Gold Coast общество защиты прав аборигенов ( ARPS ) была африканская ассоциация критически колониального правления , образованная в 1897 году в бывшем Gold Coast , в Гане было тогда известно. Первоначально созданная традиционными лидерами и образованной элитой в знак протеста против законопроекта о землях короны 1896 года и законопроекта о землях 1897 года , которые угрожали традиционному землевладению, ARPS Голд-Коста стала основной политической организацией, которая возглавила организованную и устойчивую оппозицию против колониального правительства в России. Золотой берег, заложив основу для политических действий, которые в конечном итоге приведут к независимости Ганы. [1] [2]Его делегаты были активны в международных организациях, и на Панафриканском конгрессе 1945 года он получил поддержку от Кваме Нкрума , который позже стал главным лидером движения за независимость. Однако интеллектуалы среднего класса, которые поддерживали Общество, порвали с Нкрумой, потому что они были менее привержены полномасштабным революционным усилиям. Следовательно, Общество пришло в упадок как крупная политическая сила. [3]
Дж. У. де Графт-Джонсон, Джейкоб Уилсон Сей , Дж. П. Браун, Дж. Э. Кейсли Хейфорд и Джон Менса Сарбах были соучредителями. [4]
фундамент
ARPS Голд-Коста сформировалась как конгломерат различных групп интеллектуалов Кейп-Коста и Южной Ганы, которые стремились защитить традиционные методы землевладения коренных народов Золотого берега от узурпации колониальным правительством Великобритании. Одна из первоначальных целей ARPS Голд-Коста заключалась в том, чтобы «… каждый человек мог понимать [Закон о землях 1897 года] то же самое». [5] ARPS Голд-Коста стал голосом в защиту прав коренных народов, как через трансляцию своих целей в собственной газете « Аборигены Голд-Коста», так и за защиту земельных прав коренных народов, представив причины своего несогласия с Земельным биллем. 1897 г. перед Законодательным советом. [5] В частности, Джон Менса Сарбах , ключевой член ARPS Голд-Коста и юрист, помогал выступать против введения Закона о землях 1897 года, утверждая, что он ничем не отличается от предыдущего, неудачного законопроекта 1894 года; что его введение разорвет семейные и общественные связи, и что земля была ценна для коренных народов из-за ее религиозного значения. [5] ARPS Голд-Коста затем отправил делегацию в Лондон, чтобы выступить за отмену Закона о землях 1897 года перед Джозефом Чемберленом , госсекретарем Великобритании в то время. Примечательным аспектом делегации является то, что в ее состав входили не только представители элиты Золотого берега, но и «известные торговцы». [5] Именно благодаря встрече с Джозефом Чемберленом ARPS Голд-Коста смогла заручиться поддержкой денонсации Закона о землях 1897 года и заверения в том, что «местное право останется и будет иметь преимущественную силу в отношении передачи земель». [5] ARPS Голд-Коста в конечном итоге вышла из моды в обмен на новые националистические движения, такие как Национальный конгресс Британской Западной Африки (NCBWA) в 1920 году. [6]
Влияния на создание ARPS Золотого берега
Формирование ARPS Голд-Коста произошло в период конца 19 века, когда образованная элита Голд-Коста систематически лишалась высоких постов в колониальном правительстве. [7] Это было такое исключение, в частности, что подпитывается как «культурный национализм» и «антиколониальной политической деятельности» , которая привела к созданию Gold Coast Арпс в 1897. [7] В качестве составной части возникновения культурных Национализм в конце 19 века, представители образованной элиты по всему западноафриканскому региону начали возвращаться к своим традиционным корням, либо возвращая свои «оригинальные африканские имена, когда они могли быть обнаружены…», либо «новые африканские имена, когда они не могли». . [8] Это изменение номенклатуры повлияло на название «Общества защиты прав аборигенов Золотого берега», так как оно изначально задумывалось как филиал Лондонского общества защиты аборигенов, но позже было переименовано, чтобы стать его уникальной организацией. с прямым сообщением с африканским континентом в целом и с Золотым побережьем в частности. [8]
Восприятие целей ARPS Золотого берега
В основе создания ARPS Золотого берега было убеждение, что и политические действия ARPS Золотого берега, и движение против иностранных посягательств на родные земли были «совместными средствами национализма». [9] Более того, ключевые участники ARPS Голд-Коста обосновали свою веру в движение против Закона о землях 1897 года, исходя из предположения, что «экономические интересы [деревенских] вождей совпадают с интересами сельского населения в целом. . » [9] Это предположение было необходимо для культивирования поддержки оппозиции Закону о землях 1897 года, поскольку оно подпитывало общественную поддержку возвращения к традиционным формам землевладения, при которых право собственности на землю передавалось сельским народам, а не сельским народам. руки иностранных актеров. Понимая критику националистических целей ARPS Золотого берега, важно отметить, что большая часть скептицизма относительно истинных намерений членов ARPS Золотого берега исходила от британских колониальных лидеров, которые пренебрегали попытками Золотого берега. ARPS выступает против Закона о землях 1897 года. [5] Это выдвигается на первый план в разногласиях, которые предполагают, что, несмотря на убеждение британских колонистов в корысти ARPS Золотого берега в протестных движениях, «имелись неопровержимые доказательства долгой истории. сотрудничества между интеллектуалами и местными политическими властями, по крайней мере, в Кейп-Косте ". [5]
Наследие
Глобальное взаимодействие
Глобальное значение расы
Анализ воздействия ARPS Золотого берега обычно должен ограничиваться влиянием общества на местную политику в регионе Золотого берега. Однако ARPS Голд-Коста была заинтересована не только в защите прав коренных народов Золотого берега, но и в более широкой глобальной борьбе цветных людей повсюду, от Америки до Британии и Вест-Индии. [10] Интерес ARPS Золотого берега к делам цветных людей за границей был основан на представлении о расе, выходящей за рамки африканского контекста, и на глобальном использовании расы в качестве основы для угнетения. Связь ARPS Золотого берега с глобальными движениями за свободу и права цветных людей началась с взаимодействия между лидерами ARPS Золотого берега и другими антиимпериалистическими и панафриканистскими лидерами за рубежом и закончилась участием ARPS Золотого берега в 1945 г. Манчестерский панафриканский конгресс . [10]
Деятельность ARPS в Голд-Косте за рубежом
Интерес ARPS Золотого берега к глобальным движениям первоначально усилился, когда новости об успехе различных антиколониальных усилий достигли Золотого берега, в частности, о «поражении японской империи России» и поражении итальянцев в Эфиопии . [10] Помимо новостей об успешных антиколониальных движениях, ARPS Голд-Коста интересовалась растущим образованием панафриканских конференций, которые стремились обсуждать «вопросы, 'влияющие на туземные расы'». [10] ARPS Голд-Коста был особенно заинтересован в Панафриканской конференции, которая состоялась в июле 1900 года в Лондоне, став первой конференцией подобного рода. Влияние этой конференции на членов ARPS Золотого берега было возрожденной верой в то, что, в конечном итоге, коренные африканские народы смогут успешно восстать против империалистических держав, которые веками покоряли их, и начнут управлять собой. [10] Этот интерес к панафриканизму проявился в попытках ARPS Золотого берега провести аналогичную конференцию на Золотом берегу, хотя идея так и не была реализована. Несмотря на эту неспособность создать свою собственную панафриканскую конференцию, ARPS Золотого берега в 1912 году участвовала в панафриканской конференции в том, что сейчас является Университетом Таскиги . [10]
Влияние международного воздействия
Влияние взаимодействия ARPS Золотого берега с глобальными панафриканистскими и антиимпериалистическими движениями основывалось на способности этих взаимодействий не только вынести недовольство коренных жителей Золотого берега на мировую арену, но и помочь ARPS Золотого побережья получить рычаги для лоббирования колониального правительства Голд-Коста с целью признания законности их культурных, националистических и политических целей. Другим следствием взаимодействия ARPS Золотого берега с другими глобальными движениями стало понимание того, как может иметь место успешное африканское господство в условиях колониального правления. Идея, представлявшая особый интерес для ARPS Золотого берега, заключалась в создании торговли между «всеми нами, принадлежащими к африканской крови». [10]
Критика
Распространенной критикой ARPS Золотого берега было то, что ее члены стремились получить большую финансовую и политическую выгоду для африканской буржуазии и элит, а не для простых людей. Частично эта критика заключалась в расхождении между ценностями культурного национализма, которые придерживались ARPS Золотого берега, которые выступали за борьбу за коренные народы, учитывая связь ARPS Золотого берега с британским колониальным правительством. [11] В частности, многие из членов ARPS Золотого берега получили образование за границей и были частью элитного класса, который возьмет на себя власть на Золотом берегу, если британские колониальные правители уйдут, и, таким образом, будут иметь такую же власть, что и власть колонисты над своими местными собратьями. Более того, в попытках ARPS Золотого берега наладить глобальное взаимодействие с другими антиимпериалистическими и панафриканистскими движениями, ARPS Золотого берега требовали большие суммы денег для финансирования своих поездок, которые они часто получали, взимая с глав племен местных сообществ непропорционально большие суммы денег. сборы, чтобы стать членами ARPS Золотого берега. [11] Эта критика желаний и мотивов ARPS Золотого берега усиливается после принятия Постановления о местной администрации от 1927 года, которое позволяло вождям коренных групп Золотого берега иметь прямое взаимодействие с колониальными правителями. В то же время, когда было введено в действие это постановление, ARPS Золотого Берега начали терять часть своей власти, поскольку они больше не могли использовать вождей коренных народов Золотого Берега в качестве рычага для получения средств. Некоторые также критикуют членов ARPS Золотого берега за то, что многие из них не вернулись к своим исконным африканским корням, несмотря на их постоянные похвалы по поводу необходимости вернуться к традиционным африканским корням как способ полностью реализовать культурную националистическую политику, которую они поддерживали. [11]
Президенты
- Джейкоб Уилсон Сей
- JP Браун
- Джей Э. Кейсли Хейфорд
- Виллем Эссуман Питерсен (1844-1914)
- JE Biney
- Х. ван Хиен
- Кобина Секьи
Джон Питер Аллоти Хаммонд был секретарем, а затем членом Комитета Кусси.
Джозеф Уильям Эгянка Аппиа (позже Джемисимихам Джеу-Аппиа) позже стал ее членом через Атто Ахума и был частью делегации, которая отправилась в Великобританию, чтобы протестовать против королевы с требованием передать все земли Ганы в руки туземцев. [ необходима цитата ]
Рекомендации
- ↑ «Гана - ранние проявления национализма». Архивировано 13 июля2012 г. в archive.today , Библиотека Конгресса. Исследование страны: Гана .
- ^ Нти, Кваку, «Действие и реакция: обзор отношений Динг Донг между колониальным правительством и народом Кейп-Кост». Архивировано 8 января 2006 г.в Wayback Machine , Nordic Journal of African Studies 11 (1): 1 -37 (2002).
- ^ SKB Asante, "Забытые аспекты деятельности Общества защиты прав аборигенов Голд-Коста". Филон (1960-) 36.1 (1975): 32-45.
- ^ Майкл Р. Дортмонт, Рисунки пером современных африканцев и африканских знаменитостей Чарльза Фрэнсиса Хатчисона: Коллективная биография элитного общества в колонии Голд-Кост , Брилл, 2005, стр. 28.
- ^ Б с д е е г NTI, Квак (2013-02-01). «Это наша земля: земля, политика, сопротивление и повседневная жизнь в колониальной Южной Гане, 1894–187» . Журнал азиатских и африканских исследований . 48 (1): 3–15. DOI : 10.1177 / 0021909611431676 . ISSN 0021-9096 .
- ^ Дуртмонт, Мишель Р. (01.01.2006). «Создание полученного представления об элитном обществе Голд-Коста? Картины современных африканцев и африканских знаменитостей, сделанные ручкой К.Ф. Хатчисона» . История в Африке . 33 : 473–493. DOI : 10.1353 / hia.2006.0010 . ISSN 0361-5413 . Архивировано 20 декабря 2016 года.
- ^ а б Джонсон, Теренс Дж. (1972-05-01). «Протест: традиция и изменение». Экономика и общество . 1 (2): 164–193. DOI : 10.1080 / 03085147200000009 . ISSN 0308-5147 .
- ^ а б Шепперсон, Джордж (1964-01-01). «Аболиционизм и африканская политическая мысль». Переход (12): 22–26. DOI : 10.2307 / 2934486 . JSTOR 2934486 .
- ^ а б Гроув, Ричард; Фалола, Тойин (01.01.1996). «Вожди, границы и священные леса: ранний национализм и поражение колониального консервационизма в Голд-Косте и Нигерии, 1870-1916». Экономическая история Африки (24): 1–23. DOI : 10.2307 / 3601843 . JSTOR 3601843 .
- ^ Б с д е е г Асанте, СКБ (1975-01-01). «Забытые аспекты деятельности Общества защиты прав аборигенов Голд-Коста». Филон . 36 (1): 32–45. DOI : 10,2307 / 274843 . JSTOR 274843 .
- ^ а б в Обатала, JK (1972-01-01). «Африканский пример буржуазных истоков культурного национализма». Наука и общество . 36 (3): 302–313. JSTOR 40401652 .
дальнейшее чтение
- Асанте, СКБ «Забытые аспекты деятельности Общества защиты прав аборигенов Голд-Коста». Филон 36.1 (1975): 32-45. В сети
- Бурре, Флоренс Мэйбл. Золотой берег: обзор Золотого берега и британского Тоголенда, 1919-1946 гг. (Издательство Стэнфордского университета, 1949). онлайн
- Хопкинс, Энтони Г. "Экономические аспекты политических движений в Нигерии и на побережье 1918–1939". Журнал африканской истории 7.1 (1966): 133-152. В сети
Внешние ссылки
- СКБ Асанте, "Общество аборигенов, Кваме Нкрума и Панафриканский конгресс 1945 года" . Проект африканских электронных журналов, Библиотека Университета штата Мичиган.