Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
«Абенезра» перенаправляется сюда. Чтобы узнать о лунном кратере, см. Абенезра (кратер) .

Авраам ибн Эзра ראב"ע
Псалтырь-Ибн-Эзра.jpeg
Иллюстрация Ибн Эзры (в центре), использующего астролябию .
Родившийсяc. 1089–1092
Тудела
Умерc. 1164–1167
Калаорра
Известеннаписание комментариев, грамматика
ДетиИсаак бен Эзра

Авраам бен Меир ибн Эзра ( иврит : אַבְרָהָם בֶּן מֵאִיר אִבְּן עֶזְרָא 'Aḇrāhām бен Mē'īr'ībn'Ēzrā' , часто сокращенно ראב"ע , арабский : إبراهيم المجيد ابن عزرا Ибрагима аль-Маджид ибн Эзра , также известный как Abenezra или просто Ибн Ездра , 1089/1092 - 27 января 1164/23 января 1167) [1] [2] был одним из самых выдающихся еврейских библейских комментаторов и философов средневековья . Он родился в Туделе на севере Испании .

Биография [ править ]

Авраам ибн Эзра родился в Туделе , одной из старейших и наиболее важных еврейских общин в современной испанской провинции Наварра . В то время город находился под мусульманской властью эмиров Сарагосы . [3] Однако, когда он позже переехал в Кордову , он утверждал, что это место его рождения. [2] В конечном счете, большинство ученых согласны с тем, что его местом рождения был Тудела.

Мало что известно о семье Ибн Эзры из внешних источников; однако он писал о браке с женой, которая произвела на него пятерых детей. Считается, что четверо умерли рано, но последний из них, Исаак, стал влиятельным поэтом, а затем принял ислам в 1140 году. Обращение его сына глубоко беспокоило Ибн Эзру, что побудило его написать множество стихов, связанных с этим событием. годы спустя. [4]

Ибн Эзра был близким другом Иуды Галеви , который был примерно на 14 лет старше. Когда Ибн Эзра переехал в Кордову в молодости, Галеви последовал за ним. Эта тенденция продолжилась, когда эти двое начали свою жизнь в качестве странников в 1137 году. Халеви умер в 1141 году, но Ибн Эзра продолжал путешествовать в течение трех десятилетий, достигнув Багдада . Во время своих путешествий он начал сочинять светские стихи, описывая страны, по которым он путешествовал, а также начал писать глубоко рациональные комментарии к Торе, которыми он запомнился больше всего. [2]

Работает [ править ]

Книга Исход с комментарием Авраама ибн Эзры, Неаполь 1488 г.

В Испании Ибн Эзра уже приобрел репутацию выдающегося поэта и мыслителя. Однако, помимо его стихов, подавляющее большинство его работ было написано после 1140 года. Написанные на иврите , в отличие от иудео-арабского языка , использовавшегося более ранними мыслителями , эти произведения, охватывающие грамматику иврита, библейскую экзегезу и научную теорию, были окрашены работы арабских ученых, которых он изучал в Испании.

Начиная многие свои сочинения в Италии, Ибн Эзра также много работал над переводом сочинений грамматика и библейского экзегетиста Иуды бен Давида Хайюджа с их оригинального еврейско-арабского языка на иврит. [5] Опубликованные еще в 1140 году, эти переводы стали одними из первых изложений грамматики иврита, написанных на иврите. [2]

Во время публикации переводов Ибн Эзра также начал публиковать свои собственные библейские комментарии. Используя многие из методов , изложенных Hayyuj, Ибн Эзр опубликует свой первый библейский комментарий, комментарий к Ḳohelet в 1140. [5] Он будет продолжать публиковать такие комментарии более в основном работает с Ктувите и Невиего на протяжении всей своей поездки, хотя ему удастся опубликовать короткий комментарий на все Пятикнижие , живя в Лукке в 1145 году. Этот короткий комментарий будет изменен на более длинные части, начиная с 1155 года, после публикации его расширенного комментария к Бытию . [5]

Помимо своих комментариев к Торе, Ибн Эзра также опубликовал множество научных трудов на иврите. Поступая таким образом, он продолжил свою миссию по распространению знаний, полученных в Испании, среди евреев во всех регионах, которые он посетил и где жил. Это особенно заметно в работах, которые он опубликовал, живя во Франции. Здесь многие из опубликованных работ относятся к астрологии и использованию астролябии .

Влияние на библейскую критику и философию религии [ править ]

В своем комментарии Ибн Эзра придерживался буквального смысла текстов, избегая раввинских аллегорий и каббалистических интерпретаций. [6] Он выступил с независимой критикой, которая, по мнению некоторых авторов, демонстрирует явную тенденцию к рационализму . [7]

Действительно, Ибн Эзра утверждают сторонники высшей библейской критики в Торе , как один из самых ранних пионеров. Барух Спиноза , делая вывод о том, что Моисей не был автором Торы и что Тора и другие протоканонические книги были написаны или отредактированы кем-то другим, цитирует комментарий Ибн Эзры к Второзаконию. [8] В своем комментарии Ибн Эзра смотрит на Второзаконие 1: 1 и обеспокоен аномальной природой упоминания Моисея как находящегося «за Иорданом», как если бы автор был ориентирован на землю Ханаан (запад реки Иордан), хотя Моисей и дети Израиля еще не пересекли Иордан в тот момент в библейском повествовании. [9] Связывая это несоответствие с другими в Торе, Ибн Эзра классно заявил:

«Если вы сможете понять тайну следующих проблемных отрывков: 1) Последние двенадцать стихов этой книги [то есть Второзаконие 34: 1–12, описывающее смерть Моисея], 2)» Моше написал [эту песню на том же день, и научил этому сынов Израилевых] »[Второзаконие 31:22]; 3)« В то время жили Хананеи на земле той »[Бытие 12: 6]; 4)«… на горе Бог, Он явится »[Бытие 22:14]; 5)« вот, постель его [Ога, царя Башана] - ложе железное [разве это не в Равве Аммонитян?] », Ты поймешь истину . " [9]

Спиноза пришел к выводу, что ссылка Ибн Эзры на «истину» и другие подобные ссылки разбросаны по всему комментарию Ибн Эзры со ссылкой на, казалось бы, анахронические стихи [10], как «явное указание на то, что Пятикнижие написал не Моисей, а кто-то еще жив. много позже него, и что это была другая книга, которую написал Моисей ». [8] Спиноза и более поздние ученые, таким образом, смогли расширить некоторые ссылки Ибн Эзры как средство предоставления более убедительных доказательств в пользу немозаичного авторства. [11]

Однако православные писатели заявляют, что слова Ибн Эзры можно интерпретировать в соответствии с традиционной еврейской традицией, утверждающей, что Тора была божественно продиктована Моисею. [12]

Комментарии Ибн Эзры, и особенно некоторые из более длинных экскурсий, содержат многочисленные вклады в философию религии . В частности, один труд, принадлежащий этой провинции, « Йесод Мора» («Основание благоговения») о разделении и причинах библейских заповедей, он написал в 1158 году для своего лондонского друга Джозефа бен Иакова. В его философской мысли преобладают неоплатонические идеи; и астрология также имела место в его взглядах на мир. Он также написал различные работы по математическим и астрономическим вопросам. [13]

Библиография [ править ]

Библейские комментарии [ править ]

  • Сефер ха-Яшар («Книга прямого») Полный комментарий к Торе, который был закончен незадолго до его смерти.

Грамматика иврита [ править ]

  • Сефер Мознаим «Книга весов» (1140 г.), главным образом объяснение терминов, используемых в грамматике иврита; еще в 1148 году он был включен Иудой Хадасси в его Эшколь ха-Кофер , без упоминания об Ибн Эзре.
  • Сефер ха-Йесод , или Йесод Дикдук "Книга основ языка" (1143 г.)
  • Сефер Хагана аль Р. Sa'adyah Гаон , (1143) защита Saadyah Гаон против Adonim 's критические замечания.
  • Цахот (1145 г.), о лингвистической правильности, его лучшая грамматическая работа, которая также содержит краткое описание современного еврейского метра.
  • Сефер Сафах Берура «Книга очищенного языка» (1146 г.) .

Небольшие произведения - частично грамматические, частично экзегетические [ править ]

  • Сефат Йетер в защиту Саадиа Гаона против Дунаша бен Лабрата, чью критику Саадии Ибн Эзра привез с собой из Египта.
  • Сефер ха-Шем («Книга имени») , произведение об именах Бога .
  • Йесод Миспар , небольшая монография о числах.
  • Иггерет Шаббат (1158 г.), ответ в Шаббат

Религиозная философия [ править ]

  • Йесод Мора Весод Хатора (1158 г.), о разделении и причинах библейских заповедей.

Математика [ править ]

  • Сефер ха-Эхад , об особенностях чисел 1–9.
  • Сефер ха-Миспар или Йесод Миспар , арифметика.
  • Лучот , астрономические таблицы.
  • Сефер ха-Иббур в календаре.
  • Кели ха-Нечошет на астролябии .
  • Шалош Шеелот , в ответ на три хронологических вопроса Давида бен Джозефа Нарбони .

Астрология [ править ]

Ибн Эзра написал свою первую книгу по астрологии в Италии до своего переезда во Францию:

  • Мишпетаи ха-Маццелот («Суждения знаков зодиака ») об общих принципах астрологии.

В семи книгах, написанных в Безье в 1147–1148 годах, Ибн Эзра затем составил систематическое изложение астрологии, начиная с введения и книги по общим принципам, а затем из пяти книг по отдельным разделам предмета. Представляется, что презентация была спланирована как единое целое, с перекрестными ссылками на всем протяжении, включая ссылки на последующие книги в будущем времени. Каждая из книг известна в двух версиях, поэтому кажется, что в какой-то момент Ибн Эзра также создал переработанное издание этой серии. [14]

  • Решит Хохма («Начало мудрости»), введение в астрологию, возможно, редакция его более ранней книги.
  • Сефер ха-Теамим («Книга причин»), обзор арабской астрологии, дающий пояснения к материалам предыдущей книги.
  • Сефер ха-Молодот («Книга рождений») по астрологии, основанной на времени и месте рождения.
  • Сефер ха-Меорот («Книга светил» или «Книга огней») по медицинской астрологии.
  • Сефер ха-Шеелот («Книга допросов»), по вопросам о конкретных событиях.
  • Сефер ха-Мивхарим («Книга выборов», также известная как «Критические дни») в оптимальные дни для определенных мероприятий.
  • Сефер ха-Олам («Книга мира»), о судьбах стран и войнах, и других более масштабных вопросах.
  • Перевод двух произведений астролога Машаллаха ибн Атари : «Шеелот» и «Кадрут».

Поэзия [ править ]

Есть множество других стихов Ибн Эзры, некоторые из них религиозные, а некоторые светские - о дружбе, вине, поучительные или сатирические. Как и его друг Иегуда Халеви , он использовал арабскую поэтическую форму Мувашша . Его родственник Моисей ибн Эзра также был известным поэтом.

Наследие [ править ]

Кратер Абенезра на Луне был назван в честь Ибн Эзры.

Поэма Роберта Браунинга « Раввин Бен Эзра », начинающаяся «Стареть вместе со мной / Лучшее еще впереди», является производной от размышлений о жизни и творчестве Ибн Эзры, которые появились в Dramatis Personae Браунинга 1864 года . [15]

См. Также [ править ]

  • Раввинистическая литература
  • Список раввинов
  • Еврейские взгляды на астрологию
  • Еврейские комментарии к Библии
  • Каббалистическая астрология
  • Астрология в иудаизме
  • Ивритская астрономия
  • Исламская астрология
  • Абенезра (кратер)

Ссылки [ править ]

  1. ↑ Энциклопедия иудаики , страницы 1163–1164
  2. ^ a b c d Еврейская энциклопедия ( онлайн ); Биографический словарь Чемберса дает даты 1092/93 - 1167 гг.
  3. ↑ Распространенной ошибкой было опубликовать, что он родился в Толедо, Испания ; однако это связано с неправильным чтением письменных документов на иврите.
  4. ^ "ИБН ЭЗРА, ИСААК (АБУ САД) - JewishEncyclopedia.com" . www.jewishencyclopedia.com . Проверено 22 мая 2019 года .
  5. ^ a b c Села, Шломо; Фройденталь, Гад (2006). «Научные труды Авраама ибн Эзры: хронологический список». Алеф . 6 (6): 13–55. DOI : 10,1353 / ale.2006.0006 . ISSN 1565-1525 . JSTOR 40385893 .  
  6. ^ Avigail Рок, Лекция # 13: Р. Авраам ибн Эзра, часть I
  7. ^ см. введение в Ям Шел Шломо раввина Шломо Лурия
  8. ^ a b «Теолого-политический трактат: Часть 2: Глава VIII. - Об авторстве Пятикнижия и других исторических книг Ветхого Завета» . www.sacred-texts.com .
  9. ^ a b Джей Ф. Шахтер, Комментарий Авраама ибн Эзры к Пятикнижию: Том 5, Второзаконие (KTAV Publishing House 2003)
  10. ↑ Например, Спиноза понял комментарий Ибн Эзры к Бытию 12: 6 («Ханаанский был тогда в той земле»), в котором Ибн Эзра эзотерически заявил, что «здесь кроется какая-то тайна, и пусть тот, кто понимает ее, хранит молчание», как доказательство того, что Ибн Эзра признал, что по крайней мере некоторые библейские отрывки были вставлены задолго до времен Моисея.
  11. ↑ См., Например, «Кто написал Библию» и «Библия с раскрытыми источниками», написанные Ричардом Эллиоттом Фридманом.
  12. ^ « « Хананеи были тогда в земле »: Ибн Эзра, пост-мозаичные редакционные вставки и ханаанское изгнание из земли - текст и текстура» . text.rcarabbis.org .
  13. ^ JJ О'Коннор; Э. Ф. Робертсон. «Авраам бен Меир ибн Эзра» .
  14. ↑ Шломо Села (2000), «Энциклопедические аспекты научного корпуса Ибн Эзры», в Стивене Харви (редактор), Средневековые еврейские энциклопедии науки и философии: Материалы конференции Университета Бар-Илан , Спрингер. ISBN 0-7923-6242-X . См. Стр. 158 и след. 
  15. ^ Роберт Браунинг (1864/1969), Dramatis Personae , перепечатка, Лондон: Коллинз

 Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Singer, Isidore ; и др., ред. (1901–1906). «ИБН ЭЗРА, АВРААМ БЕН МЕЙР (АБЕН ЭЗРА)» . Еврейская энциклопедия . Нью-Йорк: Funk & Wagnalls.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Карми, Т. (редактор), Книга пингвинов стихов на иврите , Penguin Classics, 2006, Лондонский ISBN 978-0-14-042467-6 
  • Чарлап, Люба. 2001. Другой взгляд на вклад раввина Авраама ибн-Эзры в средневековую грамматику иврита. Еврейские исследования 42: 67-80.
  • Эпштейн, Мейра, «Раввин Авраам ибн Эзра» - статья Мейры Эпштейн, подробно описывающая все сохранившиеся астрологические труды ибн Эзры.
  • Глик, Томас Ф .; Ливси, Стивен Джон; и Уоллис, Вера, средневековая наука, технология и медицина: энциклопедия , Routledge, 2005. ISBN 0-415-96930-1 . Ср. С. 247–250. 
  • Гудман, Мордехай С. (Переводчик), Субботнее послание раввина Авраама ибн Эзры ('iggeret hashabbat). Ktav Publishing House, Inc., Нью-Джерси (2009). ISBN 978-1-60280-111-0 
  • Хальбронн, Жак, Le monde juif et l'astrologie , Эд Арке, Милан, 1985
  • Halbronn, Jacques, Le livre des fondements astrologiques, precédé du Commencement de la Sapience des Signes , Pref. Г. Вайда, Париж, изд. Рец 1977 г.
  • Холден, Джеймс Х., История гороскопической астрологии , Американская федерация астрологов , 2006. ISBN 0-86690-463-8 . Ср. С. 132–135. 
  • Еврейская виртуальная библиотека, Авраам ибн Эзра
  • Йоханссон, Наджа, религия и наука в "Сефер ха-Олам" Авраама ибн Эзры (включая английский перевод текста на иврите)
  • Лангерманн, Цви, « Авраам ибн Эзра », Стэнфордская энциклопедия философии , 2006 г. По состоянию на 21 июня 2011 г.
  • Левин, Этан. Ред., Комментарий Авраама ибн Эзры к Пятикнижию , Vatican Manuscript Vat. Ebr. 38. Иерусалим: Макор, 1974.
  • Санчес-Рубио Гарсия, Фернандо (2016). El segundo comentario de Abraham Ibn Ezra al libro del Cantar de los Cantares. Edición crítica, traducción, notas y estudio Introduction. Тесис докторская (UCM)
  • Села, Шломо, «Основные составляющие и общая характеристика научного корпуса Авраама ибн Эзры» , в арабских науках и философии , (2001), 11: 1: 91–149 Cambridge University Press
  • Села, Шломо, Авраам ибн Эзра и рост средневековой еврейской науки , Брилл, 2003. ISBN 90-04-12973-1 
  • Зигель, Элиэзер, комментарий раввина Авраама ибн Эзры к Торе
  • skyscript.co.uk, 120 афоризмов для астрологов Авраама ибн Эзры
  • skyscript.co.uk, Skyscript: Жизнь и творчество Авраама ибн Эзры
  • Smithuis, Renate, "Астрологические труды Авраама ибн Эзры на иврите и латыни: новые открытия и исчерпывающий перечень" , в Алеф (Алеф: Исторические исследования в науке и иудаизме), 2006 г., № 6, стр. 239-338
  • Вакс, Дэвид. «Поэт, раввин и песня: Авраам ибн Эзра и Песнь песней». Вино, женщины и песня: иврит и арабская литература в средневековой Иберии . Ред. Мишель М. Гамильтон, Сара Дж. Портной и Дэвид А. Вакс. Ньюарк, штат Делавэр: Испанские монографии Хуана де ла Куэста, 2004. 47–58.
  • Уолфиш, Барри, «Два комментария Авраама ибн Эзры к книге Есфирь» , The Jewish Quarterly Review , New Series, Vol. 79, No. 4 (апрель 1989 г.), стр. 323–343, University of Pennsylvania Press

Внешние ссылки [ править ]

  • Стихи на иврите в проекте Бен Иегуда
  • Рудавский, Тамар М. (2007). «Ибн Азра: Авраам ибн Эзра» . В Томасе Хоккее; и другие. (ред.). Биографическая энциклопедия астрономов . Нью-Йорк: Спрингер. С. 553–5. ISBN 978-0-387-31022-0.
  • Леви, Мартин (2008) [1970–80]. «Ибн Эзра, Авраам Бен Меир» . Полный словарь научной биографии . Encyclopedia.com .
  • Рот, Норман. Ибн Эзра: основные моменты его жизни.
  • Комментарии к Торе в Сефарии
AcharonimRishonimGeonimSavoraimAmoraimTannaimZugot