Abelam являются людьми , которые живут в Восточной провинции Сепик в Папуа - Новой Гвинее . Это фермерское общество, в котором гигантский батат играет значительную роль. Они живут в горах князя Александра недалеко от северного побережья острова. Их язык принадлежит к языковой семье Сепик .
Языки | |
---|---|
Язык абелам , ток писин , английский | |
Религия | |
Христианство ( католицизм протестантизм ), традиционные верования |
Сельское хозяйство и охота
Абеламы живут в тропических лесах и на чистой земле путем сжигания. Их основные продовольственные культуры - ямс , таро , бананы и сладкий картофель . Они дополняют это пищей, собранной из тропических лесов, а также свиней и цыплят, выращиваемых внутри страны. Также они охотятся на мелких сумчатых и казуаров.
Ямс
Выращивание ямса составляет большую часть общества Абелам. Выращивание большого ямса (они могут достигать 80-90 дюймов (2,3 м) в длину) определяет статус как отдельных особей, так и всей деревни. [1] На фестивалях батата человек отдавал свой самый большой батат своему злейшему врагу, который затем был обязан вырастить еще более крупный батат, или его статус падал каждый год, когда он не мог этого сделать. Отдельные деревни собирались на фестивалях батата, где статус принимающих деревень определялся размером их батата, а также их способностью дать больше еды, чем могло быть съедено и унесено соперничающей деревней.
В период вегетации ямса сильные эмоции сводились к минимуму, поскольку считалось, что они препятствуют росту ямса. Драки были табу, как и сексуальная активность. Считалось, что ямс обладает духом и может ощущать любую из этих сильных эмоций. [2]
Рекомендации
- ^ Человек . Уинстон, Роберт М.Л., Уилсон, Дон Э., Смитсоновский институт. (1-е американское изд.). Лондон: DK Publishing. 2004. с. 462. ISBN. 0-7566-0520-2.CS1 maint: другие ( ссылка )
- ^ Скаглион, Ричард (2007). Абелам: гигантский батат и циклы секса, войн и ритуалов. В книге «Открывая антропологию: исследователи за работой - культурная антропология» под редакцией Ч. Р. Эмбера и М. Эмбера. Пирсон Прентис Холл, стр. 21–31.