 | Эта статья поднимает множество проблем. Пожалуйста, помогите улучшить его или обсудите эти проблемы на странице обсуждения . ( Узнайте, как и когда удалить эти сообщения-шаблоны ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения )
|
Абдул Самад Хан Ачакзай عبدالصمد اڅکزی | |
|---|---|
 Хан с Джавахарлалом Неру и шейхом Абдуллой в 1946 году. | |
| Родившийся | Абдул Самад 7 июля 1907 г. Инайят Улла Карез, Гулистан, Белуджистан , Британская Индия |
| Умер | 2 декабря 1973 г. |
| Причина смерти | Убийство |
| Место отдыха | Инайят Улла Карез, Гулистан, Белуджистан |
| Другие имена | Хан Шахид |
| Гражданство | Британская Индия (1907–1947) Пакистан (1947–1973) |
| Род занятий | Политик |
| Известен | Политическая активность |
| Преемник | Махмуд Хан Ачакзай |
| Политическая партия | Партия "Пахтунхва Милли Авами" |
| Дети | Вали Эхад, дочь и сыновья Ахмед Хан Ачакзай, Мухаммад Хан Ачакзай , Махмуд Хан Ачакзай , Хамид Хан Ачакзай |
| Родители) | Нур Мохаммад Хан |
Абдул Самад Хан Ачакзай (7 июля 1907 - 2 декабря 1973) ( пушту : عبدالصمد خان اڅکزی ), широко известный как Хан Шахид ( خان شهيد ) и Белудж Ганди , [1] был пуштунским националистом и политическим лидером из тогдашней британской Индии. провинция Белуджистан . [2] Он основал Анджуман-и-Ватан Белуджистан , который был союзником Индийского национального конгресса .
Ранняя жизнь [ править ]
«Мне сказали, что я родился 7 июля 1907 года в селе Иннаятуллах Карез, Гулистан, район Кветта, и проживаю там по сей день 2 июля 1959 года, пока пишу эти строки в районной тюрьме Мултана». [3] Так начинается автобиография Абдул Самад-хана Ачакзая, хана Шахида, которого почтительно называют его люди. Он рано потерял отца. Он и его брат Абдул Салам Хан были воспитаны матриархом Дильбарой. Ачакзай получил раннее образование дома и хорошо знал классические пушту, арабские и персидские тексты. Он поступил в местную среднюю школу и оказался отличным учеником, получив стипендию. [ необходима цитата ]
«Он завершил свое образование, от среднего до выпускного, в тюрьме и обучал своих неграмотных товарищей по тюрьме. Находясь в тюрьме, он написал Тафсир и перевел различные книги -« Будущее свободы »на урду и« Сират-ун »Мауланы Шибли Наумани. Наби в Пахту. Хан также является автором биографии «Зама Джованд Ав Джовандун» (путь моей жизни) в трех томах » [4].
Карьера [ править ]
«Борьба за независимость, демократию и равные конституционные права для своего народа привела к тому, что он провел более половины своей взрослой жизни в различных тюрьмах Британской Индии и Пакистана». Абдул Самад Хан Ачакзай был впервые заключен в тюрьму в мае 1930 года, поскольку Ранее он был предупрежден правителями за свои лекции сельчанам в мечети.
В своей политической борьбе он основал Анджуман-и-Ватан 30 мая 1938 года (Хан Шахид, хотя и оставался в союзе против британского колониализма в Индии, но никогда не объединял своего ведомого Анджуман-и-Ватана в Индийский национальный конгресс), который выступал против раздела Индия . [1]
В 1954 году, после создания Пакистана, он основал движение «Wror Pashtun», которое позже объединилось с крупнейшим прогрессивным альянсом Пакистана, который стал Национальной партией Авами (NAP), поскольку он верил в объединенную пуштунскую географическую единицу в Пакистане. Разошлись с последними после слияния пуштунских земель с провинцией Белуджистан, что нарушило манифест НПД, сформировав национальные единицы пуштунов, белуджей, синдхи, сираики, бенгали и пенджабцев. [4]
«Он провел последние четыре года своей жизни (1969–1973), самый длительный период своей политической жизни вне тюрьмы, борясь за универсальное право голоса, единоличное право голоса одним человеком в Белуджистане и племенных районах, где только члены официальной джирги имели право голоса ". Абдул Самад Хан Ачакзай верил в справедливость, был стойким защитником прав женщин и бросил вызов табу на регистрацию женщин-избирателей на всеобщих выборах 1970 года.
Он был членом Провинциального собрания Белуджистана во время его убийства в декабре 1973 года. После кончины Самеда Хана его сын инженер Махмуд Хан Ачакзай был избран председателем партии. [5]
Литературная жизнь [ править ]
Абдул Самад Хан Ачакзай реформировал письменность баязидского рошана пушту, исключив арабские алфавиты, которые его товарищи-пуштуны не могли произнести, и был сторонником создания письменности пушту так, как она произносится.
Хотя Абдул Самад Хан Ачакзай владел арабским, персидским, английским, урду, белуджи и синдхи языками, но больше всего любил свой родной язык пушту и верил в его ключевую важность в националистической борьбе. Он перевел на пушту несколько книг, в том числе Тарджуман-уль-Коран Мауланы Абул Калама Азада, Гулистан-и-Саади Шейха Саади и Будущее свободы Дотсон Карто, Сират-уль-Наби Шабли Нумани. Абдул Самад Хан Ачакзай успел опубликовать первую в истории газеты в истории провинции «Истикляль» из Кветта в 1938 году после того, как его 7 лет упорной борьбы , чтобы получить закон индийской прессы распространяется на область. Несомненно, он был одним из первых журналистов в этом регионе.
Как я жил [ править ]
Абдул Самад Хан начал писать свои мемуары в тюрьме, охватывая период от его рождения в 1907 году до отбывания наказания в окружной тюрьме Лахора в 1952 году. Первоначально написанные на пушту мемуары под названием «Zama Zhwand aw Zhwandoon» «Как я жил» разворачивается к рождению хана Абдул Самад-хана, быстро унося читателя в патрилинейный лабиринт его предков. Он представляет своего прадеда, Инаятуллаха Хана, сына Бостан-хана и, наконец, Бархурдар-хана, патриарха-основателя его семьи.
Он пишет: «Наши предки со времен Бархурдар-хана оставались связанными с национальным афганским двором и правительством, были очевидно образованы и хорошо разбирались в способах суда и управления…. Говорят, что Бурхурдар-хан был современником Ахмеда Шаха Бабы (Дуррани), основателя нынешнего Афганистана ». «Больше, чем его стиль письма, безоговорочные мысли Самед Хана о религии, джаргах, наркомании, педофилии и других недугах, нарушающих его любимое Пуктунов и общество Пухтунов, заставляют читателя поспешить на следующую страницу».
«В 1928 году я женился. Жениться нужно было, и я тоже. Правда в том, что в течение многих лет я не понимал глубокой и непреходящей ценности и значения брака », - пишет Хан Абдул Самад Хан. «Его мемуары изобилуют столь же неожиданными личными откровениями, которые обычно не приписываются пухтунам». [6]
Zama Zhwand aw Zhwandoon '(«Как я жил») были переведены на английский язык сыном Самед-хана, Мохаммад-ханом Ачакзаем, который также занимал пост губернатора Белуджистана с 2013 по 2018 год. Мохаммад-хану Ачакзаю потребовалось более семи лет, чтобы перевести опус своего отца, написанный на высокий пушту на английский. Позже оригинальное издание на пушту было переведено на украинский язык высокопоставленными дипломатами Василием Ивашко и доктором Гуламом Сарваром. Обе версии, английская и украинская, выйдут из печати к концу ноября.
Ссылки [ править ]
 | Викискладе есть медиафайлы, связанные с Абдул Самад Ханом Ачакзаем . |
- ^ a b Касми, Али Усман; Робб, Меган Итон (2017). Мусульмане против мусульманской лиги: критика идеи Пакистана . Издательство Кембриджского университета. С. 2–3. ISBN 9781108621236.
- ^ "Таинственное убийство Ачакзая" . Рассвет . 22 декабря 2012 г.
- ^ Хан, Talimand (1 января 2016). «Крестоносец с границы» . The Friday Times .
- ^ a b «Больше жизни» . Новости в воскресенье . 30 ноября 2014. Архивировано из оригинала 30 июня 2019 . Проверено 25 ноября 2018 года .
- Перейти ↑ Talbot, Ian (1998). Пакистан, современная история . Пэлгрейв Макмиллан. п. 377. ISBN. 9780312216061.
- ^ "Как я жил" . Исследовательский центр Хан Шахида .
