до начала эмиграции, увеличилось. По оценкам, в 125 000, это означает, что осталось около 5 000 евреев, которые предпочли остаться в Ираке.88 Почему же тогда кто-нибудь в Израиле захотел бы бросать бомбы? Кого бы они хотели запугать? "
- Перейти ↑ Gat 2013, p. 186
- ^ Эмиль Мурад (1998). Болото . ООО «Издательство Фройнд» с. 182–183. ISBN 978-965-294-132-9.
- ^ а б Гат 2013, стр. 180
- ^ Гат, 2013, с.183
- Перейти ↑ Gat 1997 , p. 224
- Перейти ↑ Gat, 2013, p. 181
- Перейти ↑ Gat 1997 , p. 187: «В апреле 1977 года интервью с Барухом Наделем было опубликовано в периодическом издании Bama'arakha (журнал сефардской общины). В этом интервью Надель обвинил израильских эмиссаров в том, что они заложили бомбы, чтобы ускорить отъезд евреев. из Ирака. Бен-Порат предъявил ему иск за клевету. В ходе урегулирования спора между сторонами Надель отказался от всех своих обвинений в адрес израильских эмиссаров и извинился за несправедливость публикации. Гражданское дело 8/63, 3.11.81, Магистраты суд, Герцлия ".
- ^ Говард Адельман; Элазар Баркан (13 августа 2013 г.). Нет возврата, нет убежища: обряды и права в репатриации меньшинств . Издательство Колумбийского университета. С. 237–. ISBN 978-0-231-52690-6.
- ↑ Багдад, Вчера: становление арабского еврея, Сассон Сомех, Ibis, 2003, стр. 153
Библиография
- Гат, Моше (1 мая 1997 г.), Исход евреев из Ирака, 1948–1951 , Рутледж, ISBN 978-0-7146-4689-3, дата обращения 5 апреля 2010.
- Меир-Глитценштейн, Эстер (2004), Сионизм в арабской стране: евреи в Ираке в 1940-х годах , Routledge , ISBN 0-7146-5579-1
- Блэк, Ян; Моррис, Бенни (1992), Секретные войны Израиля: история разведывательных служб Израиля , Grove Weidenfeld , ISBN 0-8021-1159-9
- Somekh, Sasson (2007), Багдад, Вчера: Создание арабского еврея , Ibis Editions, ISBN 9789659012589
- Шенхав, Иегуда (ноябрь 1999 г.), «Евреи Ирака, сионистская идеология и собственность палестинских беженцев 1948 года: аномалия национального учета», Международный журнал исследований Ближнего Востока , Cambridge University Press, 31 (4): 605-630, DOI : 10,1017 / s0020743800057111
- Al-Shawaf, Rayyan (зима 2006 г.), «Обзор: иракские евреи: история массового исхода» (PDF) , Democratiya (7): 187 , получено 21 июня 2014 г.
- Говард Адельман; Элазар Баркан (13 августа 2013 г.). Нет возврата, нет убежища: обряды и права в репатриации меньшинств . Издательство Колумбийского университета. п. 237. ISBN. 978-0-231-52690-6.
Внешние ссылки
- Видео Бенни Морриса о взрыве синагоги в Багдаде в 1950 году