Пан-Африканский конгресс - вслед за первой Панафриканскую конференцию 1900 года в Лондоне - была серия из восьми встреч, проведенных в 1919 году в Париже (первая Панафриканская конгресс), 1921 г. в Лондоне (вторая Панафриканская конгресс) , 1923 г. в Лондоне (3-й Панафриканский конгресс), 1927 г. в Нью-Йорке (4-й Панафриканский конгресс), 1945 г. в Манчестере (5-й Панафриканский конгресс), 1974 г. в Дар-эс-Саламе (6-й Панафриканский конгресс), [ 1] 1994 г. в Кампале (7-й Панафриканский конгресс) [2] [3] и 2014 г. в Йоханнесбурге (8-й Панафриканский конгресс) [4][5], которые были предназначены для решения проблем, с которыми столкнулась Африка в результате европейской колонизации большей части континента.
Панафриканский конгресс приобрел репутацию миротворца в деле деколонизации Африки и Вест-Индии . Это сделало значительный шаг вперед для панафриканского дела. Одним из требований было положить конец колониальному правлению и расовой дискриминации против империализма, и оно требовало прав человека и равенства экономических возможностей. Манифест, представленный Панафриканским конгрессом, включал политические и экономические требования Конгресса о новом мировом контексте международного сотрудничества.
Задний план
Колониальные державы в Африке хотели, чтобы коренные африканцы терпеливо ждали ограниченных политических уступок и лучших возможностей карьерного роста. Из-за исключения из переговоров по Версальскому договору 1919 года - важнейшему из мирных договоров, положивших конец Первой мировой войне, - черные бывшие военнослужащие и образованные городские классы разочаровались. Поскольку колониализм был построен на фундаменте капитализма, социалистические идеи равенства и глобального сотрудничества привлекли этих подающих надежды революционеров.
Письмо от ямайского писателя и социалистического Клод Маккея к Троцкому в 1922 году , относится к опыту черных солдат:
Они были разочарованы войной в Европе, у них продолжались ужасные столкновения с английскими и американскими солдатами, не говоря уже о том, что власти обращались с ними совершенно иначе, чем с белыми солдатами ... Я тогда работал в Лондоне в группе коммунистов . Наша группа предоставила клубу солдат-негров революционные газеты и литературу, в которых не было ничего.
1-й Панафриканский конгресс
В феврале 1919 года первый Панафриканский конгресс был организован Уэби Дюбуа и Идой Гиббс Хант , женой консула США Уильяма Генри Ханта , работавшего в то время в американском консульстве в Сент-Этьене , Франция. [6] Гиббс и Дюбуа считались послами Пан-Африки. [7] Кроме того, Гиббс выступал в качестве основного переводчика на Конгрессе. [7] Было 57 делегатов, представляющих 15 стран, что меньше, чем планировалось изначально, потому что британские и американские правительства отказались выдать паспорта своим гражданам, которые планировали приехать. [8] Их основной задачей было подать петицию на Версальскую мирную конференцию, проходившую в то время в Париже. Среди их требований были следующие:
- ОВС НАТО должен отвечать администрации бывших территорий в Африке в кондоминиуме от имени африканцев , которые жили там.
- Африка будет предоставлено самоуправление и африканцы должны принимать участие в не регулирующие их страны , так же быстро , как и их разрешений на строительство , пока в какой - то определенный момент времени в будущем.
Делегаты
Среди делегатов были: [9]
- Элиэзер кадет , Всеобщая ассоциация по улучшению положения негров
- Gratien Candace , Гваделупа
- Блез Диань , Сенегал , и генеральный комиссар Министерства колоний Франции
- Уильям Джернагин , Вашингтон , США
- Чарльз Д. Б. Кинг , Либерия
- Ричард Р. Райт
- Роберт Русса Мотон
2-й Панафриканский конгресс
В 1921 году Второй Панафриканский конгресс провел несколько сессий в Лондоне , Брюсселе и Париже в течение августа (28, 29 и 31) и сентября (2, 3, 5 и 6). [10] Как сообщает WEB Du Bois в своей статье «Кризис» в ноябре того же года, на этом конгрессе были представлены «26 различных групп людей негритянского происхождения: Британская Нигерия, Голд-Кост и Сьерра-Леоне; Египетский Судан, Британская Восточная Африка, бывшая Германская Восточная Африка; Французский Сенегал, Французское Конго и Мадагаскар; Бельгийское Конго; Португальский Сент-Томе, Ангола и Мозамбик; Либерия; Абиссиния; Гаити; Британская Ямайка и Гренада; Французские Мартиника и Гваделупа; Британская Гвиана; Соединенные Штаты Америки , Негры, проживающие в Англии, Франции, Бельгии и Португалии, и братские гости из Индии, Марокко, Филиппин и Аннама ». [11] В нем участвовали индийский революционер Шапурджи Саклатвала и журналист с Золотого берега по имени У. Ф. Хатчинсон. Эта сессия Конгресса была наиболее сфокусированной на изменениях из всех встреч до сих пор. На лондонской сессии были приняты резолюции, которые позже повторил Дю Буа в его «Манифесте Лиге Наций»: [12] [13]
Англия со всем ее Pax Britannic, ее судами справедливости, установленной торговлей и определенным очевидным признанием местных законов и обычаев, тем не менее, систематически способствовала невежеству среди туземцев, порабощала их и все еще порабощает их, обычно даже отказывается даже от них. попытаться обучить черных и коричневых людей реальному самоуправлению, признать цивилизованных черных людей цивилизованными или предоставить цветным колониям те права самоуправления, которые они свободно предоставляют белым людям.
Единственными несогласными голосами были Блез Диань и Гратьен Кандас , французские политики африканского и гваделупского происхождения, которые представляли Сенегал и Гваделупу во французской палате депутатов . Вскоре они отказались от идеи панафриканизма, поскольку выступали за равные права внутри французского гражданства и считали декларацию Лондонского манифеста слишком опасной крайностью.
Брюссельские сессии проходили во Дворце Мондиаль . [14]
3-й Панафриканский конгресс
В 1923 году в Лондоне и Лиссабоне прошел Третий Панафриканский конгресс . Эта встреча была совершенно неорганизованной. Эта встреча также повторила такие требования, как самоуправление, проблемы в диаспоре и афро-европейские отношения. На встрече было сказано следующее:
- Развитие Африки должно быть на благо африканцев, а не только ради прибыли европейцев.
- В Британской Западной Африке и Британской Вест-Индии должно быть самоуправление и ответственное правительство .
- Отмена претензии белого меньшинства доминировать над черным большинством в Кении, Родезии и Южной Африке.
- В США следует запретить самосуд и закон о мафии.
Перед встречей Конгресса в Лондоне Исаак Бетон из Французского комитета написал письмо Дюбуа, в котором сообщил ему, что французская группа не будет посылать делегатов. Однако в одном из отчетов, которые он опубликовал в «Кризисе» , Дюбуа использовал слова Иды Гиббс Хант и Рейфорда Логана, подразумевая, что Французский комитет прислал делегатов. Будучи давними афроамериканцами, проживающими во Франции, Хант и Логан приехали на встречу самостоятельно, и Хант и Бетон были встревожены тем, что Дюбуа имел в виду, что они представляют Францию. [15]
4-й Панафриканский конгресс
В 1927 году в Нью-Йорке прошел Четвертый Панафриканский конгресс, на котором были приняты резолюции, аналогичные заседаниям Третьего Панафриканского конгресса. [16]
5-й Панафриканский конгресс
Пятый Панафриканский конгресс проходил в Манчестере , Соединенное Королевство, с 15 по 21 октября 1945 года. Он последовал за созданием Панафриканской федерации (PAF) в Манчестере в 1944 году. [17] Конгресс проходил в здании Chorlton- Ратуша на Медлоке на окраине центра города. Здание было украшено флагами Эфиопии , Либерии и Республики Гаити . В то время эти три черные нации были единственными, имевшими самоуправление. [18] Лорд-мэр Манчестера, консерватор, олдермен В.П. Джексон, открыл Конгресс на дневном заседании 15 октября. Джон Макнейр , секретарь Независимой лейбористской партии, также обратился к Конгрессу. [19]
Историк Хаким Ади пишет в «Манчестерском панафриканском конгрессе 1945 года. Повторный визит», что «предыдущие четыре панафриканских конгресса были в значительной степени организованы афроамериканским писателем и активистом доктором Уэби Дюбуа и Национальной ассоциацией за улучшение положения цветных людей (NAACP). ), базирующаяся в Соединенных Штатах ». По словам Ади, «в [Пятом] Конгрессе доминировали британские организации и активисты», а Дюбуа играл второстепенную роль в подготовке [20].
Пятый Конгресс широко рассматривается комментаторами как наиболее значимый, который проходит через несколько месяцев после окончания Второй мировой войны .The войны велась во имя свободы, однако по всему миру, миллионы африканцев и афро-диаспорой населения жил под европейским колониальным господством . Историк Марика Шервуд пишет в своей книге « Манчестер и Панафриканский конгресс 1945 года»: «В 1945 году, в конце Второй мировой войны, около 700 миллионов человек во всем мире жили под властью империи. Они были« подчиненными людьми », не имевшими никаких свобод. , ни парламентов, ни демократии, ни профсоюзов для защиты рабочих ». [19]
Историк Кристиан Хогсбьерг в своем эссе « Вспоминая Пятый Панафриканский конгресс» пишет, что последствия Второй мировой войны породили «новое воинственное настроение среди колониальных африканцев, азиатов и жителей Вест-Индии». [21] По словам Хогсбьерга, многие чувствовали себя преданными после обещания движения к самоуправлению, если они сражались за Британскую и Французскую империи во время Первой мировой войны - но позже такие обещания были отвергнуты. Høgsbjerg пишет , что «многие из них решили не вводить в заблуждение снова.„“ [21] Конгресс выдвинул требования к независимости , а также с осуждением империализма , расовой дискриминации и капитализма . [22]
Джордж Падмор , доктор Питер Миллиард и Т. Рас Маконнен рассматриваются комментаторами как главные организаторы Пятого Панафриканского конгресса. [19] [21] [23]
Делегаты
Историк Марика Шервуд пишет в « Манчестере и Панафриканском конгрессе 1945 года», что «с помощью находящейся в Лондоне Лиги цветных народов PAF обратился к организациям из США , Вест-Индии , Британской Западной Африки , Южной Африки , Бельгийского Конго. , Эфиопия, Сомали , Судан и Южная и Центральная Америка, чтобы прислать представителей ». По словам Шервуда, «к сожалению, многие из этих организаций не смогли прислать делегатов». [19]
Однако Пятый Конгресс был уникальным по сравнению с четырьмя более ранними Конгрессами. Историк Саймон Катценелленбогген комментирует: «В отличие от четырех предыдущих конгрессов, в пятом участвовали представители африканской диаспоры; не только африканцы, но и афро-карибцы и афроамериканцы » . Катценелленбогген также отмечает, что« было много людей африканского происхождения, проживающих в Манчестере, которые были вовлечены. Конгресс 1945 года, хотя и входил в более широкое панафриканское движение, начавшееся в начале века, был организован людьми в Манчестере, и они собрали людей со всего мира » [23].
По оценкам комментаторов, на Конгрессе присутствуют 87–90 делегатов, представляющих около 50 организаций, и в общей сложности присутствуют 200 человек из аудитории. [23] [21] [19]
Марика Шервуд отмечает, что «было также одиннадцать перечисленных« братских делегатов »от кипрских , сомалийских , индийских и цейлонских (шри-ланкийских) организаций, а также от Международной лиги женщин и двух британских политических партий, Партии Содружества и Независимой Рабочей партии. . " По словам Шервуда, «тремя незарегистрированными манчестерскими« братишками »были Уилф Чарльз, Пэт Девайн и Лен Джонсон из Коммунистической партии . Насколько известно, из этих братских делегатов были только Джон Макнейр из IPL и Сурат Али из Федерации индийских партнеров. разрешено обращаться к делегатам с трибуны ». [19]
Историк Сахид Адеджумоби пишет в «Панафриканских конгрессах, 1900–1945 гг.», Что «в то время как предыдущие панафриканские конгрессы контролировались в основном чернокожими представителями среднего класса британской и американской интеллигенции, которые подчеркивали улучшение колониальных условий, на Манчестерской встрече доминировали делегаты из Африки и африканцы, работающие или обучающиеся в Великобритании ». Адеджумоби отмечает, что «новое руководство получило поддержку рабочих, профсоюзных активистов и растущего радикального сектора африканского студенческого населения. С меньшим количеством участников-афроамериканцев делегаты состояли в основном из нового поколения африканских интеллектуальных и политических лидеров, которые вскоре завоевали славу, известность и власть в своих различных колонизированных странах ». [24]
Присутствуют известные делегаты:
- Антиколониальный активист и политик Джомо Кеньятта, который позже будет управлять Кенией в качестве ее премьер-министра с 1963 по 1964 год. Кениата станет первым назначенным главой правительства Кении из числа коренного населения. Он сыграл важную роль в превращении Кении из британской колонии в независимую нацию.
- Выдающийся социолог , борец за гражданские права , историк, писатель и социалист доктор УЭБ Дюбуа. Дюбуа признан важной фигурой на предыдущих Панафриканских конгрессах.
- Гастингс Банда, который станет премьер-министром, а затем президентом Ньясаленда (современная Малави ). Банда получил образование в области этнографии , лингвистики , истории и медицины . Он привел Малави к независимости в 1964 году.
- Кваме Нкрума позже стал первым премьер-министром и президентом Голд-Коста (современная Гана ), приведя страну к независимости от Великобритании в 1957 году. Помимо получения высшего образования за границей и организации других диаспорических панафриканистов - Нкрума развил свою собственная политическая философия .
- Ямайский панафриканист, политик и дипломат Дадли Томпсон .
- Националист , федералист , а позже политик Обафеми Аволово сыграет ключевую роль в движении за независимость Нигерии.
- Нигерийский панафриканист, юрист, дипломат, политик и гуманитарный деятель Джаджа Вачуку . Вачуку будет назначен первым спикером палаты представителей Нигерии .
- Писатель, журналист и политический обозреватель Питер Абрахамс родился в Южной Африке .
- Черный британский боксер, коммунист и активист Лен Джонсон .
- Ямайская панафриканистка и активистка Эми Эшвуд Гарви . Гарви руководила пароходной корпорацией Black Star Line и была соучредителем (вместе со своим мужем Маркусом Гарви ) газеты Negro World .
Решенные проблемы
На конференции были рассмотрены следующие вопросы:
- «Проблема цвета кожи в Великобритании», включая вопросы безработицы среди чернокожей молодежи; брошенные дети смешанной расы, рожденные чернокожими бывшими военнослужащими и белыми британскими матерями; расовая дискриминация, цветовая шкала и дискриминационная практика найма. Эти темы обсуждались на первом заседании Конгресса, состоявшемся 15 октября 1945 года под председательством Эми Эшвуд Гарви. [19]
- «Империализм в Северной и Западной Африке». Все присутствующие требовали независимости африканских народов; Делегаты разделились по вопросу о политической эмансипации или о контроле над экономикой. Кваме Нкрума выступал за революционные методы захвата власти, которые необходимы для независимости. Начиная с этой сессии кресло занял д-р WEB Du Bois. [19]
- «Угнетение в ЮАР». Включая социальное, экономическое, образовательное неравенство, неравенство в сфере здравоохранения и занятости, с которым сталкиваются чернокожие южноафриканцы . Все присутствующие выразили поддержку и сочувствие, что включало ряд изложенных требований. [19]
- «Восточноафриканская картина». Что касается вопроса о земле, то большая часть лучших земель была занята белыми поселенцами ; условия труда и заработная плата африканцев отражают то же неравенство, что и Южная Африка. Эту сессию открыл Джомо Кеньятта. [19]
- «Эфиопия и Черные республики». Обсуждение вопроса о том, что Великобритания осуществляет контроль над Эфиопией, хотя император Хайле Селассие был восстановлен на троне; в Организации Объединенных Наций не предлагает помощь Эфиопии в то время Италии (завоеванной Эфиопии в 1935 году под фашистским режимом ) получал помощь ООН. [19]
- «Проблемы Карибского бассейна» На этой сессии выступили несколько делегатов профсоюзов из Карибского бассейна; одни делегаты требовали «полной независимости», другие - «самоуправления», а другие - «статуса доминиона». [19]
Вклад женщин
Женщины сыграли важную роль в Пятом Конгрессе. Эми Эшфорд Гарви председательствовала на открытии семинара, а мисс Альма Ла Бади, член Всемирной ассоциации улучшения положения негров с Ямайки , рассказала о благополучии детей. Женщины также поддерживали роль за кадром, организовывая многие социальные и другие мероприятия вне основных сессий. Историки Марика Шервуд и Хаким Адис специально написали о женщинах, участвующих в Пятом Конгрессе. [20]
Прием
В британской прессе о конференции почти не упоминалось. Тем не менее, Picture Post освещала 5- й Панафриканский конгресс в статье военного репортера Хильды Марчант под названием «Африка говорит в Манчестере», опубликованной 10 ноября 1945 года. Picture Post также отправила Джона Дикина сфотографировать это событие. [25]
Архивы
Архивные материалы, относящиеся к 1945 году и последующим праздничным событиям 1982 и 1995 годов, хранятся в Ресурсном центре по расовым отношениям Ахмеда Икбала Уллы в Центральной библиотеке Манчестера . [26] Документы Лена Джонсона в Библиотеке рабочего движения содержат записи и документы Конгресса 1945 года. [27] [28]
Поминовение
- Красная мемориальная доска . Комментаторы предполагают, что лидер общины Манчестера и политический активист Кэт Локк убедила городской совет Манчестера разместить красную мемориальную доску в память о Конгрессе на стене ратуши Чорлтона. [17]
- Черные хроники III: Пятый Панафриканский конгресс . Компания Autograph ABP провела первую выставку фотографий Джона Дикина с Пятого Конгресса. Выставка, посвященная 70 - летию Конгресса в 2015 году, включала показ фильмов, посвященных панафриканской истории и идеалам, куратор которой - Джун Гиванни . [29]
- «Панафриканский конгресс 50 лет спустя». В рамках проекта были опрошены участники Панафриканского конгресса 1945 года, которые в 1995 году все еще жили в Манчестере. Проект был частью 50-го юбилейного мероприятия, проведенного в Манчестере в 1995 году.
- «PAC @ 75». В октябре 2020 года университет Манчестера Метрополитен провел четырехдневное празднование по случаю 75-й годовщины 5-го Панафриканского конгресса. Юбилейные торжества, организованные профессором архитектуры Ола Удуку, включали как творческие, так и академические мероприятия. [30]
Значение панафриканского движения и Пятого Конгресса
Панафриканизм направлен на экономическое, интеллектуальное и политическое сотрудничество африканских стран. Он требует, чтобы богатства континента использовались для вербовки его людей. Он призывает к финансовому и экономическому объединению рынков и новому политическому ландшафту для континента. Хотя панафриканизм как движение зародился в 1776 году, это был пятый панафриканский конгресс, который продвинул панафриканизм и применил его для деколонизации африканского континента. [31]
Смотрите также
- Первая панафриканская конференция
- Панафриканизм
Рекомендации
- ^ Хилл, Сильвия (2007), «От Шестого Панафриканского конгресса к движению за свободную Южную Африку» , в Уильяме Минтер, Гейл Хови и Чарльз Кобб-младший (редакторы), « Нет легких побед: освобождение Африки и американские активисты». Полвека, 1950–2000 , Трентон, Нью-Джерси: Africa World Press.
- ^ Введение приглашенного редактора (июнь 1996 г.), «Восстановление панафриканского движения, отчет о 7-м Панафриканском конгрессе» , Африканский журнал политических наук . Новая серия Vol. 1, No. I.
- ^ Essack, Karrim (11 мая 1994), "7 - й Пан-Африканский конгресс в перспективе" [ постоянная битая ссылка ] . Глобальное панафриканское движение, 10 октября 2012 г.
- ↑ Хорн, Дэвид Л. (30 января 2014 г.), «Панафриканский шаг вперед» , Our Weekly (Лос-Анджелес).
- ^ Bunsee Бенни (24 января 2014), «арабы и Запад должен платить за рабство, говорит Пан-Африканский конгресс» , почта и радетель .
- ^ Робертс, Брайан (2013). Художественные послы: литературное и международное представление новой негритянской эры . Шарлоттсвилл: Университет Вирджинии Пресс. С. 121–22.
- ^ a b Данстан, Сара К. «КОНФЛИКТЫ ИНТЕРЕСОВ: Панафриканский конгресс 1919 года и вильсоновский момент». Каллалу, т. 39, нет. 1. 2016, с. 133-150, 234. ProQuest 1790184012 .
- ^ Художник, Нелл Ирвин (2008). Стоя в Армагеддоне: массовая история прогрессивной эры . Нью-Йорк: WW Norton & Company. п. 355. ISBN 978-0-393-33192-9.
- ^ Уорли, HF, и CG Contee (апрель 1970), «Отчет Уорли на Панафриканском конгрессе 1919 года», воспроизведенный в журнале негритянской истории , Vol. 55, № 2, с. 140–43.
- ^ Кризис , Vol. 23, № 1 (ноябрь 1921 г.).
- ^ "Манифест Лиги Наций" , Кризис , Vol. 23, No. 1 (ноябрь 1921 г.), стр. 18.
- ↑ Льюис, Дэвид, WEB Du Bois: Биография , 2009, стр. 414–15.
- ↑ Du Bois, WEB, «К миру (Манифест Лиги Наций)» , Opinion, The Crisis , Vol. 23, No. 1 (ноябрь 1921 г.), стр. 7.
- ^ Киршке, Эми (2004). «Дюбуа, кризис и образы Африки и диаспоры» . В Бенеш, Клаус; Женевьева Фабр (ред.). Африканские диаспоры в Новом и Старом Свете: Сознание и Воображение под редакцией . Родопы. п. 246. ISBN. 9042008806.
- ^ Робертс, Брайан Рассел (2013). Художественные послы: литературное и международное представление новой негритянской эры . Шарлоттсвилл: Университет Вирджинии Пресс. С. 125–126.
- ^ «Панафриканское видение» . История Африки: Между мировыми войнами (1914–1945) . BBC News . Проверено 16 апреля 2008 года .
- ^ а б Ади, Хаким (2009), «Джордж Падмор и Манчестерский панафриканский конгресс 1945 года», у Баптиста, Фицроя и Руперта Льюиса (редакторы), Джордж Падмор: панафриканский революционер [ постоянная мертвая ссылка ] . Кингстон, Ямайка: Ian Randle Publishers .
- ^ «Панафриканский конгресс 1945 года в Манчестере» .
- ^ Б с д е е г ч я J K L Шервуд, Марика (1995). Манчестер и Панафриканский конгресс 1945 года . Лондон: Саванна Пресс. ISBN 0951972022.
- ^ а б Ади, Хаким (1995). Манчестерский панафриканский конгресс 1945 года . Лондон: New Beacon Books. п. 11. ISBN 1873201125.
- ^ а б в г Кристиан, Høgsbjerg. «Вспоминая Пятый Панафриканский конгресс» .
- ^ «Подробная информация о Пятом Панафриканском Конгрессе и Панафриканской киноинсталляции (Лондон)» .
- ^ а б в «Это началось в Манчестере - Манчестере и панафриканском движении» . Новости BBC; Месяц черной истории. 14 октября 2005 г.
- ^ Адеджумоби, Сахид (30 июля 2008 г.). «Панафриканские конгрессы, 1900-1945 гг.» . BlackPast.org . Дата обращения 13 мая 2020 .
- ^ Менса, Нана Яа (5 августа 2015 г.). «Панафриканский конгресс в черно-белом» . www.newstatesman.com . Дата обращения 15 мая 2020 .
- ^ "Панафриканский конгресс 1945 и 1995 Архив - Центр архивов" . archiveshub.jisc.ac.uk . Проверено 27 августа 2020 .
- ^ "Коллекция Лена Джонсона PP / JOHNSONL" . Каталог библиотеки рабочего движения . Проверено 27 августа 2020 .
- ^ «Лен Джонсон» . Библиотека движения рабочего класса . Проверено 27 августа 2020 .
- ^ «Черные хроники III: Пятый панафриканский конгресс» . Contemporary And (на немецком языке) . Проверено 16 сентября 2020 года .
- ^ "PAC @ 75: ПРАЗДНОВАНИЕ 75-ЛЕТИЯ ПАНАФРИКАНСКОГО КОНГРЕССА" . Манчестерский столичный университет . Проверено 2020 . Проверить значения даты в:
|access-date=
( помощь ) - ^ Феко, Моцоко (15 ноября 1999 г.). «Дорога к панафриканизму» . Советский .
Внешние ссылки
- Цифровой шлюз SNCC: организация веб- сайта цифрового документального фильма 6PAC, созданного SNCC Legacy Project и Университетом Дьюка, рассказывающего историю Студенческого координационного комитета ненасильственных действий и массовых организаций изнутри.
- «Вспоминая Пятый Панафриканский конгресс» - Кристиан Хогсбьерг , Бюллетень африканских исследований Лидса , 77 (2015–16).
- Б.Ф. Банки, «Ключевое звено» - некоторые лондонские записки к 7-му Панафриканскому конгрессу » , Гана Нсем , 2001.