Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено из брошенных детей )
Перейти к навигации Перейти к поиску

Отказ от ребенка - это практика незаконного отказа от интересов и требований в отношении своего потомства с намерением никогда не возобновлять или восстанавливать опекунство. [1] Эта фраза обычно используется для описания физического отказа от ребенка, но может также включать серьезные случаи пренебрежения и эмоционального отказа, например, когда родители не оказывают финансовую и эмоциональную поддержку детям в течение длительного периода времени. [1] Брошенный ребенок называется подкидышем (в отличие от беглеца или сироты ). [1] Бэби демпинготносится к родителям, оставляющим ребенка младше 12 месяцев в общественном или частном месте с намерением прекратить заботу о ребенке. [1] Это также известно как переселение, когда приемные родители используют незаконные средства, такие как Интернет, чтобы найти новый дом для своих детей. [2] [3] [4]

В большинстве случаев отказ от ребенка классифицируется в рамках закона о жестоком обращении с ребенком и карается как уголовное преступление . После осуждения один или оба опекуна лишаются родительских прав, прекращая отношения с ребенком. [5] В некоторых штатах разрешено восстановление отношений родителей с брошенными детьми; [5] однако маловероятно, что родители смогут вернуть себе опеку. [5] [ ненадежный источник? ] Виновным также могут быть предъявлены обвинения в безрассудном оставлении, если жертвы умирают в результате своих действий или халатности. [1] [ ненадежный источник? ]

Причины [ править ]

  • Бедность и бездомность часто являются причинами отказа от детей. Люди, живущие в странах с плохой системой социального обеспечения (например, Китай , Мьянма , Мексика ) и не имеющие финансовой возможности заботиться о ребенке, с большей вероятностью бросят своих детей из-за нехватки ресурсов. [6] [7] В некоторых случаях у родителей уже есть ребенок или дети, но они не могут позаботиться о другом ребенке в это время. [7]
  • В обществах, где к женщинам относятся свысока как к подросткам или матерям-одиночкам , отказ от детей более распространен. [6] [7]
  • Дети, рожденные вне брака, могут быть оставлены в попытке семьи не допустить того, чтобы их окружение стыдило их. [8]
  • Физическая инвалидность , психическое заболевание и проблемы со злоупотреблением психоактивными веществами , с которыми сталкиваются родители, также могут стать причиной того, что они бросают своих детей. [6] [7]
  • Дети, рожденные с врожденными патологиями или другими осложнениями со здоровьем, могут быть брошены, если их родители чувствуют себя неподготовленными для оказания им помощи, необходимой для их состояния. [6] [7] [9] [10]
  • В культурах, где пол ребенка имеет первостепенное значение, родители с большей вероятностью откажутся от ребенка нежелательного пола. [11] Точно так же люди могут выбрать часто вызывающий споры вариант аборта по признаку пола . [12]
  • Политические условия, такие как война и перемещение семьи, также являются причиной отказа родителей от своих детей. [8]
  • Кроме того, заключение или депортация родителя может привести к недобровольному отказу от ребенка, даже если родитель (и) добровольно не отказался от своей родительской роли. [13] [14]
  • Отказ от ребенка - это форма отказа, которая влечет за собой прекращение контактов с иждивенцем и поддержку для него. Отрицание обычно возникает позже в жизни ребенка, как правило, из-за конфликта между родителем (-ями) и ребенком, но может также возникать, когда дети еще маленькие. Причины включают: развод родителей, установление истинного отцовства ребенка и действия ребенка, посрамляющие семью; Чаще всего это нарушение закона, подростковая беременность, серьезные религиозные или идеологические разногласия и идентификация как ЛГБТ . [13] [15] [16] [17] [18] [19] [20]

Воздействие на выживших [ править ]

  • Возможность подвергнуться жестокому обращению и пренебрежению в условиях институционального ухода [21]
  • Низкая самооценка, проистекающая из чувства вины за то, что вас бросили [22]
  • Боязнь разлуки : чувство тревоги по поводу разлуки с родителями или опекунами [22]
  • Проблемы с привязанностью: трудности с эмоциональной привязанностью к другим людям и доверием к ним, особенно к тем, кто за ними ухаживает [23]
  • Проблемы отказа , характерные для синдрома брошенного ребенка , включая социальное отчуждение , чувство вины, беспокойство , привязанность, бессонницу и кошмары, расстройства пищевого поведения , проблемы гнева, депрессию , злоупотребление психоактивными веществами и травматическое воспроизведение через романтические отношения [24] [25] [26] [ 27]
  • Симптомы посттравматического стрессового расстройства (ПТСР), называемого посттравматическим стрессовым расстройством отказа . [28]
  • В зависимости от тяжести симптомов у детей, у которых развились определенные дезадаптированные тенденции в социальном взаимодействии, может быть диагностировано реактивное расстройство привязанности или расстройство расторможенного социального взаимодействия . [29]
  • Для детей, брошенных в опасные места, такие как мусорные баки, пороги и другие общественные места, непосредственное воздействие стихии и получение физических травм - явные возможности. [30]

Социальные издержки [ править ]

В 2015 году правительству США было потрачено более 9 миллиардов долларов на поддержку 427 910 детей, которые находились в приемных семьях . [31]

Законы об отказе от детей [ править ]

Отказ от ребенка является незаконным в Соединенных Штатах, и в зависимости от обстоятельств дела и законов штата, в котором это происходит, может быть возбуждено уголовное дело как проступок или уголовное преступление. [32]

Профилактика [ править ]

  • Предоставление доступа к половому воспитанию и ресурсам планирования семьи , таким как противозачаточные средства и аборты, может помочь предотвратить беременность людей, которые не могут заботиться о детях или не хотят их растить. [7]
  • Факты свидетельствуют о том, что, когда отменяются запреты на аборты, количество брошенных, подвергшихся насилию и безнадзорных детей в ответ сокращается. [33] [34] Однако доступ - это проблема. В США 87% всех округов и 97% всех сельских округов не имеют доступа к услугам по прерыванию беременности. [35]
  • Государственная помощь может быть предоставлена ​​в форме родительского консультирования, послеродовых услуг, услуг по охране психического здоровья и других услуг по поддержке сообщества для родителей, которые подвергаются более высокому риску отказа от своих детей из-за возраста, поддержки, физических способностей, психических заболеваний и т. Д. или бедность. [7] [36] [37]

История [ править ]

Исторически сложилось так, что во многих культурах практикуется отказ от младенцев, что часто называют « воздействием на ребенка ». Детей оставили на склонах холмов, в пустыне, возле церквей и в других общественных местах. Если их заберут другие, дети могут присоединиться к другой семье либо в качестве рабов, либо в качестве свободных членов семьи. Римские общества, в частности, выбирали рабов для воспитания своих детей, а не членов семьи, которые часто были равнодушны к своим детям. [6] Хотя обнаружение другими людьми позволило бы детям, которые были брошены, часто выжить, разоблачение иногда сравнивают с детоубийством, как описано Тертуллианом в его « Апологии».: «Это, безусловно, более жестокий способ убить ... подвергая себя холоду, голоду и собакам». Несмотря на это сравнение, другие источники сообщают, что детоубийство и разоблачение в древние времена считались морально разными. [38]

В раннем средневековье родители, которые не хотели растить своих детей, отдавали их в монастыри вместе с небольшим гонораром, акт, известный как подношение. В период социального стресса монастыри часто принимали большое количество детей. В средние века жертвоприношения были менее распространены и чаще устраивались частным образом между монастырем и родителями ребенка. Иногда средневековые больницы заботились о брошенных детях за счет общины, но некоторые отказывались делать это на том основании, что желание принять брошенных детей повысило бы уровень отказов. [39] Средневековые европейские законы, регулирующие отказ от детей, например Вестготский кодекс., часто предписывалось, что лицо, взявшее ребенка на воспитание, имеет право на обслуживание ребенка в качестве раба. [40] Набор или порабощение детей в армии и трудовые коллективы часто происходили в результате войны или эпидемий, когда многие дети оставались без родителей. Брошенные дети затем попадали под опеку государства, военной организации или религиозной группы. Когда эта практика происходила массово, она имела то преимущество, что обеспечивало силу и преемственность культурных и религиозных практик в средневековом обществе. [41]

В Европе раннего Нового времени наблюдался рост количества домов для подкидышей и рост числа оставленных детьми в этих домах. Эти цифры продолжали расти и достигли пика, когда 5% всех рождений привели к оставлению детей во Франции примерно в 1830 году. Национальная реакция на это заключалась в том, чтобы ограничить ресурсы, предоставляемые семьями для подкидышей, и вместо этого перейти в приемные семьи, чтобы меньше детей умирали в переполненных подкидышах дома в младенчестве. По мере расширения доступа к противозачаточным средствам и улучшения экономических условий в Европе к концу XIX века количество брошенных детей сокращалось. [6]

К концу 19-го века количество отказов увеличилось, особенно в Соединенных Штатах. Самая большая миграция брошенных детей в истории произошла в Соединенных Штатах между 1853 и 1929 годами. Более ста двадцати тысяч сирот (не все из которых были намеренно брошены) были отправлены на запад в железнодорожных вагонах, где семьи согласились принять детей в обмен на их использование в качестве сельскохозяйственных рабочих, домашних работников и т. д. [42] Сиротские поезда были очень популярны как источник бесплатной рабочей силы. Огромный размер перемещения, а также возникшие сложности и эксплуатация привели к появлению новых агентств и серии законов, которые способствовали усыновлению, а не соглашению. [43]К 1945 году усыновление было сформулировано как правовой акт с учетом наилучших интересов ребенка. Движение к секретности и запечатыванию всех записей об усыновлении и рождении началось, когда Чарльз Лоринг Брейс представил концепцию предотвращения возвращения детей из сиротских поездов к своим родителям или их возвращения домой. [44]

Известные современные примеры отказа от детей включают в себя пренебрежение к убийствам в результате заключения младенцев или детей, как, например, в деле об отказе от детей в Осаке или в деле двух брошенных детей в Калгари, Альберта, Канада , их матерью Рие Фуджи .

Текущая ситуация [ править ]

Современный бокс для младенцев или люк для младенцев в Чешской Республике, где можно анонимно отказаться от ребенка, гарантируя, что о нем позаботятся.

Сегодня отказ от ребенка считается серьезным преступлением во многих юрисдикциях, потому что он может рассматриваться как malum in se (неправильный сам по себе) из-за прямого вреда для ребенка и из-за проблем с благосостоянием (в том смысле, что ребенок часто становится опека государства и , в свою очередь, бремя на общественной казне ). Например, в американском штате в Грузии , это проступок самовольно и добровольно отказаться от ребенка, и фелония отказаться от своего ребенка ипокинуть штат. В 1981 году Верховный суд США признал, что отказ от дома в Грузии как уголовное преступление, когда обвиняемый покидает штат, был признан конституционным . [45] «Возвращение домой» по-прежнему является законным в Арканзасе, где в 2015 году законодательный орган штата Джастин Харрис попал в заголовки газет, переселив двух маленьких приемных детей. [46]

Во многих юрисдикциях есть исключения из законов об отказе от детей в виде законов о безопасных убежищах , которые применяются к младенцам, оставленным в специально отведенных местах, таких как больницы (см., Например, люк для новорожденных ).

В Великобритании отказ от ребенка в возрасте до двух лет является уголовным преступлением. [47] В 2004 году по всей стране было брошено 49 младенцев, причем мальчиков бросили немного больше, чем девочек. [47]

Брошенные дети широко распространены в Малайзии , где в период с 2005 по 2011 год было брошено 517 младенцев. Из этих 517 детей 287 были найдены мертвыми. В 2012 году был зарегистрирован 31 случай, в том числе как минимум один случай, когда ребенка выбросили из окна многоэтажной квартиры. [48]

Люди в культурах с плохой системой социального обеспечения, которые финансово не способны заботиться о ребенке, с большей вероятностью бросят их. Некоторые американские штаты продвигаются к принятию закона, запрещающего переселение детей после усыновления. Однако во всех штатах может потребоваться национальное законодательство для защиты детей от переселения. [49]

Государственные программы содействия анонимному отказу от детей [ править ]

  • Анонимные роды позволяют беременным матерям рожать своего ребенка, не раскрывая свою личность и не требуя права собственности или юридических обязательств по отношению к ребенку. В разных странах перед тем, как отдать ребенка на усыновление, выждать разную продолжительность от 2 до 8 недель, чтобы матери могли вернуться в больницу и забрать ребенка. Анонимные роды чаще всего используются в качестве меры по предотвращению неонатицида и были успешными во многих странах. [7] Полиция Австрии сообщает о снижении числа неонатицидов на 57% после того, как в стране был принят закон, разрешающий анонимные роды и бесплатные роды в 2001 году. [50]Анонимные роды дают возможность матерям раскрыть соответствующий анамнез для последующего предоставления ребенку и приемной семье, а также доступ к стационарному лечению для снижения риска во время родов. В некоторых штатах, например, во Франции, матери, выбирающие анонимные роды, проходят консультацию и получают информацию о доступных структурах поддержки, которые помогут им сохранить ребенка. Матери, которые стремятся анонимно отказаться от своего ребенка при рождении, могут избегать анонимных родов из-за более тесного взаимодействия с персоналом больницы и возможности пройти консультирование.
  • Детские ящики - это безопасный и анонимный способ бросить детей, обычно новорожденных, вместо того, чтобы прибегать к контакту с младенцами или неонатициду. Детские ящики можно найти в Австрии, Бельгии, Чехии, Германии, Венгрии, Италии, Латвии, Литве, Польше, Португалии, Словакии, Южной Корее и США. Преимущества детских боксов включают в себя большую степень анонимности для родителей, бросающих своих детей, и гарантию того, что ребенок будет найден и позаботится о нем. Однако иногда детей помещают в детские боксы из-за существующих проблем или травм, а детские боксы используются недостаточно и дорого обходятся. Также обсуждается вопрос о том, являются ли детские ящики доступным вариантом для сельских матерей, которые могут не захотеть отправиться в путешествие, чтобы бросить своих детей. [7]
  • Законы о безопасных убежищах позволяют родителям ребенка, обычно новорожденного, но возраст может быть разным, без дополнительных вопросов бросить ребенка в месте, где находится местный орган власти, например, в больнице, пожарной части или полицейском участке. Некоторые штаты позволяют родителю вернуть ребенка в течение определенного периода времени. Законы о безопасных убежищах были приняты в США в 1999 году и с тех пор приняты в Канаде, Японии, Франции и Словакии. Обсуждается, предотвращают ли законы о безопасных убежищах отказ от детей или убийство новорожденных. Как и в случае детских ящиков, одно исследование показывает, что матери в сельской местности не желают путешествовать, чтобы бросить своих детей, и не захотят ехать в больницу, чтобы сделать это. [7] По состоянию на 2017 год в соответствии с законами о безопасных убежищах в США было выдано 3317 младенцев. [51]

Национальные законы и последствия отказа от детей [ править ]

Политика «одного ребенка» в Китае. В 1979 году Китай ввел политику «одного ребенка», предусматривающую меры наказания для семей, которые решили иметь более одного ребенка. [52] Женщины были вынуждены перенести хирургическую имплантацию ВМС после рождения первого ребенка и перевязки маточных труб, если у них должен был родиться еще один ребенок. [52] Семьи, нарушившие закон, были оштрафованы и лишены права на многие государственные услуги, включая доступ к услугам здравоохранения и образования. [53] Тем не менее, нарушения закона, несомненно, имели место. [53]Следовательно, за более чем три десятилетия сотни тысяч детей, большинство из которых были девочками, были брошены и нуждались в уходе. [53] Неправительственные организации вмешались, чтобы помочь с переселением этих девочек, что привело к международному усыновлению более 120 000 китайских детей. [54] Сегодня коэффициент рождаемости в Китае еще не полностью вернулся к уровню воспроизводства (коэффициент рождаемости, который будет поддерживать размер населения в условиях нулевой чистой иммиграции / эмиграции). Фактически, за годы, прошедшие после отказа от этой политики, коэффициент рождаемости в Китае вырос всего на 0,04 на семью. [55]

Вьетнамская война: во время и после войны во Вьетнаме , инициированной администрациями Кеннеди и Джонсона из-за опасений распространения коммунизма в Юго-Восточной Азии, по оценкам, около 50 000 детей родились от американских отцов и вьетнамских матерей. [56] Большой контингент этих детей был либо нежелательным из-за обстоятельств их зачатия, либо не нуждался в уходе из-за отсутствия доступных ресурсов и помощи в раздираемой войной стране. [53] Местные жители называли этих детей «детьми праха». [56] Операция «Бэбилифт»была учреждена правительством США с целью перевезти более 3300 детей, многие, но не все из которых были брошены, осиротели или принадлежали к смешанной расе, что привело к опасениям их эксплуатации, в западные страны для усыновления с разной степенью успеха. Неправительственные организации пытались смягчить проблему, применяя международные усыновления и другие методы переселения, но были в значительной степени неэффективными. По сей день предпринимаются попытки связать американских ветеранов с детьми, которых они могли родить во время пребывания во Вьетнаме, а также детей с их семьями во Вьетнаме. [56]

Румыния при Николае Чаушеску: Во время правления коммунистического политика Николае Чаушеску в Румынии произошли радикальные изменения в населении. Чаушеску, пытаясь сформировать здоровое и молодое население, объявил вне закона методы контрацепции и поощрял создание многодетных многодетных семей. [53] Как и во время фашистского периода итальянской истории, родителям, у которых родилось много детей, были предложены стимулы и культурная похвала. [57] Чаушеску издал Указ № 770, который объявил аборты и контрацепцию вне закона для всех женщин, за исключением тех, кто старше 40 лет, уже родили 4–5 детей, имели опасные для жизни осложнения во время беременности или забеременели в результате изнасилования или инцеста. [57]В последующие годы рождаемость в Румынии почти удвоилась. [58] Однако из-за нехватки ресурсов, необходимых для ухода за многочисленными детьми, тысячи людей были брошены или брошены умирать. Другие женщины прибегали к небезопасным формам абортов, проводимым людьми без медицинского образования. [53] Проблема сохранялась до переворота, в результате которого Чаушеску был свергнут в 1989 году. После переворота рождаемость в Румынии неуклонно снижалась в течение следующих десятилетий. [59] Сегодня коэффициент рождаемости упал до 1,52 рождений на женщину, если не считать коэффициента замещения. [59]

В литературе [ править ]

Подкидыши, которые могут быть сиротами , могут объединить в заговоре много преимуществ: загадочные предыстории, ведущие к заговорам для их обнаружения; высокое рождение и низкое воспитание. Подкидыши фигурируют в литературе в самых старых известных сказках. [60] Наиболее частыми причинами отказа от детей в литературе являются предсказания о том, что ребенок причинит вред; желание матери скрыть своего незаконнорожденного ребенка, часто после изнасилования богом; или злоба со стороны других людей, кроме родителей, таких как сестры и свекрови в таких сказках, как «Танцующая вода», «Поющее яблоко» и «Говорящая птица» . В некоторых рыцарских романах , таких как Ле Френи Дети-Лебеди , в варианте Беатрикс, некоторые многоплодные дети были брошены после того, как героиня издевалась над другой женщиной, утверждая, что такое рождение является доказательством супружеской неверности, а затем сама пережила такое рождение. [61] Бедность обычно выступает в качестве причины только для детей старшего возраста, которые могут выжить самостоятельно. Действительно, большинство таких людей имеют королевское или дворянское происхождение; их брошенность означает, что они растут в неведении о своем истинном социальном статусе. [62]

Отказ [ править ]

Один из самых ранних сохранившихся примеров отказа от детей в литературе - это Эдип , которого пастух оставил умирать в холмах, когда пастух приказал убить ребенка, но его нашли и вырастили, чтобы невольно жениться на своей биологической матери .

Библейская история Моисея, в общем варианте оставления и повторного открытия младенца, описывает, как еврейского младенца бросила его мать и отправила плавать по Нилу в тростниковой корзине в надежде, что он будет найден и вырастет; как и планировалось, ребенок обнаружени усыновлен царицей Египта, таким образом получив более высокий социальный статус и лучшее образование, а также более влиятельное положение, чем могла бы дать ему его родная семья. Похожая история рассказывается и о других героях, которые в конечном итоге узнают о своем истинном происхождении только во взрослом возрасте, когда обнаруживают, что могут спасти своих настоящих родителей или семью, используя силу своего приемного статуса, используя при этом образование, которое отличает их. от своих сверстников. Эта тема также присутствует в случае со многими современными супергероями, самым известным из которых является Супермен (см. «Современные медиа» ниже). Марк Твен корректирует традиционное «повышение» социального статуса подкидыша, заставляя близнеца ребенка, который обладает властью от рождения, испытать «понижение» своего положения в результате изменения, запланированного двумя детьми, в «

Во многих сказках, таких как « Белоснежка» , ребенка на самом деле бросает слуга, которому было приказано убить ребенка. В других сказках, таких как Гензель и Гретель, есть дети, которых родители неохотно бросили в лесу, поскольку они больше не могли их кормить.

Детей часто бросают с жетонами рождения, которые действуют как заговор, чтобы гарантировать идентификацию ребенка. Эта тема является основным элементом исторической фантастической новеллы Анджело Ф. Конильо « Дама колеса» , в названии которой упоминается «приемник подкидышей», которых поместили в устройство, называемое «подкидное колесо», в стене. церкви или больницы. [63]

В Шекспире Зимней сказки , сцена признания в заключительном акте показывает , что этот Perdita является царской дочерью , а не пасли, и поэтому подходит для ее принца любовника. [64] Точно так же, когда героиня Le Fresne показывает парчу и кольцо, с которым она была оставлена, ее мать и сестра узнают ее; это делает ее подходящей невестой для человека, любовницей которого она была. [65]

Дети королевы Блондина и ее сестры, принцессы Брюнет, подобраны корсаром после семи дней в море; Иллюстрация Уолтера Крейна к сказке « Принцесса Бель-Этуаль» .

От Эдипа вперед, греческие и римские сказки заполнены с обнаженными детьми , которые избежали смерти , чтобы воссоединиться со своими семьями-обычно, как и в LONGUS " Дафнис и Хлоя, более счастливо , чем в случае Эдипа. Взрослые дети, будучи подхвачены незнакомыми людьми, как правило , признаются лексемами , которые были оставлены с обнаженным ребенком: В Еврипиде «s Ion , Креус собирается убить Ion , считая его незаконнорожденный ребенок своего мужа, когда жрица показывает жетоны рождения, которые показывают, что Ион ​​- ее собственный брошенный младенец.

Это может отражать широко распространенную практику отказа от детей в их культурах. С другой стороны, этот мотив продолжается в литературе, где практика не получила широкого распространения. Уильям Шекспир использовал отказ и открытие Пердиты в «Зимней сказке», как отмечалось выше, а Эдмунд Спенсер раскрывает в последней Песни 6-й книги «Королевы фей», что персонаж Пасторелла, воспитанный пастухами, на самом деле благородного происхождения. Генри Филдинг в одном из первых романов, признанных таковым, рассказал «Историю Тома Джонса, подкидыша» . В случае Квазимодо , одноименного персонажа Гого «сГорбун из Нотр-Дама , изуродованный ребенок, брошен в соборной кровати подкидыша, предоставленной для ухода нежелательных младенцев. Рут Бенедикт, изучая зуни, обнаружила, что практика отказа от детей была неизвестна, но часто фигурировала в их сказках. [66]

Тем не менее, даже культуры, которые не практикуют его, могут отражать старые обычаи; в средневековой литературе, такой как сэр Дегаре и Ле Френ , ребенка бросают сразу после рождения, что может отражать дохристианские обычаи, как скандавские, так и римские, согласно которым новорожденный не будет воспитан без решения отца. [67]

Воспитание [ править ]

Чужаки, которые берут на руки ребенка, часто бывают пастухами или другими пастухами. Это постигло не только Эдипа, но и Кира II Персидского , Амфиона и Зета, а также некоторых персонажей, перечисленных выше. Ромула и Рема кормил волк в пустыне, но потом их снова нашел пастух. Это связывает этот мотив с жанром пасторали . Это может подразумевать или прямо утверждать, что ребенку выгодно чистое воспитание нетронутыми людьми, в отличие от коррупции, окружавшей его биологическую семью.

Часто ребенку помогают животные, прежде чем его находят; Артемида послала медведя нянчить заброшенную Аталанту , и Пэрис также выкормил медведь, прежде чем его нашли. [68] В некоторых случаях ребенка изображают растущим животными ; однако на самом деле оказалось, что одичавшие дети неспособны к речи. [69]

В зрелом возрасте [ править ]

Образец, по которому ребенок остается с приемными родителями, встречается реже, чем обратный, но он встречается. В индийском эпическом Махабхарате , Карно никогда не примирились с его матерью, и умирает в бою со своим законным сыном. В Гримм сказки Подкидыш-Птица , Подкидыш Птица никогда не узнает, наименьшему из всех воссоединяется с, его родителей. Джордж Элиот изобразил брошенный персонаж Эппи в «Сайласе Марнер» ; Несмотря на то, что она узнала своего настоящего отца в конце книги, она отказывается покинуть Сайласа Марнера, который на самом деле ее воспитал.

Когда причиной отказа является пророчество, отказ обычно способствует исполнению пророчества. Помимо Эдипа, в греческих легендах упоминался также Телефон , которому было предсказано убить своего дядю; его незнание отцовства, проистекающее из его оставления, заставило его дядю издеваться над ним, и он в гневе убил дядю.

Старшие дети [ править ]

Когда в сказках бросают детей старшего возраста, в то время как в качестве причины можно привести бедность, как в « Прыжке для большого пальца» , также называемом Дюймовочкой, наиболее распространенным следствием является сочетание бедности со злым умыслом мачехи , как у Гензеля и Гретель (а иногда и материнская злоба). Единственной причиной могут быть пожелания мачехи, как в Деде Морозе . В этих историях дети редко находят приемных родителей, а только злобных монстров, таких как огры и ведьмы; [70]перехитрив их, они находят достаточно сокровищ, чтобы решить свою бедность. Мачеха может умереть случайно или быть изгнана отцом, когда он услышит, чтобы воссоединившаяся семья могла счастливо жить в ее отсутствие.

В более мрачной вариации сказки « Дети в лесу» злой дядя играет злую мачеху, которая приказывает убить детей. Однако, хотя слуги стесняются подчиняться ему, а детей бросают в лесу, сказка заканчивается трагически: дети умирают, а их тела покрывают малиновки листьями .

В современных СМИ [ править ]

Подкидыши все еще появляются в современной литературе; это неполный список примеров:

  • В пьесе Джорджа Бернарда Шоу « Майор Барбара» промышленник Эндрю Андершафт, сам подкидыш, напряженно ищет подкидыша, чтобы взять на себя семейный бизнес.
  • Супермена можно рассматривать как продолжение традиции подкидышей, единственного выжившего из развитой (но почти полностью вымершей) цивилизации, который был найден и выращен фермерами Канзаса в пасторальной среде, а позже обнаружил свое инопланетное происхождение и использовал свои силы для хороший. [71]
  • Фильм Чарли Чаплина « Ребенок» рассказывает об усилиях Бродяги по воспитанию брошенного ребенка.
  • В графическом романе Аква Леунг главный герой - принц, которого выгоняют из замка под атакой на устройстве, напоминающем корзину, а затем его находит пара и поднимает на сушу, чтобы враги его отца не нашли его. Он возвращается к морям, чтобы исполнить пророчество, которое, как думали, принадлежало его отцу, но на самом деле это было его.
  • Elora Danan , в фильме Уиллоу , и Lir, в романе The Last Unicorn , оба продолжают традицию подкидышей заброшенные из пророчеств, и кто выполняет пророчества из - за их отказа.
  • В последней книге Хроники Prydain , Даллбни показывают герою Таран , что он подкидыш; в рассказе, действие которого происходит в том же мире, «Подкидыш», сам Даллбен также оказывается подкидышем.
  • Персонаж Лила из Футурамы была подкидышем, подарена Офанариуму и запиской на инопланетном языке, чтобы люди поверили, что она инопланетянин, а не мутант; В последнем случае она была бы вынуждена жить в канализации с другими мутантами.
  • Несколько подкидышей появляются в Терри Пратчетт в Плоскомирья : в первую очередь капитана Моркови Ironfoundersson , который был найден, как малыш, среди развалин караван партии , которые были атакованы бандитами, а затем была окружена телами взрослых.
  • Характер Моззи, от Белого воротничка , является подкидыш, слева в корзине только с медведем .
  • В некоторых мультфильмах коварные персонажи могут маскироваться под подкидышей. Это может быть достигнуто персонажем, одевшимся как младенец и лежащим в люльке или корзине на пороге, возможно, с добавлением примечания к уловке. Это было пародировано в фильме « Маленький человек» 2006 года .
  • В Флинстоунах , Bamm-Bamm был оставлен на пороге завалов и в конечном счете принят ими.

См. Также [ править ]

  • Синдром брошенного ребенка
  • Отказ (эмоциональный)
  • Бочковые дети
  • Пограничное расстройство личности
  • Младенцы из монетных шкафчиков
  • Дикий ребенок
  • Потерянные мальчики (многоженство)
  • Myling
  • Проект Cuddle
  • Закон о убежище
  • уличные дети
  • Незапланированная беременность
  • Детский люк
  • Больница для подкидышей

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c d e "Отказ от детей" . Финдлоу . Проверено 7 марта 2018 .
  2. ^ «Рейтер расследует - обмен детьми» . Рейтер . Проверено 7 марта 2018 .
  3. ^ «Что такое переселение и что можно сделать, чтобы его остановить» . 29 декабря 2015 . Проверено 7 марта 2018 .
  4. ^ «Что такое повторное усыновление, разрушение, роспуск?» . 20 мая 2014 . Проверено 8 марта 2018 .
  5. ^ a b c Чанг, Синди. «Родительские права прекращены в связи с отказом от ребенка» . Legal Zoom.
  6. ^ Б с д е е Schweder, Ричард (2009). Ребенок: Энциклопедический компаньон . Издательство Чикагского университета. С. 1–3. ISBN 978-0226475394.
  7. ^ a b c d e f g h i j Отказ от детей и их профилактика в Европе . Институт труда, здоровья и организаций. Ноттингем: Ноттингемский университет. 2012. ISBN. 978-0853582861. OCLC  935864111 .CS1 maint: другие ( ссылка )
  8. ^ a b Делоне, Валери (30 декабря 2011 г.). «Улучшение знаний об отказе от детей и уходе за ними в Африке: демографический вклад в обеспечение защиты детей» . Исследования населения Африки . 25 (1). DOI : 10.11564 / 25-1-268 . ISSN 2308-7854 . 
  9. ^ Бейли, Хизер; Семененко, Игорь; Пилипенко, Татьяна; Малюта, Руслан; Торн, Клэр (декабрь 2010 г.). «Факторы, связанные с отказом от младенцев, рожденных ВИЧ-инфицированными женщинами: результаты украинской когорты новорожденных» . Уход за СПИДом . 22 (12): 1439–1448. DOI : 10.1080 / 09540121.2010.482127 . ISSN 0954-0121 . PMC 3428901 . PMID 20824547 .   
  10. ^ «Трагическая история детских домов Китая: 98% брошенных детей имеют инвалидность» . Проверено 4 марта 2018 года .
  11. ^ Миллер-Лёсси, Карен; Килич, Зейнеп (2001). «Уникальная диаспора ?: Случай усыновленных девушек из Китайской Народной Республики». Диаспора: журнал транснациональных исследований . 10 (2): 243–260. DOI : 10,1353 / dsp.2011.0057 . ISSN 1911-1568 . S2CID 144059791 .  
  12. ^ Ситро, Брайан; Гилсон, Дже; Калантры, Ситал; Стрикер, Келси; Школа права Чикагского университета. Международная клиника прав человека; Национальный азиатско-тихоокеанский американский женский форум (США); и «Продвижение новых стандартов репродуктивного здоровья» (организация), «Замена мифов фактами: законы о селективных абортах в США» (2014). Публикации Корнельского юридического факультета. Документ 1399. http://scholarship.law.cornell.edu/facpub/1399.
  13. ^ a b "Как можно предотвратить отказ от детей родителями, не проживающими с детьми?" . www.custodyzen.com . Проверено 4 марта 2018 года .
  14. ^ «Нарушение жизни молодых: Как задержание и депортация влияют на рожденных в США детей иммигрантов» . Проверено 19 февраля 2018 .
  15. ↑ Холл, Масер (11 февраля 2001 г.). «Из-за ложного теста ДНК отец отказался от дочери» . Дейли телеграф . ISSN 0307-1235 . Проверено 4 марта 2018 года . 
  16. ^ «Семья, функционирующая в семьях с алкогольной и другой наркоманией» . www.msd.govt.nz . Министерство социального развития (МСР) . Проверено 4 марта 2018 года .
  17. ^ Abuheweila, Iyad; Кершнер, Изабель (2018). «ИГИЛ объявляет войну ХАМАСу, и семьи Газы отреклись от сыновей на Синае» . Нью-Йорк Таймс . ISSN 0362-4331 . Проверено 4 марта 2018 года . 
  18. ^ Ситон, Джейми. «Уровень бездомных среди ЛГБТ-подростков вызывает тревогу, но родители могут иметь значение» . chicagotribune.com . Проверено 4 марта 2018 года .
  19. ^ «Позор Америки: 40% бездомной молодежи - дети ЛГБТ» . Институт Уильямса . 13 июля 2012 . Проверено 4 марта 2018 года .
  20. ^ «Служение нашей молодежи: результаты национального исследования поставщиков услуг, работающих с бездомными или рискующими стать бездомными лесбиянками, геями, бисексуалами и трансгендерами» . Институт Уильямса . 11 июля 2012 . Проверено 6 марта 2018 .
  21. ^ Хоббс, GF; Хоббс, CJ; Винн, Дж. М. (декабрь 1999 г.). «Жестокое обращение с детьми в приемных семьях и интернатах». Жестокое обращение с детьми и безнадзорность . 23 (12): 1239–1252. DOI : 10.1016 / S0145-2134 (99) 00096-4 . ISSN 0145-2134 . PMID 10626608 .  
  22. ^ a b Торн, Роджер. «Законы об отказе от детей в Пенсильвании» . Livestrong.com . Проверено 4 марта 2018 года .
  23. ^ "Детское расстройство привязанности | Здоровье" . Patient.info . Проверено 4 марта 2018 года .
  24. ^ "Проблемы с отказом - они удерживают вас в жизни?" . Блог Harley Therapy ™ . 2 июня 2016 . Проверено 4 марта 2018 года .
  25. ^ «Понимание привязанности» . Консультации по эволюции . 12 июня 2014 . Проверено 5 марта 2018 .
  26. ^ Леви, Майкл С. (1998). «Полезный способ осмысления и понимания реконструкций» . Журнал психотерапевтической практики и исследований . 7 (3): 227–235. ISSN 1055-050X . PMC 3330499 . PMID 9631344 .   
  27. ^ "Травматическая реконструкция" . www.bernsteininstitute.com . Проверено 5 марта 2018 .
  28. ^ «Посттравматическое стрессовое расстройство отказа, Часть I: Обзор» . Abandonment.net . Проверено 4 марта 2018 года .
  29. ^ AACAP. «Расстройства привязанности» . www.aacap.org . Проверено 4 марта 2018 года .
  30. ^ Рипли, Уилл. «Познакомьтесь с брошенными детьми Китая» . CNN . Проверено 7 марта 2018 .
  31. ^ Шлюз информации о благополучии детей. «Статистика патронатного воспитания 2015». Вашингтон, округ Колумбия: Департамент здравоохранения и социальных служб, Детское бюро.
  32. ^ «Законодательство о защите детей» . NCSL . Национальная конференция законодательных собраний штатов. 23 февраля 2020 . Проверено 24 февраля 2021 года .
  33. ^ Митрут, Андрея; Вольф, Франсуа-Шарль (декабрь 2011 г.). «Влияние легализованного аборта на состояние здоровья ребенка и отказ от него. Данные из Румынии» . Журнал экономики здравоохранения . 30 (6): 1219–1231. DOI : 10.1016 / j.jhealeco.2011.08.004 . hdl : 2077/26523 . ISSN 1879-1646 . PMID 21889810 .  
  34. ^ Битлер, Марианна; Заводный, Мэдлин (2002). «Доступность жестокого обращения с детьми и абортов». Американский экономический обзор . 92 (2): 363–367. DOI : 10.1257 / 000282802320191624 . PMID 29058396 . 
  35. ^ «Неравный доступ к аборту» . prochoice.org . Национальная федерация абортов . Проверено 5 марта 2018 .
  36. ^ «Предотвращение детской безнадзорности» . Предотвратить жестокое обращение с детьми Америка . Проверено 5 марта 2018 .
  37. ^ "О подростковой беременности | Подростковая беременность | Репродуктивное здоровье" . www.cdc.gov . Проверено 5 марта 2018 .
  38. ^ Босуэлл, Джон Истберн (1984). «Expositio и Oblatio: отказ от детей и древняя и средневековая семья». Американский исторический обзор . 89 (1): 10–33. DOI : 10.2307 / 1855916 . JSTOR 1855916 . PMID 11611460 .  
  39. ^ Э., Лестер, Энн (2007). «Потерянные, но еще не найденные: средневековые подкидыши и их забота в Северной Франции, 1200–1500» . Труды Западного общества французской истории . 35 . ISSN 2573-5012 . 
  40. ^ Вестготов код: (Форум judicum), Книга IV: Что касается Natural Lineage Раздел IV: Что касается Подкидыши
  41. ↑ Джудит и Мартин Лэнд, Детектив по усыновлению: Воспоминания об усыновленном ребенке, Wheatmark Publishing, 2011, стр. ix
  42. ^ "Движение Сиротских поездов" . www.childrensaidnyc.org . Детская помощь . Проверено 8 марта 2018 .
  43. ^ "Washingtonpost.com: раздел горизонта" . www.washingtonpost.com . Проверено 23 февраля 2018 года .
  44. ^ Филантропия в Америке: всеобъемлющая историческая энциклопедия . Бурлингейм, Дуайт. Санта-Барбара, Калифорния: ABC-CLIO. 2004. ISBN. 978-1576078600. OCLC  56747800 .CS1 maint: другие ( ссылка )
  45. ^ Джонс против Хелмса , 452 U.S. 412 (1981).
  46. ↑ Бенджамин Харди, «Приемная семья оспаривает ключевые заявления Джастина Харриса» , The Arkansas Times ,
  47. ^ a b "Что происходит с брошенными младенцами?" . Журнал . BBC. 8 декабря 2005 . Проверено 22 марта 2010 года .
  48. ↑ Барро, Джош (28 сентября 2012 г.). «Эпидемия детского демпинга в Малайзии» . Блумберг . Проверено 13 октября 2012 года .
  49. ↑ Монтанари, Стефано (15 апреля 2015 г.). «Поскольку Арканзас объявляет о возвращении вне закона, другие штаты могут последовать их примеру» . Помощник по социальной работе . Дата обращения 19 мая 2015 .
  50. ^ "Убийства новорожденных уменьшаются после анонимного закона о доставке" . Рейтер . 12 декабря 2012 . Проверено 8 марта 2018 .
  51. ^ «Спасите брошенных младенцев» . saveabandonedbabies.org . Фонд спасения брошенных младенцев . Проверено 8 марта 2018 .
  52. ^ а б Рипли, Уилл. « „ Они не заслуживают такого рода жизни:“брошенные дети Meet Китая» . CNN.com . Проверено 9 февраля 2018 .
  53. ^ a b c d e f «Брошенные дети» . Энциклопедия мировых проблем и человеческого потенциала . МАУ . Проверено 8 февраля 2018 .
  54. ^ Джонсон, Кей Энн (2016). Скрытые дети Китая: отказ от детей, усыновление и человеческие издержки политики одного ребенка . Чикаго: Издательство Чикагского университета.
  55. ^ «Публичные данные» .
  56. ^ a b c Уоттс, Джонатан (май 2005 г.). «Солдаты возвращаются, чтобы положить конец 30-летним страданиям вьетнамских детей из праха» . Хранитель .
  57. ^ a b «Указ 770 Чаушеску» . Поиск в истории . Поиск в истории. 19 января 2014 . Проверено 11 февраля 2018 .
  58. ^ Бреслау, Карен. «Чрезмерное родительство: жестокий закон Чаушеску» . Чаушеску . ceausescu.org . Проверено 16 февраля 2018 .
  59. ^ a b «Румыния - Рождаемость» . Index Mundi.
  60. ^ Нортроп Фрай , Анатомия критики , стр. 198. ISBN 0-691-01298-9 . 
  61. ↑ Лаура А. Хиббард (1963). Средневековый романс в Англии, стр. 242. Нью-Йорк: Берт Франклин [ ISBN отсутствует ]
  62. ↑ Джозефа Шерман , Однажды в Галактике, стр. 55–56. ISBN 0-87483-387-6 . 
  63. ^ Чиполла, Гаэтано. «Дама колеса (Ла Руотайя)» . Легас.
  64. ↑ Нортроп Фрай, «Признание в Зимней сказке», стр. 108–109 из « Басен о личности: исследования в поэтической мифологии». ISBN 0-15-629730-2 . 
  65. ↑ Фрэнсис Джеймс Чайлд , Английские и шотландские популярные баллады, т. 2, стр. 68. Dover Publications, Нью-Йорк, 1965.
  66. ↑ Мария Татар, Твердые факты сказок Гримм, стр. 60. ISBN 0-691-06722-8 . 
  67. ^ Барбара А. Hanawalt, The Ties That Bound: Крестьянские семьи в средневековой Англии, с. 172. ISBN 0-19-504564-5 . 
  68. ^ Джейн Yolen, сенсорная Магия, стр. 73. ISBN 0-87483-591-7 . 
  69. ^ Джейн Yolen, сенсорная Магия, стр. 74. ISBN 0-87483-591-7 . 
  70. ^ Джек Zipes, Великая сказка традиция: От Straparola и Basile на братьев Гримм, стр. 474. ISBN 0-393-97636-X . 
  71. ↑ Джозефа Шерман, Однажды в Галактике, стр. 55. ISBN 0-87483-387-6 . 

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Дороти Л. Сэйерс . Эдип симплекс: свобода и судьба в фольклоре и художественной литературе [ ISBN отсутствует ]

Внешние ссылки [ править ]

  • Джон Босуэлл , «Доброта незнакомцев: отказ от детей в Западной Европе от поздней античности до эпохи Возрождения», 1998, ISBN 0-226-06712-2 
  • «Полная история» . намибийский . Проверено 30 ноября 2012 года .
  • Трактат Анджело Ф. Конильо о подкидышах