Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Марокканские евреи в Израиле
Всего населения
1,000,000 [1]
Регионы со значительным населением
Иерусалим , Тель-Авив , Хайфа , Нетания , Ашдод и многие другие места
Языки
Иврит (основной язык для всех поколений);
Старшее поколение: марокканский арабский ; Иудео-марокканский арабский ; Марокканский французский ; Марокканский ладино ; Иудео-берберский
Религия
Иудаизм

Марокканские евреи в Израиле - иммигранты и потомки иммигрантов из марокканских еврейских общин, которые в настоящее время проживают на территории государства Израиль . Примерно 1 миллион израильских евреев имеют хотя бы частичное семейное происхождение из Марокко [2] [1], и они составляют вторую по величине израильскую еврейскую общину после русских евреев в Израиле .

История [ править ]

Основная статья: Миграция марокканских евреев в Израиль

Перед созданием Государства Израиль растущее французское влияние в Марокко в начале 20 века побуждало марокканских евреев поступать во французские школы, получать французское образование и интегрироваться во французскую культуру до 1940 года, когда вступили в силу законы Виши и запретил евреям посещать французские школы. После Второй мировой войны и создания государства Израиль еврейские сионистские организации призвали многие еврейские семьи покинуть Марокко, и они легально мигрировали в Израиль с одобрения французского правления в то время. После войны многие молодые марокканские евреи смело мигрировали в Израиль и присоединились к силам « Гахала », которые вели арабо-израильскую войну 1948 года .

К концу правления Турецкой Османской империи и до подписания Фесского договора , который повлек за собой защиту французами марокканских евреев, произошло массовое бегство евреев из крупных городов, таких как Фес , Мекнес , Рабат и Марракеш, в более мелкие города. и деревни, окружающие города. Из-за перенаселенности, ухудшения финансового положения и необходимости молиться тайно некоторые молодые семьи эмигрировали в Израиль или переехали в Тунис ; который проводил более либеральную политику в отношении евреев. [ необходима цитата ]Слухи и письма, которые начали поступать в синагоги, рассказывали о евреях, которые мигрировали в Израиль и поселились в нем, что вдохновляло евреев Магриба . Первой общиной, сделавшей переезд, были евреи Феса, жившие недалеко от синагоги (главной синагоги) в Фесе. Около 60–80 молодых семей мигрировали с 1908 по 1918 год и поселились в основном в Иерусалиме и Тверии . Среди первых семей, поселившихся в Иерусалиме, были; Охана, Зана, Мимеран Тургеман и Айфрага. Братья Айфраган, банкиры в Фесе, не смогли адаптироваться к жизни в Израиле; они попрощались со своими кузенами, семьей Зейн, в 1918 году и переехали во Францию, а затем в Канаду. Семьи Дэвида, Зейна и Турджемана жили в еврейском квартале, в то время как остальные семьи жили вМишканот (англ .: «резиденция») и Суккот Шалом (англ .: «палатка мира»).

Миграция осуществлялась в основном через Тунис, оттуда в Израиль на небольших лодках. Летом 1911 г. родился мальчик; Моше Везана родился, сын Симхи (Пирхи) и Давида, на борту корабля, направлявшегося в Израиль. По прибытии в порт Яффо отпраздновали рождение ребенка Брит Мила. Мальчик, который был сыном в семье «Муграби», иногда записывался как уроженец Туниса, а иногда как уроженец Израиля. Все остальные восемь братьев родились в Старом городе Иерусалима. Это была большая семья Муграби; самые большие из них, жившие внутри стен Старого города, вплоть до своего побега в Катамон из-за Войны за независимость. Еврейская община Магриба была небольшой между первой и третьей миграциями. Ведущими общинами в Иерусалиме были в основном общины, иммигрировавшие из Ирака, Ирана, Бухары и Йемена.

После войны за независимость Израиля в 1948 году и из-за внутренних распрей в 1950-х годах в следующие несколько десятилетий наблюдались волны эмиграции марокканских евреев в Израиль. [3] Марокканские евреи эмигрировали по разным причинам. Некоторые эмигрировали в Израиль по религиозным причинам, некоторые опасались преследований, а другие уехали в поисках лучших экономических перспектив, чем те, с которыми они столкнулись в постколониальном Марокко. С каждой арабо-израильской войной напряженность в отношениях между арабами-мусульманами и евреями росла, вызывая все большую эмиграцию марокканских евреев. Ко времени Войны Судного дня в 1973 году большая часть еврейского населения Марокко эмигрировала в Израиль. [4]

Когда-то Марокко представляло самую большую еврейскую общину в мусульманском мире. Однако примерно со времени создания современного государства Израиль и до середины 1960-х годов почти 90% марокканских евреев совершили алию и эмигрировали в Израиль. [5]Эмиграция евреев из Марокко до 1945 года была редкостью. Частично это было связано с отсутствием стрессовых факторов, вызывающих уезжание. Евреи в Марокко чувствовали, что у них есть политическая безопасность и благоприятные экономические возможности. Они не хотели переезжать в контролируемый Великобританией Израиль-Палестину, где политический ландшафт и экономические условия были более нестабильными. Британцы ограничили иммиграцию евреев, что усложнило этот процесс и еще больше ослабило стимулы. Кроме того, французские власти Марокко работали над нейтрализацией усилий сионистов, когда интерес к сионизму рос по всей Европе.

В 1947–1948 годах интерес к алии стал очевиден в значительной части марокканского еврейства. Одной из причин этого было неудовлетворение отношением французского правительства к марокканским евреям. В частности, был отказ рассматривать вопрос о предоставлении образованным евреям французского гражданства, что привело к стремлению к большей свободе и лучшему представительству в правительстве. Кроме того, во многих местах, где существующая система, в том числе AIU, не сработала, образовались регионы массовой бедности. Наряду с этим было эмоциональное возбуждение, подпитываемое сионизмом, набирающим популярность среди марокканских евреев. Это было результатом большей ясности в жизнеспособности еврейского государства в Палестине.

В этот ранний период иммиграции многие из них были незаконно организованы Моссад ЛеАлия Бет и эмиссарами Еврейского агентства . Марокканские евреи были ввезены контрабандой в Марокко через границу в Уджде. Оттуда их доставили в пересыльные лагеря. Уйти смогли только три корабля. Первые два удерживались на Кипре до обретения Израилем независимости, а последний уехал с 44 эмигрантами из-за деятельности, обнаруженной властями Франции и Марокко. Это привело к прекращению всей этой нелегальной эмиграционной операции. Следствием этой деятельности стал рост антисемитизма в Марокко. Заметным инцидентом стал погром в Уджде и окрестностях. 7 июня 1948 года 43 еврея были убиты местными мусульманами, разочарование которых было усилено французскими марокканскими властями.[6]

Эмиграция при Хасане II Марокко [ править ]

Основная статья: Операция Ячин

Политика изменилась с приходом на престол Марокко Хасана II в 1961 году. Хасан согласился принять большую подушевую награду от международной еврейской общины за каждого еврея, эмигрировавшего из Марокко, и по этому соглашению евреям была предоставлена ​​свобода эмигрировать. В период с 1961 по 1967 год из Марокко выехало около 120 000 евреев. Шестидневная война в 1967 году привел к очередной волне эмиграции евреев из Марокко, в первую очередь во Францию, но и в Канаду, США, Израиль и другие страны. [7]

Марокканские евреи в Израиле имели меньшую мобильность: 51 процент были рабочими в 1961 году и 54 процента в 1981 году [8].

Катастрофа корабля " Эгоз" [ править ]

В 1961 году корабль « Эгоз» («орех»), на котором находились 44 нелегальных иммигранта, затонул в море по пути в Израиль. После затопления Эгоса на Марокко было оказано давление, и с королем Хасаном II был подписан секретный договор, в результате чего массовый исход евреев из порта Касабланки был осуществлен под наблюдением генерала Уфкира. Некоторые евреи приехали в Израиль, а некоторые эмигрировали во Францию ​​и другие страны.

В политическом отношении марокканские евреи склонны поддерживать Ликуд [9] [10] или Шас .

Известные люди [ править ]

  • Реувен Абергель

  • Амрам Абурбе

  • Йоси Бенаюн

  • Шломо Амар

  • Даниэль Бенлулу

  • Арье Дери

  • Омри Касспи

  • Шаррен Хаскель

  • Ошик Леви

  • Орли Леви

  • Яэль Абекассис

  • Амир Перец

  • Мири Регев

  • Зеев Ревач

  • Хаим Ревиво

  • Моше Бар-Ашер

  • Нинет Тайеб

  • Зехава Бен

  • Ицхак Навон

  • Бехор-Шалом Шитрит

  • Дэвид Леви (израильский политик)

  • Гади Эйзенкот

  • Шломо Бен-Ами

  • Патрик Драхи

  • Рони Альшейх

  • Ронит Элькабец

См. Также [ править ]

  • Израильско-Марокко отношения
  • История евреев в Марокко
  • Арабский язык в Израиле
  • Еврейские этнические подразделения
  • Североафриканские сефарды

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b «Статистический отчет Израиля 2009 - № 60, Тема 2 - Таблица № 24» . Правительство Израиля . Проверено 12 декабря 2011 года .
  2. ^ http://www.alarabiya.net/articles/2013/02/27/268524.html
  3. ^ «ИММИГРАНТЫ, ПО ПЕРИОДУ ИММИГРАЦИИ, СТРАНЕ РОЖДЕНИЯ И СТРАНЕ ПОСЛЕДНЕГО РЕЗИДЕНЦИИ» (PDF) . CBS, Статистический отчет Израиля . Правительство Израиля. 2009 г.
  4. ^ http://www.ynetnews.com/articles/0,7340,L-4350488,00.html
  5. ^ «Алия марокканского еврейства (1954-1955)» . Министерство алии и интеграции . Проверено 14 апреля 2018 года .
  6. ^ Laskier, Michael M. (1989). «Еврейская эмиграция из Марокко в Израиль: политика правительства и позиция международных еврейских организаций, 1949-56». Ближневосточные исследования . 25 (3): 323–362. DOI : 10.1080 / 00263208908700785 . JSTOR 4283316 . 
  7. ^ «ИММИГРАНТЫ, ПО ПЕРИОДУ ИММИГРАЦИИ, СТРАНЕ РОЖДЕНИЯ И СТРАНЕ ПОСЛЕДНЕГО РЕЗИДЕНЦИИ» (PDF) . Правительство Израиля . 2009 г.
  8. ^ Элиэзер Бен-Рафаэль и Стивен Шарот, Этническая принадлежность, Религия и класс в израильском обществе , Кембридж: Cambridge University Press, 1991, 67
  9. ^ "Израильская партия" Новые лейбористы " . Экономист . 26 октября 2017.
  10. ^ http://www.thearabweekly.com/Opinion/9072/Will-Moroccan-Jews-in-Israel-vote-Labour-in-2019-elections ?