| Исход евреев из арабских и мусульманских стран |
|---|
 |
| Сообщества |
| Фон |
| Главные события |
| Переселение |
| Защита |
|
| похожие темы |
|
С 1951 по 1952 год операция «Эзра и Неемия» перебросила по воздуху от 120 000 до 130 000 иракских евреев в Израиль [1] [2] через Иран и Кипр . Массовая эмиграция иракских евреев была одним из самых кульминационных событий исхода евреев из арабских и мусульманских стран .
Операция названа в честь Ездры и Неемии , которые привели еврейский народ из изгнания в Вавилонию к возвращению в Израиль в 5 веке до нашей эры, как записано в книгах Библии на иврите , носящих их имена.
Большая часть операции стоимостью 4 миллиона долларов была профинансирована Американским еврейским объединенным распределительным комитетом . [3]
Фон [ править ]
1940-е [ править ]
Изменение иракской еврейской идентичности произошло после жестокого Фархуда против евреев Багдада 1–2 июня 1941 г. после крушения пронацистского режима Рашида Али аль-Кайлани на « Золотом квадрате» , во время которого было убито не менее 180 евреев. в течение двух дней погромные нападения толпы в общине. По некоторым сведениям, Фархуд стал поворотным моментом для иракских евреев. [4] [5] [6] Другие историки, однако, видят поворотный момент для иракской еврейской общины гораздо позже, между 1948–1951 годами, когда еврейские общины процветали вместе с остальной частью страны на протяжении большей части 1940-х годов. [7] [8] [9]и многие евреи, которые покинули Ирак после Фархуда, вернулись в страну вскоре после этого, и постоянная эмиграция не увеличивалась значительно до 1950–51. [7] [10] В любом случае, в широком понимании Фархуд знаменует начало процесса политизации иракских евреев в 1940-х годах, в первую очередь среди молодого населения, особенно в результате воздействия, которое он оказал на надежды на долгое время. термин интеграция в иракское общество. Непосредственно после Фархуда многие присоединились к Коммунистической партии Ирака , чтобы защитить евреев Багдада, но они не хотели покидать страну и скорее стремились бороться за лучшие условия в самом Ираке. [11]В то же время иракское правительство, пришедшее к власти после Фархуда, успокоило иракскую еврейскую общину, и вскоре в Багдаде вернулась нормальная жизнь, экономическая ситуация в которой заметно улучшилась во время Второй мировой войны. [12] [13]
В первой половине 1940-х годов Моссад ЛеАлия Бет начал посылать своих эмиссаров в Ирак для организации эмиграции в Израиль, первоначально набирая людей для преподавания иврита и проведения лекций о сионизме. В конце 1942 года один из эмиссаров объяснил масштаб своей задачи по обращению иракской общины в сионизм, написав, что «мы должны признать, что нет особого смысла в [организации и поощрении эмиграции] ... Мы сегодня едим. плод многолетнего пренебрежения, и то, что мы не делали, нельзя исправить сейчас с помощью пропаганды и создания однодневного энтузиазма ». [14] Кроме того, иракский народ был настроен против сионизма благодаря пропагандистским кампаниям в прессе, инициированным Нури аль-Саидом . [15]Лидеры иракских евреев заявляли антисионистские заявления в 1930 году, но в 1944 году они смело и решительно отклонили аналогичную просьбу. Они сделали это в знак протеста против отношения властей к еврейской общине, а не потому, что изменили свое мнение о сионизме. [16] Положение евреев воспринималось некоторыми как все более рискованное по мере приближения решения о судьбе Палестины [17], а после 1945 года в Ираке часто проводились [ неясные ] демонстрации против евреев и особенно против сионизма . [ необходима цитата ]
После обретения Израилем независимости [ править ]
С утверждением Плана раздела Палестины 1947 года и независимости Израиля в 1948 году евреи начали чувствовать, что их жизни угрожает опасность. «Сразу после создания Государства Израиль иракское правительство приняло политику антиеврейской дискриминации, массовых увольнений с государственной службы и арестов». [17] Евреи, работавшие на государственных должностях, были уволены, и сотни были арестованы за сионистскую или коммунистическую деятельность, как фактическую, так и предполагаемую, преданы суду в военных судах и приговорены к суровым тюремным срокам или крупным штрафам. [18] Нури аль-Саид признал, что иракские евреи стали жертвами плохого обращения.
23 октября 1948 года Шафик Адес , уважаемый еврейский бизнесмен, был публично повешен в Басре по очень сомнительному обвинению в продаже оружия Израилю и Коммунистической партии Ирака, что усилило чувство незащищенности среди евреев. [19] В этот период иракская еврейская община становилась все более напуганной. [20] [21] Общее мнение еврейской общины заключалось в том, что если такой человек с такими связями и могущественным, как Шафик Адес, может быть устранен государством, другие евреи больше не смогут быть уверены в безопасности. [22]
Как и большинство государств Лиги арабских государств, Ирак изначально запретил эмиграцию своих евреев после войны 1948 года на том основании, что разрешение им поехать в Израиль укрепит это государство; однако к 1949 году иракское сионистское подполье контрабандным путем вывозило евреев из страны в Иран примерно по 1000 в месяц, откуда их переправляли самолетом в Израиль. [23] В то время британцы считали, что сионистское подполье агитирует в Ираке, чтобы помочь США собрать средства и «компенсировать плохое впечатление, вызванное отношением евреев к арабским беженцам». [24]
Правительство Ирака приняло только 5 000 из примерно 700 000 палестинцев, ставших беженцами в 1948–1949 годах, и отказалось подчиниться давлению Америки и Великобритании, чтобы они признали еще больше. [25] В январе 1949 года пробританский премьер-министр Ирака Нури аль-Саид обсудил идею депортации иракских евреев в Израиль с британскими официальными лицами, которые объяснили, что такое предложение принесет пользу Израилю и отрицательно скажется на арабских странах. [26] [27] [28] [29] По словам Меир-Глитценстайн, такие предложения были «направлены не на решение проблемы палестинских арабских беженцев или проблемы еврейского меньшинства в Ираке, а на торпеду планов переселения. Палестинские арабские беженцы в Ираке ". [30]В июле 1949 года британское правительство предложило Нури аль-Саиду обмен населением, в рамках которого Ирак согласился бы поселить 100 000 палестинских беженцев в Ираке; Нури заявил, что если будет достигнута честная договоренность, «иракское правительство разрешит добровольный переезд иракских евреев в Палестину». [31] Иракско-британское предложение было опубликовано в прессе в октябре 1949 года. [32] 14 октября 1949 года Нури аль-Саид поднял вопрос об обмене концепцией народонаселения с обзором экономической миссии. [33]На конференции по иудаике в Мельбурне в 2002 году Филип Мендес резюмировал влияние колебаний аль-Саида на изгнание евреев следующим образом: «Кроме того, премьер-министр Ирака Нури аль-Саид предварительно обсудил, а затем отложил возможность изгнания иракских евреев, и обменять их на такое же количество палестинских арабов ". [34]
Отмена: разрешение еврейской эмиграции [ править ]
 | Этот раздел содержит ласковые слова : расплывчатые формулировки, которые часто сопровождают предвзятую или непроверяемую информацию . ( Сентябрь 2019 г. ) |
В марте 1950 года иракское правительство отменило ранее действовавший запрет на эмиграцию евреев в Израиль и приняло специальный законопроект на один год, разрешающий еврейскую эмиграцию при условии, что евреи откажутся от своего иракского гражданства. По словам Аббаса Шиблака , многие ученые заявляют, что это было результатом политического давления Великобритании, Америки и Израиля на правительство Тауфика ас-Сувайди , при этом некоторые исследования предполагают, что велись секретные переговоры. [35] По словам Иэна Блэка., иракское правительство было мотивировано «экономическими соображениями, главным из которых было то, что почти все имущество уезжающих евреев возвращалось в государственную казну», а также тем, что «евреи рассматривались как беспокойное и потенциально проблемное меньшинство, от которого стране лучше всего избавиться. . " [36] Вначале регистрировались немногие, поскольку сионистское движение предлагало не регистрироваться до тех пор, пока не будут прояснены вопросы собственности и правовой статус. После усиления давления со стороны евреев и правительства движение уступило место и согласилось на регистрацию. [37]
Сразу после принятия в марте 1950 года Закона о денатурализации эмиграционное движение столкнулось с серьезными проблемами. Первоначально местные сионистские активисты запретили иракским евреям регистрироваться для эмиграции с иракскими властями, потому что израильское правительство все еще обсуждало планирование поглощения. [38] Однако 8 апреля 1950 года в еврейском кафе в Багдаде взорвалась бомба. Позже в тот же день на встрече сионистского руководства было принято решение разрешить регистрацию, не дожидаясь прибытия правительства Израиля. Прокламация, поощряющая регистрацию, была сделана по всему Ираку от имени Государства Израиль. [39] В то же время иммигранты также въезжали в Израиль из Польши и Румынии, стран, в которых премьер-министр Давид Бен-Гурионоценил, что существует риск того, что коммунистические власти скоро «закроют свои ворота», и поэтому Израиль задержал транспортировку иракских евреев. [40] По словам Эстер Меир-Глиценштейн, «тысячи бедных евреев, которые уехали или были изгнаны из периферийных городов и которые уехали в Багдад в ожидании возможности эмигрировать, находились в особенно плохом состоянии. размещались в общественных зданиях и поддерживались еврейской общиной. Ситуация была невыносимой ». [41]Задержка стала серьезной проблемой для иракского правительства Нури аль-Саида (сменившего Тауфика ас-Сувейди в середине сентября 1950 года), поскольку большое количество евреев «в подвешенном состоянии» создавало проблемы в политическом, экономическом плане и для внутренней безопасности. «Особенно возмутило» иракское правительство тот факт, что источником проблемы было правительство Израиля. [42]
В результате этих событий аль-Саид был полон решимости изгнать евреев из своей страны как можно скорее. [43] [44] [45] 21 августа 1950 года аль-Саид пригрозил отозвать лицензию у компании, перевозившей еврейский исход, если она не выполнит свою ежедневную квоту в 500 евреев, [ неудавшаяся проверка ], а в сентябре 1950 года он вызвал представителя еврейской общины и предупредил еврейскую общину Багдада поторопиться; в противном случае он сам довел бы евреев до границы. [46] [47]12 октября 1950 года Нури аль-Саид вызвал старшего должностного лица транспортной компании и выступил с аналогичными угрозами, оправдывая изгнание евреев количеством палестинских арабов, бегущих из Израиля. [ необходима цитата ]
По словам Гата, весьма вероятно, что одним из мотивов Нури ас-Саида в попытке изгнать большое количество евреев было желание усугубить экономические проблемы Израиля (он заявил об этом арабскому миру), хотя Нури хорошо знал, что абсорбция этих иммигрантов была политикой, на которой Израиль строил свое будущее. [48] Министр обороны Ирака сообщил послу США, что у него есть надежные доказательства того, что эмигрирующие евреи были причастны к деятельности, наносящей ущерб государству, и были в контакте с коммунистическими агентами. [49]
Закон об эмиграции должен был истечь в марте 1951 года, через год после того, как закон был принят. Сначала иракский закон об эмиграции разрешал евреям продавать свою собственность и ликвидировать свой бизнес. 10 марта 1951 года 64 000 иракских евреев все еще ожидали эмиграции, правительство приняло новый закон, который продлил период эмиграции, а также заблокировал активы евреев, отказавшихся от своего гражданства. [50] Уезжающим евреям разрешалось вывозить из страны не более 140 долларов и 66 фунтов багажа, а также запрещалось брать с собой драгоценности. [51]
Взрывы в Багдаде [ править ]
С апреля 1950 г. по июнь 1951 г. еврейские цели в Багдаде были поражены пять раз. Затем иракские власти арестовали трех евреев, заявив, что они были сионистскими активистами, и приговорили двоих - Шалома Салаха Шалома и Йосефа Ибрагима Басри - к смерти. [52] Третий человек, Иегуда Тахар, был приговорен к 10 годам тюремного заключения. [53] В мае и июне 1951 года были обнаружены тайники с оружием, предположительно принадлежавшие сионистскому подполью, предположительно поставленные ишувом после Фархуда 1941 года. [ Цитата необходима ] Было много споров о том, были ли бомбы заложены Моссадчтобы побудить иракских евреев эмигрировать в Израиль или, если они были посажены мусульманскими экстремистами, чтобы помочь изгнать евреев. Это стало предметом судебных исков и расследований в Израиле. [54]
Воздушный транспорт [ править ]
| Часть серии по |
| Алия |
|---|
| Еврейское возвращение в Землю Израиля |
| Концепции |
|
| Досовременная алия |
|
| Алия в наше время |
|
| Абсорбция |
|
| Организации |
|
| похожие темы |
|
В марте 1951 года правительство Израиля организовало операцию по переброске по воздуху. [41] Ожидание в Багдаде было напряженным и трудным периодом. Примерно 50 000 евреев зарегистрировались в течение одного месяца, а через два месяца в списке было 90 000 человек. Это массовое движение ошеломило иракское правительство, которое не ожидало, что число иммигрантов превысит 8000 человек, и опасалось, что административные учреждения, которыми управляют евреи, могут рухнуть. В то же время сионистское движение выпустило манифест, призывающий евреев зарегистрироваться для иммиграции. Он начинался со слов: «О, Сион, беги, дочь Вавилона», и заканчивался таким образом: «Евреи! Израиль зовет вас - выйди из Вавилона!».
Операцию провели Ближневосточная транспортная компания и израильская национальная авиакомпания El Al . Полеты начались в середине мая 1951 года, когда иракских евреев перебросили по воздуху на Кипр , откуда они отправились в Израиль. Несколько месяцев спустя из Багдада прямо в аэропорт Лод работал гигантский воздушный подъемник . Операция «Эзра и Неемия» завершилась в начале 1952 года, оставив в Ираке всего около 6000 евреев. Большая часть еврейской общины, которой 2800 лет, иммигрировала в Израиль.
Последствия [ править ]
До операции «Эзра и Неемия» в Багдаде было 28 еврейских учебных заведений, 16 из которых находились в ведении общественного комитета, а остальные находились в частном владении. Число учеников достигло 12 000, многие другие учились в зарубежных и государственных школах. Около 400 студентов изучали медицину, право, экономику, фармацевтику и инженерию. В 1951 г. была закрыта еврейская школа для слепых; это была единственная школа такого типа в Багдаде. У евреев Багдада было две больницы, в которых бедные получали бесплатное лечение, и несколько благотворительных услуг. Из шестидесяти синагог в 1950 году после 1970 года осталось всего семь. Большинство общественных зданий было конфисковано государством за мизерную компенсацию или вообще без компенсации. [55] Этих еврейских беженцев накормили, разместили и принялиИзраиль . [56]
После первоначальной эмиграции количество евреев в Багдаде уменьшилось со 100 000 до 5 000 человек. Хотя во время правления Абдула Карима Кассима они пользовались кратким периодом безопасности , более поздние режимы серьезно усилили преследование иракских евреев. [55] В 1968 году там все еще проживало около 2000 евреев. 27 января 1969 года девять евреев были повешены по обвинению в шпионаже в пользу Израиля, в результате чего большая часть оставшейся общины бежала из страны. В 2020 году в Ираке были живы всего 4 еврея [57]
См. Также [ править ]
- Операция Magic Carpet
- Операция Ячин
- Иракские евреи в Израиле
Ссылки [ править ]
- ^ Pasachoff & Литтман 2005 , стр. 301
- ^ «Операции Эзра и Нехемия: Алия иракских евреев» . Еврейская виртуальная библиотека . Американо-израильское кооперативное предприятие . Проверено 27 июня 2008 года .
- ^ Шульц 1991 , стр. 208c, "Авлгур информировал Шварца об этом предприятии, и Джойнт смог профинансировать львиную долю переброски по воздуху - 4 миллиона долларов, - которая, в конце концов, доставила 120 000 евреев из Ирака в Израиль. Это было крупнейшее - но не последнее - Джойнт. иммиграционная операция после обретения Израилем независимости ».
- ↑ Энциклопедия евреев в исламском мире («В любом случае, фархуд стал важным поворотным моментом для еврейской общины. В дополнение к его влиянию на отношения между иракскими мусульманами и евреями, он усилил напряженность между пробританскими еврейскими знаменитостями. и более молодые элементы общества, которые теперь обратились к Коммунистической партии и сионизму и начали рассматривать эмиграцию ».)
- ^ Саймон, Laskier & Reguer 2003 , стр. 350
- ^ Меир-Glitzenstein 2004 , стр. 213
- ^ а б Башкин 2012
- ^ Всемирная организация евреев из арабских стран (WOJAC): История и Цель, 17 октября 2012, Heskel М. Хаддад «Поворотный момент для евреев в Ираке не был Farhood, как это ошибочно полагает»
- ↑ Шац, Адам (6 ноября 2008 г.). «Покидая рай» . Лондонское обозрение книг . С. 23–25. ISSN 0260-9592 . Проверено 23 июня 2017 года .
И все же Сассон Сомех настаивает на том, что фархуд не был «началом конца». Более того, он утверждает, что вскоре он был «почти стерт из коллективной еврейской памяти», смыт «процветанием, которое испытал весь город с 1941 по 1948 год». Сомех, родившийся в 1933 году, вспоминает 1940-е годы как «золотой век» «безопасности», «восстановления» и «консолидации», в котором «еврейская община полностью обрела свой творческий потенциал». Евреи построили новые дома, школы и больницы, показывая все признаки своего желания остаться. Они участвовали в политике как никогда раньше; В Бреттон-Вудсе Ирак представлял еврейский министр финансов Ибрагим аль-Кабир. Некоторые присоединились к сионистскому подполью, но многие другие размахивали красным флагом.Либеральные националисты и коммунисты сплотили людей вокруг концепции национальной идентичности, гораздо более всеобъемлющей, чем панарабизм Золотого квадрата, позволив евреям объединиться с другими иракцами - даже в противовес британцам и Нури аль-Саиду, которые не принимали их неблагодарности. слегка.
- ^ Marqusee 2010 , стр. 215
- ^ Башкин 2012 , стр. 141-182
- Перейти ↑ Gat 2013 , pp. 23–24
- ^ Гилель 1987
- ^ Меир-Glitzenstein 2004 , стр. 213, в письме Серени говорилось: «Если бы мы думали до того, как приехали сюда и когда начали нашу работу, нашей главной задачей будет организация и поощрение - сегодня мы должны признать, что ни в одном из этих действий нет особого смысла ... Сегодня мы едим плоды многолетнего пренебрежения, и то, что мы не делали, не может быть исправлено сейчас с помощью пропаганды и создания однодневного энтузиазма ... Мы должны готовиться к будущему, воспитывать поколение молодых людей, чтобы подготовить молодую гвардию, которая сможет выполнять здесь нашу работу. Создание сионистской организации, молодежного движения, авангарда - главные задачи часа ».
- ^ Меир-Glitzenstein 2004 , стр. 14: «В первой половине 1940-х иракский народ был настроен против сионизма благодаря пропагандистским кампаниям в прессе, инициированным самим Нури аль-Саидом ».
- ^ Меир-Glitzenstein 2004 , стр. 19, "(в 1944 году) Еврейские лидеры, которые выступили с антисионистскими заявлениями в 1930 году, теперь смело и решительно отклонили аналогичную просьбу. Они сделали это не потому, что изменили свое мнение о сионизме, а в знак протеста против властей. обращение с еврейской общиной ".
- ^ а б Гат, Моше (1998). «Иммиграция иракских евреев в Израиль в отражении литературы / L'immigration des Juifs Irak en Israël vue travers son reflet dans la littérature». Revue européenne de migrations internationales (на французском языке). 14 (3): 45–60. DOI : 10,3406 / remi.1998.1643 .
Страх перед новой вспышкой такого рода (Фархуда) угрожал общине до ее окончательного роспуска. Фархуд потряс общину до глубины души и, по сути, положил начало процессу, который должен был закончиться эмиграцией подавляющего большинства иракских евреев. … Положение евреев становилось все серьезнее по мере приближения решения судьбы Палестины. Сразу после создания Государства Израиль иракское правительство приняло политику антиеврейской дискриминации, массовых увольнений с государственной службы и арестов. …. Евреи почувствовали, как земля горит у них под ногами. В конце 1949 года евреи начали бежать в Иран, а оттуда в Израиль, в таком большом количестве, что все попытки иракского правительства остановить их бегство оказались бесплодными. … Закон о разгосударствлении от марта 1950 г.….Евреи воспользовались законом, и к концу 1952 года большинство из них эмигрировало в Израиль, фактически завершив историю общины.
- ^ Somekh 2007
- Перейти ↑ Gat 2013 , p. 36
- ^ Роган & Shlaim 2001 , стр. 142
- ^ Шиблак 2005
- ↑ Башкин, 2012 , с. 90, «общее мнение заключалось в том, что если бы такой человек с такими связями и могуществом, как Адас, мог быть устранен государством, другие евреи больше не были бы защищены».
- ^ Саймон, Laskier & Reguer 2003 , стр. 365
- ^ Shiblak 1986 «В конфиденциальном телеграмме 2 ноября 1949 года, британский посол в Вашингтон объяснил ... общее мнение чиновников в Госдепартаментечто [сионист] агитация намеренно перерабатывает по двум причинам: ( a) Содействовать сбору средств в Соединенных Штатах. b) Создавать благоприятные настроения в Ассамблее Организации Объединенных Наций, чтобы компенсировать плохое впечатление, вызванное отношением евреев к арабским беженцам. Они предполагают, что правительство Израиля полностью осведомлено об иракских евреях. , но готов быть бессердечным по отношению к сообществу, большая часть которого, какпризнал доктор Элат , не желает передавать свою лояльность Израилю ".
- ^ Меир-Glitzenstein 2004 , стр. 296, «За это время (1948–1949) Ирак принял только около 5000 беженцев и постоянно отказывался принимать больше, несмотря на попытки Великобритании и Америки убедить Ирак и Сирию сделать больше для решения проблемы».
- ^ Shenhav 1999 , стр. 610, «Вскоре после того, как его правительство пришло к власти в январе 1949 года, Нури аль-Саид раздумывал над идеей депортировать иракских евреев в Израиль; однако британский посол в Палестине предупредил его, что такой акт может иметь серьезные непредвиденные последствия. Израиль, посол объяснил, что приветствовал бы прибытие дешевой еврейской рабочей силы и потребовал бы, чтобы взамен арабские государства ассимилировали палестинских беженцев. В феврале 1949 года министерство иностранных дел поручило британскому послу в Багдаде сэру Генри Маку предостеречь Нури аль-Саида от изгнать евреев, так как это отрицательно скажется на положении арабских государств ».
- Перейти ↑ Gat 2013 , pp. 119, 124, 125, 127
- ^ Моррис 2008 , стр. 413
- Перейти ↑ Tripp, 2002 , p. 125
- ^ Меир-Glitzenstein 2004 , стр. 297a, «Предложения Нури о принудительном обмене населением не были направлены ни на решение проблемы палестинских арабских беженцев, ни на проблему еврейского меньшинства в Ираке, а на торпедирование планов переселения палестинских арабских беженцев в Ирак. Он знал, что Великобритания и Соединенные Штаты не потворствуют депортации иракских евреев в Израиль ».
- ^ Шенхав 1999, п. 613, «В июле 1949 года британцы, опасаясь падения своего влияния на Ближнем Востоке, выдвинули предложение о переселении населения и пытались убедить Нури аль-Саида поселить 100 000 палестинских беженцев в Ираке. Письмо, отправленное Британское министерство иностранных дел в своих представительствах на Ближнем Востоке сообщило о «договоренности, согласно которой иракские евреи переехали в Израиль, получили компенсацию за свою собственность от израильского правительства, а арабские беженцы были размещены вместе с имуществом в Ираке». Британское министерство иностранных дел считает что «израильскому правительству будет трудно сопротивляться возможности привезти значительное количество евреев в Израиль». В ответ Нури аль-Саид потребовал, чтобы половина палестинских беженцев была расселена на территории Палестины, а остальная часть - на арабской территории. состояния.По его словам, если бы условия размещения беженцев были действительно справедливыми, иракское правительство разрешило бы добровольный переезд иракских евреев в Палестину. Согласно условиям плана, международный комитет должен был оценить стоимость собственности, оставленной палестинскими беженцами, которые будут поселяться в Ираке, и они получат реституцию из собственности иракских евреев, которые будут отправлены в Палестину. .... В октябре 1949 года мировая и израильская пресса сообщила об иракско-британском плане обмена населением (например, Давар, 16 октября 1949 года). Эта реклама привела в замешательство других арабских лидеров и вызвала переполох в лагерях беженцев на Западном берегу и в секторе Газа. В послании в Министерство иностранных дел:международный комитет должен был оценить стоимость собственности, оставленной палестинскими беженцами, которые будут расселены в Ираке, и они получат реституцию за собственность иракских евреев, которые будут отправлены в Палестину ... В октябре 1949 года мировая и израильская пресса сообщила об иракско-британском плане обмена населением (например, Давар, 16 октября 1949 г.). Эта реклама привела в замешательство других арабских лидеров и вызвала переполох в лагерях беженцев на Западном берегу и в секторе Газа. В послании в Министерство иностранных дел:международный комитет должен был оценить стоимость собственности, оставленной палестинскими беженцами, которые будут расселены в Ираке, и они получат реституцию за собственность иракских евреев, которые будут отправлены в Палестину ... В октябре 1949 года мировая и израильская пресса сообщила об иракско-британском плане обмена населением (например, Давар, 16 октября 1949 г.). Эта реклама привела в замешательство других арабских лидеров и вызвала переполох в лагерях беженцев на Западном берегу и в секторе Газа. В послании в Министерство иностранных дел:мировая и израильская пресса сообщила об иракско-британском плане обмена населением (например, Давар, 16 октября 1949 г.). Эта реклама привела в замешательство других арабских лидеров и вызвала переполох в лагерях беженцев на Западном берегу и в секторе Газа. В послании в Министерство иностранных дел:мировая и израильская пресса сообщила об иракско-британском плане обмена населением (например, Давар, 16 октября 1949 г.). Эта реклама привела в замешательство других арабских лидеров и вызвала переполох в лагерях беженцев на Западном берегу и в секторе Газа. В послании в Министерство иностранных дел:Генри Мак , посол Великобритании в Ираке, заявил, что палестинские беженцы не согласятся селиться в Ираке ».
- ^ "Англо-американский раскол по политике, усугубляемой предложением Ирака". Палестинская почта, Иерусалим. 19 октября 1949 г.
- ^ Tovy 2014 , стр. 163, «В октябре 1949 года ... аль-Саид поднял с ними вопрос об обмене концепцией народонаселения (их экономическое исследование)».
- ^ Мендес, Филипп (2002). «Забытые беженцы: причины исхода евреев из арабских стран после 1948 года - пример Ирака» . 14-я конференция по иудаике, Мельбурн . Архивировано из оригинального 13 января 2013 года .
- ^ Shiblak 1986 , стр. 79, «Многие исследования, однако, не отвергают сразу все официальные иракские оправдания, но рассматривают закон как результат постоянного давления на Ирак со стороны правительств Великобритании, Америки и Израиля. Некоторые исследования идут дальше в отношении Закона 1 / 1950 год как кульминация тайных переговоров, в которых участвовали эти партии вместе с правительством ас-Сувейди ».
- ↑ Black 1991 , стр. 89
- ^ Меир-Glitzenstein 2004 , стр. 204
- ^ Меир-Glitzenstein 2004 , стр. 202a
- ^ Меир-Glitzenstein 2004, п. 202, «В течение первых нескольких недель после вступления в силу закона сионистские активисты запрещали регистрацию; они ждали разъяснения путей алии и решения израильского правительства относительно его готовности принять евреев Ирака. Этот запрет усилил напряженность в еврейской общине. Сионистское руководство (то есть лидеры Хехалуца и Хаганы вместе с эмиссарами) собралось и обсудило вопрос регистрации ввиду давления со стороны огромного числа людей, которые хотели подписать В конце встречи руководство решило проинструктировать людей зарегистрироваться и не ждать указаний из Тель-Авива. В тот день в еврейском кафе взорвалась бомба, в результате чего четыре человека были ранены, и эти два события предположительно были связанных… Активистоввера в сионистский идеал и их рвение реализовать его в сочетании с их уверенностью в том, что Израиль не будет игнорировать потребности иракских евреев в алии, проложили путь к этому решению. Чтобы проинформировать евреев о решении, руководство выпустило прокламацию ... Тот факт, что прокламация была написана от имени Государства Израиль, придавало ему дополнительную силу и создавало у евреев впечатление, что Государство Израиль и правительство Израиля призывали их покинуть Ирак и переехать в Израиль ".Тот факт, что прокламация была написана от имени Государства Израиль, придавало ей дополнительную силу и создавало у евреев впечатление, что Государство Израиль и израильское правительство призывают их покинуть Ирак и переехать в Израиль ".Тот факт, что прокламация была написана от имени Государства Израиль, придавало ей дополнительную силу и создавало у евреев впечатление, что Государство Израиль и израильское правительство призывают их покинуть Ирак и переехать в Израиль ".
- ^ Меир-Glitzenstein 2004 , стр. 204: «В результате к сентябрю 1950 года, когда 70 000 евреев зарегистрировались для выезда, многие из них продали свою собственность и потеряли работу, только 10 000 евреев покинули страну».
- ^ a b Меир-Глитценштейн 2004 , стр. 203
- ^ Меир-Glitzenstein 2004 , стр. 205
- ^ Меир-Glitzenstein 2004 , стр. 205, «в середине сентября 1950 года Нури аль-Саид сменил ... на посту премьер-министра. Нури был полон решимости изгнать евреев из своей страны как можно быстрее».
- ↑ Башкин, 2012 , с. 277 «К 1951 году Саид понял, что евреи собираются покинуть Ирак, и хотел, чтобы они немедленно ушли, независимо от палестинского вопроса. Британский отчет, в котором он просил иорданцев перестать обманывать беженцев относительно возможности их допуска Израилю и всем арабским странам принять меры по их переселению. FO 371/91635, 15 января 1951 г., от сэра А. Киркбрайда (Амман) в министерство иностранных дел (Лондон) (отчет о визите Нури Саида в Иорданию) ».
- ^ Киркбрайд 1976, pp. 115–117, «Это возникло из-за решения иракского правительства отомстить за изгнание арабских беженцев из Палестины, вынудив большинство еврейской общины Ирака переехать в Израиль. Нури Саид, премьер-министр Ирака находившийся с визитом в Аммане, выступил с поразительным предложением, согласно которому колонна иракских евреев должна быть доставлена на армейских грузовиках в сопровождении вооруженных автомобилей, доставлена к иордано-израильской границе и вынуждена пересечь линию. .Проход евреев через Иорданию почти наверняка вызвал бы серьезные проблемы среди очень недовольных арабских беженцев, скопившихся в стране. Либо иракские евреи были бы убиты, либо их иракским охранникам пришлось бы стрелять в других арабов, чтобы защитить жизни их подопечных ...Я сразу ответил, что данный вопрос не касается правительства Его Величества. Самир отказался от его согласия как можно вежливо, но Нури вышел из себя, получив отказ, и сказал: «Итак. ты же не хочешь этого делать, не так ли? Самир огрызнулся: «Конечно, я не хочу участвовать в таком преступлении», Нури взорвался от ярости ».
- ^ Hakohen 2003 , стр. 124
- ↑ Gat 2013 , pp. 123–125 «Он объявил арабскому миру, что отправка большого количества евреев была предназначена для ускорения распада молодого государства Израиль, поскольку его возможности были ограничены, и он не мог справиться с наводнением. иммигрантов. Нельзя игнорировать этот аспект ситуации. Весьма вероятно, что одним из мотивов Нури ас-Саида в попытке изгнать большое количество евреев было желание усугубить экономические проблемы Израиля. Однако в то же время он был хорошо осведомлена о политике поглощения Израиля, а именно о своей способности принимать иммигрантов, на которой она основывала свое будущее ».
- Перейти ↑ Gat 2013 , p. 119
- Перейти ↑ Gat 2013 , p. 128
- ^ Меир-Glitzenstein 2004 , стр. 206 # 2, «10 марта 1951 года, ровно через год после вступления в силу Закона о денатурализации, когда 64 000 человек все еще ожидали эмиграции, законодательный орган Ирака принял закон, блокирующий активы евреев, отказавшихся от своего гражданства».
- ^ «Операция Эзра и Нехемия - Воздушный транспорт иракских евреев» . www.jewishvirtuallibrary.org . Проверено 23 июня 2017 года .
- ^ Меир-Glitzenstein 2004, п. 202, «В течение первых нескольких недель после вступления в силу закона сионистские активисты запрещали регистрацию; они ждали разъяснения путей алии и решения израильского правительства относительно его готовности принять евреев Ирака. Этот запрет усилил напряженность в еврейской общине. 8 апреля 1950 года сионистское руководство (то есть лидеры Хехалуца и Хаганы вместе с эмиссарами) собралось и обсудило вопрос регистрации ввиду давления со стороны огромного числа людей. люди, которые хотели зарегистрироваться. В конце встречи руководство решило проинструктировать людей зарегистрироваться и не ждать указаний из Тель-Авива. В тот день в еврейском кафе взорвалась бомба, в результате чего четыре человека были ранены, а два события предположительно связаны ... Активистывера в сионистский идеал и их рвение реализовать его в сочетании с их уверенностью в том, что Израиль не будет игнорировать потребности иракских евреев в алии, проложили путь к этому решению. Чтобы проинформировать евреев о решении, руководство выпустило прокламацию ... Тот факт, что прокламация была написана от имени Государства Израиль, придавало ему дополнительную силу и создавало у евреев впечатление, что Государство Израиль и правительство Израиля призывали их покинуть Ирак и переехать в Израиль ".Тот факт, что прокламация была написана от имени Государства Израиль, придавало ей дополнительную силу и создавало у евреев впечатление, что Государство Израиль и израильское правительство призывают их покинуть Ирак и переехать в Израиль ".Тот факт, что прокламация была написана от имени Государства Израиль, придавало ей дополнительную силу и создавало у евреев впечатление, что Государство Израиль и израильское правительство призывают их покинуть Ирак и переехать в Израиль ".
- ^ Херст 2003 , стр. 400
- Перейти ↑ Fischbach, Michael R. (Fall 2008). «Истребование собственности еврейской общины в Ираке» . Отчет по Ближнему Востоку . Архивировано из оригинала 15 июля 2010 года . Проверено 5 апреля 2010 года .
- ^ а б Нисим Казаз, конец ссылки, жизнь евреев после исхода, 1951–2000 гг.
- ↑ Голдберг, Дэвид Дж. (27 августа 2010 г.). "В доме Измаила: История евреев в мусульманских странах Мартина Гилберта" . Хранитель . ISSN 0261-3077 . Проверено 23 июня 2017 года .
в то время как уместно отметить, что 850 000 еврейских беженцев из арабских стран были накормлены, размещены и приняты Израилем с 1948 года, в то время как 750 000 палестинских беженцев томятся в лагерях, зависящих от подачек Организации Объединенных Наций
- ^ Ситт Марсель умирает, оставив четырех евреев в Ираке
Источники [ править ]
- Башкин, Орит, 2012. Новые вавилоняне: история евреев в современном Ираке . Stanford University Press . ISBN 978-0-8047-8201-2.
- Бен-Порат, Мордехай (1998). В Багдад и обратно: чудесное 2000-летнее возвращение иракских евреев на родину . Издательство Gefen. ISBN 9789652291950.
- Блэк, Ян (1991). Секретные войны Израиля: история разведывательных служб Израиля . Grove Press. ISBN 978-0-8021-3286-4.
- Эриш, Махир Юнсал; Яхудилери, Кюрт (2006). Дин, Дил, Тарих (курдские евреи) (на турецком). Анкара, TR: Kalan Publishing.
- Гат, Моше (2013). Исход евреев из Ирака: 1948-1951 гг . Лондон: Фрэнк Касс. ISBN 9780714642239. OCLC 833072860 .
- Хакохен, Девора (2003). Иммигранты в смятении: массовая иммиграция в Израиль и ее последствия в 1950-х годах и после . Издательство Сиракузского университета. ISBN 978-0-8156-2990-0.
- Гилель, Шломо (1987). Операция «Вавилон: история спасения евреев Ирана» . Перевод Фридмана, Инна. Doubleday . ISBN 9780385235976. OCLC 966124447 .
- Херст, Дэвид (2003). Пистолет и оливковая ветвь: корни насилия на Ближнем Востоке . Национальные книги. ISBN 1-56025-483-1. Проверено 5 апреля 2010 года .
- Киркбрайд, Алек (1976). С крыльев: мемуары Аммана, 1947–1951 . Психология Press. ISBN 9780714630618.
- Маркиз, Майк (2010). Если я не за себя: путешествие еврея-антисиониста (2-е изд.). Verso Books . ISBN 9781844674350. OCLC 467772291 .
- Меир-Глитценштейн, Эстер (2004). Сионизм в арабской стране: евреи в Ираке в 1940-е годы . Рутледж. ISBN 978-1-135-76862-1.
- Pasachoff, Naomi E .; Литтман, Роберт Дж. (2005). « » Операция Ковер «и„Операция Эзра и Нехемия “ » . Краткая история еврейского народа . Роуман и Литтлфилд. ISBN 9780742543669. Проверено 28 июня 2008 года .
- Роган, Евгений Л .; Шлайм, Ави (2001). Война за Палестину: переписывая историю 1948 года . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-79476-3.
- Шенхав, Иегуда (1999). «Евреи Ирака, сионистская идеология и собственность палестинских беженцев 1948 года: аномалия национального учета». Международный журнал исследований Ближнего Востока . 31 (4): 605–630. DOI : 10.1017 / s0020743800057111 . ISSN 1471-6380 .
- Шиблак, Аббас (1986). Соблазн Сиона: случай иракских евреев . Книги Аль Саки. ISBN 9780863560330. OCLC 16711193 .
- Шиблак, Аббас (2005). Иракские евреи: история . Saqi Книги. ISBN 978-0-86356-504-5.
- Саймон, Рива; Ласкер, Майкл; Регуэр, Сара (2003). Евреи Ближнего Востока и Северной Африки в Новое время . Издательство Колумбийского университета. ISBN 9780231507592. OCLC 614998544 .
- Сомех, Сассон (2007). Багдад, вчера: становление арабского еврея . Издания Ibis. ISBN 9789659012589. OCLC 891546268 .
- Шульц, Тад (1991). Тайный альянс: необычная история спасения евреев после Второй мировой войны . Фаррар, Страус и Жиру. ISBN 978-0-374-24946-5.
- Тови, Джейкоб (2014). Израиль и проблема палестинских беженцев: формулирование политики, 1948–1956 гг . Рутледж . ISBN 978-1-317-81077-3.
- Трипп, Чарльз (2002). История Ирака (пересмотренная ред.). Издательство Кембриджского университета. ISBN 9780521529006.
Внешние ссылки [ править ]
- В Багдад и обратно - Рецензия на книгу с веб-сайта Вавилонского центра еврейского наследия
- Иракские евреи, покинувшие Багдад в 1960-х и 1970-х годах - евреи, которые предпочли остаться в Ираке во время операции Эзра и Нехамия.
- [1] Евреи Ирака Наэйм Гилади.
- Забытые беженцы: причины исхода евреев из арабских стран после 1948 года (основное внимание уделяется Ираку)
