Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Современные страны Союза арабского Магриба .

Из-за близости термин евреи Магриби (марокканские евреи, алжирские евреи, тунисские евреи и ливийские евреи) часто также относится к египетским евреям .

Магриба евреи ( Hebrew : מַגּרֶבִּים Maghrebim или מַאגרֶבִּים ) или североафриканские евреи ( יהודי צפון אפריקה Yehudei Tzfon Африка ) являются носителями евреев , которые традиционно жили в Магриба регионе Северной Африки ( аль-Магриб , арабский для «запад» ) под арабским владычеством в средние века . [1] Штатные еврейские общины существовали в Северной Африке задолго до прихода сефардов , изгнанныеиз Португалии и Испании . Из-за близости термин «евреи Магриби» ( марокканские евреи , алжирские евреи , тунисские евреи и ливийские евреи ) также часто относится к египетским евреям . [1] Эти евреи, выходцы из Северной Африки, составляют вторую по величине группу еврейской диаспоры. [2]

Еврейские центры начального, среднего и высшего образования в Магрибе

Евреи жили в нескольких общинах в Северной Африке более 2000 лет [2], причем самые старые еврейские общины существовали во времена Римской империи и, возможно, уже в пунических колониях периода Древнего Карфагена . Евреи Магриби в значительной степени смешались с недавно прибывшими евреями-сефардами, начиная с 13-го века до 16-го века, в конечном итоге будучи подавленными сефардами и в большинстве случаев принявшими сефардскую еврейскую идентичность .

Смешанные магрибско-сефардские еврейские общины распались в середине 20-го века в результате массового исхода евреев из арабских стран , перебравшегося в основном в Израиль , Францию , Канаду и Венесуэлу. Сегодня потомки магрибско-сефардских евреев в Израиле в основном приняли обновленную израильскую еврейскую идентичность и во многих случаях смешались с еврейскими общинами ашкенази и мизрахи . Некоторые из магрибско-сефардских евреев (буквально западные евреи) также считают себя частью еврейской общины мизрахи (буквально восточные или вавилонские евреи).), хотя между двумя сообществами нет прямой связи. У них схожая история арабоязычного происхождения и параллельный исход из арабских и мусульманских стран: мизрахим покинули страны Ближнего Востока , а магрибские сефарды покинули страны Северной Африки в середине 20 века.

Ранняя история [ править ]

До 1492 г. [ править ]

Синагога Эль-Гриба

Некоторые еврейские поселения в Северной Африке восходят к доримским временам, что, возможно, коррелирует с поздними пуническими поселениями в этом районе.

Более ранние упоминания о присутствии евреев восходят к Киренаике , греческой колонии на востоке Ливии, где проживала ранняя еврейская община. Известные киренские евреи той эпохи включают Симона Киренского, упомянутого в Новом Завете. После поражения евреев в Первой еврейско-римской войне в 70 г. н.э. римский полководец Тит депортировал многих евреев в Мавританию , что примерно соответствует современному Магрибу, и многие из них поселились на территории нынешнего Туниса . Эти поселенцы занимались земледелием, скотоводством и торговлей. Они были разделены на кланы или племена, управляемые их соответствующими главами, и должны были платить римлянам подушный налог.2 шекеля .

Во время Китосской войны евреи, должно быть, понесли потери, но они продолжали процветать в тех частях Северной Африки, которые находились под властью поздней Римской империи . После 429 г. н.э., с довольно терпимыми вандалами , еврейские жители североафриканской провинции росли и процветали до такой степени, что африканские церковные советы решили принять ограничительные законы против них. Берберские земли к востоку от Александрии были относительно терпимыми и исторически очень гостеприимны для христиан и евреев, особенно во времена Римской империи. После свержения вандалов Велизарием в 534 году н. Э. В римскую эпоху Юстиниан Iиздал свой указ о преследовании, в котором евреи были причислены к арианам и язычникам .

Сообщество поселилось на острове Джерба у побережья южного Туниса в римский период. В основном состоящие из Кохэнимов , они построили синагогу Гриба из камней, поступающих прямо из Иерусалима . «La Ghriba» и по сей день ежегодно посещают многие североафриканские евреи.

Под мусульманским господством еврейские общины развивались в важных городских центрах, таких как Кайруан и прибрежных городах Туниса , в Тлемсене , Бежайе и Алжире, в Центральном Магрибе и до крайнего Магриба (современное Марокко ), особенно в Фесе и в Атласских горах среди берберов. населения. Отношения между мусульманами и евреями в Магрибе были относительно хорошими благодаря мирной эпохе Аль-Андалуса , вплоть до восхождения Альмохадов., которые в раннем периоде своего правления в значительной степени преследовали немусульман. Позже евреи были относительно хорошо относились династии Бербер мусульманских, а именно Merinids , Zianides и Zirides .

В седьмом веке еврейское население увеличилось за счет иберийских еврейских иммигрантов, которые, спасаясь от преследований вестготского короля Сисебута и его преемников, бежали в Магриб и поселились в местной Византийской империи . [3] Гораздо большая иммиграция сефардских евреев произошла между 1391 и 1492 годами, согласно указу Альгамбры, изгнанию и преследованиям в Испании и Португалии.

Фес и Тунис соответственно в Марокко и Тунисе стали важными сефардскими раввинскими центрами вплоть до начала 20-го века, когда большинство еврейского населения обосновалось в Израиле , Франции , Канаде и Латинской Америке .

Испанская инквизиция 1492 г. [ править ]

В то время как евреи присутствовали в регионе Магриба в Северной Африке на протяжении тысячелетий, большинство евреев Магриба - потомки испанских евреев , изгнанных из Испании во время испанской инквизиции 1492 года [4].

Испанская инквизиция была в конечном итоге движением, мотивированным религией, которое стремилось сохранить и укрепить католическое присутствие в Испании. Правители Фердинанд и Изабелла приказали изгнать испанских евреев в январе 1492 года, а 30 июля 1492 года сотни тысяч испанских евреев были изгнаны из Испании, переселившись в основном в регион Магриба из-за его непосредственной близости. в Испанию, но также и в другие места, такие как Греция , Италия и Турция . [5]

Примерно во времена испанской инквизиции происходила Контрреформация . Контрреформация была католическим ответом на протестантскую Реформацию , движение в Европе, которое стремилось популяризировать новую секту христианства , протестантизм , по всей Европе. Контрреформация в основном имела место в Южной Европе, что является серьезной причиной того, почему Южная Европа по большей части гораздо более католическая и гораздо менее протестантская, чем большая часть Северной Европы. [6]Контрреформация, будучи движением за сохранение и усиление католического влияния на общество, была связана не только с протестантизмом, но и с любыми некатолическими верованиями, которые рассматривались как угроза для католического общества. [7] Таким образом, евреи Испании в подавляющем большинстве двинулись прямо на юг, в регион Магриба в Северной Африке, и быстро процветали.

Недавняя история [ править ]

Вторая мировая война и Холокост [ править ]

Смотрите также: евреи за пределами Европы под оккупацией Оси

Накануне Второй мировой войны в Магрибе проживало 400 000 евреев, и все это время каждая страна относилась к своему населению по-разному. [1]

Алжирские евреи (около 35 000 человек) получили французское гражданство Указом Кремье в 1870 году. Французский режим Виши контролировал еврейскую общину в Алжире во время Второй мировой войны и принимал антисемитские меры, лишив евреев их прав. принуждение их носить опознавательные знаки и введение квот на прием в начальные школы. [8]

Тунис был единственной страной, имевшей прямой контакт с немецкой армией; Германия оккупировала страну в течение шести месяцев с 1942 по 1943 год, пока она не была отбита союзными войсками . [1] Во время немецкой оккупации еврейское население, составлявшее тогда 89 000 человек, пережило нацистский режим и подверглось жестокому обращению. [8]

В Марокко вступили в силу антиеврейские законы, и не менее 2100 евреев были помещены в трудовые лагеря. [1]

Эмиграция [ править ]

также: Исход евреев из арабских и мусульманских стран

Создание государства Израиль в 1948 году помогло развить чувство антиеврейского поведения в районе с мусульманским большинством, что в значительной степени способствовало эмиграции евреев из стран Магриба. Этот исход был усилен независимостью стран Магриба в 1950-х и начале 1960-х годов, поскольку евреи считались сторонниками прежних колониальных французов.

Тунис находился под французским протекторатом с 1881 года, и страна боролась за независимость с 1952 по 1956 год, после чего многие из 105 000 евреев внутри общины эмигрировали. [8] В последние десятилетия еврейская община продолжала сокращаться, так как многие эмигрировали в Израиль, Францию ​​и другие страны. [9]

После того, как Марокко провозгласило независимость в 1956 году, большая часть из 225 000 евреев Марокко эмигрировала в Израиль, Францию ​​и Канаду. [8]

В Алжире Фронт национального освобождения боролся и завоевал независимость от Франции в 1961 году. После того, как Алжир завоевал независимость, 140000 евреев начали массовый и окончательный исход, главным образом во Францию. [8]

Евреи Магриби в Израиле [ править ]

Ранние сионисты в подавляющем большинстве были евреями-ашкеназами , твердо присоединившимися к Теодору Герцлю , основателю современного сионизма . [10] Магриба евреи, наряду с другими мизрахим и сефардских евреев , не начинали прибывать в Израиль до тех пор , после того, как Израиль был создан как государство. [11] Ранние сионисты также были в подавляющем большинстве светскими, поскольку сионизм, основанный Герцлем, был светским националистическим движением, которое признавало евреев в целом как нацию и рассматривало Землю Израиля как прародину евреев. [12]

В середине 20-го века арабский мир (в данном случае Северная Африка) начал претерпевать огромные внутренние изменения. Понятие панарабизма произошло в первые годы 20 - го века, а также культурные, языковые и политические влияния колониальных держав ( в первую очередь Франции и Великобритании ) начал отмирать. Чувство арабского единства, которое выступало против любых форм колониализма, быстро возникло на протяжении 20 века. В связи с этим новым настроением в Северной Африке и остальной части арабского мира сионизму можно было резко противостоять, поскольку многие арабские лидеры считали движение просто более западным колониализмом, поскольку подавляющее большинство первых сионистских поселенцев были европейцами. [13]

Евреи Магриби имеют огромное культурное влияние в Израиле. Фалафель широко известен как национальная еда Израиля, [14] и из-за происхождения фалафеля на Ближнем Востоке и в Северной Африке евреи Магриби, наряду с другими евреями-сефардами и мизрахами с Ближнего Востока и Северной Африки, сыграли огромную роль в сделать фалафель одним из основных продуктов в Израиле. Музыка мизрахи , один из самых популярных жанров в Израиле, имеет большое влияние со стороны евреев Магриби. Некоторые популярные исполнители музыки Мизрахи магрибского происхождения: Эяль Голан , Сарит Хадад , Моше Перец , Дана Интернэшнл , Зехава Бен и Коби Перец., все марокканского происхождения. [15]

С религиозной точки зрения евреи Магриби (вместе с евреями-сефардами / мизрахами в целом) в значительной степени классифицируются как масортим , в отличие от израильтян еврейского происхождения ашкенази , которые более светские. [16] В политическом плане евреи Магриби обычно голосуют за « Ликуд» . [17]

Сообщества [ править ]

Марокко [ править ]

Дополнительная информация: История евреев в Марокко
Марокканские еврейские женщины

В Марокко, североафриканской стране с самой большой численностью населения как в начале 20-го века, так и сегодня, еврейское население составляло ~ 275 000 человек на пике своего развития примерно во время основания Израиля. [18] Сегодня еврейское население Марокко составляет чуть более 2000 человек. [19] Подавляющее большинство марокканских евреев эмигрировали в Израиль, [20] и массовый исход еврейского населения из Марокко начался примерно во время основания Израиля. Очень немногие марокканские евреи иммигрировали в Подмандатную Палестину . [21]Израиль начал серию операций по доставке в Израиль евреев из различных стран Ближнего Востока и Северной Африки, которые подвергались преследованиям. Знаменитой операцией, в результате которой с 1961 по 1964 год было доставлено в Израиль почти 100 000 марокканских евреев, была операция «Ячин» .

В то время как сегодня в Марокко проживает только около 2000 марокканских евреев, марокканские евреи, как правило, сильно отождествляют себя со своим прошлым и остаются в контакте со своей уникальной культурой. Огромная часть марокканской еврейской культуры вращается вокруг еды. Шакшука , популярное марокканское блюдо, стало популяризироваться в Израиле под влиянием марокканских евреев.

Алжир [ править ]

Дополнительная информация: История евреев в Алжире

Алжирские евреи очень похожи на марокканских евреев во многих отношениях из-за непосредственной близости Алжира и Марокко. Оба сообщества были переплетены лингвистически, культурно и исторически. Еврейское присутствие в Алжире существовало еще до римской эпохи [22], но большинство алжирских евреев прослеживают значительную часть своей истории до испанской инквизиции. Значительное число алжирских евреев являются потомками бербероязычных евреев, которые когда-то жили в Атласских горах . [23]

В 1930-х и 1940-х годах почти весь африканский континент был колонизирован. Алжир принадлежал Франции ; Однако, во время Второй мировой войны , Адольф Гитлер и его нацистские войска проявили интерес к тяжелому еврейскому присутствию в Северной Африке. Алжирская еврейская община была одной из наиболее пострадавших от мотивов Гитлера. [24] Во время Второй мировой войны в Алжире проживало около 130 000 евреев; сегодня их нет. [25]

Алжирские евреи уникальны тем, что они единственная община североафриканских евреев, которая не эмигрировала в подавляющем большинстве в Израиль во время исхода евреев из арабских и мусульманских стран ; вместо этого большинство алжирских евреев выбрали Францию ​​в качестве пункта назначения. [26] Однако с ростом антисемитизма во Франции многие французские евреи , которые в основном алжирского и другого североафриканского происхождения, иммигрируют в Израиль. [27]

Тунис [ править ]

Дополнительная информация: История евреев в Тунисе

Тунис был непосредственно оккупирован нацистскими войсками Германии с ноября 1942 года по май 1943 года. Нацисты применяли режим принудительного труда, конфискации имущества, взятия заложников, массовых вымогательств, депортаций и казней. Тысячи сельских евреев были вынуждены носить Звезду Давида . [28] Население тунисских евреев составляло около 105 000 в 1948 году. После обретения независимости в 1956 году был принят ряд антисемитских мер, в результате чего волна иммиграции из Туниса-евреев в Израиль составила 40 000 человек. К 1967 году число тунисских евреев сократилось примерно до 20 000. Еще 7 000 евреев иммигрировали во Францию ​​после антисемитских беспорядков во время Шестидневной войны.. По состоянию на 2018 год численность евреев в Тунисе составляет около 1100 человек. [28]

Нынешний министр туризма Туниса Рене Трабелси - еврей. [29]

Ливия [ править ]

Дополнительная информация: История евреев в Ливии

Ливийские евреи - самая маленькая община из всех евреев Магриби, но при этом община по-прежнему богата историей, традициями и культурой. История ливийских евреев насчитывает примерно 2300 лет, а численность евреев в Ливии достигла своего пика примерно в 40 000 человек в 1945 году [30].

Поскольку Ливия была оккупирована Италией на протяжении большей части первой половины 20-го века , в Ливии были приняты расовые законы , направленные против евреев и минимизирующие их свободы. Поскольку итальянцы приняли законы, которые непосредственно эксплуатировали и подавляли евреев, евреи Ливии более приветствовали прибытие союзников по Второй мировой войне , вступающих в Ливию. Италия считала евреев врагами, и Муссолини стремился очистить Ливию от еврейского населения, движение под названием «Сфолламенто». Через движение Сфолламенто ливийских евреев отправляли в концентрационные лагеря; расположение этих лагерей зависело от того, имели ли они британское, французское или ливийско-итальянское гражданство. [31]

Ливия была освобождена британцами в январе 1943 года, но даже с отменой расовых законов условия жизни евреев не сильно улучшились. Антисемитизм был широко распространен среди ливийской культуры, которая только что находилась под сильным влиянием фашизма; в результате подавляющее большинство ливийских евреев эмигрировали, прежде всего в Израиль, когда он стал государством. [32] В 1945 Антиеврейские бунты в Триполитании вызвала погром , что убили 140 евреев. Беспорядки и антисемитское насилие не утихли, и евреям Ливии не оставалось ничего другого, кроме как уйти. [33] Сегодня в Ливии больше нет евреев. [34]

См. Также [ править ]

  • Карфагенские евреи
  • Североафриканские сефарды
  • Сефардские евреи
  • Мизрахи евреи
  • Берберские евреи
  • Иудео-арабский
  • Иудео-берберский
  • Haketia
  • Марокканские евреи в Израиле

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c d e «Евреи Алжира, Марокко и Туниса» . Проверено 9 мая 2020 .
  2. ^ а б Кэмпбелл, CL; Паламара, П.Ф .; Дубровский, М .; Botigue, LR; Fellous, M .; Atzmon, G .; Oddoux, C .; Перлман, А .; Хао, Л. (06.08.2012). «Еврейское и нееврейское население Северной Африки образуют особые ортогональные кластеры» . Труды Национальной академии наук . 109 (34): 13865–13870. Bibcode : 2012PNAS..10913865C . DOI : 10.1073 / pnas.1204840109 . ISSN 0027-8424 . PMC 3427049 . PMID 22869716 .   
  3. ↑ Певец, Исидор ; и др., ред. (1901–1906). "Алжир". Еврейская энциклопедия . Нью-Йорк: Funk & Wagnalls. 
  4. ^ "Испанская инквизиция" . www.chabad.org . Проверено 16 декабря 2019 .
  5. ^ "Евреи, изгнанные из Испании, отмечают 527 лет пребывания в Турции" . DailySabah . Проверено 16 декабря 2019 .
  6. ^ «История Европы - Реформация и Контрреформация» . Британская энциклопедия . Проверено 16 декабря 2019 .
  7. ^ Mott, М. (1998-01-01). «Правило веры над разумом: роль инквизиции в Иберии и Новой Испании». Журнал церкви и государства . 40 (1): 57–81. DOI : 10.1093 / КНШ / 40.1.57 . ISSN 0021-969X . 
  8. ^ a b c d e "9. Евреи в Леванте и Магрибе" . Musée d'Art et d'Histoire du Judaïsme . 2017-04-03 . Проверено 4 декабря 2018 .
  9. ^ "Синагога Эль-Гриба, Джерба, Тунис | Бейт-Хатфуцот" . www.bh.org.il . Проверено 4 декабря 2018 .
  10. ^ Редакторы, История ком. «Сионизм» . ИСТОРИЯ . Проверено 16 декабря 2019 .CS1 maint: дополнительный текст: список авторов ( ссылка )
  11. ^ "Евреи Мизрахи в Израиле" . Мое еврейское образование . Проверено 16 декабря 2019 .
  12. ^ "Книги и авторы - 96,11" . www.theatlantic.com . Проверено 16 декабря 2019 .
  13. ^ Редакторы, История ком. «Сионизм» . ИСТОРИЯ . Проверено 16 декабря 2019 .CS1 maint: дополнительный текст: список авторов ( ссылка )
  14. ^ "Независимо от того, где он появился, фалафель по-прежнему является национальной едой Израиля" . Haaretz . 2012-04-24 . Проверено 17 декабря 2019 .
  15. ^ "Mizrahi music" , Википедия , 8 ноября 2019 г. , получено 17 декабря 2019 г.
  16. ^ Миллер, Стефан. «Традиционные евреи голосуют за Ликуд-Бейтену, а православные - за Беннета» . www.timesofisrael.com . Проверено 17 декабря 2019 .
  17. ^ «Этническая напряженность между израильскими евреями способствует победе Нетаньяху» . AP NEWS . Проверено 17 декабря 2019 .
  18. ^ «Марокко - кладезь еврейской истории, если вы знаете, куда идти» . AP NEWS . 2019-04-18 . Проверено 16 декабря 2019 .
  19. ^ "Марокко Виртуальный тур еврейской истории" . www.jewishvirtuallibrary.org . Проверено 16 декабря 2019 .
  20. ^ Chtatou, доктор Мохамед (2018-03-05). «Эмиграция евреев Марокко в Израиль в ХХ веке - анализ» . Евразийский обзор . Проверено 16 декабря 2019 .
  21. ^ Chtatou, доктор Мохамед (2018-03-05). «Эмиграция евреев Марокко в Израиль в ХХ веке - анализ» . Евразийский обзор . Проверено 16 декабря 2019 .
  22. ^ Конгресс, Всемирный еврей. «Всемирный еврейский конгресс» . www.worldjewishcongress.org . Проверено 17 декабря 2019 .
  23. ^ Конгресс, Всемирный еврей. «Всемирный еврейский конгресс» . www.worldjewishcongress.org . Проверено 17 декабря 2019 .
  24. ^ «Наконец признанные пережившими Холокост, алжирские евреи рассказывают о своих преследованиях со стороны нацистов» . Haaretz . 2018-02-25 . Проверено 17 декабря 2019 .
  25. ^ Конгресс, Всемирный еврей. «Всемирный еврейский конгресс» . www.worldjewishcongress.org . Проверено 17 декабря 2019 .
  26. ^ «Как Алжир потерял евреев» . blogs.timesofisrael.com . Проверено 17 декабря 2019 .
  27. ^ "иммиграция франкоязычных в Израиль, chiffres alya" . www.terredisrael.com . Проверено 17 декабря 2019 .
  28. ^ a b «Евреи Туниса» . www.jewishvirtuallibrary.org . Проверено 20 мая 2020 .
  29. ^ "Следующим министром туризма Туниса будет еврей" . Algemeiner.com . Проверено 17 декабря 2019 .
  30. ^ www.arcgis.com https://www.arcgis.com/apps/Cascade/index.html?appid=e82ffacf9fa4420d9eb7474a0712c17d . Проверено 17 декабря 2019 . Отсутствует или пусто |title=( справка )
  31. ^ «Евреи Ливии | www.yadvashem.org» . the-jews-of-libya.html . Проверено 17 декабря 2019 .
  32. ^ «Евреи Ливии | www.yadvashem.org» . the-jews-of-libya.html . Проверено 17 декабря 2019 .
  33. ^ "Евреи Ливии" . www.jewishvirtuallibrary.org . Проверено 17 декабря 2019 .
  34. ^ www.arcgis.com https://www.arcgis.com/apps/Cascade/index.html?appid=e82ffacf9fa4420d9eb7474a0712c17d . Проверено 17 декабря 2019 . Отсутствует или пусто |title=( справка )
  • A l'arrivée des Juifs espagnols: Mutation de la communauté . Ричард Аюн .
  •  Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в открытом доступе :  Singer, Isidore ; и др., ред. (1901–1906). «Алжир» . Еврейская энциклопедия . Нью-Йорк: Funk & Wagnalls.